لم / لمم

(لَمَّ) الشيءَ -ُ لَمًّا: جَمَعَه جمعاً شديداً. ويقال: لمَّ اللهُ شَعَثَه: جَمَعَ ما تفرّق من أموره وأَصلحَه. و- بفلان: أَتاه فنزل به. (لُمَّ) فُلانٌ. أَصابَهُ لَمَمٌ: طَرَفٌ من جُنونٍ. فهو ملمومٌ. (أَلَمَّ) الشيءُ: قَرُبَ. و- الغلامُ: قارب البُلُوغَ. ويقال: هذه ناقةٌ قد ألمَّتْ للكِبَرِ. و- النخلةُ: قاربت الإِرطابَ. فهي مُلِمٌّ، ومُلِمَّةٌ. و- الشَّعْرُ: جاوزَ شَحمةَ الأُذن. وتستعمل بمعنى كادَ. يقال: ما فعل ذان وما أَلمّ. و- بالقوم، وعليهم: أَتاهم فنزل بهم وزارهم زيارةً غيرَ طويلة. و- بالمعنى: عَرَفَه. و- بالطَّعام: لم يُسرِفْ في أَكله. و- بالأَمر: لم يتعمَّقْ فيه. و- فلانٌ: باشَرَ اللَّمَمَ: الصغيرَ من الذُّنوب، أو قارَبَهُ. (لَمَّمَ) الشعرَ: دَهَنَه. فهو مُلَمَّم. (الْتَمَّ) بالقوم: أَتاهم فنزلَ بهم. (اللاَّمَّةُ): كلُّ ما يُخاف من فَزَع أَو شرٍّ أَو مَسٍّ. و- العينُ المصيبةُ بسوء. (اللِّمَامُ): اللِّقاءُ اليسير. يقال: هو يزورنا لِمَاماً: في الأحايين. وهو جمع لَمَّةٍ. (اللَّمَمُ): الصغيرُ من الذنوب، نحوُ القُبلة والنظرة وما أشبهها. و- مقارَبةُ الذنب. وفي التنزيل العزيز: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ. و- الجنونُ، أَو طَرَفٌ منه يُلِمُّ بالإِنسان ويَعتريه. ويقال: كان ذلك منذ شهرٍ أَو لَمَمِه: قُرابِ شهر. (اللَّمَّةُ): الشِّدَّةُ، أو الدَّهرُ. يقال: أُعيذُهُ من حادثات اللَّمَّة. وَالطائفُ من الجنّ. يقال: أَصَابته من الجنّ لَمَّةٌ: مَسٌّ أَو شيءٌ قليل. ويقال: للشيطان لَمَّةٌ، أَي هَمَّةٌ وخَطْرَةٌ في القلب، أو دُنُوٌّ. و- الناسُ المجتمعون. و- الشيءُ المجتمِع. و- اللَّقاءُ اليسير. (ج) لِمَامٌ. (اللُّمَّةُ): الرُّفْقة. يقال: لا تسافروا حتى تُصيبوا لُمَّة. [للواحد والجمع]. (اللَّمَّةُ): شَعرُ الرَّأْسِ المجاوزُ شحمةَ الأُذن. (ج) لِمَمٌ، ولِمَامٌ. (المِلَمُّ): الشديدُ من كل شيءٍ. ويقال: رجل مِلَمٌّ: يجمعُ أَهلَ بيته وعشيرته. ورَجلٌ مِلَمٌّ مِعَمٌّ: يُصلح أُمورَ الناس ويَعُمُّ الناسَ بمعروفه. (المُلِمَّةُ): النازلةُ الشديدة من شدائد الدهرْ. (المَلْمُومُ): المجتمِع المدوَّر. ويقال: رجلٌ مَلمومٌ: مُجتمِعٌ. و- المجنونُ.