واتای وشەکان

حشف

واتای «حشف» بەپێی المعجم الوسیط و لسان العرب.

دەقی ڕەسەن بە زمانی عەرەبییە.

المعجم الوسيط

ئەکادیمیای زمانی عەرەبی لە قاهیرە

(حَشَفَ) - حَشْفاً: يَبِسَ وتَقَبَّضَ. يقال: حَشَفَ الضَّرعُ: ارتفع لبنه فتقبَّضَ. فهو حَشِفٌ، وحَشِيفٌ. (أَحْشَفَ): حشَف. و- النَّخْلُ: صار ثمره حَشَفاً. (حَشَّفَ) عَيْنَيْهِ: ضَمَّ جُفُونَه ونظر من خلالِ أَهدابِها. (تَحَشَّفَ): حَشَفَ. و- فلانٌ: لَبِسَ الحَشِيفَ. و- أَوْبارُ الإِبِل: طارت عنها وتفرَّقَتْ. (اسْتَحْشَفَ): حَشَفَ. و- تَحشَّف. و- الأَنْفُ: يبس غُضروفه فعَدِم الحركة الطَّبيعية. (الحُشافَةُ): الماءُ القليل. (الحَشَفُ) من التمر: أَرْدَؤُّهُ، وهو الذي يجفُ ويَصْلُبُ ويَتَقَبَّضُ قبل نُضْجه فلا يكونُ له نوًى ولا لِحاءٌ ولا حلاوة ولا لحمٌ. ويقال: "أَحَشَفًا وسُوءَ كِيلَةٍ": لمن يجمع خَصْلَتَيْن مكروهَتيْن. و- الضرعُ الجافّ: و- الخبزُ اليابسُ. (الحَشِفُ) يقال: تمرٌ حشِفٌ: كثير الحَشَف.(على النسب). (الحَشَفَةُ): رأس عضو التذكير، ويكشف عنها الخِتان. و- قَرْحَةٌ تخرجُ في حلق الإِنسان والبعير. و- صخرةٌ تكون في البحْر. (ج) حِشافٌ. و- أَصلُ الزرعِ يبْقى بعد الحصَاد. و- الخميرةَُ اليابسةُ. و- العجوزُ الكبيرة. (ج) حَشَفٌ، وحِشافٌ. (الحَشِيفُ): الثوبُ الخَلَق. (ج) حُشُفٌ. قال الشاعر: يدني الحشيف عليها كي يواريَها ونَفْسَه وهو للأطمار لَبّاسُ

لسان العرب

ئیبن مەنزوور (کۆچکردووی 711ی کۆچی)

حشف: الحَشَفُ مِنَ التَّمْرِ: مَا لَمْ يُنْوِ، فَإِذَا يَبِس صَلُب وَفَسَدَ لَا طعْم لَهُ وَلَا لِحاء وَلَا حَلَاوَةَ. وَتَمْرٌ حَشِفٌ: كَثِيرُ الحَشَف عَلَى النِّسبة وَقَدْ أَحْشَفَتِ النخلةُ أَي صَارَ تَمْرُها حَشَفاً. الْجَوْهَرِيُّ: الحَشَفُ أَردَأُ التَّمْرِ. وَفِي الْمَثَلِ: أَحَشَفاً وسُوءَ كِيلة؟ وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه رأَى رَجُلًا عَلَّقَ قِنْوَ حَشَفٍ تَصَدَّق بِهِ؛ الحَشَفُ: اليابِسُ الفاسِدُ مِنَ التَّمْرِ، وَقِيلَ: الضَّعِيفُ الَّذِي لَا نَوَى لَهُ كالشِّيصِ. والحَشَفُ: الضَّرْعُ الْبَالِي. وَقَدْ أَحْشَفَ ضَرْعُ الناقةِ إِذَا تَقَبَّضَ واسْتَشَنَّ أَي صَارَ كالشَّنّ. وحَشَفَ: ارْتَفَع مِنْهُ اللبَنُ. والحَشَفَةُ: الكَمَرةُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَا فَوْقَ الخِتان. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: فِي الحَشَفةِ الدِّيَةُ؛ هِيَ رأْس الذكَر إِذَا قَطَعَهَا إِنْسَانٌ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الديةُ كَامِلَةً. والحَشِيفُ: الثَّوْبُ الْبَالِي الخَلَقُ؛ قَالَ صَخْر الغَيّ: أُتِيحَ لَهَا أُقَيْدِرُ ذُو حَشِيفٍ، ... إِذَا سامَتْ عَلَى المَلَقاتِ سَامَا وَرَجُلٌ مُتَحَشِّفٌ أَي عَلَيْهِ أَطْمارٌ. وَيُقَالُ لأُذُن الإِنسان إِذَا يَبَسَتْ فَتَقَبَّضَتْ: قَدِ اسْتَحْشَفَتْ، وَكَذَلِكَ ضَرْعُ الأُنثى إِذَا قَلَصَ وتَقَبّضَ قَدِ اسْتَحْشَفَ، وَيُقَالُ حَشِفٌ؛ وَقَالَ طَرفةُ: على حَشِفٍ [حَشَفٍ] كالشَّنِّ ذاوٍ مُجَدَّد وتَحَشَّفَتْ أَوبارُ الإِبلِ: طارَتْ عَنْهَا وتَفَرَّقَت. وَيُقَالُ: رأَيت فُلَانًا مُتَحَشِّفاً أَي رأَيته سَيِءَ الحالِ مُتَقَهِّلًا رَثَّ الْهَيْئَةِ. وَفِي حَدِيثُ عُثْمَانَ: قَالَ لَهُ أَبانُ بْنُ سَعِيدٍ مَا لِي أَراكَ مُتَحَشِّفاً؟ أَسْبِلْ فَقَالَ: هَكَذَا كَانَتْ إزْرَةُ صَاحِبِنَا، ﷺ؛ المُتَحَشِّفُ: اللَّابِسُ الحشيفِ وَهُوَ الخلَقُ، وَقِيلَ: المُتَحَشِّفُ المُبْتَئِسُ المُتَقَبِّضُ. والإِزْرَة، بِالْكَسْرِ: حالةُ المُتَأَزِّرِ. والحَشَفَةُ: صَخْرةٌ رِخْوةٌ فِي سَهْل مِنَ الأَرض. الأَزهري: وَيُقَالُ لِلْجَزِيرَةِ فِي الْبَحْرِ لَا يَعْلُوها الماءُ حَشَفَةٌ، وجَمْعها حِشَافٌ إِذَا كَانَتْ صَغِيرَةً مُستديرة. وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ: أَنَّ موضعَ بيتِ اللَّهِ كَانَ حَشَفَةً فدحَا اللهُ الأَرض عَنْهَا. وَقَالَ شَمِرٌ: الحُشافةُ والحُسافةُ، بِالشِّينِ وَالسِّينِ، الْمَاءُ القليل.