أَوۡ يُزَوِّجُهُمۡ ذُكۡرَانٗا وَإِنَٰثٗاۖ وَيَجۡعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيمًاۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٞ قَدِيرٞ٥٠
خلاصه تفسیر
التفسير:
في هذه الآية، يستخدم تعبير "يزوجهم" ليس بمعنى التزويج المعتاد، بل بمعنى الجمع بين الهبتين (الإناث والذكور) للبعض. بمعنى آخر، مصطلح "التزويج" يأتي أحيانًا بمعنى الجمع بين الأشياء المختلفة أو الأنواع المتعددة، لأن "زوج" تعني في الأصل شيئين أو شخصين متقاربين. بعض المفسرين اعتبروا هذه الآية تعني ولادة الذكور والإناث على الترتيب، بينما اعتبرها آخرون تعني ولادة التوائم، أي الذكر والأنثى. لكن العبارة لا تدل على أي من هذه التفاسير بشكل واضح، بل تشير إلى مجموعة ثالثة رزقها الله البنات والبنين.
المشيئة الإلهية تتحكم في كل شيء، وليس في قضية ولادة الأبناء فقط، فهو القادر والعليم والحكيم. الآية تختتم بقولها: "إنه عليم قدير"، مشيرة إلى أن علم الله مقترن بقدرته.
كلمة "عقيم" تأتي من "عقم"، وتعني الجفاف والتصلب المانع من قبول التأثير. النساء العقيمات هن اللواتي تكون أرحامهن غير مستعدة لتقبل النطفة ونمو الطفل. كما تسمى بعض الرياح بالرياح العقيمة لعدم قدرتها على ربط الغيوم الممطرة. "اليوم العقيم" يطلق على اليوم الذي لا يملك سرورًا وفرحًا، كما يسمى يوم القيامة باليوم العقيم لعدم وجود يوم بعده يمكن فيه التعويض عن الماضي. الغذاء "المعقم" هو الغذاء الذي تم القضاء على جميع ميكروباته.
الخلاصة: الله يهب الذكور والإناث، أو يجمع بينهما للبعض، ويجعل من يشاء عقيمًا، وفقًا لمشيئته العليمة القادرة.