المعجم الوسيط
al-Mu'dscham al-Wasit · Akademie der arabischen Sprache, Kairo
(جَمَعَ) المُتفَرِّقَ-َ جَمْعاً: ضَمَّ بعضَهُ إلى بعضٍ، وفي المثل: "تَجمَعينَ خِلاَبَةً وصُدُودًا ": يُضْرَبُ لمن يجمعُ بين خَصْلَتَيْ شَرٌ. و- اللهُ القُلوبَ: أَلَّفهَا. فهو جامِعٌ، وجَمُوعٌ أَيضاً، و مِجْمَعٌ، وجَمَّاع. والمفعول: مَجْمُوعٌ، وجَميعٌ. ويقال: جمع القومُ لأَعدائهم: حَشَدُوا لِقِتَالهم. وفي التنزيل العزيز: إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ. و- أَمْرَهُ: عَزَمَ عليه. و- عليه ثِيَابَهُ: لَبِسَها. والجاريَةُ الثِّيَابَ: شبَّتْ فلبِستْ ملابسَ الشَّوَابّ. ويقال: ما جَمَعْتُ بامرأَةٍ، وما جَمَعْتُ عَن امرأَةٍ: ما بَنَيْتُ.
(أَجْمَعَ) القومُ: اتَّفَقُوا. و- الأَرضُ: أَجْدَبَتْ. و- القِدْرُ: غَلَتْ. و- المُتَفَرِّقَ: جَمَعَهُ. والأَمْرَ: أَحْكَمَهُ. وفي التنزيل العزيز: فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا. و- الأَمرَ، وعليه: عزمَ. وفي الحديث: منْ لَمْ يُجْمِع الصِّيَامَ مِنَ اللَّيلِ، فلا صيامَ له. و- الشيءَ: أَعَدَّهُ. و- جَفَّفَهُ وأَيْبسهُ. و- فلاناً: آنَسهُ. و- الإِبلَ: سَاقهَا جَمِيعاً. و- المطرُ الأَرضَ: سَالَ فشمِلَ ما صلُبَ منها وما لاَنَ.
(جَامَعَ) المرأَةَ: وطِئَهَا. و- فلاناً على أَمر كذا: اجتمعَ معه عليه.
(جَمَّعَ) الناسُ: شَهِدُوا الْجُمْعَةَ وقضَوا الصلاة فيها. و- الدَّجَاجةُ: جَمَعَتْ بيضها في بطنها. و- المُتَفَرَّقَ: جَمَعَهُ.
(اجْتَمَعَ): مطاوع جَمَعَهُ. و- الرجُلُ: استوت لِحْيَتُهُ، وبلغ غايةَ شبابه. و- المَاشِي: أَسرعَ في مشيه. وفي صفته صلى الله عليه وسلم: كان إِذا مشَى مشَى مجتمِعاً.
(تَجَمَّعَ): انضَمَّ بعضُه إلى بعض.
(اسْتَجْمَعَ): تَجَمَّعَ. و يقال: استَجْمع القومُ: تجَمَّعوا من كلِّ صوْب. و- السَّيلُ: اجتمع من كل موضع. ويقال: استجمع الوادي: لم يبق منه موضعٌ إِلاَّ سال ماؤه. و- البَقْلُ ونحوه: يبِسَ. و- لِلْجَرْي أَو الوُثوب: تَحَفَّزَ. و- الرجلُ: بلغ أَشُدَّهُ واستوى. و- له أُمُورُه: اجتمع له كلُّ ما يَسُرُّه.
(أَجْمَعُ): اسمٌ يَدُلُّ في التوكيد على الشُّمول. يقال: جاءَ القومُ أَجْمَعُهُمْ وبأَجْمَعِهِمْ: كُلُّهُمْ. ونِلْتُ حَقِّي أَجْمَعَهُ، وبأَجْمَعِهِ: نِلْتُهُ أَجْمَعَ. (ج) أَجْمَعُونَ.
(الإِجماع): اتفاقُ الخاصّة أَو العامّة على أَمرٍ من الأُمور، وعُدّ ذلك دليلاً على صحته. ويَقْصُرُه فقهاء الإسلام على اتفاق المجتهدين في عصر على أَمر دينيّ، ويُعَدُّ أَصلاً من أُصَول التشريع.
(الاِجْتِماعُ)- علم الاجتماع: عِلمٌ يبحث في نُشُوءِ الجماعات الإنسانية ونُمُوَّها وطَبِيعتِها وقوانينِها ونُظُمِها. ويقال: رجلٌ اجتماعِيٌّ: مُزاول للحياة الاجتماعية، كثيرُ المخالطة للناس. (مج).
(الجَامِعُ): من أَسماء الله الحُسنَى. والمَسْجِدُ الجامعُ: الذي تُصَلَّى فيه الجمعة. ويقال: مسجدُ الجامع. وأَمرٌ جامعٌ: له خَطَرٌ يجتمع لأَجله النَّاس. وفي التنزيل العزيز: وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ على أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ. وكلامٌ جامعٌ: قَلَّتْ أَلفاظُهُ وكَثُرتْ معانيه. وقِدْرٌ جامعٌ: عظيمةٌ. وأَتان جامعٌ: حَمَلَتْ أَوَّلَ ما تَحْمل. (ج) جَوَامع.
(الجَامِعَةُ): الغُلُّ يجمع اليدين إلى العُنُق. و- مجْمُوعة معاهد علميَّة، تُسَمّى كُلِّيَّاتٍ، تدرّس فيها الآدابُ والفنونُ والعلومُ. (محدثة). وقِدْرٌ جامعةٌ: عظيمة، وجَمَعَتهم جامعةٌ: أَمْرٌ جامعٌ. وكلمةٌ جامعةٌ: كثيرَةُ المعاني على إِيجازِها. (ج) جَوامعُ. وفي الحديث: أُوتيتُ جَوَامِعَ الكَلِم.
(الجِمَاعُ)- جِمَاعُ كل شيء: مُجْتَمَعُ أَصْلِهِ. و- ما جَمَعَ عَدَداً. و- اتصالٌ شهوانيٌّ بين الذكر والأنثى. ويقال: الخمرُ جِمَاعُ الإِثم. و يقال: هذا البابُ جِمَاعُ هذه الأَبواب: الجامعُ لها الشاملُ لِمَا فيها. وفلانٌ جِمَاعٌ لِبَني فلان: يَأْوُونَ إِليه، ويعتمدون على رأْيه وسُؤْدُدِهِ. وقِدْرٌ جِماعٌ: عظيمةٌ، تَجْمَعُ الشّاة. ويقال: استأجرَ الأَجيرَ جِمَاعاً، ومُجَامَعَةً: أَعطاه أَجرَه كلَّ جُمْعَةٍ.
(الجَمَاعةُ): العَددُ الكثير من الناس والشَّجر والنباتِ. و- طائفةٌ من النَّاس يَجْمعُها غرضٌ واحدٌ.
(الجَمَاعِيَّةُ): (في الاقتصاد السياسيّ): مذهب اشتراكيّ، يقرِّر أَن أموال الإِنتاج يجب أَن تكون للدَّوْلَة، وأَن تُلْغَى المِلْكِيَّةُ الخاصّةُ الواردةُ عليها، وأَن أَموالَ الاسْتِهلاك هي وحَدها التي تكون محلاًّ للمِلكية الخاصة. و (في القانون الدَّوْلي العامّ): المُعَاهَدَة الجمَاعيَّة: هي اتِّفاقٌ بين أَكثر من دولتين. (مج).
(الجَمْعُ): الجماعةُ. و- المجتمعون. و- الجيْشُ. و- النخل ينبُت من نَوًى غير معروفِ الصِّنف. و- تمْرٌ مخْتلِطٌ من أَنواعٍ متفرِّقةٍ غيرِ مرغوبٍ فيها. و- الصمْغُ الأَحْمَر. و- (في علم الرياضة): ضَمُّ الأَعداد أَو الحُدود الجبريَّة المتشابهة. (مج). (ج) جُموع. ويومُ الجَمْع: يومُ القِيامة. ويومُ جَمْعٍ: يومُ عرَفَةَ. وأَيامُ جَمْعٍ، كذلك: أَيَّامُ مِنًى.
(الجُمْعُ) (بفتح الجيم أو ضمها): المُجْتَمِعُ. يقال: ضَرَبه بجُمْعٍ(بفتح الجيم أو ضمها) يدهِ: ضرَبه بها مقبوضةً. و يقال: أَعطاه من الدَّراهم جُمْعَ (بفتح الجيم أو ضمها) الكَفّ: مِلأَها. ويقال: أَخذ بِجُمْع(بفتح الجيم أو ضمها) ثيابه: بمُجْتَمَعِها. ويقال: أَمْرُهُمْ بِجَمْعٍ(بفتح الجيم أو ضمها): مكتوم مستورٌ. ويقال: ذهب الشَّهْرُ بجُمْعٍ(بفتح الجيم أو ضمها): كلُّهُ.
(الجَمْعَاءُ) من البَهَائم: التي لم يذهب من بَدنها شيءٌ. ومن النُّوق: الهَرِمَة. (ج) جُمْعٌ. وجَمْعاءُ: من أَلفاظِ توكيد الشُّمُول للمؤنَّث. تقول: جاءَت القبيلَةُ جَمْعَاء. (ج) جُمَعُ. تقول: جاءَتِ القبائلُ جُمَعُ.
(الجُمْعَةُ): المجموعةُ. ويقال: جُمْعةٌ من تمْرٍ: قُبْضَةٌ منه. و- الأُلْفةُ. يقال: أَدّم اللهُ جُمْعةَ ما بينكما. والجُمْعةُ، والجُمُعةُ، والجُمَعَةُ: ما يلي الخميسَ من أَيامِ الأَسبوع. (ج) جُمَعٌ.
(الجُمَّاعُ) من كلِّ شيءٍ: مُجتَمعُ أَصَله. وكلُّ ما اجتمع وانضَمَّ بعضُه إلى بعض. و- أَخلاطٌ من الناس من قبائِلَ شَتَّى. وجُمَّاعُ الجسَدِ: الرأس. وجُمَّاعُ الثُّرَيَّا: ما اجتمع من كَوَاكِبها.
(الجَمْعِيَّةُ): طائفةٌ تتأَلَّفُ من أَعضاءِ لِغرَضٍ خاصٍّ، وفكرة مشتركة. ومنها: الجمعيَّةُ الخيريَّةُ الإسلامية، والجمعيةُ التشريعيةُ، والجمعيةُ التعاونيَّةُ والجمعيَّةُ العلميَّةُ، والجمعيَّةُ الأَدبيَّةُ. (محدثة).
(الجَميعُ): المجتمِعُ. يقال: حَيٌّ جَمِيعٌ، وقومٌ جَمِيعٌ. ويقال: رجلٌ جَمِيعٌ: مجتمِعُ الخَلْق قوِيٌّ قد بلغ أَشُدّه. وهو جَمِيعُ الرأي: سَديدُه. وجَمِيعُ السِّلاح: مجتمِعُهُ. وناقةٌ جَمِيعٌ: في بطنها ولَدٌ. و- الجيْشُ. وجَمِيعٌ: من أَلفاظِ التوكيد، يقال: أَخذت حَقِّي جَمِيعَهُ.
(المُجْتَمَعُ): موضع الاجتماع. و- الجماعةُ من الناس.
(المَجْمَعُ): موضعُ الاجتماع. و- المجْتَمِعون. و- المُلْتَقى. ومنه، مجمَعُ البَحْرَيْن. و- مُؤَسَّسَةٌ للنُّهوض باللغة، أَو العلوم، أَو الفنون ونحوها. (ج) مجامعُ. (محدثة).
(المَجْمَعةُ): مكان الاجتماع. (ج) مجامع.
(المُجْمَعةُ): الخُطبةُ لا خَلَلَ فيها.
(المَجْموعُ): (في علم الرياضة): نتيجة ضم الأَعداد أَو الحدود الجبْريَّة المتشابهة. (مج).