تەفسیری سورەتی 'Abasa

عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ١

تظهر الآيات المباركة عتاب الله تعالى لشخص قدّم المال والمكانة الاجتماعية على طلب الحق. والرأي المشهور بين المفسرين أن الآيات نزلت في عبد الله بن أم مكتوم، الذي جاء إلى رسول الله (ص) بينما كان يناجي كبار قريش ويدعوهم إلى الإسلام.…

أَن جَآءَهُ ٱلۡأَعۡمَىٰ٢

عندما جاءه الرجل الأعمى، عبس النبي صلى الله عليه وسلم وأعرض عنه، فنزلت هذه الآية توبيخًا للنبي على هذا التصرف. الآية تشير إلى أن هذا الأعمى جاء طالبًا للإيمان والتقوى والتزكية، وكان من الممكن أن يكون له شأن عظيم إذا أُعطي…

وَمَا يُدۡرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ٣

الآية تقول: "وما يدريك لعله يزكى"، بمعنى: وما يجعلك تعلم أن هذا الشخص الذي انصرف عنه النبي صلى الله عليه وسلم قد يكون يسعى للتطهر والإيمان. ربما يكون هدفه هو التزكية والتقوى، وقد يأتي ليطلب الهداية والرشاد. خلاصة: لا يمكن معرفة…

أَوۡ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكۡرَىٰٓ٤

إذا لم يصل الشخص إلى التقوى بعد، فلا بأس أن يتذكر ويتنبه من غفلته، فقد تكون هذه الذكرى مفيدة له. الخلاصة: التذكر والوعي يمكن أن يكون لهما تأثير إيجابي حتى لو لم يصل الشخص إلى درجة عالية من التقوى.

أَمَّا مَنِ ٱسۡتَغۡنَىٰ٥

الآية 5 من سورة عبس تقول: (أمّا من استغنى)، في هذه الآية يستمر العتاب لمن يغتر بنفسه ويشعر بالاكتفاء، بحيث يظن أنه غني ولا يحتاج إلى مساعدة أو هداية من أحد. هذا التوجه يتحدث عن هؤلاء الذين يعتبرون أنفسهم مستغنين عن الله وعن…

فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ٦

في قوله تعالى: (فأنت له تصدّى)، يتوجه الرسول الكريم إلى الشخص الغني ويسعى لهدايته، رغم أن هذا الشخص مغرور بسبب ما يملكه من ثروة، وهذا الغرور يؤدي إلى الطغيان والتكبر. وقد أشارت الآيتان 6 و 7 من سورة العلق إلى هذا الأمر بقول الله…

وَمَا عَلَيۡكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ٧

في الآية 7 من سورة عبس، يقول الله تعالى: "وما عليك ألا يزكى". يوضح التفسير أن الله يخاطب النبي محمد صلى الله عليه وسلم، مشيرًا إلى أن هداية الناس ليست مسؤولية النبي المباشرة. إذا لم يتق الله الشخص ويؤمن، فلا يكون ذلك ذنبًا على…

وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسۡعَىٰ٨

الآية 8 من سورة عبس تقول: "وأما من جاءك يسعى"، في إشارة إلى الشخص الذي يأتي إلى النبي محمد ﷺ بنشاط ورغبة في الحصول على الهداية والمعرفة. هذا الشخص يأتي بدافع الخشية من الله، وهي الخشية التي دفعته للتوجه إلى النبي ﷺ للاستماع إلى…

وَهُوَ يَخۡشَىٰ٩

التفسير: "وهو يخشى"، أي أن هذا الشخص جاء إليك بدافع من خوفه وتقديره لله. هذا الخوف من الله هو الذي حثه على الوصول إليك ليستمع إلى الحقائق الدينية، ويزكي نفسه من خلالها، ويعمل بما يتعلمه. الخلاصة: هذه الآية تشير إلى أن هذا الشخص…

فَأَنتَ عَنۡهُ تَلَهَّىٰ١٠

في الآية "فأنت عنه تلهى" (عبس: 10)، يشير التعبير بـ "أنت" إلى أن التغافل عن طالب الحقيقة، مهما كان طفيفًا، ليس من شأنك أيها النبي. حتى لو كان هدفك هداية الآخرين، فإن المستضعف الظاهر القلب والمتوجه بكليته إلى الحق، هو أولى…

كـَلَّآ إِنَّهَا تَذۡكِرَةٞ١١

توضح هذه الآيات المباركة أهمية القرآن وطهارته وتأثيره في النفوس، بعد تناول موضوع الإعراض عن الأعمى الطالب للحق. تقول الآية "كلاّ" بمعنى لا ينبغي أن تكرر هذا الفعل. "إنّها تذكرة" تشير إلى أن الآيات القرآنية هي تذكرة للعباد، فلا…

فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ١٢

تشير الآية 12 من سورة عبس إلى حرية الإنسان في قبول الهداية والتذكير: (فمن شاء ذكره). بمعنى أنه لا يوجد إجبار أو إكراه في تقبل الهداية الربانية. فالآيات القرآنية متاحة للجميع وقد سُمعت من قبل الجميع، وما على الإنسان إلا أن يختار…

فِي صُحُفٖ مُّكَرَّمَةٖ١٣

في هذه الآية الكريمة، يُذكر أن كلمات الله الشريفة مكتوبة في صحف مكرمة. "الصحف" هنا تعني الألواح أو الأوراق أو أي وسيلة يُكتب عليها. تشير الآية إلى أن القرآن كان مكتوباً على ألواح قبل أن يُنزل على النبي محمد (ص) عبر ملائكة الوحي.…

مَّرۡفُوعَةٖ مُّطَهَّرَةِۭ١٤

هذه الصحف المكرمة هي "مرفوعة مطهرة"، أي أنها تتمتع بمكانة عالية عند الله ولا يمكن لأيدي العابثين أو المحرفين الوصول إليها. كما أنها خالية تمامًا من أي قذارة أو باطل، مما يجعلها نقية وطاهرة. لا يوجد فيها أي تناقض أو تضاد أو شك أو…

بِأَيۡدِي سَفَرَةٖ١٥

في تفسير الآية 15 من سورة عبس: "بِأَيْدِي سَفَرَةٍ"، يُوضِّح التفسير الأَمْثَل أنَّ المقصود هنا هو أنَّ هذه الآيات الكريمة محفوظة ومكتوبة في أيدي ملائكة مُحترمة ومُكَّرمة، يُشار إليهم بالسَّفَرَة، أي السفراء. هؤلاء الملائكة…

كِرَامِۭ بَرَرَةٖ١٦

في تفسير الآية 16 من سورة عبس: "كرام بررة"، نجد أن كلمة "سفرة" هي جمع "سافر" من "سفر"، والتي تعني كشف الغطاء عن شيء ما. ولذلك، يُطلق على الرسول بين الأقوام "السفير" لأنه يكشف الوحشة بينهم. وفي هذا السياق، تشير "السفرة" هنا إلى…

قُتِلَ ٱلۡإِنسَٰنُ مَآ أَكۡفَرَهُۥ١٧

على الرغم من أن الله وفر للإنسان العديد من وسائل الهداية، ومن ضمنها الصحف المكرمة التي تحتوي على التذكير والإرشاد، يبقى الإنسان عنيدًا ومتمردًا. الآية تقول: "قتل الإنسان ما أكفره". هنا، كلمة "الكفر" تحتمل ثلاثة معانٍ: عدم…

مِنۡ أَيِّ شَيۡءٍ خَلَقَهُۥ١٨

يتناول القرآن غرور الإنسان الذي يقوده إلى الكفر والجحود، وذلك من خلال سؤاله: "من أي شيء خلقه؟". يذكّرنا القرآن بأن الله خلق الإنسان من نطفة قذرة حقيرة، ثم جعل منه مخلوقًا متوازنًا متقنًا، حيث قدّر له كافة مراحل حياته. يسأل…

مِن نُّطۡفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ١٩

لقد خلق الله الإنسان من نطفة حقيرة، ثم صنع منه مخلوقًا مستويًا موزونًا وقدَّر فيه جميع أموره في مختلف مراحل حياته: "من نطفة خلقه فقدَّره". لذا، يجب على الإنسان أن يتفكر في أصل خلقته ولا ينسى تفاهة مبدأه. أليس من الأجدر أن يتأمل…

ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ٢٠

الآية تقول: "ثم السبيل يسره"، أي أن الله يسر للإنسان طريق نموه وتطوره منذ أن كان جنيناً في بطن أمه. قبل الولادة، يكون الجنين في وضعية رأسه للأعلى، وعندما يحين موعد الولادة، يتغير وضعه ليصبح رأسه للأسفل ليسهل خروجه. وإذا لم يأخذ…

ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ٢١

تشير الآية (ثمّ أماته فأقبره) إلى النهاية الحتمية للحياة الدنيا بوفاة الإنسان ودفنه. "الإماتة" من الله والدفن يتم بواسطة الإنسان، لكن نسب الله الدفن لنفسه كونه يتطلب العقل والموارد الضرورية. هذا يدل على رحمة الله وتكريمه للإنسان،…

ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ٢٢

ثم ينتقل البيان القرآني إلى يوم القيامة في قوله: (ثمّ إذا شاء أنشره). "أنشره" تعني إعادة الحياة ونشرها بعد أن كانت مجتمعة ومضمومة في الموت. تشير هذه الكلمة ببلاغة إلى جمع حياة الإنسان عند موته، ثم نشرها في محيط أكبر وأسمى في يوم…

كـَلَّا لَمَّا يَقۡضِ مَآ أَمَرَهُۥ٢٣

الآية 23 من سورة عبس تقول: "كلا لما يقض ما أمره". هذه الآية تشير إلى النتيجة المؤسفة للإنسان الذي لا يستفيد من النعم والمواهب التي منحه الله إياها. رغم أن حياة الإنسان تتسلسل بشكل حتمي من نطفة صغيرة، مروراً بمراحل الحياة…

فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ٢٤

الآية "فلينظر الإنسان إلى طعامه" تدعو الإنسان للتأمل في طعامه وكيف خلقه الله. الآيات السابقة تناولت موضوع المعاد والآيات اللاحقة تستمر في نفس السياق، مشيرة إلى قدرة الله على كل شيء كدليل على إمكانية تحقق المعاد، مثل إحياء الأرض…

أَنَّا صَبَبۡنَا ٱلۡمَآءَ صَبّٗا٢٥

تتحدث الآية الكريمة عن كيفية تشكل الغذاء ومصدره، حيث يقول الله تعالى: "أنا صببنا الماء صبّاً". كلمة "الصب" تعني سكب الماء من أعلى، وهنا تشير إلى هطول المطر بغزارة. الماء هو أساس الحياة، وينزل من السماء بكميات كبيرة ليظهر رحمة…

ثُمَّ شَقَقۡنَا ٱلۡأَرۡضَ شَقّٗا٢٦

بعد ذكر نعمة الماء وأهميته في نمو النباتات، ينتقل القرآن إلى الأرض فيقول: (ثم شققنا الأرض شقاً). يعتقد معظم المفسرين أن هذه الآية تشير إلى عملية شق الأرض بواسطة النباتات التي تخترق سطح التربة بعد بذر الحبوب. هذه العملية تستحق…

فَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا حَبّٗا٢٧

بعد ذكر الماء والتراب كعناصر أساسية في عملية الإنبات، يشير القرآن إلى ثمانية مصادر غذائية للإنسان والحيوان، بدءًا بقوله: (فأنبتنا فيها حبّاً). تُعدّ الحبوب من الأغذية الرئيسية للإنسان والحيوان، وتظهر أهميتها بشكل واضح في حالة…

وَعِنَبٗا وَقَضۡبٗا٢٨

تفسير الآية الكريمة "وعنباً وقضباً" من سورة عبس يشير إلى اختيار العنب لما يحتويه من مواد غذائية غنية بالمقويات، حيث يُعتبر غذاءً كاملاً. في هذا السياق، يُفضل تفسير "العنب" كالثمرة بدلاً من الشجرة. أما "قضباً"، فيُراد بها…

وَزَيۡتُونٗا وَنَخۡلٗا٢٩

تفسير الآية 29 من سورة عبس يتحدث عن أهمية الزيتون والنخل في غذاء الإنسان. الزيتون والثمر ذُكرا هنا لأنهما يعتبران من أهم الأغذية المفيدة والمقوية. الزيتون يحتوي على دهون صحية، فيتامينات، ومعادن تساهم في تعزيز الصحة العامة وتقوية…

وَحَدَآئِقَ غُلۡبٗا٣٠

الآية رقم 30 من سورة عبس تقول: "وحدائق غلبا". تفسير الآية من التفسير الأمثل يوضح أن "الحدائق" هي جمع حديقة، وتعني الأرض المزروعة والمحاطة بسور لحمايتها. أصل الكلمة يشير إلى قطعة الأرض التي تحتوي على الماء، وسميت حديقة تشبيهاً…

وَفَٰكِهَةٗ وَأَبّٗا٣١

تضيف الآية: "وفاكهة وأبا". "الأبّ" (بتشديد الباء) يُقصد به المرعى المعد للرعي والحصد، ويعني في الأصل "التهيؤ"، وسبب تسميته بذلك هو الأعشاب المهيأة لاستفادة الحيوانات منه. وقد ذكر أن عمر بن الخطاب قرأ الآية وقال: "كل هذا قد…

مَّتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ٣٢

توضّح الآية 32 من سورة عبس: "متاعاً لكم ولأنعامكم" أن الله قد أنعم على الإنسان والحيوانات بما يحتاجونه من غذاء ليستفيدوا ويتمتعوا به. كلمة "المتاع" تعني كل ما ينتفع به الإنسان. تذكر الآيات السابقة أنواعاً من المواد الغذائية…

فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ٣٣

الآية 33 من سورة عبس تأتي في سياق الحديث عن يوم القيامة وأحداثه، حيث يقول الله تعالى: (فإذا جاءت الصاخة). "الصاخة" تعني الصوت الشديد الذي يكاد أن يصم الأذن، ويشير هنا إلى النفخة الثانية في الصور، وهي الصيحة القوية التي تعيد…

يَوۡمَ يَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِيهِ٣٤

في الآية 34 من سورة عبس، يتحدث الله عن يوم القيامة، حيث يهرب الإنسان من أخيه الذي كان مرتبطًا به برباط الأخوة القوي. في ذلك اليوم العصيب، تتغير جميع المعايير وتختفي الروابط الأسرية والاجتماعية، حيث يصبح كل شخص مشغولًا بنفسه…

وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ٣٥

في يوم القيامة، يشعر الإنسان بالوحشة والرعب لدرجة أنه ينسى أقرب الناس إليه، مثل أخيه ووالدته ووالده وزوجته وأولاده. يتجاهل كل هذه العلاقات لأن همه الأكبر يصبح نفسه وما قدّم من أعمال. يمكن أن يكون سبب الفرار هو الهروب من الواجبات…

وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ٣٦

في يوم القيامة، الرهبة والخوف سيجعلان الإنسان ينسى كل علاقاته، حتى الأقرباء كالأم والأب والأولاد والزوجة. في تلك اللحظة، سيفكر فقط في نفسه وما قدّمه من أعمال. الإنسان سينسى أمه التي أحبته وأباه الذي رباه وزوجته التي كانت وفية له…

لِكُلِّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُمۡ يَوۡمَئِذٖ شَأۡنٞ يُغۡنِيهِ٣٧

في يوم القيامة، سيكون لكل شخص شغل يشغله تمامًا عما حوله، بسبب هول المشهد والأحداث المروعة التي ستحدث. كلمة "يغنيه" تعبر بشكل لطيف عن الانشغال الشديد للإنسان بنفسه في ذلك اليوم. وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن…

وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ مُّسۡفِرَةٞ٣٨

في هذه الآية، ينقل لنا القرآن الكريم صورة عن حال الناس يوم القيامة، حيث يشير إلى أن بعض الوجوه ستكون مشرقة ومنيرة. يقول الله تعالى: "وجوهٌ يومئذ مسفرة"، أي أن هذه الوجوه ستكون مضيئة ومشرقة بالفرح والسرور. هذه الإشراقة تعكس حالة…

ضَاحِكَةٞ مُّسۡتَبۡشِرَةٞ٣٩

في يوم القيامة، ستبدو بعض الوجوه مشرقة وسعيدة (ضاحكة مستبشرة)، بينما ستبدو وجوه أخرى مغطاة بالظلام والدخان (عليها غبرة ترهقها قترة). "مسفرة" تعني مشرقة وبيضاء، و"غبرة" تعني مغطاة بالغبار، و"قترة" تعني مغطاة بالدخان أو الظلام.…

وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ عَلَيۡهَا غَبَرَةٞ٤٠

في يوم القيامة، ستكون بعض الوجوه مغطاة بالغبار وظلام الدخان. هذه الوجوه تخص الكفرة الفجرة، أي أولئك الذين كانت عقيدتهم فاسدة وأعمالهم سيئة. كلمة "مسفرة" تأتي من "الأسفار" بمعنى ظهور بياض الصبح بعد ظلام الليل. كلمة "غبرة" تعني…

تَرۡهَقُهَا قَتَرَةٌ٤١

في الآية رقم 41 من سورة عبس، نجد تعبير "ترهقها قترة" يشير إلى وجوه يغطيها ظلام ودخان. الكلمات "مسفرة" تعني مشرقة وبيضاء مثل بياض الصباح بعد ظلام الليل، و"غبرة" تعني غباراً، بينما "قترة" تدل على دخان أو غبار كثيف. الكلمة "الكفرة"…

أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَفَرَةُ ٱلۡفَجَرَةُ٤٢

الآية 42 من سورة عبس تقول: "أولئك هم الكفرة الفجرة". في تفسير الآية، نجد أن كلمة "مسفرة" تعني ظهور بياض الصبح بعد ظلام الليل، و"غبرة" تعني الغبار، و"قترة" تعني دخانًا يغشي من الكذب. الكلمة "الكفرة" تشير إلى فاسدي العقيدة…