بس

(بَسْ): بمعنى حَسْب. (فارسية). (بِسْ): صَوت يُزْجَر به الهِرُّ. (مو). (بِسْ بِسْ): صَوت تُدْعى به الناقةُ أو الشاة للحلب. و- صَوت تُدْعَى به الهرّةُ لِتُقْبِل. (مو).

(بَسَّ) الرَّجُلُ-ُ بَسًّا: طَلَبَ وجَهَدَ. و: اتَّخذَ البَسِيسَة، ويقال: بَسَّها. و- البسيسَةَ: صَنَعَها. و- الشيءَ: فَتَّتَهُ. وفي التنزيل العزيز: وَبُسَّتِ الجِبَالُ بَسًّا. و- الشيءَ، وفيه: فرَّقه وأذهب منه شيئا. ويقال: بَسَّتْ منه الأيامُ: نالت منه. وفي حديث المُتعَة: ومعي بُرْدَةَُ قد بُسَّ منها: نِيلَ منها وبَلِيَتْ. ويقال: بَسّ عليه عَقاربهُ: أرسل عليه نَمائِمَة وأذاهُ. ويقال: بَسَّ له من يَتَخَيَّرُ خبرَه: دسَّ إِليه من يأَتيه بِخَبرِه. و- الإبلَ، وبها: ساقَها سَوْقا َسَهْلا. و- زجَرَها بقوله: بِسْ بِسْ. و- بالناقةِ: صَوَّت لها متلطِّفا بقوله: بُسْ بُسْ (وكسر الباء)، لِتَسْكُنَ وتَدِرّ. و- الرَّجُلَ: طَرَدَه و نَحَّاهُ. (أبَسَّ) الإبل، وبها: بَسَّ. و- بالناقَةِ: بَسَّ. ومنه المثل: "الإيناس قبل الإبْسَاس"، يضرب في المداراة عند الطلَب. ويقال في تأَيد النَّفي: "لا أفعل ذلك ما أبَسَّ عبدٌ بناقته"، أي أبَدًا. و- دَعاها إلى الطعام أو الماء. (انبس): ذَهَب. يقال: انْبَسَّتِ الحيَّةُ على وجه الأرض. و- تَفَرَّقَ. يقال: انْبَسَّ الماءُ على وجه الأرض. (البَاسَّةُ): مؤنثُ الباسِّ. و- من أسماء مَكة. (البَسُّ): الهِرَّةُ الأهلية. (البَسَّاسَةُ): من أَسماء مكة. (البَسُوسُ): الراعي. و- الناقةُ لا تَدِرُّ إِلا على الإبْسَاس. (ج) بُسُسٌ. و- امرأة تَسَبَّبتْ في حرب بين قبيلتين، فضُرِبَ بها المثلُ في الشؤم، فقيل: "أشأم من البسوس". (البَسيسُ): القليل من الطعام. (البسيسَةُ): السَّوِيق أو الدقيق يُلتُّ بزيت أو سمن أو نحوهما، ثم يؤكل غير مطبوخ. و- خُبْزٌ يُجَفَّفُ ويُدَقُّ ويُمزج بالماء ويُشرَب. و- حَلْوَى تُصنَعُ من دقيق الذُّرَة (محدثة).