تفسیر سوره Adh-Dhariyat

وَٱلذَّٰرِيَٰتِ ذَرۡوٗا١

سورة الذاريات تبدأ بقسم عميق ومثير للتفكر، يُوقظ الإنسان ويمنحه الوعي. هذه السورة هي الثانية بعد "الصافات" التي تبدأ بقسم مشابه. غالبًا ما يُستخدم القسم في القرآن للتمهيد لمواضيع هامة مثل المعاد والتوحيد. القسم في سورة الذاريات…

فَٱلۡحَٰمِلَٰتِ وِقۡرٗا٢

في تفسير الآية الثانية من سورة الذاريات، نقرأ حديثاً نقله العديد من المفسّرين أن "ابن الكوا" سأل علياً (ع) وهو يخطب على المنبر، عن معنى (الذاريات ذرواً)، فأجابه علي (ع) بأنها الرياح. ثم سأله عن (فالحاملات وقراً)، فأجاب بأنها…

فَٱلۡجَٰرِيَٰتِ يُسۡرٗا٣

في تفسير الآية 3 من سورة الذاريات، نقرأ حديثاً نقله العديد من المفسرين، حيث سأل "ابن الكوا" الإمام عليّ (عليه السلام) وهو يخطب على المنبر، فقال: ما معنى (الذاريات ذرواً)؟ فأجابه الإمام: هي الرياح. ثم سأله: ما معنى (الحاملات…

فَٱلۡمُقَسِّمَٰتِ أَمۡرًا٤

تفسير الآية رقم 4 من سورة الذاريات: "فالمقسمات أمرا" جاء في تفسير "التفسير الأمثل" أن علياً (عليه السلام) أجاب عن سؤال "ابن الكوا" وهو على المنبر، حيث سأل عن معاني الآيات السابقة. ففسر علي (عليه السلام) "الذاريات ذرواً" بأنها…

إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٞ٥

بعد ذكر الأقسام الأربعة في بداية السورة، يشير القرآن إلى أهمية الموضوع التالي بالقول: "إنما توعدون لصادق". ويضيف للتأكيد: "وإن الدين لواقع"، حيث يعني "الدين" هنا الجزاء، كما في قوله تعالى: "مالك يوم الدين". يُفهم من ذلك أن الوعود…

وَإِنَّ ٱلدِّينَ لَوَٰقِعٞ٦

بعد ذكر الأقسام الأربعة التي تبرز أهمية الموضوع، يقول القرآن: "إنما توعدون لصادق". وللتأكيد يضيف: "وإن الدين لواقع". هنا "الدين" يعني الجزاء، كما في قوله تعالى: "مالك يوم الدين". أحد أسماء يوم القيامة هو "يوم الدين" أو "يوم…

وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلۡحُبُكِ٧

قسم الله في هذه الآية بالسماء ذات الخطوط والتعرجات الجميلة: (والسماء ذات الحبك). كلمة "الحبك" تحمل معانٍ متعددة في اللغة، منها الطرق والتعاريج التي تظهر على الرمل بفعل الرياح أو على صفحة الماء أو السحب في السماء. كما يمكن أن تعني…

إِنَّكُمۡ لَفِي قَوۡلٖ مُّخۡتَلِفٖ٨

تتحدث الآية التالية عن جواب القسم وبيان ما وقع عليه القسم، حيث تقول: (إنّكم لفي قول مختلف). هذا يشير إلى أنكم دائماً تتناقضون في كلامكم، وهذا التناقض يدل على أن كلامكم لا أساس له. في موضوع المعاد، تقولون أحياناً: لا نصدق أننا…

يُؤۡفَكُ عَنۡهُ مَنۡ أُفِكَ٩

في الآية 9 من سورة الذاريات، يوضح القرآن سبب الانحراف عن الحق، فيقول: "يؤفك عنه من أفك"، بمعنى أن كل من ينحرف عن الإيمان بالقيامة والبعث هو بالفعل من تم صرفه عن الحق. كلمة "الإفك" في الأصل تعني صرف الشيء، وتستخدم للإشارة إلى…

قُتِلَ ٱلۡخَرَّٰصُونَ١٠

في الآية العاشرة من سورة الذاريات، يتم توجيه ذم شديد للكاذبين وتهديد لهم، حيث يقول الله تعالى: "قتل الخراصون". كلمة "الخرّاص" مأخوذة من "خَرْص" التي تعني في الأصل الكلام الذي يُقال تخميناً أو ظناً، وبما أن هذا النوع من الكلام…

ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي غَمۡرَةٖ سَاهُونَ١١

تفسّر الآية 11 من سورة الذاريات، "الذين هم في غمرة ساهون"، بأن هؤلاء الكذبة غارقون في جهلهم وغفلتهم. كلمة "الغمرة" تعني الماء الغزير الذي يغطي مكاناً ما، واستخدمت هنا لتصف الجهل العميق الذي يغطي عقل الشخص. أما "ساهون" فهي جمع…

يَسۡـَٔلُونَ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلدِّينِ١٢

دائمًا ما يتساءلون: "متى يكون يوم الدين؟" والفعل "يسألون" في صيغة المضارع يشير إلى أنهم يطرحون هذا السؤال باستمرار. من المفترض أن يكون موعد يوم القيامة غير محدد ليبقى في ذهن الناس احتمال وقوعه في أي وقت، مما يحقق الأثر التربوي…

يَوۡمَ هُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ يُفۡتَنُونَ١٣

الآية رقم 13 من سورة الذاريات تقول: "يوم هم على النار يفتنون". يوضح التفسير أن القرآن يرد بشدة على الكافرين الذين يسألون عن يوم الدين، فيقول لهم إنهم سيعذبون في النار. في ذلك اليوم سيقال لهم: "ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به…

ذُوقُواْ فِتۡنَتَكُمۡ هَٰذَا ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تَسۡتَعۡجِلُونَ١٤

عندئذ يقال للكافرين: "ذوقوا فتنتكم، هذا هو ما كنتم تتعجلون به". الفتنة في الأصل تعني اختبار الذهب بالنار لتمييز الخالص من غيره، لذا استُخدمت كلمة "الفتنة" للإشارة إلى أي نوع من الاختبار أو الامتحان. كما جاءت بمعنى دخول الإنسان…

إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّٰتٖ وَعُيُونٍ١٥

تتحدث الآية رقم 15 من سورة الذاريات عن جزاء المتقين، وذلك بعد أن تناولت الآيات السابقة حال الكافرين وعذابهم. في هذه الآية، يصف الله تعالى ثواب المؤمنين المتقين بأنهم سيكونون في جنات خضراء تحتوي على عيون ماء متعددة تتدفق داخلها،…

ءَاخِذِينَ مَآ ءَاتَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَبۡلَ ذَٰلِكَ مُحۡسِنِينَ١٦

تتحدث الآية عن النعم والجنات التي ينالها المؤمنون بفضل الله. يصف القرآن هؤلاء المؤمنين بأنهم يتلقون هذه الهبات الإلهية بفرح ورضا تام. ويشير إلى أن هذه النعم ليست من قبيل المصادفة، بل هي مكافأة على أعمالهم الصالحة وإحسانهم في…

كَانُواْ قَلِيلٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِ مَا يَهۡجَعُونَ١٧

الآيات التالية توضّح كيف يكون الإحسان من خلال ذكر ثلاثة صفات للأشخاص المحسنين. تقول الآية: (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون). كلمة "يهجعون" تعني النوم ليلاً. يُفهم من هذا أنهم كانوا يقضون معظم الليل في العبادة والصلاة، وينامون…

وَبِٱلۡأَسۡحَارِ هُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ١٨

الوصف الثاني للمؤمنين في هذه الآية هو: "وبالأسحار هم يستغفرون". في وقت السحر، عندما يكون الجميع نيامًا والجو هادئًا، يكون المؤمنون مستيقظين، يقفون بين يدي الله، يعبرون عن حاجتهم ويطلبون مغفرته عن ذنوبهم. العديد من المفسرين يرون…

وَفِيٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ حَقّٞ لِّلسَّآئِلِ وَٱلۡمَحۡرُومِ١٩

الآية 19 من سورة الذاريات تقول: "وفي أموالهم حق للسائل والمحروم". تفسر هذه الآية في "التفسير الأمثل" بأن الله يشير إلى أن هناك حقاً في أموال المتقين يُعطى للسائل والمحروم، سواء كان هذا الحق واجباً كالزكاة والخمس، أو حقاً أضافوه…

وَفِي ٱلۡأَرۡضِ ءَايَٰتٞ لِّلۡمُوقِنِينَ٢٠

في الآية 20 من سورة الذاريات، يقول الله تعالى: "وفي الأرض آيات للموقنين". تتحدث هذه الآية عن دلائل الله في الأرض التي تظهر قدرته وحكمته. الأرض تحمل العديد من الآيات التي تبرز عظمة الله، مثل حجمها، بعدها عن الشمس، حركتها، وتوازن…

وَفِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ٢١

يقول القرآن في الآية 21 من سورة الذاريات: (وفي أنفسكم أفلا تبصرون). يشير القرآن هنا إلى ضرورة التأمل في أنفسنا لاكتشاف آيات الله. فالإنسان هو أعجوبة الخلق، حيث يحتوي جسده على عجائب لا مثيل لها في الكون. يبدأ الإنسان كنطفة صغيرة…

وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزۡقُكُمۡ وَمَا تُوعَدُونَ٢٢

تفسير الآية 22 من سورة الذاريات: "وفي السماء رزقكم وما توعدون" يشير إلى دلائل عظمة الخالق وقدرته على المعاد. الرزق قد يُفسر هنا بالمطر الذي يُحيي الأرض ويجلب الخير، كما في سورة الجاثية: "وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به…

فَوَرَبِّ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ إِنَّهُۥ لَحَقّٞ مِّثۡلَ مَآ أَنَّكُمۡ تَنطِقُونَ٢٣

الآية 23 من سورة الذاريات تقول: "فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون". الله يقسم بعظمته ليؤكد لعباده أن كل ما وعد به من رزق وثواب وعقاب وقيامة هو حق لا ريب فيه. التعبير بـ "مثل ما أنكم تنطقون" يشير إلى شيء محسوس ومؤكد،…

هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ضَيۡفِ إِبۡرَٰهِيمَ ٱلۡمُكۡرَمِينَ٢٤

النص الجديد: في هذا المقطع من سورة الذاريات، يتناول القرآن قصص الأنبياء السابقين والأمم الماضية لتأكيد ما تم ذكره سابقاً. أول قصة ترويها السورة هي قصة الملائكة الذين جاؤوا لعذاب قوم لوط ومرّوا على إبراهيم (ع) على هيئة بشر…

إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَٰمٗاۖ قَالَ سَلَٰمٞ قَوۡمٞ مُّنكَرُونَ٢٥

عندما دخل الملائكة على إبراهيم وحيّوه بالسلام، ردّ عليهم قائلاً: "سلام، أنتم قوم غير معروفين لي". بعض المفسرين يقولون إن إبراهيم حدّث نفسه بهذا الكلام ولم يقله بصوت عالٍ، لأنه لا يليق أن يُقال للضيوف بشكل مباشر، خاصة مع واجب…

فَرَاغَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ فَجَآءَ بِعِجۡلٖ سَمِينٖ٢٦

عندما استقبل إبراهيم ضيوفه، قام بخفاء بالتحرك نحو أهله لإعداد طعام لهم، كما جاء في قوله تعالى: "فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين". كلمة "راغ" تعني التحرك بخطة خفية، وذلك لأن إبراهيم أراد ألا يلاحظ الضيوف تحضير الطعام حتى لا يرفضوا…

فَقَرَّبَهُۥٓ إِلَيۡهِمۡ قَالَ أَلَا تَأۡكُلُونَ٢٧

في هذه الآية، يروي الله تعالى عن نبيه إبراهيم عليه السلام عندما جاءه ضيوف ملائكة على هيئة بشر. قام إبراهيم بتحضير الطعام لهم وقربه إليهم. ولكنه لاحظ أن الضيوف لم يمدوا أيديهم إلى الطعام، فاستغرب من ذلك وسألهم قائلاً: "ألا…

فَأَوۡجَسَ مِنۡهُمۡ خِيفَةٗۖ قَالُواْ لَا تَخَفۡۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَٰمٍ عَلِيمٖ٢٨

إبراهيم عليه السلام كان يظن أن ضيوفه بشر عاديين، ولذلك شعر بالخوف عندما لم يأكلوا من طعامه، لأن العرف كان يقتضي أن من يأكل طعامك لا يؤذيك. كلمة "أوجس" تأتي من كلمة تعني الإحساس الداخلي أو الخفي، وعندما تتصل بالخوف تعني الشعور…

فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّةٖ فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِيمٞ٢٩

في الآية 29 من سورة الذاريات، يأتي تفسير قوله تعالى: "فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم". حينما بُشّرت امرأة إبراهيم بميلاد إسحاق، استقبلت الخبر بتعجب ودهشة، مصحوبة بفرحة عظيمة. كلمة "صرة" تعني الصوت العالي أو…

قَالُواْ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡعَلِيمُ٣٠

تتحدث الآية 30 من سورة الذاريات عن رد الملائكة على استغراب سارة عندما أخبروها بأنها ستلد رغم كونها عجوزاً وزوجها شيخاً. قالوا لها: "هكذا قال ربك، إنه هو الحكيم العليم". بمعنى أن أمر الله نافذ لا محالة، مهما كانت الظروف. الله يعلم…

۞ قَالَ فَمَا خَطۡبُكُمۡ أَيُّهَا ٱلۡمُرۡسَلُونَ٣١

يتحدث النص عن مجيء الملائكة إلى إبراهيم عليه السلام، حيث بشرته بولادة ابنه إسحاق، ثم دار بينه وبينهم حديث عن مهمتهم الأساسية. استشعر إبراهيم أن هناك أمرًا مهمًا غير البشارة، لأن الملائكة كانوا مستعجلين وكان عددهم كبيرًا. فسألهم…

قَالُوٓاْ إِنَّآ أُرۡسِلۡنَآ إِلَىٰ قَوۡمٖ مُّجۡرِمِينَ٣٢

قال الملائكة لإبراهيم: "إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين"، وكشفوا بذلك عن هدف مهمتهم. هؤلاء القوم ليسوا فقط ضالين في عقيدتهم، بل هم غارقون أيضًا في أنواع متعددة من الذنوب والمعاصي القبيحة والمخزية. هؤلاء المجرمون يمارسون الفواحش ولا…

لِنُرۡسِلَ عَلَيۡهِمۡ حِجَارَةٗ مِّن طِينٖ٣٣

ثم أضاف الملائكة بقولهم: "لنرسل عليهم حجارة من طين". هذا التعبير يشير إلى ما ورد في الآية 82 من سورة هود بكلمة "سجّيل"، وهي كلمة فارسية الأصل مركبة من (سنگ) وتعني حجر، و(گل) وتعني طين، فصارت في العربية "سجّيل". هذه الحجارة ليست…

مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلۡمُسۡرِفِينَ٣٤

ثم أضافت الملائكة قائلة: "مسوّمة عند ربّك للمسرفين". كلمة "مسوّمة" تعني مُعَلَّمة أو مميزة. وقد اختلف المفسرون في تفسير كيفية تمييز هذه الأحجار. قال بعضهم إنها كانت بشكل خاص يدل على أنها ليست أحجارًا طبيعية، بل وسيلة للعذاب.…

فَأَخۡرَجۡنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ٣٥

الآية 35 من سورة الذاريات تتحدث عن القصة التي وقعت عندما جاء رسل الله إلى نبيّه لوط ضيوفاً عنده. قوم لوط، الذين كانوا يسعون وراء شهواتهم بلا حياء، ظنوا أن هؤلاء الرسل غلمان وجاؤوا ليقضوا وطرهم منهم. ولكن الله أصابهم بالعمى. تقول…

فَمَا وَجَدۡنَا فِيهَا غَيۡرَ بَيۡتٖ مِّنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ٣٦

الآية 36 من سورة الذاريات تتحدث عن إرسال الله رسله إلى نبيه لوط، حيث حلّوا ضيوفاً عنده. تبعهم قوم لوط ظنّاً منهم أنهم غلمان جميلون، ولكنهم سرعان ما أصيبوا بالعمى. الله أخرج المؤمنين من قرية لوط، ولم يجد فيها سوى بيت واحد من…

وَتَرَكۡنَا فِيهَآ ءَايَةٗ لِّلَّذِينَ يَخَافُونَ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ٣٧

الآية 37 من سورة الذاريات تقول: "وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم". تشير هذه الآية إلى أن الذين يعتبرون ويتعظون بهذه الآيات هم من يشعرون بالمسؤولية ويستعدون لقبول الحقيقة. إبراهيم الخليل انتقل إلى الشام بعد هجرته من…

وَفِي مُوسَىٰٓ إِذۡ أَرۡسَلۡنَٰهُ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٖ٣٨

يتناول القرآن في هذه الآيات دروساً وعِبَراً من الأقوام السابقة، وبعد الحديث عن قوم لوط وعاقبتهم، يتحدث عن قصص أخرى. فيقول أولاً: "وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين". كلمة "السلطان" تعني القوة التي تمكّن الشخص من التأثير،…

فَتَوَلَّىٰ بِرُكۡنِهِۦ وَقَالَ سَٰحِرٌ أَوۡ مَجۡنُونٞ٣٩

في الآية 39 من سورة الذاريات، يقول الله تعالى: "فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون". تشير كلمة "الركن" في الأصل إلى القاعدة الأساسية أو الجزء المهم من كل شيء. في هذا السياق، يُفهم أن فرعون أدار ظهره تماماً لموسى واعتمد على قواته…

فَأَخَذۡنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٞ٤٠

تخبر الآية عن نهاية فرعون الطاغية وجنوده بقولها: "فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم". كلمة "اليم" تعني البحر أو النهر العظيم مثل نهر النيل. تعبير "فنبذناهم" يشير إلى أن فرعون وجنوده كانوا عاجزين أمام قوة الله، بحيث أُلقوا…

وَفِي عَادٍ إِذۡ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلرِّيحَ ٱلۡعَقِيمَ٤١

ثم يتحدث القرآن عن مصير قوم عاد فيقول: "وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم". الريح العقيم هي الريح التي لا تحمل معها سحباً ممطرة، ولا تساهم في تلقيح النباتات، وبالتالي لا تأتي بأي فائدة أو بركة. على العكس، تكون هذه الريح مصحوبة…

مَا تَذَرُ مِن شَيۡءٍ أَتَتۡ عَلَيۡهِ إِلَّا جَعَلَتۡهُ كَٱلرَّمِيمِ٤٢

يشرح القرآن سرعة الريح التي أُرسلت على قوم عاد في الآية: "ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم". كلمة "الرميم" تأتي من "الرمّة" وهي العظام النخرة البالية، أو الحبل المتآكل أو الخيط البالي. يُشير هذا التعبير إلى أن الريح لم…

وَفِي ثَمُودَ إِذۡ قِيلَ لَهُمۡ تَمَتَّعُواْ حَتَّىٰ حِينٖ٤٣

في تفسير الآية 43 من سورة الذاريات، يتحدث الله عن قوم ثمود الذين أرسل إليهم النبي صالح (ع). أمهلهم الله مدة قصيرة قبل أن يحل عليهم العذاب، فقال لهم: "تمتعوا حتى حين". هذه المهلة كانت ثلاثة أيام كما أشير في سورة هود (آية 65):…

فَعَتَوۡاْ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِمۡ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَهُمۡ يَنظُرُونَ٤٤

نص التفسير الجديد: بالفعل، لقد تمردوا على أمر ربهم فحلّت بهم الصاعقة وهم يرون. كلمة "عتوا" تعني الإعراض والابتعاد عن طاعة الله. يبدو أن هذه الجملة تشير إلى إعراض قوم صالح عن دعوته المستمرة لهم بترك الشرك وعبادة الأوثان، وظلمهم…

فَمَا ٱسۡتَطَٰعُواْ مِن قِيَامٖ وَمَا كَانُواْ مُنتَصِرِينَ٤٥

تتحدث الآية 45 من سورة الذاريات عن عاقبة قوم صالح (ثمود) الذين هلكوا بسبب إعراضهم عن أمر الله وطغيانهم وعنادهم. تقول الآية: "فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين"، أي أنهم عندما نزلت عليهم الصاعقة بشكل مفاجئ لم يستطيعوا النهوض…

وَقَوۡمَ نُوحٖ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ٤٦

في آخر آية من الآيات المُتناولة، تُشير الآية إلى عاقبة قوم نوح، قائلة: (وقوم نوح من قبل إنّهم كانوا قوماً فاسقين). الفاسق هو من يتجاوز حدود الله وأوامره، ويكون ملوّثاً بالكفر أو الظلم أو الذنوب المختلفة. والتعبير بـ "من قبل" قد…

وَٱلسَّمَآءَ بَنَيۡنَٰهَا بِأَيۡيْدٖ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ٤٧

الآية 47 من سورة الذاريات تتحدث عن عظمة خلق الله للسماء، حيث يقول الله تعالى: "والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون". كلمة "الأيد" تعني القوة والقدرة العظيمة التي استخدمها الله في خلق السماوات. هناك تفسيرات متعددة لمعنى "وإنا…

وَٱلۡأَرۡضَ فَرَشۡنَٰهَا فَنِعۡمَ ٱلۡمَٰهِدُونَ٤٨

تتحدث الآية (48) من سورة الذاريات عن عظمة خلق الله في السماء والأرض. "والسماء بنيناها بأيد وإنّا لموسعون" تعني أن الله خلق السماء بقوة عظيمة، ويُفهم منها أيضاً اتساع السماء المستمر، وهو ما يؤكده العلم الحديث بأن الكون في توسع…

وَمِن كُلِّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَا زَوۡجَيۡنِ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ٤٩

يعني قوله تعالى "ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون" أن الله خلق كل شيء في هذا الكون على شكل أزواج، سواء في عالم الحيوانات والنباتات أو في الطاقة. فالزوجية هنا لا تقتصر على الذكر والأنثى فقط، بل تشمل جميع الطاقات الموجبة…

فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ إِنِّي لَكُم مِّنۡهُ نَذِيرٞ مُّبِينٞ٥٠

يستنتج القرآن من الأبحاث التوحيدية السابقة في الآية 50 من سورة الذاريات قائلاً: "ففرّوا إلى الله إنّي لكم منه نذير مبين". يستخدم هنا تعبير "الفرار" بشكل دقيق وبليغ، لأن الفرار يعني أن يهرب الإنسان من شيء مخيف إلى مكان آمن. وهنا،…

وَلَا تَجۡعَلُواْ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۖ إِنِّي لَكُم مِّنۡهُ نَذِيرٞ مُّبِينٞ٥١

القرآن الكريم يؤكد على وحدانية الله في العبادة بقوله: "ولا تجعلوا مع الله إلهاً آخر". يمكن أن تكون الآية السابقة تدعو إلى الإيمان بالله، وهذه الآية تدعو إلى وحدانية الله، مما يجعل تكرار جملة "إنّي لكم منه نذير مبين" في المرة…

كَذَٰلِكَ مَآ أَتَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُواْ سَاحِرٌ أَوۡ مَجۡنُونٌ٥٢

في الآية 52 من سورة الذاريات، نجد أن فرعون اتهم موسى (ع) بأنه ساحر أو مجنون عندما دعاه إلى الله وترك الظلم، وهذا الاتهام تكرر من المشركين في زمن النبي محمد (ص) عندما دعوا إلى الإيمان. وقد كان هذا الأمر صعباً على المؤمنين الأوائل…

أَتَوَاصَوۡاْ بِهِۦۚ بَلۡ هُمۡ قَوۡمٞ طَاغُونَ٥٣

تستفسر الآية 53 من سورة الذاريات: هل تواصت الأقوام الكافرة فيما بينها على توجيه نفس التهمة لجميع الأنبياء؟ (أتواصوا به)؟ فكأنهم اجتمعوا في مجلس عبر التاريخ وتواصوا على اتهام الأنبياء بالسحر والجنون لتقليل تأثيرهم على الناس! وربما…

فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ فَمَآ أَنتَ بِمَلُومٖ٥٤

في هذه الآية، يوجه الله تعالى النبي محمد صلى الله عليه وسلم للابتعاد عن قومه الذين لم يستجيبوا لدعوته، قائلاً: "فتولّ عنهم". يُطمئن الله نبيه بأنه قد أدى واجبه في التبليغ والرسالة، ولا يُلام على عدم استجابة قومه: "فما أنت بملوم".…

وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ٥٥

عندما نزلت هذه الآية، شعر النبي والمؤمنون بالحزن لأنهم اعتقدوا أن هذا آخر ما يُقال بشأن المشركين وأن وحي السماء قد انقطع، وأن العذاب قد يحيق بهم. لكن سرعان ما نزلت آية أخرى تأمر النبي بالتذكير: "وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين"،…

وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ٥٦

التفسير هدف خلق الإنسان من منظور القرآن: من أهم الأسئلة التي تشغل ذهن كل إنسان هو: لماذا خُلقنا؟ وما الهدف من وجودنا في هذه الدنيا؟ الآيات المذكورة تجيب على هذا السؤال المهم والعام بتعابير موجزة وذات معنى عميق، وتكمل البحث الوارد…

مَآ أُرِيدُ مِنۡهُم مِّن رِّزۡقٖ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطۡعِمُونِ٥٧

الله غني عن عباده، فلا يحتاج إلى رزقهم أو طعامهم. بل هو الرزاق القوي المتين الذي يرزق عباده. الله خلق الإنسان لهدف، وهو عبادة الله. فالله كامل وغني بذاته، وهدفه من الخلق ليس لنقص فيه، بل لكمال الإنسان. الآيات تشير إلى أن العبادة…

إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِينُ٥٨

في تفسير الآية 58 من سورة الذاريات: "إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ"، يُوضح أن الله هو الرزاق العظيم، ذو القوة المتينة، ويُبرز الهدف العظيم من خلق الإنسان. يطرح السؤال: لماذا خلق الله الإنسان؟ هل كان…

فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذَنُوبٗا مِّثۡلَ ذَنُوبِ أَصۡحَٰبِهِمۡ فَلَا يَسۡتَعۡجِلُونِ٥٩

الآيتان الأخيرتان من سورة الذاريات تتناولان خلاصة الرسائل المتعددة التي جاءت في السورة، خاصة تلك المتعلقة بالأمم السابقة مثل قوم فرعون وقوم لوط وثمود وعاد، وكذلك الآيات التي تتحدث عن هدف الخلق والإيجاد. الآية الأولى تشير إلى أن…

فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن يَوۡمِهِمُ ٱلَّذِي يُوعَدُونَ٦٠

في الآية الأخيرة من سورة الذاريات، يتم الانتقال من عذاب الدنيا إلى عذاب الآخرة، حيث يقول الله تعالى: "فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون". كلمة "الويل" في اللغة العربية تُستخدم للإشارة إلى الهلاك والعذاب والشقاء، وهناك من…