عي

عَيّ [مفرد]: ج أعياء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عَيَّ بـ/ عَيَّ في وعيِيَ بـ/ عيِيَ في: عاجز عن بيان مراده بالكلام، عاجز عن إحكام أمرٍ ما.

عِيّ [مفرد]: 1- مصدر عَيَّ بـ/ عَيَّ في وعيِيَ بـ/ عيِيَ في. 2- جهل "شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ [حديث]". 3- (نف) عجز عن التعبير اللفظيّ بما يفيد المعنى المقصود.

عَيَّ بـ/ عَيَّ في عَيِيْتُ، يَعْيا، اعْيَ، عِيًّا وعَياءً، فهو عَيّ وعيّانُ/ عيّانٌ، والمفعول مَعِيّ به • عيّ بأمره: عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتد لوجه مراده "{أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الأَوَّلِ}- {خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ}". • عيَّ في كلامه: عجز عنه فلم يستطعْ بيان مراده منه "عيَّ في خطابه/ في إجابته".

عَيَّ - [ع ي ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَيَيْتُ، أَعَيُّ، مص. عَيٌّ، عِيٌّ، عَيَاءٌ. 1. "عَيَّ بِأَمْرِهِ وَعَنْ أَمْرِهِ" : عَجَزَ عَنْهُ وَلَمْ يُطِقْ حَمْلَهُ. 2. "عَيَّ فِي نُطْقِهِ" : تَلَعْثَمَ وَلَمْ يُفْصِحْ. 3. "عَيَّ السُّؤَالَ أَوْ بِهِ" : جَهِلَهُ.

عِيٌّ - [ع ي ي]. (مص. عَيَّ، عَيِيَ). 1. "وَلَدٌ بِهِ عِيٌّ" : عَجْزٌ فِي النُّطْقِ، وَعَدَمُ التَّمَكُّنِ مِنْ إِظْهَارِ قَصْدِهِ وَمُرَادِهِ مِنْ كَلاَمِهِ. 2. "وَجَدَ نَفْسَهُ فِي عِيٍّ" : عَدَمُ الاهْتِدَاءِ لِوَجْهِ الْمُرَادِ فِي أَمْرٍ أَوْ حَاجَةٍ.

عَيٌّ - ج: أَعْيَاءٌ. [ع ي ي]. (مص. عَوَى، عَيَّ، عَيِيَ). "رَجُلٌ عَيٌّ" : عَاجِزٌ فِي نُطْقِهِ، غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ مِنْ إِظْهَارِ قَصْدِهِ مِنْ كَلاَمِهِ.

عي. ١-مص. عوى وعي وعيي. ٢-عاجز في نطقه فلا يتمكن من إظهار مراده من كلامه، ج أعياء. عي. ١-مص. عي وعيي. ٢-عجز في النطق وعدم التمكن من إظهار مراد الكلام. ٣-عدم الاهتداء لوجه المراد في أمر أو حاجة.