وَقَطَّعۡنَٰهُمُ ٱثۡنَتَيۡ عَشۡرَةَ أَسۡبَاطًا أُمَمٗاۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰهُ قَوۡمُهُۥٓ أَنِ ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنۢبَجَسَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۚ وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلۡغَمَٰمَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ١٦٠
خلاصه تفسیر
في الآية 160 من سورة الأعراف، يشير القرآن الكريم إلى نعم الله على بني إسرائيل، حيث قسّمهم إلى اثنتي عشرة قبيلة ليتحقق بينهم نظام عادل ومنظم. ثم أوحى الله لموسى عندما طلب قومه الماء أن يضرب بعصاه الحجر، فانبجست منه اثنتا عشرة عينًا، وعرف كل قبيلة مشربها دون نزاع. هذه الينابيع كانت مميزة بعلامات لكل قبيلة، مما سهّل الشرب والتنظيم بينهم.
ومن نعم الله عليهم أيضًا أنه ظللهم بالغمام في الصحراء، وأنزل عليهم المنّ والسلوى كغذاء لذيذ ومقوٍ. يُعتقد أن "المنّ" كان نوعًا من العسل الطبيعي أو عصارات نباتية، و"السلوى" نوعًا من الطيور الحلال. أمرهم الله أن يأكلوا من هذه الطيبات، لكنهم كفروا بالنعم وظلموا أنفسهم بذلك.
وفي النهاية، مضمون هذه الآية يشبه ما ورد في سورة البقرة، مع فارق بسيط في التعبير عن نبوع الماء من الصخر. "انبجست" تعني خروج الماء بقلّة، و"انفجرت" تعني خروج الماء بدفع وكثرة. هذا التفاوت يُشير إلى أن الماء بدأ يتدفق بهدوء ثم تكاثر تدريجيًا.
خلاصة: الله أنعم على بني إسرائيل بنظام عادل، وماء من الصخر، وظلال الغمام، وغذاء المنّ والسلوى، لكنهم كفروا بالنعم وظلموا أنفسهم.