هَرَّهُ

هَرَّهُ يَهُرُّهُ ويَهِرُّهُ هَرًّا وهَريراً: كَرِهَهُ، و~ الكَلْبُ إليه يَهِرُّ هَرِيراً، وهو صَوْتُهُ دونَ نُباحِهِ من قِلَّةِ صبرِهِ على البَرْدِ. وهَرَّهُ البَرْدُ: صَوَّتَهُ، كأهَرَّهُ، و~ القَوْسُ: صَوَّتَتْ، و~ الشَّوْكُ هَرًّا: يَبِسَ، وتَنَفَّشَ، وأكلَ هَرُورَ العِنَبِ، و~ بِسَلْحِهِ: رَمَى. وهَرَّ يَهَرُّ، بالفتح: ساءَ خُلُقُه. والهِرُّ، بالكسر: السِّنَّوْرُ ج: هِرَرَةٌ، كقِرَدَةٍ، وهي هِرَّةٌ ج: هِرَرٌ، كقِرَبٍ، وسَوْقُ الغَنَمِ، أو دُعاؤُها إلى الماءِ. وهِرُّ: امرأةٌ. والهُرارُ، بالضم: داءٌ كالوَرَمِ بينَ جِلْدِ الإِبِلِ ولَحْمِها، والبعيرُ مَهْرورٌ، أو سَلْحُ الإِبِلِ من أيِّ داءٍ كان، وقد هَرَّتْ هَرًّا وهُراراً. وهَرَّ سَلْحُهُ: اسْتَطْلَقَ حتى ماتَ. وهَرَّهُ هو: أطْلَقَهُ من بَطْنِهِ. والهَرَّارانِ: النَّسْرُ الواقِعُ، وقَلْبُ العَقْرَبِ، والكانونانِ. والهَرَّارُ: فرسُ معاويةَ بنِ عُبادَةَ. والهَرُّ: ضَرْبٌ من زَجْرِ الإِبِلِ، وبالكسر: د، وبالضم: قُفٌّ باليمامة، والكثيرُ من الماءِ واللَّبَنِ، كالهُرْهُورِ والهَرْهارِ والهُراهِرِ، كعُلابِطٍ. والهَرهارُ: الضَّحَّاكُ في الباطِل، واللحْمُ الغَثُّ، والأسَدُ، كالهُرِّ والهُراهِرِ، بضمهما. والهِرْهِرُ، كزِبرِجٍ: الناقةُ تَلْفِظُ رَحمُها الماءَ كِبَراً. والهُرْهُورُ: ضَرْبٌ من السُّفُنِ، وما تَناثَرَ من حَبِّ عُنْقودِ العِنَبِ، كالهَرُورِ، والهَرِمَةُ من الشاءِ، كالهِرْهِرِ، بالكسر، والماءُ الكثيرُ إذا جَرَى سَمِعْتَ له هَرْهَرْ، وهو حكايَةُ جَرْيِه. وهَرْهَرَ، بالغَنَمِ: دَعاها إلى الماءِ، أو أورَدَها، كأَهَرَّ، و~ الشيءَ: حَرَّكَهُ، و~ الرجُلُ: تَعَدَّى. والهَرْهَرَةُ: حكايةُ صَوْتِ الهِنْدِ في الحَرْبِ، وصَوْتُ الضَّأْنِ، وزَئِيرُ الأسَدِ، والضَّحِكُ في الباطل. والهِرْهِيرُ: سَمَكٌ، وجِنْسٌ من أخْبَثِ الحَيَّاتِ، مُرَكَّبٌ بينَ السُّلَحْفاةِ وبين أسْوَدَ سالخ، يَنامُ ستَّةَ أشْهُرٍ، ثم لا يَسْلَمُ لَدِيغُهُ. وهَرُورٌ: حِصْنٌ من أعْمالِ المَوْصلِ، وع، وعبدُ الرحمنِ بنُ صَخْر، رأى النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، في كُمِّهِ هِرَّةً، فقال: يا أبا هُريرةَ، فاشْتَهَرَ به، واخْتُلِفَ في اسْمِه على نَيِّفٍ وثلاثين قَوْلاً. و"لا يَعْرفُ هِرًّا من بِرٍّ" في ب ر ر. ورأسُ هِرٍّ: ع بأرضِ فارِسَ. وهُرَيرَةُ: من أعْلامِهِنَّ، وع آخِرَ الدَّهْناءِ. وهِرَّانُ، بالكسرِ: حِصْنٌ بِذَمارِ من اليمنِ. ويومُ الهَرِيرِ: يومٌ بين بَكْرِ بنِ وائلٍ وتَميمٍ، قُتِلَ فيه الحَارِثُ بنُ بَيْبَةَ سَيِّدُ تميمٍ. وهارَّهُ: هَرَّ في وجهه. و"شَرٌّ أهَرَّ ذا نابٍ": يُضْرَبُ في ظُهورِ أماراتِ الشَّرِّ ومَخايِلِه. لَمَّا سَمِع قائلُهُ هَريراً، أشْفَقَ من طارِقِ شَرٍّ، فقال ذلك تعظيماً للحالِ عندَ نَفْسِه ومُسْتَمِعِه، أي: ما أهَرَّ ذا نابٍ إلاَّ شَرٌّ، ولهذا حَسُن الابتداءُ بالنَّكِرَةِ. الواقِعُ، وقَلْبُ العَقْرَبِ، والكانونانِ. والهَرَّارُ: فرسُ معاويةَ بنِ عُبادَةَ. والهَرُّ: ضَرْبٌ من زَجْرِ الإِبِلِ، وبالكسر: د، وبالضم: قُفٌّ باليمامة، والكثيرُ من الماءِ واللَّبَنِ، كالهُرْهُورِ والهَرْهارِ والهُراهِرِ، كعُلابِطٍ. والهَرهارُ: الضَّحَّاكُ في الباطِل، واللحْمُ الغَثُّ، والأسَدُ، كالهُرِّ والهُراهِرِ، بضمهما. والهِرْهِرُ، كزِبرِجٍ: الناقةُ تَلْفِظُ رَحمُها الماءَ كِبَراً. والهُرْهُورُ: ضَرْبٌ من السُّفُنِ، وما تَناثَرَ من حَبِّ عُنْقودِ العِنَبِ، كالهَرُورِ، والهَرِمَةُ من الشاءِ، كالهِرْهِرِ، بالكسر، والماءُ الكثيرُ إذا جَرَى سَمِعْتَ له هَرْهَرْ، وهو حكايَةُ جَرْيِه. وهَرْهَرَ، بالغَنَمِ: دَعاها إلى الماءِ، أو أورَدَها، كأَهَرَّ، و~ الشيءَ: حَرَّكَهُ، و~ الرجُلُ: تَعَدَّى. والهَرْهَرَةُ: حكايةُ صَوْتِ الهِنْدِ في الحَرْبِ، وصَوْتُ الضَّأْنِ، وزَئِيرُ الأسَدِ، والضَّحِكُ في الباطل. والهِرْهِيرُ: سَمَكٌ، وجِنْسٌ من أخْبَثِ الحَيَّاتِ، مُرَكَّبٌ بينَ السُّلَحْفاةِ وبين أسْوَدَ سالخ، يَنامُ ستَّةَ أشْهُرٍ، ثم لا يَسْلَمُ لَدِيغُهُ. وهَرُورٌ: حِصْنٌ من أعْمالِ المَوْصلِ، وع، وعبدُ الرحمنِ بنُ صَخْر، رأى النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، في كُمِّهِ هِرَّةً، فقال: يا أبا هُريرةَ، فاشْتَهَرَ به، واخْتُلِفَ في اسْمِه على نَيِّفٍ وثلاثين قَوْلاً. و"لا يَعْرفُ هِرًّا من بِرٍّ" في ب ر ر. ورأسُ هِرٍّ: ع بأرضِ فارِسَ. وهُرَيرَةُ: من أعْلامِهِنَّ، وع آخِرَ الدَّهْناءِ. وهِرَّانُ، بالكسرِ: حِصْنٌ بِذَمارِ من اليمنِ. ويومُ الهَرِيرِ: يومٌ بين بَكْرِ بنِ وائلٍ وتَميمٍ، قُتِلَ فيه الحَارِثُ بنُ بَيْبَةَ سَيِّدُ تميمٍ. وهارَّهُ: هَرَّ في وجهه. و"شَرٌّ أهَرَّ ذا نابٍ": يُضْرَبُ في ظُهورِ أماراتِ الشَّرِّ ومَخايِلِه. لَمَّا سَمِع قائلُهُ هَريراً، أشْفَقَ من طارِقِ شَرٍّ، فقال ذلك تعظيماً للحالِ عندَ نَفْسِه ومُسْتَمِعِه، أي: ما أهَرَّ ذا نابٍ إلاَّ شَرٌّ، ولهذا حَسُن الابتداءُ بالنَّكِرَةِ.