Tafsir der Sure Qaf

قٓۚ وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡمَجِيدِ١

تبدأ سورة "ق" بحرف "ق"، وهو من الحروف المقطعة التي تأتي في بداية بعض السور في القرآن الكريم. يرى بعض المفسرين أن هذه الحروف تشير إلى أن القرآن الكريم، رغم عظمته، مُكوّن من حروف بسيطة تُعرف للناس، مما يدل على قدرة الله اللامحدودة.…

بَلۡ عَجِبُوٓاْ أَن جَآءَهُم مُّنذِرٞ مِّنۡهُمۡ فَقَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ هَٰذَا شَيۡءٌ عَجِيبٌ٢

في هذه الآية، يتعجب الكفار من أن جاءهم نذير من بني جلدتهم، ويعتبرون ذلك شيئًا عجيبًا. هذا التعجب والإشكال تكرر كثيرًا في القرآن، حيث كان الكفار يعترضون على أن يكون الرسل بشرًا مثلهم. كانوا يقولون إن الرسل يريدون صدّهم عن عبادة…

أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗاۖ ذَٰلِكَ رَجۡعُۢ بَعِيدٞ٣

في تفسير الآية 3 من سورة ق من خلال "التفسير الأمثل"، نجد أن المشركين كانوا يعترضون على نبوة النبي محمد (ص) متسائلين كيف يمكن أن يكون الرسول بشراً. وكان لديهم إشكال آخر بشأن مضمون دعوته، حيث كانوا يرون أن فكرة العودة للحياة بعد…

قَدۡ عَلِمۡنَا مَا تَنقُصُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۡهُمۡۖ وَعِندَنَا كِتَٰبٌ حَفِيظُۢ٤

القرآن يرد على من يشككون في البعث بطرق متعددة، أحدها الإشارة إلى علم الله الواسع بقوله: "قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ". إذا كان اعتراضهم حول كيفية إعادة تجميع عظام الإنسان ولحمه الذي تحول إلى تراب وذرّات متفرقة في…

بَلۡ كَذَّبُواْ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ فَهُمۡ فِيٓ أَمۡرٖ مَّرِيجٍ٥

الآية ترد على المكذبين بطريقة نفسية، حيث تقول إنهم كذبوا بالحق عندما جاءهم، رغم وضوح الحق وعدم وجود شك فيه. فهم يرون دلائل المعاد بأعينهم في الدنيا، لكنهم يرفضونها. بسبب تكذيبهم، يعيشون في ارتباك وتناقض دائم في أقوالهم وأفعالهم.…

أَفَلَمۡ يَنظُرُوٓاْ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَوۡقَهُمۡ كَيۡفَ بَنَيۡنَٰهَا وَزَيَّنَّٰهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٖ٦

الآية الكريمة تواصل البحث عن دلائل المعاد من خلال قدرة الله المطلقة ووقائع الدنيا. تدعو الآية المنكرين للنظر إلى السماء والتفكر في خلقها وزينتها، حيث تقول: "أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها". النظر هنا ليس مجرد…

وَٱلۡأَرۡضَ مَدَدۡنَٰهَا وَأَلۡقَيۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ وَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِيجٖ٧

ثم تشير الآية إلى عظمة الأرض، حيث تقول: "والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل زوج بهيج". يعني ذلك أن الله بسط الأرض ومدها، وألقى فيها الجبال الثابتة التي تحفظها من الضغوط الداخلية والخارجية، وتثبتها من تأثيرات…

تَبۡصِرَةٗ وَذِكۡرَىٰ لِكُلِّ عَبۡدٖ مُّنِيبٖ٨

الآية التالية تأتي كاستنتاج وتقول: "تبصرة وذكرى لكل عبد منيب". بمعنى أن هذه الآيات الكونية تُعدّ بيانًا وتذكرة لكل عبد يتوجه إلى الله بتوبة ورجوع. فالله الذي خلق السماوات بكل عظمتها وجمالها، والأرض بكل نعمها ودقتها، هل يعجز عن…

وَنَزَّلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ مُّبَٰرَكٗا فَأَنۢبَتۡنَا بِهِۦ جَنَّٰتٖ وَحَبَّ ٱلۡحَصِيدِ٩

الآية التاسعة من سورة ق تشير إلى دليل آخر على قدرة الله وعظمته، حيث يقول الله تعالى: (ونزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد). في هذه الآية، تشير "الجنات" إلى البساتين المثمرة التي تزود الناس بالثمار والفواكه،…

وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتٖ لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ١٠

تضيف الآية: (والنخل باسقات لها طلع نضيد). كلمة "باسقات" تعني الأشجار المرتفعة والعالية. و"الطلع" هو ثمر النخيل الذي يتحول فيما بعد إلى رطب وتمر. أما "النضيد" فيعني المتراكم بشكل دقيق. من المعروف أن عذق النخل، قبل أن ينشق، يكون…

رِّزۡقٗا لِّلۡعِبَادِۖ وَأَحۡيَيۡنَا بِهِۦ بَلۡدَةٗ مَّيۡتٗاۚ كَذَٰلِكَ ٱلۡخُرُوجُ١١

الآية الأخيرة من الآيات المذكورة تقول: "رزقاً للعباد وأحيينا به بلدةً ميتاً كذلك الخروج". هذه الآية تذكر نعمة الله العظمى على العباد، وتحثهم على الشكر والتفكر في معانيها. تشير الآية إلى أن الله يحيي الأرض الميتة بنزول المطر،…

كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ وَأَصۡحَٰبُ ٱلرَّسِّ وَثَمُودُ١٢

الآيات في سورة ق تعالج موضوع المعاد وتسلية النبي محمد (ص) بأن يطمئن بأن هناك رسل سابقين تم تكذيبهم من قبل أقوامهم، مثل قوم نوح وأصحاب الرس وثمود. قوم ثمود هم قوم النبي صالح وكانوا يسكنون بمنطقة الحجر شمال الحجاز. أما أصحاب الرس،…

وَعَادٞ وَفِرۡعَوۡنُ وَإِخۡوَٰنُ لُوطٖ١٣

تتحدث الآية 13 من سورة ق عن الأقوام الذين عُصوا رسلهم وتعرضوا للعقاب الإلهي. فيقول الله تعالى: "وعاد وفرعون وإخوان لوط". في هذا السياق، يشير القرآن إلى قوم عاد وقوم فرعون وقوم لوط. واستخدام كلمة "إخوان" هنا يعني قوم لوط، حيث أن…

وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡأَيۡكَةِ وَقَوۡمُ تُبَّعٖۚ كُلّٞ كَذَّبَ ٱلرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ١٤

الأيكة هي منطقة مليئة بالأشجار المتداخلة، وسكانها كانوا من قوم شعيب في منطقة غير مدين. أما قوم تبّع فهم من أهل اليمن، حيث كان "تبّع" لقبًا لملوكهم. يُعتقد أن أحد ملوكهم، أسعد أبو كرب، كان مؤمنًا ودعا قومه لاتباع الأنبياء، لكنهم…

أَفَعَيِينَا بِٱلۡخَلۡقِ ٱلۡأَوَّلِۚ بَلۡ هُمۡ فِي لَبۡسٖ مِّنۡ خَلۡقٖ جَدِيدٖ١٥

يشير القرآن في هذه الآية إلى دليل آخر على إمكانية القيامة والحياة بعد الموت، حيث يقول: "أفعيينا بالخلق الأول". يعني هل عجزنا عن الخلق الأول؟ بالتأكيد لا. فهم يعتقدون أن الله هو خالق الإنسان من البداية، لكنهم يشكّون في إمكان إعادة…

وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ وَنَعۡلَمُ مَا تُوَسۡوِسُ بِهِۦ نَفۡسُهُۥۖ وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِيدِ١٦

تتناول الآية 16 من سورة ق علم الله المطلق وإحاطته بكل شيء، حيث يقول الله تعالى: "ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه". تشير كلمة "توسوس" إلى الأفكار الخفية التي تخطر ببال الإنسان دون أن ينطق بها. وبما أن الله خالق البشر،…

إِذۡ يَتَلَقَّى ٱلۡمُتَلَقِّيَانِ عَنِ ٱلۡيَمِينِ وَعَنِ ٱلشِّمَالِ قَعِيدٞ١٧

في الآية 17 من سورة ق، يوضح القرآن أن هناك ملكين يلازمان الإنسان، أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله، مهمتهما تسجيل أعماله. هذا بجانب علم الله التام بكل ما يصدر عن الإنسان ظاهرًا وباطنًا. كلمة "تلقى" تعني الأخذ أو التسلّم، والملكان…

مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدٞ١٨

الآية 18 من سورة ق تتحدث عن الملكين المراقبين لأقوال الإنسان وتقول: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد). في الآية السابقة، كان الحديث عن تسجيل جميع أعمال الإنسان، أما هنا فالتأكيد على أهمية الكلام وتأثيره الكبير في حياة الناس.…

وَجَآءَتۡ سَكۡرَةُ ٱلۡمَوۡتِ بِٱلۡحَقِّۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنۡهُ تَحِيدُ١٩

تتحدث الآية عن لحظة الموت وما يصاحبها من اضطراب شديد، حيث يشبه الإنسان في تلك اللحظة الشخص الثمل الذي يفقد السيطرة على نفسه. هذا الاضطراب يحدث نتيجة الانتقال من الدنيا إلى عالم جديد مليء بالأسرار. حتى الأنبياء وأولياء الله يعانون…

وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِۚ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلۡوَعِيدِ٢٠

تتحدث الآية عن النفخ في الصور وتحديدًا النفخة الثانية، والتي تُعرف بنفخة البعث والنشور. في القرآن، الصور هو البوق الذي ينفخ فيه إسرافيل، وتحدث النفخة الأولى عند نهاية العالم حيث يموت كل المخلوقات ويتلاشى النظام الكوني، وتسمى…

وَجَآءَتۡ كُلُّ نَفۡسٖ مَّعَهَا سَآئِقٞ وَشَهِيدٞ٢١

في الآية 21 من سورة ق، يتحدث الله عن حال الناس يوم القيامة: "وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد". السائق هو الذي يقود الإنسان إلى محكمة الله، والشهيد يشهد على أعماله. مثلما في محاكم الدنيا، حيث يتم إحضار المتهمين والشهود. هناك تفسيرات…

لَّقَدۡ كُنتَ فِي غَفۡلَةٖ مِّنۡ هَٰذَا فَكَشَفۡنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ ٱلۡيَوۡمَ حَدِيدٞ٢٢

الآية 22 من سورة ق تقول: "لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد". في هذه الآية، يخاطب الله المجرمين أو جميع الناس، مبيناً أنهم كانوا في غفلة عن هذا اليوم، ولكن الآن قد أُزيلت الأغلفة والحجب التي كانت تغطي…

وَقَالَ قَرِينُهُۥ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ٢٣

الآية 23 من سورة ق: (وقال قرينه هذا ما لدي عتيد) تتحدث عن مشهد من يوم القيامة، حيث يعرض قرين الإنسان كتاب أعماله أمام الله. يختلف المفسرون حول هوية هذا القرين، لكن الأكثرية يرون أنه الملك الذي كان يسجل أعمال الإنسان في الدنيا…

أَلۡقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٖ٢٤

في هذه الآية، يخاطب الله الملكين المسؤولين عن تسجيل أعمال الإنسان ويأمرهما بإلقاء كل كافر عنيد في جهنم. كلمة "عنيد" تعني المتكبر والمحب لنفسه والذي لا يخضع للحق. هناك تفسيرات متعددة حول من هما الملكين المخاطبين هنا. بعض المفسرين…

مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٖ مُّرِيبٍ٢٥

تشير الآية 25 من سورة ق إلى بعض الصفات السيئة التي يتحلى بها الكفار. تقول الآية: "منّاع للخير معتد مريب". كلمة "منّاع" هي صيغة مبالغة تعني الشخص الذي يمنع الخير بكثرة، سواء كان هذا الخير عملاً صالحاً أو أي شيء نافع. وقد ورد في…

ٱلَّذِي جَعَلَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَأَلۡقِيَاهُ فِي ٱلۡعَذَابِ ٱلشَّدِيدِ٢٦

تتحدث الآية 26 من سورة ق عن عقاب من أشرك بالله. تقول الآية: (الذي جعل مع الله إلهاً آخر فألقياه في العذاب الشديد). تشير الآية إلى أن الشخص الذي اتخذ إلهاً آخر مع الله يستحق العذاب الشديد. توضح الآيات السابقة ست صفات لأهل النار:…

۞ قَالَ قَرِينُهُۥ رَبَّنَا مَآ أَطۡغَيۡتُهُۥ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَٰلِۭ بَعِيدٖ٢٧

في الآية التالية، نشاهد مشهداً آخر يعرض ما يجري للكفار وعاقبتهم يوم القيامة، حيث يجادلون الشيطان الذي أضلهم. الكفار يلقون باللوم على الشياطين، لكن الشيطان يرد قائلاً: "يا رب، لم أجبره على الضلالة، ولكنه كان في ضلال بعيد". الشيطان…

قَالَ لَا تَخۡتَصِمُواْ لَدَيَّ وَقَدۡ قَدَّمۡتُ إِلَيۡكُم بِٱلۡوَعِيدِ٢٨

تتحدث هذه الآية عن حوار يوم القيامة بين الكافرين والشيطان، حيث يدافع الشيطان عن نفسه. ورغم أن الآية لا تذكر رد الكفار بشكل مباشر، فإن النص يشير إلى جدالهم من خلال الآيات الأخرى التي تتحدث عن مخاصمتهم في يوم القيامة. الله يقول…

مَا يُبَدَّلُ ٱلۡقَوۡلُ لَدَيَّ وَمَآ أَنَا۠ بِظَلَّٰمٖ لِّلۡعَبِيدِ٢٩

تقول الآية 29 من سورة ق: "ما يبدّل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد". يشير هذا إلى أن الله لا يغيّر وعده أو تهديده الذي ذكره في آيات سابقة. استخدام صيغة "ظلاّم" في الآية، وهي صيغة مبالغة، يعني أن الله بعيد كل البعد عن الظلم…

يَوۡمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ٱمۡتَلَأۡتِ وَتَقُولُ هَلۡ مِن مَّزِيدٖ٣٠

في آخر آية من الآيات التي نبحثها، تتناول الآية مشهداً مهيباً من يوم القيامة حيث يقول الله لجهنم: "هل امتلأت؟" وتجيب جهنم: "هل من مزيد؟". هناك تفسيران لهذه الجملة: الأول يشير إلى أن جهنم تقول إنها ممتلئة ولا مجال للزيادة، مما…

وَأُزۡلِفَتِ ٱلۡجَنَّةُ لِلۡمُتَّقِينَ غَيۡرَ بَعِيدٍ٣١

تدور أغلب مواضيع سورة ق حول المعاد وأحداث يوم القيامة. في الآيات السابقة، تحدثت السورة عن عذاب الكافرين ومصيرهم في جهنم. أما في هذه الآية، فإنها تصف مشهدًا مغايرًا تمامًا، وهو دخول المتقين إلى الجنة بكرامة وتقدير. تقول الآية:…

هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٖ٣٢

تبيّن الآية أوصاف أهل الجنة بقولها: "هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ". تشير الآية إلى وصفين هما "أواب" و"حفيظ". كلمة "الأواب" تأتي من مادة "أوب" وتعني العودة، ويُحتمل أنها تعني التوبة عن الذنوب أو العودة إلى الطاعة. وبما أن الصيغة…

مَّنۡ خَشِيَ ٱلرَّحۡمَٰنَ بِٱلۡغَيۡبِ وَجَآءَ بِقَلۡبٖ مُّنِيبٍ٣٣

الآية رقم 33 من سورة ق تقول: "من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب". هذه الآية تبيّن صفتين للمؤمنين، تُكمل وتفسّر ما سبق ذكره من صفاتهم. الصفة الأولى هي خشية الله بالغيب، أي أنهم يؤمنون بالله ويخشونه رغم أنهم لم يروه بأعينهم،…

ٱدۡخُلُوهَا بِسَلَٰمٖۖ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلۡخُلُودِ٣٤

تفسير الآية 34 من سورة ق من التفسير الأمثل: تشير الآية إلى أن الأشخاص الذين يتحلون بالصفات الأربع المذكورة في الآيات السابقة، عندما تستقبلهم الملائكة عند أبواب الجنة، ستدعوهم للدخول بسلام واحترام. يُقصد بالسلام هنا السلامة من كل…

لَهُم مَّا يَشَآءُونَ فِيهَا وَلَدَيۡنَا مَزِيدٞ٣٥

في هذه الآية الكريمة، يقدم الله للمؤمنين أربع بشارات عظيمة. الأولى هي دخول الجنة بسلام، والثانية هي الخلود فيها. ثم يضيف الله بشارتين أخريين: الأولى هي أن لهم ما يشاءون في الجنة، مهما كانت رغباتهم، دون استثناء. أما البشارة…

وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هُمۡ أَشَدُّ مِنۡهُم بَطۡشٗا فَنَقَّبُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ هَلۡ مِن مَّحِيصٍ٣٦

بعد الانتهاء من الحديث عن أهل الجنة والنار، يُلفت القرآن أنظار المجرمين للعبرة بقوله: (وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشدّ منهم بطشاً فنقّبوا في البلاد). كانت هذه الأقوام أقوى من هؤلاء، يفتحون البلدان ويتسلطون عليها، لكن بسبب كفرهم…

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكۡرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُۥ قَلۡبٌ أَوۡ أَلۡقَى ٱلسَّمۡعَ وَهُوَ شَهِيدٞ٣٧

يؤكد القرآن في آخر آية من الآيات المذكورة قائلاً: "إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد". هنا يُقصد بـ "القلب" العقل والشعور والإدراك. فكتب اللغة تشير إلى أن من معاني القلب هو العقل، وهو ما أكده الإمام موسى بن…

وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٖ٣٨

الله خلق السماوات والأرض في ستة أيام دون أن يصيبه تعب أو لغوب. هذا يدل على قدرته اللامحدودة، فهو القادر على إعادة إحياء الموتى. بعض المفسرين ذكروا أن اليهود كانوا يعتقدون أن الله استراح في اليوم السابع، فنزلت هذه الآية لتبطل هذه…

فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ ٱلۡغُرُوبِ٣٩

بعد أن عرض القرآن دلائل المعاد ومشاهد يوم القيامة المختلفة، يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم ويأمره بالصبر على ما يقوله الكفار والمشركون. فالتحمل والثبات هما السبيل للتغلب على مثل هذه التحديات. ولأن الصبر يحتاج إلى دعم، فإن أفضل…

وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَسَبِّحۡهُ وَأَدۡبَٰرَ ٱلسُّجُودِ٤٠

الآية 40 من سورة ق تقول: "ومن الليل فسبحه وأدبار السجود". تفسيرها يدعونا للتسبيح والذكر المستمر، مما يمنح القلب قوة ونشاطاً لمواجهة الأعداء. المفسرون اختلفوا في معنى "التسبيح" في الأوقات الأربعة المذكورة في الآية. بعضهم يراه…

وَٱسۡتَمِعۡ يَوۡمَ يُنَادِ ٱلۡمُنَادِ مِن مَّكَانٖ قَرِيبٖ٤١

تتحدث الآيات الأخيرة من سورة "ق" عن القيامة والنفخة في الصور، وخروج الأموات من القبور. في الآية 41، يقول الله تعالى: "واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب". المخاطب هنا هو النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، ولكن المعنى يشمل جميع…

يَوۡمَ يَسۡمَعُونَ ٱلصَّيۡحَةَ بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلۡخُرُوجِ٤٢

تتحدث الآية 42 من سورة ق عن يوم يسمع الناس فيه الصيحة الحقيقية، وهي صيحة البعث والنشور من القبور. هذه الصيحة ليست الصيحة الأولى التي تشير إلى نهاية العالم، بل هي الصيحة الثانية التي تدعو الناس للخروج من قبورهم ليوم الحساب. الآية…

إِنَّا نَحۡنُ نُحۡيِۦ وَنُمِيتُ وَإِلَيۡنَا ٱلۡمَصِيرُ٤٣

في هذه الآية، يُوضّح القرآن أن الله هو الذي يحيي ويميت، وأن كل الأمور تعود إليه في النهاية: "إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير". يُقصد بـ"نحيي" هنا الحياة الأولى في الدنيا، و"نميت" يعني انتهاء الحياة عند الموت. أما عبارة "إلينا…

يَوۡمَ تَشَقَّقُ ٱلۡأَرۡضُ عَنۡهُمۡ سِرَاعٗاۚ ذَٰلِكَ حَشۡرٌ عَلَيۡنَا يَسِيرٞ٤٤

في يوم القيامة، ستنشق الأرض عن الأموات بسرعة ليخرجوا من قبورهم، كما يوضح القرآن في قوله: "يوم تشقق الأرض عنهم سراعا". هذا الجمع والحشر للأموات أمر يسير على الله، فالله هو خالق السماوات والأرض وكل شيء بينهما، وبالتالي لا شيء يصعب…

نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَقُولُونَۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِجَبَّارٖۖ فَذَكِّرۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ٤٥

تخاطب الآية الأخيرة من سورة ق النبي محمد (ص) لتخفف عنه وتواسيه حيال ما يواجهه من معاندة الكفار، فتقول: "نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار". فمسؤوليتك هي التبليغ والدعوة نحو الحق، وليس الإجبار. ثم تضيف: "فذكّر بالقرآن من…