تفسير سورة النمل

طسٓۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡقُرۡءَانِ وَكِتَابٖ مُّبِينٍ١

في بداية سورة النمل، نواجه الحروف المقطعة (طس)، والتي تشير إلى أن هذا الكتاب العظيم والآيات الواضحة يتكون من حروف بسيطة. هذه الحروف تُظهر عظمة الخالق الذي أوجد هذا الأثر البديع. بعد ذلك، يقول القرآن: "تلك آيات القرآن وكتاب مبين"،…

هُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ٢

تصف الآية الثانية من سورة النمل القرآن الكريم بأنه "هدى وبشرى للمؤمنين". هؤلاء المؤمنون يتميزون بإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، والإيمان بالآخرة. وهذا يشير إلى رسوخ اعتقادهم في المبدأ والمعاد، وارتباطهم المتين بالله وخلقه. قد…

ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ٣

الآية تقول: (هدى وبشرى للمؤمنين... الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون). هذا يشير إلى أن المؤمنين يتمتعون بإيمان راسخ بالمبدأ والمعاد، ولديهم ارتباط قوي بالله وخلقه. وهنا يثار سؤال: لماذا يحتاج المؤمنون الذين…

إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَهُمۡ يَعۡمَهُونَ٤

تتحدث الآية عن الأشخاص غير المؤمنين بالآخرة، وتصف حالة خطيرة لديهم قائلة: (إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون). هؤلاء الأشخاص يعيشون في حيرة، يرون القبيح جميلاً، والعيب فخراً، والشقاء سعادةً. عندما يقوم…

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَهُمۡ سُوٓءُ ٱلۡعَذَابِ وَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ هُمُ ٱلۡأَخۡسَرُونَ٥

توضح الآية الخامسة من سورة النمل نتائج "تزيين الأعمال" وعاقبة من انغمسوا فيها، فتقول: (أولئك لهم سوء العذاب). هؤلاء الأشخاص سيعيشون في الدنيا بحيرة وندم، وسيواجهون عقاباً شديداً في الآخرة: (وفي الآخرة هم الأخسرون). والدليل على…

وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى ٱلۡقُرۡءَانَ مِن لَّدُنۡ حَكِيمٍ عَلِيمٍ٦

الآية السادسة من سورة النمل تكمل بيان عظمة محتوى القرآن وتعد مقدمة لقصص الأنبياء، حيث تقول: "وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم". الحِكمة تشير إلى الجوانب العملية والعلم إلى الجوانب النظرية، مما يعني أن الله سبحانه وتعالى ذو علم…

إِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهۡلِهِۦٓ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا سَـَٔاتِيكُم مِّنۡهَا بِخَبَرٍ أَوۡ ءَاتِيكُم بِشِهَابٖ قَبَسٖ لَّعَلَّكُمۡ تَصۡطَلُونَ٧

في سورة النمل، تبدأ الآية السابعة بقصة النبي موسى عليه السلام، أحد الأنبياء أولي العزم. تتحدث الآية عن لحظة نزول الوحي على موسى، وهي من أهم وأحسّ اللحظات في حياته. يقول الله تعالى: "إذ قال موسى لأهله إني آنست نارا"، أي رأى ناراً…

فَلَمَّا جَآءَهَا نُودِيَ أَنۢ بُورِكَ مَن فِي ٱلنَّارِ وَمَنۡ حَوۡلَهَا وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ٨

ترك موسى أهله واتجه نحو "النار" التي رآها. عندما وصل إليها، سمع نداءً: "بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين". هناك تفسيرات مختلفة لمعنى "من في النار" و"من حولها". يبدو أن المقصود بـ"من في النار" هو موسى نفسه، لأنه…

يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّهُۥٓ أَنَا ٱللَّهُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ٩

في هذه الآية، يُنادى موسى مرة أخرى: "يا موسى، إنني أنا الله العزيز الحكيم"، ليزيل كل شك وتردد من قلبه، ويعلم أن من يكلمه هو رب العالمين، وليس مجرد شعلة نار أو شجرة. الله، القوي الذي لا يُغلب، والحكيم في تدبير جميع الأمور، يخاطبه…

وَأَلۡقِ عَصَاكَۚ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهۡتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنّٞ وَلَّىٰ مُدۡبِرٗا وَلَمۡ يُعَقِّبۡۚ يَٰمُوسَىٰ لَا تَخَفۡ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ ٱلۡمُرۡسَلُونَ١٠

أمر الله موسى أن يلقي عصاه، فلما ألقاها تحولت إلى ثعبان عظيم يتحرك بسرعة كالحية الصغيرة، مما أثار خوف موسى ودفعه للهرب دون أن ينظر خلفه. قد تكون العصا تحولت في البداية إلى حية صغيرة ثم كبرت لاحقًا. هنا خاطب الله موسى مجددًا…

إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسۡنَۢا بَعۡدَ سُوٓءٖ فَإِنِّي غَفُورٞ رَّحِيمٞ١١

في الآية التالية، يستثني الله بعض الناس من العقاب الذي ذكره في الجملة السابقة، حيث يقول: (إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فإني غفور رحيم). هناك رأيان بين المفسرين حول كيفية ارتباط هذا الاستثناء بالجملة السابقة. الرأي الأول يشير…

وَأَدۡخِلۡ يَدَكَ فِي جَيۡبِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٖۖ فِي تِسۡعِ ءَايَٰتٍ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَقَوۡمِهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ١٢

المعجزة الثانية التي أمر الله موسى بإظهارها هي يده البيضاء، كما ورد في الآية: "وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء". البياض هنا ليس بياض البرص بل بياض نوراني يجذب الانتباه ويظهر كمعجزة خارقة. الله أراد أن يُظهر لطفه لموسى…

فَلَمَّا جَآءَتۡهُمۡ ءَايَٰتُنَا مُبۡصِرَةٗ قَالُواْ هَٰذَا سِحۡرٞ مُّبِينٞ١٣

عندما جاء موسى إلى فرعون وقومه حاملًا معجزات واضحة تدعوهم إلى الحق، قالوا عنها: "هذا سحر واضح". هذا الاتهام بالسحر لم يكن موجهًا لموسى فقط، بل كان سلاحًا يستخدمه المعاندون ضد الأنبياء ليمنعوا الناس من اتباعهم. هذا الاتهام بحد…

وَجَحَدُواْ بِهَا وَٱسۡتَيۡقَنَتۡهَآ أَنفُسُهُمۡ ظُلۡمٗا وَعُلُوّٗاۚ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِينَ١٤

الآية 14 من سورة النمل تقول: "وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين". تشير هذه الآية إلى أن المكذبين بمعجزات الأنبياء فعلوا ذلك رغم علمهم بصحتها. القرآن يوضح أن الإيمان يعني الإذعان والتسليم للحق في…

وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ وَسُلَيۡمَٰنَ عِلۡمٗاۖ وَقَالَا ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٖ مِّنۡ عِبَادِهِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ١٥

بعد الحديث عن قصة موسى (عليه السلام)، يتناول القرآن قصة نبيين آخرين هما داود وسليمان (عليهما السلام). داود وسليمان تميزا عن باقي الأنبياء بتأسيس حكومة عظيمة ونشر دين الله، وذلك بفضل استعداد المجتمع في عصرهما. على عكس الأنبياء…

وَوَرِثَ سُلَيۡمَٰنُ دَاوُۥدَۖ وَقَالَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمۡنَا مَنطِقَ ٱلطَّيۡرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيۡءٍۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡمُبِينُ١٦

الآية تتحدث عن إرث سليمان لأبيه داود، حيث ورث منه العلم والحكمة والحكومة والمال. الآية تشير إلى أن سليمان ورث كل شيء من أبيه، بما في ذلك منطق الطير. في الروايات عن أهل البيت (ع)، يُستدل بهذه الآية على بطلان الحديث "نحن معاشر…

وَحُشِرَ لِسُلَيۡمَٰنَ جُنُودُهُۥ مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ وَٱلطَّيۡرِ فَهُمۡ يُوزَعُونَ١٧

في سورة النمل، نرى أن حكومة سليمان كانت مميزة ومعجزية، حيث شملت الجن، والإنس، والطير، وكان سليمان يفهم لغة النمل ويتحدث مع الهدهد. الله أظهر قوته عبر هذه الحكومة وما سخر لها. الآية تبدأ بقول الله: "وحشر لسليمان جنوده من الجن…

حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَوۡاْ عَلَىٰ وَادِ ٱلنَّمۡلِ قَالَتۡ نَمۡلَةٞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّمۡلُ ٱدۡخُلُواْ مَسَٰكِنَكُمۡ لَا يَحۡطِمَنَّكُمۡ سُلَيۡمَٰنُ وَجُنُودُهُۥ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ١٨

تحرك سليمان بجيشه العظيم حتى وصلوا إلى وادي النمل. هناك، خاطبت نملة بقية النمل محذرة إياهم بقولها: "يا أيها النمل، ادخلوا مساكنكم لئلا يدوسكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون". تشير هذه الجملة إلى أن عدل سليمان كان معروفًا حتى بين…

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكٗا مِّن قَوۡلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ١٩

فتبسم سليمان ضاحكاً من قول النملة التي حذرت صديقاتها من جيش سليمان، فأعجب بقدرتها على التحذير رغم صغر حجمها، وأيضًا سر لاعتراف النمل بتقواه وعدل جيشه. شكر سليمان الله على نعمه، وطلب منه أن يمكنه من شكر هذه النعم بشكل صحيح، وأن…

وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيۡرَ فَقَالَ مَالِيَ لَآ أَرَى ٱلۡهُدۡهُدَ أَمۡ كَانَ مِنَ ٱلۡغَآئِبِينَ٢٠

يشير القرآن في هذه الآية إلى جزء من حياة سليمان عليه السلام، وما حدث معه ومع الهدهد وملكة سبأ. يقول الله تعالى: "وتفقد الطير"، مما يدل على أن سليمان كان يراقب بدقة أوضاع مملكته، حتى أنه لاحظ غياب طائر واحد. ثم يقول: "ما لي لا أرى…

لَأُعَذِّبَنَّهُۥ عَذَابٗا شَدِيدًا أَوۡ لَأَاْذۡبَحَنَّهُۥٓ أَوۡ لَيَأۡتِيَنِّي بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٖ٢١

سليمان أراد أن يظهر أنّ حكمه ليس غيابياً وألّا يؤثر غياب الهدهد على بقية الطيور أو المسؤولين. فقال: "لأعذبنه عذاباً شديداً أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين". يقصد بـ"السلطان" الدليل القاطع الذي يثبت به الهدهد سبب غيابه. وكلمة…

فَمَكَثَ غَيۡرَ بَعِيدٖ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمۡ تُحِطۡ بِهِۦ وَجِئۡتُكَ مِن سَبَإِۭ بِنَبَإٖ يَقِينٍ٢٢

لم تغب الهدهد طويلاً (فمكث غير بعيد)، وعندما عاد توجه نحو سليمان قائلاً: (أحطت بما لم تُحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين). بدا أن الهدهد لاحظ غضب سليمان، فبادر بإخباره عن أمر مهم لم يكن سليمان على علم به رغم معرفته الواسعة. بعد أن…

إِنِّي وَجَدتُّ ٱمۡرَأَةٗ تَمۡلِكُهُمۡ وَأُوتِيَتۡ مِن كُلِّ شَيۡءٖ وَلَهَا عَرۡشٌ عَظِيمٞ٢٣

في تفسير الآية 23 من سورة النمل في القرآن الكريم وفقاً لتفسير الأمثل، نجد أن الهدهد قد أبلغ سليمان بأخبار هامة. فقد أشار إلى أنه وجد بلداً غنياً بالمواهب والإمكانات، حيث تترأسهم امرأة. هذه المرأة تمتلك كل ما يمكن أن تحتاجه لحكم…

وَجَدتُّهَا وَقَوۡمَهَا يَسۡجُدُونَ لِلشَّمۡسِ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَصَدَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ فَهُمۡ لَا يَهۡتَدُونَ٢٤

في هذه الآية، يوضح الهدهد للنبي سليمان (عليه السلام) أن هناك عالماً آخر خارج نطاق حكمه ونفوذه. إذ يخبره عن قومٍ تحت حكم امرأة يعبدون الشمس بدلاً من الله، وقد زين لهم الشيطان أعمالهم فابتعدوا عن الطريق الصحيح. الهدهد يبيّن أن…

أَلَّاۤ يَسۡجُدُواْۤ لِلَّهِ ٱلَّذِي يُخۡرِجُ ٱلۡخَبۡءَ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَيَعۡلَمُ مَا تُخۡفُونَ وَمَا تُعۡلِنُونَ٢٥

في هذه الآية، يتحدث الهدهد قائلاً: لماذا لا يسجدون لله الذي يعلم كل ما هو مخفي في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون؟. كلمة "خَبء" تعني كل شيء مخفي ومستور، وتشير هنا إلى علم الله بكل غيب السماوات والأرض وأسرارهما. وقد فسّر…

ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ۩٢٦

الهدهد اختتم كلامه بقوله: (الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم)، مؤكدًا توحيد العبادة والربوبية لله ونفي الشرك عنه. دروس مستفادة: 1. يجب على القادة متابعة دقيق لكل فرد في تشكيلاتهم. 2. مراقبة الغياب واتخاذ أحكام صارمة لمنع تأثيره…

۞ قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقۡتَ أَمۡ كُنتَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ٢٧

لقد استمع سليمان (عليه السلام) بانتباه إلى كلام الهدهد، وفكر مليًّا في ما قاله. ربما كان يعتقد أن الهدهد يقول الحقيقة، خاصة أنه لم يكن هناك دليل على كذب بهذا الحجم. ولكن بما أن الأمر كان يتعلق بمسألة جوهرية ومهمة، تؤثر على مصير…

ٱذۡهَب بِّكِتَٰبِي هَٰذَا فَأَلۡقِهۡ إِلَيۡهِمۡ ثُمَّ تَوَلَّ عَنۡهُمۡ فَٱنظُرۡ مَاذَا يَرۡجِعُونَ٢٨

في هذه الآية، كتب النبي سليمان عليه السلام رسالة مختصرة وذات دلالة عميقة، وأعطاها للهدهد وقال له: "اذهب بكتابي هذا وألقه إليهم ثم ابتعد عنهم قليلاً لترى ماذا سيكون رد فعلهم". يتضح من تعبير "ألقه إليهم" أن الهدهد يجب أن يسلم…

قَالَتۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَؤُاْ إِنِّيٓ أُلۡقِيَ إِلَيَّ كِتَٰبٞ كَرِيمٌ٢٩

في تفسير الآية 29 من سورة النمل: "قالت يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم"، يتضح أن ملكة سبأ تلقت رسالة من سليمان عليه السلام. فُتح الكتاب واطلعت على محتواه، وكانت تعرف عن سليمان من قبل، مما جعلها تفكر بجدية. في الأمور المهمة،…

إِنَّهُۥ مِن سُلَيۡمَٰنَ وَإِنَّهُۥ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ٣٠

ثمّ تحدثت "ملكة سبأ" عن محتوى الكتاب الذي وصلها فقالت: "إنّه من سليمان وإنّه بسم الله الرحمن الرحيم". هذا يعني أن الكتاب بدأ بذكر اسم الله ووصفه بالرحمن الرحيم، ثم أضافت: "ألاّ تعلوا علي وأتوني مسلمين". يبدو من غير المحتمل أن…

أَلَّا تَعۡلُواْ عَلَيَّ وَأۡتُونِي مُسۡلِمِينَ٣١

ثم تحدثت ملكة سبأ عن محتوى الرسالة التي وصلتها، قائلة: "إنها من سليمان، وتبدأ بسم الله الرحمن الرحيم، وتطلب منا ألا نتعالى ونأتي مسلمين". يبدو من غير المرجح أن يكون سليمان كتب رسالته بهذه العبارات العربية بالضبط، لذا فإن الكلمات…

قَالَتۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَؤُاْ أَفۡتُونِي فِيٓ أَمۡرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمۡرًا حَتَّىٰ تَشۡهَدُونِ٣٢

بعد أن أوضحت ملكة سبأ محتوى رسالة سليمان لقومها، قالت لهم: "يا أيها الزعماء، قدّموا لي رأيكم في هذا الأمر، فأنا لا أتخذ أي قرار دون مشورتكم". كانت الملكة تسعى من خلال هذه الاستشارة إلى تعزيز موقعها بين قومها ولفت انتباههم إليها،…

قَالُواْ نَحۡنُ أُوْلُواْ قُوَّةٖ وَأُوْلُواْ بَأۡسٖ شَدِيدٖ وَٱلۡأَمۡرُ إِلَيۡكِ فَٱنظُرِي مَاذَا تَأۡمُرِينَ٣٣

التفت إليها قادة قومها وأجابوها بعد أن استشارتهم، قائلين: "نحن أصحاب قوة وبأس شديد، ولكن القرار النهائي يعود إليك، فانظري ما ترين مناسباً وأمري بما تشائين". بذلك أظهروا ولاءهم التام واستعدادهم لتنفيذ أوامرها، مع تأكيدهم على…

قَالَتۡ إِنَّ ٱلۡمُلُوكَ إِذَا دَخَلُواْ قَرۡيَةً أَفۡسَدُوهَا وَجَعَلُوٓاْ أَعِزَّةَ أَهۡلِهَآ أَذِلَّةٗۚ وَكَذَٰلِكَ يَفۡعَلُونَ٣٤

عندما رأت ملكة سبأ ميل مستشاريها إلى الحرب، رغم رغبتها في تجنبها، قالت: "إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة." وهذا يعني أنهم يقتلون البعض، يأسرون الآخرين، يطردون البعض الآخر، ويستولون على الثروات والممتلكات.…

وَإِنِّي مُرۡسِلَةٌ إِلَيۡهِم بِهَدِيَّةٖ فَنَاظِرَةُۢ بِمَ يَرۡجِعُ ٱلۡمُرۡسَلُونَ٣٥

ترسل ملكة سبأ هدية لسليمان وتنتظر رد فعل رسله لتحديد كيفية التعامل معه: إذا قَبِل الهدية فهو ملك، أما إذا رفضها فهو نبي، فيجب التعامل معه بحكمة. القرآن لم يذكر تفاصيل الهدية، لكن المفسرين أوردوا أنها تضمنت رجالاً ونساءً بملابس…

فَلَمَّا جَآءَ سُلَيۡمَٰنَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٖ فَمَآ ءَاتَىٰنِۦَ ٱللَّهُ خَيۡرٞ مِّمَّآ ءَاتَىٰكُمۚ بَلۡ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمۡ تَفۡرَحُونَ٣٦

وصل رسل ملكة سبأ إلى سليمان حاملين الهدايا بظنهم أنه سيفرح بها ويرحب بهم. لكن عند وصولهم، فوجئوا بأن سليمان لم يُبدِ أي اهتمام بهذه الهدايا. قال لهم سليمان: "هل تمدونني بمال؟ إن ما أعطاني الله من نعمة النبوة والعلم والهداية…

ٱرۡجِعۡ إِلَيۡهِمۡ فَلَنَأۡتِيَنَّهُم بِجُنُودٖ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخۡرِجَنَّهُم مِّنۡهَآ أَذِلَّةٗ وَهُمۡ صَٰغِرُونَ٣٧

سليمان عليه السلام أراد أن يوضح موقفه الحاسم من الحق والباطل، فقال لرسول ملكة سبأ: "ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون". هنا، يشير سليمان إلى أن أعداءه لن يُخرجوا من أرضهم فقط، بل سيذلون…

قَالَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَؤُاْ أَيُّكُمۡ يَأۡتِينِي بِعَرۡشِهَا قَبۡلَ أَن يَأۡتُونِي مُسۡلِمِينَ٣٨

بعد عودة رسل ملكة سبأ من زيارة سليمان عليه السلام، أخبروها عن عظمة مُلكه وجهازه الحكومي، مما أوضح أن سليمان ليس كأي ملك بل هو نبي مرسل من الله. قررت الملكة أن تزور سليمان بنفسها مع أشراف قومها لتتحقق من أمره ودينه. علم سليمان…

قَالَ عِفۡرِيتٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَۖ وَإِنِّي عَلَيۡهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٞ٣٩

في هذه الآية، نجد أن شخصين أبديا استعدادهما لتنفيذ طلب النبي سليمان (عليه السلام)، وكان عرض كل منهما مثيراً للإعجاب. الأول كان عفريتاً من الجن، قال: "أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك"، مشيراً إلى أنه قادر على إحضار عرش بلقيس…

قَالَ ٱلَّذِي عِندَهُۥ عِلۡمٞ مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن يَرۡتَدَّ إِلَيۡكَ طَرۡفُكَۚ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسۡتَقِرًّا عِندَهُۥ قَالَ هَٰذَا مِن فَضۡلِ رَبِّي لِيَبۡلُوَنِيٓ ءَأَشۡكُرُ أَمۡ أَكۡفُرُۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيّٞ كَرِيمٞ٤٠

في الآية 40 من سورة النمل، يتحدث القرآن عن شخص صالح يمتلك علماً من الكتاب، فيقول: "قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك". هذا الشخص، الذي يُعتقد أنه آصف بن برخيا وزير سليمان، استخدم قوته المعنوية والإيمان…

قَالَ نَكِّرُواْ لَهَا عَرۡشَهَا نَنظُرۡ أَتَهۡتَدِيٓ أَمۡ تَكُونُ مِنَ ٱلَّذِينَ لَا يَهۡتَدُونَ٤١

في هذه الآية، نرى مشهداً بين سليمان وملكة سبأ. أراد سليمان اختبار عقلها ودرايتها وتهيئتها للإيمان بالله، فأمر بتغيير عرشها (قال نكّروا لها عرشها ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون). رغم أن جلب العرش من سبأ إلى الشام كان…

فَلَمَّا جَآءَتۡ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرۡشُكِۖ قَالَتۡ كَأَنَّهُۥ هُوَۚ وَأُوتِينَا ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهَا وَكُنَّا مُسۡلِمِينَ٤٢

عندما وصلت ملكة سبأ إلى سليمان، سُئلت عن العرش: "أهكذا عرشك؟" يبدو أن السائل لم يكن سليمان نفسه، لأن النص استخدم "قيل" وليس "قال". كما أن سليمان لم يكن ليبدأ بمحاورتها بهذا الأسلوب. أجابت الملكة بذكاء: "كأنه هو"، لتجنب الخطأ أو…

وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعۡبُدُ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ إِنَّهَا كَانَتۡ مِن قَوۡمٖ كَٰفِرِينَ٤٣

في تفسير الآية 43 من سورة النمل، نرى أن النبي سليمان (عليه السلام) استطاع أن يبعد ملكة سبأ عن عبادة الأوثان والأصنام التي كانت تعبدها من دون الله، بالرغم من كونها تنتمي إلى قوم كافرين. بعد أن رأت بعينيها الدلائل الواضحة والمعجزات…

قِيلَ لَهَا ٱدۡخُلِي ٱلصَّرۡحَۖ فَلَمَّا رَأَتۡهُ حَسِبَتۡهُ لُجَّةٗ وَكَشَفَتۡ عَن سَاقَيۡهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ صَرۡحٞ مُّمَرَّدٞ مِّن قَوَارِيرَۗ قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي وَأَسۡلَمۡتُ مَعَ سُلَيۡمَٰنَ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ٤٤

عندما وصلت ملكة سبأ إلى المكان المُهيب، قيل لها: "ادخلي الصرح". فظنّت أنه نهر جارٍ، فكشفت عن ساقيها لتخطي الماء. إلا أن سليمان أوضح لها أنه صرح مصنوع من زجاج شفاف، وليس هناك حاجة لكشف ساقيها. قد يتساءل البعض لماذا يمتلك سليمان…

وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمۡ صَٰلِحًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ فَإِذَا هُمۡ فَرِيقَانِ يَخۡتَصِمُونَ٤٥

بعد ذكر بعض قصص الأنبياء كَموسى وداود وسليمان، تتناول هذه الآية قصة النبي صالح مع قومه ثمود. يقول القرآن: "ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا أن اعبدوا الله". يُشير تعبير "أخاهم" إلى المحبة الكبيرة للنبي صالح تجاه قومه وعلاقته…

قَالَ يَٰقَوۡمِ لِمَ تَسۡتَعۡجِلُونَ بِٱلسَّيِّئَةِ قَبۡلَ ٱلۡحَسَنَةِۖ لَوۡلَا تَسۡتَغۡفِرُونَ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ٤٦

أجاب النبي صالح قومه محذراً: "يا قوم، لماذا تستعجلون العذاب بدلاً من طلب الرحمة؟ ألا تستغفرون الله لكي تنالوا رحمته؟". تساءل عن سبب استعجالهم للعذاب وعنادهم الشديد، مشيراً إلى أن عذاب الله إذا حلّ بهم سيُنهي حياتهم ويغلق باب…

قَالُواْ ٱطَّيَّرۡنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَۚ قَالَ طَٰٓئِرُكُمۡ عِندَ ٱللَّهِۖ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ تُفۡتَنُونَ٤٧

عندما واجه قوم ثمود نبيهم صالح عليه السلام، بدلاً من الإصغاء لنصائحه، ألقوا باللوم عليه وعلى أتباعه متذرعين بالتطير قائلين: "اطيرنا بك وبمن معك"، مشيرين إلى أن المصائب التي حلت بهم كانت بسببهم. ربما كانت تلك الفترة فترة قحط وجدب،…

وَكَانَ فِي ٱلۡمَدِينَةِ تِسۡعَةُ رَهۡطٖ يُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا يُصۡلِحُونَ٤٨

في هذه الآية من سورة النمل، نتابع جزءًا آخر من قصة النبي صالح وقومه، حيث يتحدث القرآن عن تآمر تسعة أفراد من المنافقين والكفار على قتل النبي صالح في منطقة وادي القرى. هؤلاء الأفراد كانوا يفسدون في الأرض دون أي نية للإصلاح. يُشير…

قَالُواْ تَقَاسَمُواْ بِٱللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُۥ وَأَهۡلَهُۥ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِۦ مَا شَهِدۡنَا مَهۡلِكَ أَهۡلِهِۦ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ٤٩

في الآية 49 من سورة النمل، يشير الله إلى جماعة من الناس الذين ضاقوا ذرعاً بنبي الله صالح عليه السلام ومبادئه السامية، فقرروا قتله وأهله. قالوا لبعضهم: "تعاهدوا بالله أن نقتله وأهله ليلاً، ثم نقول لمن يسأل عنهم: لم نشهد ما حدث…

وَمَكَرُواْ مَكۡرٗا وَمَكَرۡنَا مَكۡرٗا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ٥٠

يقول القرآن في الآية 50 من سورة النمل: "ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون". في هذه الآية، يشير الله إلى أن الأشخاص الذين حاولوا أن يخدعوا وينصبوا المكائد ضد أنبيائه وأتباعه، قد خططوا خططا خبيثة، ولكن الله كان لهم بالمرصاد…

فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ مَكۡرِهِمۡ أَنَّا دَمَّرۡنَٰهُمۡ وَقَوۡمَهُمۡ أَجۡمَعِينَ٥١

يقول الله تعالى في الآية 51 من سورة النمل: "فانظر كيف كان عاقبة مكرهم إنا دمرناهم وقومهم أجمعين". توضح هذه الآية عاقبة مكر القوم الذين حاولوا الإضرار بنبي الله صالح والمؤمنين معه، حيث دمرهم الله وأهلكهم جميعًا. كلمة "مكر" في…

فَتِلۡكَ بُيُوتُهُمۡ خَاوِيَةَۢ بِمَا ظَلَمُوٓاْۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ٥٢

القرآن الكريم يوضح في هذه الآية عاقبة القوم الذين ظلموا، فيقول: "فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا". هذا يعني أن بيوتهم أصبحت خالية وصامتة بسبب ظلمهم، فلا يوجد فيها صوت ولا حركة، ولا أثر من النعم والزينة التي كانت تملأها. لقد دُمرت…

وَأَنجَيۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ٥٣

الأخضر لم يحترق مع اليابس، والأبرياء لم يُؤخذوا بجرم الأشقياء. بل نجا المتقون كما في الآية: "وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون". تختلف تعابير القرآن حول هلاك قوم ثمود. أحيانًا يذكر الزلزلة "فأخذتهم الرجفة"، وأحيانًا الصاعقة…

وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ٥٤

يذكر القرآن الكريم في سورة النمل قصة النبي لوط مع قومه الذين اشتهروا بالانحراف الجنسي والعادات القبيحة. القرآن ليس كتاب تاريخي بل تربوي، ولذلك يكرر سرد قصص الأمم السابقة لتكون عبرة للناس. في الآية 54، يتحدث لوط إلى قومه محذراً…

أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةٗ مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ تَجۡهَلُونَ٥٥

في الآية 55 من سورة النمل، يقول الله: "أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء". يصف القرآن هذا العمل القبيح بالفاحشة، ثم يوضحه بشكل أكبر ليزيل أي غموض. يُستخدم هذا الأسلوب البلاغي لتسليط الضوء على المسائل المهمة. وللتأكيد على أن…

۞ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ أَخۡرِجُوٓاْ ءَالَ لُوطٖ مِّن قَرۡيَتِكُمۡۖ إِنَّهُمۡ أُنَاسٞ يَتَطَهَّرُونَ٥٦

تُظهر الآية 56 من سورة النمل رد فعل قوم لوط على دعوته للطهارة والابتعاد عن الفساد. منطق نبي الله لوط كان قويًا، حيث كان يوبخ قومه على أفعالهم القبيحة ويشرح لهم عواقبها الوخيمة. ومع ذلك، كان ردهم قاسيًا وساخرًا، حيث طالبوا بإخراج…

فَأَنجَيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥٓ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ قَدَّرۡنَٰهَا مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ٥٧

بديهي أن هؤلاء القوم لا أمل في إصلاحهم في الدنيا، ولذلك يجب أن تنتهي حياتهم. فتقول الآية: "فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها من الغابرين". بعد خروج آل لوط في الوقت المحدد، وهو سحر ليلة كانت المدينة غارقة في الفساد، نزلت عليهم…

وَأَمۡطَرۡنَا عَلَيۡهِم مَّطَرٗاۖ فَسَآءَ مَطَرُ ٱلۡمُنذَرِينَ٥٨

في الآية 58 من سورة النمل: "وأمطرنا عليهم مطراً فساء مطر المُنذرين". يتحدث الله عن العقاب الذي أصاب قوم لوط بسبب انحرافهم الجنسي. لقد تحدثنا بالتفصيل عن قوم لوط وعاقبتهم في تفسير الآيات 77-83 من سورة هود، ولا حاجة لتكرار ذلك هنا.…

قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ وَسَلَٰمٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَىٰٓۗ ءَآللَّهُ خَيۡرٌ أَمَّا يُشۡرِكُونَ٥٩

في الآية الأخيرة من الآيات التي نبحث فيها، وبعد توضيح ما حدث لقوم لوط المنحرفين، يتجه الخطاب إلى النبي محمد (صلّى الله عليه وسلّم) ليقول له: "قل الحمد لله". الحمد والثناء لله وحده، لأنه أهلك أقوامًا مفسدين مثل قوم لوط، لكي لا…

أَمَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَنۢبَتۡنَا بِهِۦ حَدَآئِقَ ذَاتَ بَهۡجَةٖ مَّا كَانَ لَكُمۡ أَن تُنۢبِتُواْ شَجَرَهَآۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ بَلۡ هُمۡ قَوۡمٞ يَعۡدِلُونَ٦٠

في الآية 60 من سورة النمل، يُطرح سؤال للمشركين بعد ذكر جوانب من حياة خمسة أنبياء: "هل الله خير أم ما يشركون؟". تتناول الآية خلق السماوات والأرض وإنزال الماء من السماء الذي ينبت حدائق جميلة. "الحدائق" هي بساتين محاطة بجدران وتحتوي…

أَمَّن جَعَلَ ٱلۡأَرۡضَ قَرَارٗا وَجَعَلَ خِلَٰلَهَآ أَنۡهَٰرٗا وَجَعَلَ لَهَا رَوَٰسِيَ وَجَعَلَ بَيۡنَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ حَاجِزًاۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ٦١

السؤال الثاني يتناول موهبة استقرار الأرض وثباتها كمقر للإنسان. يقول: هل أصنامكم أفضل، أم من جعل الأرض مستقرة وجعل خلالها أنهاراً وجبالاً تحافظ على القشرة الأرضية من الزلازل، وجعل بين البحرين المالح والعذب حاجزاً يمنع اختلاطهما؟…

أَمَّن يُجِيبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكۡشِفُ ٱلسُّوٓءَ وَيَجۡعَلُكُمۡ خُلَفَآءَ ٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ قَلِيلٗا مَّا تَذَكَّرُونَ٦٢

الآية 62 من سورة النمل تتناول موضوع حل المشكلات واستجابة الدعاء. تسأل الآية: (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء). عندما يجد الإنسان نفسه محاطاً بالمشاكل ومعجزاً عن الحل، فإن الله هو الذي يفتح الأبواب المغلقة ويضيء طريق الأمل…

أَمَّن يَهۡدِيكُمۡ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَمَن يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦٓۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ تَعَٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا يُشۡرِكُونَ٦٣

في السؤال الرابع، يطرح القرآن الكريم مسألة الهداية، متسائلاً: هل الأصنام أفضل أم الله الذي يهديكم في ظلمات البر والبحر بواسطة النجوم، والذي يرسل الرياح مبشرة بنزول رحمته؟ الرياح تُعد بمثابة رسل تبشر بنزول المطر، فهي تحمل الرطوبة…

أَمَّن يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَمَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ٦٤

في الآية 64 من سورة النمل، يُطرح السؤال الخامس حول الخلق والمعاد، فيقول الله: "أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ…

قُل لَّا يَعۡلَمُ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَيۡبَ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ٦٥

تناولت الآيات السابقة موضوع القيامة والبعث، وتستمر الآيات التالية في معالجة هذه المسألة من جوانب مختلفة. تجيب الآية على سؤال المشركين المتكرر: "متى تقوم القيامة؟" أو "متى هذا الوعد؟" بأن تقول: (قل لا يعلم من في السماوات والأرض…

بَلِ ٱدَّٰرَكَ عِلۡمُهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِۚ بَلۡ هُمۡ فِي شَكّٖ مِّنۡهَاۖ بَلۡ هُم مِّنۡهَا عَمُونَ٦٦

يتحدث القرآن في هذه الآية عن جهل المشركين بيوم القيامة وشكّهم في وقوعه. يقول: (بل ادّارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون). كلمة "ادّارك" تعني التتابع أو لحوق الآخر بالأول. بمعنى أنهم لم يصلوا إلى أي معرفة حقيقية…

وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَءِذَا كُنَّا تُرَٰبٗا وَءَابَآؤُنَآ أَئِنَّا لَمُخۡرَجُونَ٦٧

في الآية 67 من سورة النمل، يُلخّص القرآن الكريم منطق منكري القيامة والبعث بجملة واحدة، حيث يقول: (وقال الذين كفروا أإذا كنا تراباً وآباؤنا أئنا لمخرجون؟). فهم يعتبرون أن فكرة العودة إلى الحياة بعد التحول إلى تراب مسألة بعيدة وغير…

لَقَدۡ وُعِدۡنَا هَٰذَا نَحۡنُ وَءَابَآؤُنَا مِن قَبۡلُ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ٦٨

يحكي القرآن في هذه الآية ما يقوله المشركون: "لقد وُعدنا نحن وآباؤنا بهذا من قبل، ولكن لم نجد أثراً لهذا الوعد، ولن يوجد. إن هذا إلا خرافات وأساطير الأولين". بعبارة أخرى، يعتبرون هذه الوعود مجرد خزعبلات قديمة. بناءً على هذا يتجهون…

قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ٦٩

في الآيات السابقة، تحدث القرآن عن إنكار الكفار للمعاد واستهزائهم باليوم الآخر. وبما أن الأدلة المنطقية لم تكن مُجدية لهؤلاء المعاندين، فإن الآيات الحالية جاءت بتهديدات بعذاب الله الذي أصاب الكفار السابقين، بدلاً من تقديم مزيد من…

وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَيۡهِمۡ وَلَا تَكُن فِي ضَيۡقٖ مِّمَّا يَمۡكُرُونَ٧٠

الآية 70 من سورة النمل تُخاطب الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) وتواسيه في مواجهة إنكار وعناد قومه، حيث كان الرسول يشعر بالحزن والأسى بسبب رفضهم للحق ومحاولاتهم المستمرة لإيذائه ومؤامرتهم ضده. فالله يوجهه قائلاً: "لا تحزن عليهم…

وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ٧١

في هذه الآية، يتحدث الله عن المنكرين الذين يسخرون من نبيهم بدلًا من أن يأخذوا تحذيراته بجدية. يقولون للنبي وأتباعه: "متى سيأتي هذا الوعد إذا كنتم صادقين؟" رغم أن المخاطب هو النبي (صلى الله عليه وآله)، إلا أن الآية جاءت بصيغة…

قُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي تَسۡتَعۡجِلُونَ٧٢

في هذه الآية، يردُّ القرآن على استهزاء الكافرين وسخريتهم، حيث يخاطب الله نبيّه قائلاً: "قل عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون". هذا يعني أن ما يستعجلون به من العذاب قد يكون قريبًا منهم. لمَ الاستعجال والاستهانة بعقاب الله؟ ألم…

وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَشۡكُرُونَ٧٣

الله تعالى في هذه الآية يشير إلى حقيقة مهمة: أنه بسبب فضله ورحمته، لا يعجل بالعقاب على الناس، بل يمنحهم وقتاً كافياً ليصلحوا أنفسهم ويتوبوا. يقول الله: "وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون"، أي أن الله يعطيهم الفرصة…

وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعۡلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمۡ وَمَا يُعۡلِنُونَ٧٤

إذا كان البعض يظن أن تأخير العقاب هو بسبب عدم علم الله بما يدور في قلوبهم من نوايا سيئة وأفكار ضالة، فهم مخطئون تمامًا. فالله سبحانه وتعالى يعلم ما تخفي صدورهم وما يعلنونه بشكل متساوٍ. بالنسبة لله، الغيب والشهادة لا فرق بينهما،…

وَمَا مِنۡ غَآئِبَةٖ فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٍ٧٥

تفسير الآية 75 من سورة النمل: القرآن يوضح هنا أن علم الله ليس محدودًا بما يُخفي الناس في قلوبهم وما يعلنونه فقط، بل علمه شامل ومطلق. (وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين). "الغائبة" تشير إلى كل ما يخفى عن حواسنا، سواء…

إِنَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَكۡثَرَ ٱلَّذِي هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ٧٦

تتناول الآيات السابقة الحديث عن المبدأ والمعاد، وهنا تتحدث الآيات عن النبوة وحقانية القرآن، لتكمل هذا البحث. كما تتوسع في شرح علم الله الواسع غير المحدود. في الآيات السابقة كان الخطاب موجهاً للمشركين، أما هنا فهو موجه إلى اليهود…

وَإِنَّهُۥ لَهُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ٧٧

الآية 77 من سورة النمل تقول: "وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ". التفسير الأمثل لهذه الآية يشير إلى أن مواجهة الخلافات والتصدي لها يؤدي إلى الهداية والرحمة. الآية توضح أن هذا الكتاب الكريم هو مصدر للهدى والرحمة…

إِنَّ رَبَّكَ يَقۡضِي بَيۡنَهُم بِحُكۡمِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡعَلِيمُ٧٨

حيث أن بعض بني إسرائيل وقفوا ضد القرآن والحقائق التي يحملها، تقول الآية: "إن ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم". ورغم أن الآية لم تذكر صراحة أن قضاء الله سيكون يوم القيامة، إلا أن آيات أخرى توضح ذلك. في سورة الجاثية آية 17،…

فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۖ إِنَّكَ عَلَى ٱلۡحَقِّ ٱلۡمُبِينِ٧٩

الآية 79 من سورة النمل تسلّي قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتحثّه على التوكل على الله. فهي تقول له أن يعتمد على الله القوي الذي لا يُغلب والعالم بكل شيء، والذي أنزل القرآن العظيم وجعله في يديه. الآية تطمئنه بأن لا يقلق من…

إِنَّكَ لَا تُسۡمِعُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَلَا تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوۡاْ مُدۡبِرِينَ٨٠

الآية تتناول سؤالاً حول سبب عدم إيمان بعض الناس بالرغم من وضوح الحق في القرآن. الإجابة تكمن في أن هؤلاء الأشخاص يشبهون الموتى، فلا يمكن للحق أن يؤثر في قلوبهم بسبب تعصبهم وعنادهم واستمرارهم في الذنوب. القرآن يوضح أن مخاطبة هؤلاء…

وَمَآ أَنتَ بِهَٰدِي ٱلۡعُمۡيِ عَن ضَلَٰلَتِهِمۡۖ إِن تُسۡمِعُ إِلَّا مَن يُؤۡمِنُ بِـَٔايَٰتِنَا فَهُم مُّسۡلِمُونَ٨١

الآية 81 من سورة النمل تشير إلى أن النبي محمد (ص) لا يستطيع هداية العمي عن ضلالتهم، فهؤلاء لا يسمعون إلا من يؤمن بآيات الله ويكونون مسلمون. تفسير الآية يوضح أن هؤلاء العمي لا يمكنهم إدراك الحقائق، إذ قلوبهم ميتة وآذانهم صماء…

۞ وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَيۡهِمۡ أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَآبَّةٗ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ تُكَلِّمُهُمۡ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا لَا يُوقِنُونَ٨٢

في الآية السابقة، تحدثت الآية عن استعجال الكافرين بالعذاب أو تحقق يوم القيامة، إذ كانوا يسألون النبي (صلى الله عليه وسلم): "متى هذا الوعد إن كنتم صادقين؟". الآن، تشير الآية إلى بعض الأحداث التي تسبق القيامة وتوضح عاقبة المنكرين،…

وَيَوۡمَ نَحۡشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٖ فَوۡجٗا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِـَٔايَٰتِنَا فَهُمۡ يُوزَعُونَ٨٣

تتحدث هذه الآية عن علامة من علامات يوم القيامة، حيث يقول الله تعالى: (ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون). يعني الحشر إخراج الناس من أماكنهم وسيرهم نحو ميدان محدد، والفوج هو جماعة تتحرك بسرعة. أما "يوزعون" فتعني…

حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُو قَالَ أَكَذَّبۡتُم بِـَٔايَٰتِي وَلَمۡ تُحِيطُواْ بِهَا عِلۡمًا أَمَّاذَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ٨٤

في الآية 84 من سورة النمل، يقول الله تعالى: "حتى إذا جاءوا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علماً أماذا كنتم تعملون". الله هو القائل، ويقصد بـ"الآيات" المعجزات التي يقدمها الأنبياء أو أوامر الله أو كليهما. الجملة "ولم تحيطوا بها…

وَوَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَيۡهِم بِمَا ظَلَمُواْ فَهُمۡ لَا يَنطِقُونَ٨٥

بناءً على تفسير الآية 85 من سورة النمل: "ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون"، فإن المجرمين لن يستطيعوا الإجابة على أسئلة يوم القيامة، لذلك سيعمّ عليهم الصمت. هذا يمكن أن يكون عذابًا دنيويًا إذا فسرنا الآية بالرجعة، أو…

أَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّا جَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ لِيَسۡكُنُواْ فِيهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ٨٦

الآية تتناول مسألة المبدأ والمعاد وعظمة الله في خلق الليل والنهار. الليل مخصص للراحة والسكون حيث يُهدئ الأعصاب ويساعد على النوم العميق، بينما النهار مفعم بالنور الذي يحفز الإنسان على النشاط والحركة. القرآن يكرر هذه الفكرة في…

وَيَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُۚ وَكُلٌّ أَتَوۡهُ دَٰخِرِينَ٨٧

الآية تتحدث عن مشاهد القيامة ومقدماتها، حيث يُذكر يوم يُنفخ في الصور فيفزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله، ويأتون خاضعين. يشير القرآن إلى أن النفخ في الصور يحدث مرتين أو ثلاث مرات: الأولى عند نهاية الدنيا حيث يفزع…

وَتَرَى ٱلۡجِبَالَ تَحۡسَبُهَا جَامِدَةٗ وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِۚ صُنۡعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ أَتۡقَنَ كُلَّ شَيۡءٍۚ إِنَّهُۥ خَبِيرُۢ بِمَا تَفۡعَلُونَ٨٨

الآية تشير إلى عظمة الله في خلقه، حيث تقول: "وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب، صنع الله الذي أتقن كل شيء". يعتقد بعض المفسرين أن الآية تصف زلازل وانفجارات تسبق القيامة، لكن هناك دلائل تشير إلى أن الآية تتحدث عن حركة…

مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ خَيۡرٞ مِّنۡهَا وَهُم مِّن فَزَعٖ يَوۡمَئِذٍ ءَامِنُونَ٨٩

يتحدث الله تعالى في الآية 89 من سورة النمل عن جزاء الأعمال الصالحة وأمان المؤمنين من فزع يوم القيامة، فيقول: "من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون". هناك اختلاف بين علماء التفسير حول معنى "الحسنة" في هذه الآية.…

وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَكُبَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فِي ٱلنَّارِ هَلۡ تُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ٩٠

يتحدث القرآن في هذه الآية عن الفئة المقابلة لأصحاب الحسنات، فيقول: (ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار)، أي يُلقى بهم في النار على وجوههم، وهذا من أشد أنواع العذاب. ويضيف القرآن: (هل تجزون إلا ما كنتم تعملون)، أي أن هذا الجزاء…

إِنَّمَآ أُمِرۡتُ أَنۡ أَعۡبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ ٱلۡبَلۡدَةِ ٱلَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُۥ كُلُّ شَيۡءٖۖ وَأُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ٩١

تقول الآية الأولى من هذه الآيات: (إنما أُمرت أن أعبد رب هذه البلدة). البلدة المقدسة التي تمثل وجودكم وشرفكم، والتي أنزل الله فيها البركات. بدلاً من شكر نعمة الله، كفرتم بها! هذه البلدة هي حرم الله الآمن، وأشرف بقعة على وجه الأرض،…

وَأَنۡ أَتۡلُوَاْ ٱلۡقُرۡءَانَۖ فَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِي لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُنذِرِينَ٩٢

الآية 92 من سورة النمل توضّح أهمية تلاوة القرآن كوسيلة لتحقيق الهداية ومواجهة الشرك والضلال. يقول الله: "وأن أتلوا القرآن"، أي أن أستفيد من نوره وأهتدي به في جميع شؤوني. ثم يُبيّن الرسول لقومه أن إيمانهم أو ضلالهم لن يفيده…

وَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ فَتَعۡرِفُونَهَاۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ٩٣

في آخر آية من سورة النمل، يُوجَّه الله النبيّ محمد بأن يحمد الله على النعم الكبرى مثل نعمة القرآن والهداية، فيقول له: "وقل الحمد لله". هذا الثناء يعود إلى نعمتي القرآن والهداية، ويمكن أن يكون تمهيدًا للجملة التالية: "سيريكم آياته…