كن / كنن

(كَنَّ) الشيءُ -ِ كُنونًا: استتر. و- الشيء َ- كَنًّا: ستَرَهُ. (أَكَنَّ) الشيءَ: كنَّه. وفي التنزيل العزيز: وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ. (كَنَّنَ) الشيءَ: مبالغة في كنَّ. (اكْتَنَّ) الشيءُ: استتَرَ. ويقال: اكتَنَّتِ المرأةُ: غَطَّت وجهها وسترَتْهُ حياءً من الناس. و- الشيءَ: سَتَرَهُ. (اسْتَكَنَّ) الشيءُ: استتَر. (الكَانُونُ): المَوْقِدُ. و- الثَّقيلُ الوخْم من النَّاس. و- الذي يَجْلِسُ حتَّى يتبيَّنَ الأخبارَ والأحاديثَ لينقُلَها. (ج) كوانِينُ. وكانونُ الأوّلُ: [ديسمبر]، وكانون الثاني: [يناير]: شهران في قلب الشِّتاء بين تَشرين الثاني وشُبَاطَ ولا شهر بينهما، ويسميهما العرب: شهرَي قُماحٍ. (الكَانُونَةُ): المَوْقِدُ. (الكنانُ): الغِطاء. و- كلُّ شيء يقي شيئًا يستره. (ج) أكِنَّةٌ. وفي التنزيل العزيز: وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إلَيْهِ. (الكِنَانَةُ): جَعْبَة صَغيرة من أَدَم للنَّبْل. (ج) كنائن. و- أرض مصر. [على المجاز]. (الكِنُّ): الكِنانُ. و- كلُّ ما يردُّ الحرَّ والبردَ من الأبنية والغِيرَان ونحوها. (ج) أَكْنان، وأكِنَّة. وفي التنزيل العزيز: وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أكنَانًا. (الكَنَّةُ): امرأَةُ الابن أَو الأخِ. (ج) كَنائِنُ. (الكُنَّةُ): الشيءُ يُخرِجُهُ الرجلُ من حائطه كالجناح ونحوه، أَو السَّقيفةُ تُشْرَعُ فوق باب الدار، أو ظُلَّةٌ تكون هنالك. و- مُخْدَعٌ أَو رَفٌّ يُشرع في البيت. (ج) كِنانٌ. (الكَنِينَةُ): امرأة الرَّجُل. (ج) كنائِنُ. (المُسْتَكِنَّةُ): الحِقْدُ. (المَكْنُونُ): المستور البعيد عن الأعين. وفي التنزيل العزيز: فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ. و- المُخْفي لم تصل إِليه الأيدي. وفي التنزيل العزيز: وَيَطُوفُ عَلَيهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كأنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ.