إِذَا ٱلشَّمۡسُ كُوِّرَتۡ١
يبدأ الله سبحانه وتعالى سورة التكوير بمشاهد مروعة لنهاية العالم وبداية يوم القيامة. في الآية الأولى، يقول الله: "إذا الشمس كورت". كلمة "كورت" تعني طي وجمع ولف، مثل لف العمامة على الرأس. يمكن أن تُفهم أيضًا بمعنى الرمي أو إطفاء…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتۡ٢
عندما نصل إلى المشهد الثاني في الآية، يقول الله تعالى: "وإذا النجوم انكدرت". كلمة "انكدرت" تأتي من الجذر "كدَر"، والذي يعني السقوط والتناثر، وأيضًا يشير إلى السواد والظلام. لذا، يمكننا القول إن النجوم في يوم القيامة ستفقد بريقها…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذَا ٱلۡجِبَالُ سُيِّرَتۡ٣
المشهد الثالث في هذه الآية: "وإذا الجبال سيّرت". يصف هذا المشهد مرحلة من مراحل يوم القيامة عندما تتبدل أحوال الجبال. في البداية، تبدأ الجبال بالحركة والسير، ثم تتفتت وتتحول إلى غبار متناثر. هذا التحول يعكس قوة الله وقدرته على…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذَا ٱلۡعِشَارُ عُطِّلَتۡ٤
في المشهد الرابع من سورة التكوير: "وإذا العشار عطلت". "العشار" هي جمع "عشراء"، وتعني الناقة التي مر على حملها عشرة أشهر وأصبحت على وشك الولادة، مما يجعلها من أثمن وأحب النوق عند العرب في ذلك الوقت. "عطلت" تعني تُركت دون راعٍ، مما…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذَا ٱلۡوُحُوشُ حُشِرَتۡ٥
في الآية الخامسة من سورة التكوير، يتحول المشهد إلى الوحوش: "وإذا الوحوش حشرت". في الأوضاع العادية، تبتعد الوحوش عن بعضها خوفاً من الافتراس، لكن في يوم القيامة، ستُجمع كلها في مكان واحد، لا تلتفت لما حولها من رهبة ذلك اليوم، كأنها…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذَا ٱلۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ٦
تصف الآية السادسة من سورة التكوير مشهدًا مذهلاً للبحار يوم القيامة: "وإذا البحار سجرت". تعني كلمة "سُجِّرت" في الأصل إضرام النّار. قد يبدو هذا الوصف غريبًا في الماضي، لكن العلم الحديث يوضح أن الماء يتكون من الأوكسجين والهيدروجين،…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذَا ٱلنُّفُوسُ زُوِّجَتۡ٧
في المشهد السابع من سورة التكوير (وإذا النفوس زوجت) يُوضح القرآن أن يوم القيامة سيكون يوماً للفصل والتصنيف بين الناس. في الدنيا قد يتعايش المؤمن مع المشرك، ويتزوج الصالح من غير الصالحة، لكن في يوم القيامة سيجمع الله بين كل فرد…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذَا ٱلۡمَوۡءُۥدَةُ سُئِلَتۡ٨
في المشهد الثامن من سورة التكوير، نجد الآية: "وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت". "الموءودة" تعني الفتاة المدفونة حيّة بعد ولادتها، وهي عادة جاهلية قبيحة كانت تقوم بها بعض القبائل العربية قبل الإسلام. سبب هذه الجريمة هو احتقار…
Bu ayetin tefsirini okuyunبِأَيِّ ذَنۢبٖ قُتِلَتۡ٩
في المشهد الثامن من سورة التكوير، يقول الله تعالى: "وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت". الموءودة هي البنت التي كانت تُدفن حية بعد ولادتها في عصر الجاهلية. وقد أشار القرآن الكريم إلى هذه العادة البشعة مراراً، مما يدل على شيوعها بين…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذَا ٱلصُّحُفُ نُشِرَتۡ١٠
يوم القيامة، بعد الفناء العام، تأتي مرحلة جديدة يظهر فيها العالم من جديد، وتُقام محكمة العدل الإلهية. في هذه المرحلة، سيتم نشر الصحف التي كتبت فيها أعمال الناس بواسطة الملائكة. كل شخص سيطلع على صحيفة أعماله ليعرف جزاءه، كما جاء…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتۡ١١
تقول الآية: "وإذا السماء كشطت". كلمة "كشطت" تعني إزالة الحجاب أو الغطاء، كما يُزال جلد الناقة. في هذه الآية، يُقصد بذلك رفع الحواجز التي تفصل بين العالمين الدنيوي والعلوي، مما يسمح للإنسان برؤية الحقائق السماوية بوضوح، مثل…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذَا ٱلۡجَحِيمُ سُعِّرَتۡ١٢
يتضح من الآية "وإذا الجحيم سعّرت" أن النار موجودة في كل الأوقات، ولكن الحُجُب الدنيوية تمنعنا من رؤيتها. الآية تتوافق مع الآية 49 من سورة التوبة: "وإنّ جهنّم لمحيطة بالكافرين"، مما يدل على أن جهنم تحيط بالكافرين بالفعل. وكما أن…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذَا ٱلۡجَنَّةُ أُزۡلِفَتۡ١٣
في سياق مشابه للآيات السابقة، يوضح القرآن في الآية 13 من سورة التكوير: "وإذا الجنة أزلفت". كلمة "أزلفت" تعني قُرِّبت، وهي مشابهة لما ورد في الآية 90 من سورة الشعراء: "وأزلفت الجنة للمتقين". تُفهم كلمة "أزلفت" بمعنى القرب، سواء…
Bu ayetin tefsirini okuyunعَلِمَتۡ نَفۡسٞ مَّآ أَحۡضَرَتۡ١٤
الآية 14 من سورة التكوير تقول: "علمت نفس ما أحضرت". هذه الآية تُكمل ما سبقها من آيات وتُشير إلى أن كل نفس ستُدرك ما قدمته من أعمال في يوم القيامة. القرآن يذكر هذه الحقيقة في آيات أخرى مثل: "ووجدوا ما عملوا حاضراً" (الكهف: 49)…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلۡخُنَّسِ١٥
تبدأ الآية بتأكيد حقّية القرآن وصدق نبوّة محمد (ص)، بعد الحديث عن المعاد وحوادث يوم القيامة. تقول الآية: "فلا أُقسم بالخنس، الجوار الكنس". "الخنس" جمع "خانس" وتعني الانقباض والاختفاء، كما يُطلق على الشيطان "الخنّاس" لأنه يختفي…
Bu ayetin tefsirini okuyunٱلۡجَوَارِ ٱلۡكُنَّسِ١٦
الآية "الجوار الكنس" من سورة التكوير تتحدث عن الكواكب الخمسة السيارة في منظومتنا الشمسية: عطارد، الزهرة، المريخ، المشتري، وزحل. هذه الكواكب تتحرك بشكل مختلف عن النجوم الأخرى، إذ تظهر وتختفي في السماء، وتتحرك باتجاه معين ثم تعود…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَٱلَّيۡلِ إِذَا عَسۡعَسَ١٧
في الآية رقم 17 من سورة التكوير، يقول الله تعالى: "والليل إذا عسعس". كلمة "عسعس" تأتي من "العسعسة" وتعني تلاشي الظلام في أول وآخر الليل. بالرغم من أن الكلمة تُستخدم لوصف فترتي بداية ونهاية الليل، إلا أن المقصود هنا هو نهاية الليل…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَٱلصُّبۡحِ إِذَا تَنَفَّسَ١٨
الآية الثامنة عشرة من سورة التكوير تقول: (والصبح إذا تنفس). تأتي هذه الآية في سياق القسم الثالث والأخير، حيث يُشبه الصبح بكائن حيّ يبدأ أول أنفاسه مع طلوع الفجر. هذا الوصف يعبّر عن بداية جديدة للحياة، حيث تنبض الأرواح من جديد بعد…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولٖ كَرِيمٖ١٩
توضح الآية 19 من سورة التكوير، "إنه لقول رسول كريم"، ردًا على من اتهموا النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) باختلاق القرآن ونسبته إلى الله تعالى. تؤكد الآية أن القرآن هو كلام رسول كريم، وهو جبرائيل (عليه السلام)، الذي ينقل الوحي من…
Bu ayetin tefsirini okuyunذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي ٱلۡعَرۡشِ مَكِينٖ٢٠
ومن صفات الرسول المذكورة في هذه الآية: (ذي قوّة عند ذي العرش مكين). "ذي العرش" يشير إلى الذات الإلهية المقدسة. رغم أن الله هو مالك كل شيء في الوجود، وُصف هنا بذي العرش نظراً لأهمية العرش البالغة، سواء كان ذلك بمعنى عالم ما وراء…
Bu ayetin tefsirini okuyunمُّطَاعٖ ثَمَّ أَمِينٖ٢١
الآية 21 من سورة التكوير: "مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ" تصف جبرائيل (عليه السلام) بصفتي الطاعة والأمانة. كلمة "ثَمَّ" تشير إلى البُعد، وتعني أن جبرائيل مطاع في عالم الملائكة، وذو أمانة في نقل الوحي. الرّوايات تشير إلى أن جبرائيل كان…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَمَا صَاحِبُكُم بِمَجۡنُونٖ٢٢
ينفي القرآن الكريم الاتهامات الباطلة التي وجهت إلى النبي محمد (ص)، مؤكداً: "وما صاحبكم بمجنون". تعبير "الصاحب" يشير إلى ملازمة النبي للناس وتواضعه معهم. فقد عاش النبي بينهم لفترة طويلة، وكانوا شهوداً على عقله الراجح وأمانته، فكيف…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلَقَدۡ رَءَاهُ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡمُبِينِ٢٣
الآية 23 من سورة التكوير تقول: (ولقد رآه بالأفق المبين). في تفسير هذه الآية من "التفسير الأمثل"، يؤكد القرآن على العلاقة الوثيقة بين النبي محمد (ص) وجبرائيل (ع). النبي (ص) رأى جبرائيل (ع) في "الأفق المبين"، وهو الأفق الأعلى الذي…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَمَا هُوَ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ بِضَنِينٖ٢٤
في الآية 24 من سورة التكوير، نجد الصفة الخامسة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وهي: "وما هو على الغيب بضنين". تعني هذه العبارة أن النبي ليس ممن يحتفظون بما يوحى إليهم في صدورهم، ولا يبخلون أو يترددون في إبلاغ الرسالة. كلمة "ضنين"…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَمَا هُوَ بِقَوۡلِ شَيۡطَٰنٖ رَّجِيمٖ٢٥
تقول الآية: (وما هو بقول شيطان رجيم). تُبيّن هذه الآية أن القرآن ليس كلام كهنة مستمد من الشياطين، بل هو كلام الله النقي من الأكاذيب والتناقضات. المشركون اتهموا النبي محمد (ص) بأنه كاهن وأخذ ما جاء به من الشياطين. لكن كلام الشيطان…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَأَيۡنَ تَذۡهَبُونَ٢٦
إلى أين أنتم ذاهبون، أيها الغافلون؟! الآيات السابقة أوضحت بوضوح أن القرآن هو كلام الله، فمحتواه يدل على أنه كلام رحماني وليس شيطانيا. نزل به رسول كريم مقتدر وأمين، وبلّغه النبي الصادق الأمين (ص)، الذي لم يبخل في تبليغ الرسالة ولم…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ٢٧
الآية الثانية تقول: (إنْ هو إلاّ ذكر للعالمين). هذه الآية تأتي بأسلوب الوعظ والتذكير، بهدف إيقاظ الذين تغلب عليهم غفلتهم. فالقرآن الكريم يشير إلى أن هذا الذِّكر ليس مجرد كتاب أو نص عادي، بل هو تذكير للعالمين جميعاً، يحمل في طياته…
Bu ayetin tefsirini okuyunلِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَسۡتَقِيمَ٢٨
تفسير الآية 28 من سورة التكوير يشير إلى أن الهداية والتربية لا تتحقق فقط بوجود مرشد ناجح، بل تحتاج أيضاً إلى استعداد وتقبل من الطرف الآخر. بعد الوعظ والتذكير، تأتي الآية لتوضح أن الاستفادة من الهداية تتطلب الإرادة والاستقامة:…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ٢٩
توضح الآية الكريمة أن مشيئة الإنسان ليست مطلقة بل مرتبطة بمشيئة الله وتوفيقه. فالله هو الذي يمنح الإنسان الحرية والاختيار، ولولا إرادته لما كان ذلك ممكناً. فالإنسان ليس مجبراً بشكل كامل ولا مختاراً بالكامل، بل هو في حالة توازن…
Bu ayetin tefsirini okuyun
At-Takwir Suresi Tefsiri
29 ayet, el-Emsel Tefsiri’nden özetlenmiş tefsirleriyle — tefsirini okumak için bir ayet seçin.
تفسير سورة التكوير
Tefsir metni Arapçadır.
Ayetullah Şeyh Nâsır Mekârim Şîrâzî’nin el-Emsel Tefsiri’nden özetlenmiştir