Tafsir der Sure Al-Ahqaf

حمٓ١

تبدأ سورة الأحقاف بالحروف المقطعة (حم)، وهي آخر سورة تبدأ بهذه الحروف التي تُعرف بـ الحواميم. سبق أن تناولنا تفسير الحروف المقطعة في بدايات سور أخرى مثل البقرة وآل عمران والأعراف، لذا لا داعي لتكرار الشرح هنا. يكفينا أن نذكر أن…

تَنزِيلُ ٱلۡكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ٢

الآية الثانية من سورة الأحقاف تقول: "تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم". يُشير التفسير إلى أن هذا التعبير يتكرر في بداية ثلاث سور من الحواميم، وهي المؤمن، والجاثية، والأحقاف. هذا التكرار لا يأتي صدفة، بل يؤكد أن تنزيل هذا الكتاب…

مَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَمَّآ أُنذِرُواْ مُعۡرِضُونَ٣

تناولت الآية الثالثة من سورة الأحقاف عظمة خلق السماوات والأرض، مؤكدة أن كل شيء تم خلقه بالحق والنظام الدقيق. تقول الآية: "ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق"، مما يعني أن كل شيء في الكون منسق ومنظم ولا يوجد فيه شيء غير…

قُلۡ أَرَءَيۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُواْ مِنَ ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ لَهُمۡ شِرۡكٞ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِۖ ٱئۡتُونِي بِكِتَٰبٖ مِّن قَبۡلِ هَٰذَآ أَوۡ أَثَٰرَةٖ مِّنۡ عِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ٤

في الآيات السابقة، تناولت سورة الأحقاف خلق السماوات والأرض من صنع الله وحده، مما يدل على أنه لا إله غيره. تُخاطب الآية الرابعة من السورة النبي محمد (ص)، فتطلب منه أن يسأل المشركين: "أرأيتم ما تدعون من دون الله؟ أروني ماذا خلقوا…

وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّن يَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسۡتَجِيبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَهُمۡ عَن دُعَآئِهِمۡ غَٰفِلُونَ٥

توضح الآية التالية من سورة الأحقاف مدى ضلال المشركين وانحرافهم، حيث تقول: (ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة). لا يقتصر الأمر على عدم إجابتهم، بل إنهم لا يسمعون دعاءهم أصلاً: (وهم عن دعائهم غافلون).…

وَإِذَا حُشِرَ ٱلنَّاسُ كَانُواْ لَهُمۡ أَعۡدَآءٗ وَكَانُواْ بِعِبَادَتِهِمۡ كَٰفِرِينَ٦

عند حشر الناس يوم القيامة، ستظهر المعبودات التي كانوا يعبدونها في الدنيا كأعداء لهم، وتنكر عبادتهم. فالمعبودات العاقلة مثل المسيح والملائكة ستتبرأ منهم وتظهر اشمئزازها منهم، حتى الشياطين والجن سيعلنون عدم رضاهم. أما المعبودات غير…

وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ هَٰذَا سِحۡرٞ مُّبِينٌ٧

عندما تُتلى على المشركين آيات القرآن الواضحة، يُظهر الكافرون رفضهم للحق بقولهم إن هذا سحر مبين. فهم يدركون تأثير القرآن القوي والسريع في القلوب، ولكنهم غير مستعدين للاعتراف بعظمته وكونه حقًا؛ لذلك يفسرون هذا التأثير الخارق بشكل…

أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ إِنِ ٱفۡتَرَيۡتُهُۥ فَلَا تَمۡلِكُونَ لِي مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِۚ كَفَىٰ بِهِۦ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۖ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ٨

أم يقول الكفار إن محمدًا قد اختلق القرآن؟ قل لهم يا محمد: إن كنت قد اختلقته فالله سيعاقبني ولا تستطيعون حمايتي من عذابه. إن الله يعلم كل ما تقولونه وتتهمونني به، وهو كافٍ كشاهد بيني وبينكم. كيف يعقل أن يسمح الله بظهور معجزات على…

قُلۡ مَا كُنتُ بِدۡعٗا مِّنَ ٱلرُّسُلِ وَمَآ أَدۡرِي مَا يُفۡعَلُ بِي وَلَا بِكُمۡۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّ وَمَآ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٞ مُّبِينٞ٩

الآية التاسعة من سورة الأحقاف تقول: "قل ما كنت بدعاً من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين". هذه الآية تأتي رداً على تساؤلات المشركين حول نبوة النبي محمد (ص)، ويشير النص إلى أن النبي…

قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كَانَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَكَفَرۡتُم بِهِۦ وَشَهِدَ شَاهِدٞ مِّنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ عَلَىٰ مِثۡلِهِۦ فَـَٔامَنَ وَٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ١٠

تقول الآية الأخيرة في مجموعة الآيات: (قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إنّ الله لا يهدي القوم الظالمين). في تفسير هذه الآية، أشار المفسرون إلى عدة احتمالات حول الشاهد من بني…

وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَوۡ كَانَ خَيۡرٗا مَّا سَبَقُونَآ إِلَيۡهِۚ وَإِذۡ لَمۡ يَهۡتَدُواْ بِهِۦ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَآ إِفۡكٞ قَدِيمٞ١١

نزلت الآية في عدة سياقات، منها: إسلام أبي ذر الغفاري وقبيلته بني غفار، وجارية بمكة تدعى زنيرة، وأيضاً في جماعات من البدو والفقراء الذين اعتنقوا الإسلام قبل أشراف مكة. الكفار كانوا يرون أن الإسلام لو كان خيراً لما سبقهم إليه هؤلاء…

وَمِن قَبۡلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامٗا وَرَحۡمَةٗۚ وَهَٰذَا كِتَٰبٞ مُّصَدِّقٞ لِّسَانًا عَرَبِيّٗا لِّيُنذِرَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُحۡسِنِينَ١٢

الآية 12 من سورة الأحقاف تشير إلى أن القرآن الكريم يأتي بعد كتاب موسى، الذي كان إمامًا ورحمة. القرآن يصدق التوراة ويؤكد ما جاء فيها من علامات وصفات حول نبي الإسلام (ص). وقد ذكر القرآن عدة مرات أنه يتفق مع التوراة والإنجيل، مثلما…

إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ١٣

الآية الكريمة (13) من سورة الأحقاف تتحدث عن المحسنين الذين ذكروا في الآية السابقة، وتقول: "إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون". هذه الآية تلخص كل مراتب الإيمان والأعمال الصالحة في عبارتين: التوحيد…

أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ خَٰلِدِينَ فِيهَا جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ١٤

تقدم آخر آية من هذه الآيات بشرى عظيمة للموحدين والمحسنين، حيث تقول: "أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون". تفيد الآية بأن أصحاب الجنة هم أهل التوحيد والاستقامة فقط، وتشير إلى أن الذين ارتكبوا المعاصي منهم، رغم…

وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ١٥

تتحدث هذه الآية عن الإحسان إلى الوالدين وتقدير جهودهم، وتبدأ بالوصية بالإحسان إليهم كتقدير لمشاقهم، خصوصًا الأم التي تحمل مشاق الحمل والولادة والرضاعة، حيث تستمر هذه الفترة ثلاثين شهرًا. تتوالى الصعوبات على الأم من بداية الحمل…

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنۡهُمۡ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّـَٔاتِهِمۡ فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَعۡدَ ٱلصِّدۡقِ ٱلَّذِي كَانُواْ يُوعَدُونَ١٦

الآية 16 من سورة الأحقاف توضح مكافآت المؤمنين الشاكرين، وتشير إلى ثلاث مكافآت مهمة. الأولى، تقول الآية: "أُولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا"، مما يعني أن الله يقبل أفضل أعمالهم، وهذا القبول بحد ذاته فضل عظيم. ولكن لماذا "أحسن…

وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِيٓ أَنۡ أُخۡرَجَ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلۡقُرُونُ مِن قَبۡلِي وَهُمَا يَسۡتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيۡلَكَ ءَامِنۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ١٧

يتناول التفسير حال الأبناء العاقين الذين لا يحترمون والديهم وينكرون الحق. في الآيات السابقة، تم الحديث عن المؤمنين الذين يقتربون من الله بفضل إيمانهم وأعمالهم الصالحة. أما في هذه الآية، فنتحدث عن الطرف المقابل، الكافرين الذين…

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ١٨

توضّح هذه الآية عاقبة الكافرين الضالين الذين تجرؤوا على الله، بعد أن بيّنت الآيات السابقة ثواب المؤمنين الصالحين. يقول الله تعالى: (أولئك الذين حقّ عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنّهم كانوا خاسرين). هؤلاء…

وَلِكُلّٖ دَرَجَٰتٞ مِّمَّا عَمِلُواْۖ وَلِيُوَفِّيَهُمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ١٩

الآية 19 من سورة الأحقاف تشير إلى تفاوت درجات الناس بناءً على أعمالهم، حيث تقول: "ولكل درجات مما عملوا". فليس جميع أهل الجنة أو النار في نفس الدرجة، بل تتفاوت مراتبهم وفقاً لأعمالهم ونواياهم ومدى معرفتهم. "الدرجات" تُستخدم عادةً…

وَيَوۡمَ يُعۡرَضُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَى ٱلنَّارِ أَذۡهَبۡتُمۡ طَيِّبَٰتِكُمۡ فِي حَيَاتِكُمُ ٱلدُّنۡيَا وَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهَا فَٱلۡيَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ ٱلۡهُونِ بِمَا كُنتُمۡ تَسۡتَكۡبِرُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَبِمَا كُنتُمۡ تَفۡسُقُونَ٢٠

تتحدث هذه الآية عن عقوبة الكافرين والمجرمين في الآخرة، حيث يُعرضون على النار ويقال لهم إنهم قد استنفدوا كل طيباتهم في الدنيا واستمتعوا بها دون حساب للآخرة. لقد تكبروا على الناس واستغلوا نعم الله بغير حق، فاليوم يُعاقبون بعذاب مذل…

۞ وَٱذۡكُرۡ أَخَا عَادٍ إِذۡ أَنذَرَ قَوۡمَهُۥ بِٱلۡأَحۡقَافِ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلنُّذُرُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦٓ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّا ٱللَّهَ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ٢١

تتحدث الآية عن قصة قوم عاد ونبيهم هود. يشير القرآن إلى النبي هود بـ"أخا عاد"، مما يعكس محبته وحرصه على قومه. وقد أنذرهم في منطقة الأحقاف، وهي منطقة رملية كبيرة، بأن يعبدوا الله وحده، محذراً إياهم من عذاب يوم عظيم. الأحقاف قد تكون…

قَالُوٓاْ أَجِئۡتَنَا لِتَأۡفِكَنَا عَنۡ ءَالِهَتِنَا فَأۡتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ٢٢

تُظهر الآية 22 من سورة الأحقاف مدى انحراف وتعصب قوم هود. في الجملة الأولى، يتهمون هود بالكذب لأن دعوته تتعارض مع عبادة آلهتهم التي ورثوها عن آبائهم. وفي الجملة الثانية، يطلبون من هود أن يأتيهم بالعذاب الذي وعدهم به إن كان صادقاً،…

قَالَ إِنَّمَا ٱلۡعِلۡمُ عِندَ ٱللَّهِ وَأُبَلِّغُكُم مَّآ أُرۡسِلۡتُ بِهِۦ وَلَٰكِنِّيٓ أَرَىٰكُمۡ قَوۡمٗا تَجۡهَلُونَ٢٣

حينما طلب قوم هود (عليه السلام) عذاب الله بشكل متهور، ردّ عليهم هود بأن العلم بوقت نزول العذاب هو عند الله فقط، وليس مرتبطًا بطلبهم أو رغبته. قال لهم: "إنما العلم عند الله"، والله هو الذي يعلم متى وكيف ينزل العذاب. مهمتي الأساسية…

فَلَمَّا رَأَوۡهُ عَارِضٗا مُّسۡتَقۡبِلَ أَوۡدِيَتِهِمۡ قَالُواْ هَٰذَا عَارِضٞ مُّمۡطِرُنَاۚ بَلۡ هُوَ مَا ٱسۡتَعۡجَلۡتُم بِهِۦۖ رِيحٞ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٞ٢٤

فجأة، رأى قوم عاد سحباً تظهر في الأفق وتتسع بسرعة. فظنوا أنها سحب ممطرة وقالوا: "هذا سحاب سيجلب لنا المطر". كان المطر قد انقطع عنهم لفترة، والجو أصبح حاراً وجافاً مما جعلهم يتمنون رؤية السحب الممطرة. فرحوا ورحبوا بالسحب، وذهبوا…

تُدَمِّرُ كُلَّ شَيۡءِۭ بِأَمۡرِ رَبِّهَا فَأَصۡبَحُواْ لَا يُرَىٰٓ إِلَّا مَسَٰكِنُهُمۡۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡمُجۡرِمِينَ٢٥

نعم، إنها ريح مدمّرة بأمر الله تُدمر كل شيء. فقد هلك البشر ودوابهم وأموالهم، ولم يبقَ سوى مساكنهم. الرياح القوية ألقت أجسادهم في الصحاري والبحر. وعندما رأوا السحب السوداء لم يدركوا أنها رياح مغبرة إلا حين وصلت قريبًا، فرفعت…

وَلَقَدۡ مَكَّنَّٰهُمۡ فِيمَآ إِن مَّكَّنَّٰكُمۡ فِيهِ وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ سَمۡعٗا وَأَبۡصَٰرٗا وَأَفۡـِٔدَةٗ فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُمۡ سَمۡعُهُمۡ وَلَآ أَبۡصَٰرُهُمۡ وَلَآ أَفۡـِٔدَتُهُم مِّن شَيۡءٍ إِذۡ كَانُواْ يَجۡحَدُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ٢٦

تتحدث هذه الآية عن قوة قوم عاد، موجهة الخطاب إلى مشركي مكة. تقول الآية إن الله مكّن قوم عاد بما لم يمكّن به أهل مكة، فقد كانوا أقوى جسديًا وأغنى ماديًا، لكن ذلك لم ينقذهم من العقاب الإلهي. قوم عاد كانوا يمتلكون وسائل الإدراك…

وَلَقَدۡ أَهۡلَكۡنَا مَا حَوۡلَكُم مِّنَ ٱلۡقُرَىٰ وَصَرَّفۡنَا ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ٢٧

تخاطب الآية مشركي مكة للتأكيد على الموعظة والنصيحة، قائلة: (ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى). هؤلاء الأقوام الذين عاشوا في مناطق قريبة منكم؛ قوم عاد في أرض الأحقاف جنوب الجزيرة، قوم ثمود في أرض "حجر" شمالها، قوم سبأ في اليمن، قوم…

فَلَوۡلَا نَصَرَهُمُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ قُرۡبَانًا ءَالِهَةَۢۖ بَلۡ ضَلُّواْ عَنۡهُمۡۚ وَذَٰلِكَ إِفۡكُهُمۡ وَمَا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ٢٨

توبخ الآية 28 من سورة الأحقاف العصاة وتذمهم قائلة: "فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قرباناً آلهة". بمعنى، إذا كانت هذه الآلهة حقيقية، فلماذا لم تنصر أتباعها في الأوقات الحرجة وتنقذهم من العذاب الشديد؟ هذا الأمر نفسه دليل قوي…

وَإِذۡ صَرَفۡنَآ إِلَيۡكَ نَفَرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوٓاْ أَنصِتُواْۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوۡاْ إِلَىٰ قَوۡمِهِم مُّنذِرِينَ٢٩

نزلت هذه الآية عندما خرج النبي محمد (ص) من مكة إلى سوق عكاظ في الطائف، بهدف دعوة الناس إلى الإسلام، ولكن لم يستجب له أحد، فعاد إلى مكة. في طريق العودة، تلا القرآن في وادٍ يُسمى وادي الجن، فسمعته مجموعة من الجن وأمروا بعضهم…

قَالُواْ يَٰقَوۡمَنَآ إِنَّا سَمِعۡنَا كِتَٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٖ مُّسۡتَقِيمٖ٣٠

في الآية التالية، يتضح كيف دعا الجن قومهم بعد عودتهم، دعوة تتسم بالدقة والإيجاز وعمق المعنى: "قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتاباً أنزل من بعد موسى". هذا الكتاب يمتاز بمطابقته وتصديقه للكتب السماوية السابقة، وخاصة التوراة، ويشمل…

يَٰقَوۡمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِيَ ٱللَّهِ وَءَامِنُواْ بِهِۦ يَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَيُجِرۡكُم مِّنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ٣١

في الآية 31 من سورة الأحقاف، يدعو الجن المؤمنون قومهم قائلين: "يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به". يشيرون بذلك إلى نبي الإسلام محمد (ص) الذي يدعو الناس للإيمان بالله. ويعدونهم بمكافأتين عظيمتين إذا استجابوا لهذا الدعوة: "يغفر…

وَمَن لَّا يُجِبۡ دَاعِيَ ٱللَّهِ فَلَيۡسَ بِمُعۡجِزٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَيۡسَ لَهُۥ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءُۚ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ٣٢

الآية الأخيرة من هذه المجموعة تتحدث عن كلام الجن المبلغين، وتقول: "ومن لا يستجب لدعوة الله، فلن يستطيع الهروب في الأرض، ولن يجد له من دون الله أولياء ينصرونه من عذابه، هؤلاء في ضلال واضح". بمعنى أن من يحارب الحق ونبي الله، بل…

أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَلَمۡ يَعۡيَ بِخَلۡقِهِنَّ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰۚ بَلَىٰٓۚ إِنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ٣٣

تواصل الآيات الأخيرة من سورة الأحقاف حديثها حول المعاد. حيث تشير الآية إلى قدرة الله على إحياء الموتى، مستندة إلى خلقه للسماوات والأرض دون تعب. تقول الآية: (أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن…

وَيَوۡمَ يُعۡرَضُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَى ٱلنَّارِ أَلَيۡسَ هَٰذَا بِٱلۡحَقِّۖ قَالُواْ بَلَىٰ وَرَبِّنَاۚ قَالَ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ٣٤

تجسد الآية مشهدًا من العذاب الأليم الذي ينتظر الكافرين ومنكري المعاد، حيث يقول الله تعالى: "ويوم يعرض الذين كفروا على النار". في هذا المشهد، يُعرض الكافرون على النار ليشهدوا ألسنة لهبها المحرقة والمرعبة. يُسألون: "أليس هذا…

فَٱصۡبِرۡ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ ٱلۡعَزۡمِ مِنَ ٱلرُّسُلِ وَلَا تَسۡتَعۡجِل لَّهُمۡۚ كَأَنَّهُمۡ يَوۡمَ يَرَوۡنَ مَا يُوعَدُونَ لَمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا سَاعَةٗ مِّن نَّهَارِۭۚ بَلَٰغٞۚ فَهَلۡ يُهۡلَكُ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ٣٥

في الآية 35 من سورة الأحقاف، يأمر الله نبيه محمد (ص) بالصبر كما صبر أولو العزم من الرسل، الذين واجهوا صعوبات ومشاكل كبيرة وثبتوا أمامها. هؤلاء الأنبياء هم نوح، إبراهيم، موسى، عيسى، ومحمد (ص)، الذين ابتلوا بمشاكل أشد بسبب دعوتهم…