تفسیر سورۃ Al-Fath

إِنَّا فَتَحۡنَا لَكَ فَتۡحٗا مُّبِينٗا١

في الآية الأولى من سورة الفتح، يُبشّر اللهُ النبيَّ محمدًا (ص) بفتح عظيم حين يقول: "إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا". هذا الفتح هو إشارة إلى صلح الحديبية الذي وقع في السنة السادسة للهجرة، والذي كان له تأثير كبير على حياة المسلمين…

لِّيَغۡفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنۢبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكَ وَيَهۡدِيَكَ صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا٢

في هاتين الآيتين من سورة الفتح، يوضح الله تعالى النتائج المباركة لفتح الحديبية، حيث منح النبي محمد صلى الله عليه وسلم أربع نعم عظيمة: المغفرة، إتمام النعمة، الهداية، والنصر. تُثار هنا أسئلة حول مغفرة ذنوب النبي مع أنه معصوم،…

وَيَنصُرَكَ ٱللَّهُ نَصۡرًا عَزِيزًا٣

نتائج الفتح المبين الكبرى تظهر في الآيتين: "ليغفر لك الله ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر ويتمّ نعمته عليك ويهديك صراطاً مستقيماً، وينصرك الله نصراً عزيزاً". الله منح نبيه أربع مواهب عظيمة: المغفرة، إتمام النعمة، الهداية، والنصر.…

هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِيمَٰنٗا مَّعَ إِيمَٰنِهِمۡۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا٤

الله أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم، وذلك في ظروف صلح الحديبية الصعبة. كان المسلمون يتوقعون زيارة الكعبة بعد رؤية النبي، لكن الله قدّر غير ذلك. رغم صعوبة الظروف، منعت السكينة قلوب المؤمنين من الاضطراب…

لِّيُدۡخِلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِندَ ٱللَّهِ فَوۡزًا عَظِيمٗا٥

تتحدث الآية الخامسة من سورة الفتح عن إحدى نتائج الفتح المبين، حيث نقلت بعض المصادر أنّ النبي (ص) بُشّر بالفتح المبين وإتمام النعمة والهداية والنصرة. وعندما سمع بعض المسلمين المستائين من صلح الحديبية هذا الخبر، تساءلوا عن مصيرهم،…

وَيُعَذِّبَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡمُشۡرِكِينَ وَٱلۡمُشۡرِكَٰتِ ٱلظَّآنِّينَ بِٱللَّهِ ظَنَّ ٱلسَّوۡءِۚ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۖ وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ وَلَعَنَهُمۡ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرٗا٦

إزاء جماعة المنافقين والمشركين، تتحدث الآية 6 من سورة الفتح عن عاقبتهم: "ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء". إذ ظن المنافقون أثناء تحرك النبي (ص) والمؤمنين من المدينة أنهم لن يعودوا سالمين، كما…

وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا٧

في نهاية الآية السابعة من سورة الفتح، يشير الله إلى عظمته وقدرته بقول: "ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزاً حكيماً". هذا التعبير يظهر مرتين؛ مرة لتوضيح قدرته على مكافأة المؤمنين، ومرة لتأكيد قدرته على معاقبة المنافقين…

إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا٨

الآية رقم 8 من سورة الفتح تشير إلى مكانة النبي محمد (ص) وواجب الناس تجاهه، خصوصاً بعد اعتراض بعض الجهلاء على صلح الحديبية. الآية تخاطب النبي بصفته "شاهداً ومبشراً ونذيراً"، وهي صفات تعكس عظمته وجلالة قدره. كونه شاهداً يعني أنه…

لِّتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ وَتُسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا٩

في الآية 9 من سورة الفتح، نجد خمسة أوامر مهمة تأتي كأهداف لصفات النبي المذكورة سابقاً. هذه الأوامر تشمل طاعة الله وتسبيحه وتقديره، وطاعة رسوله والدفاع عنه وتعظيم مقامه. تقول الآية: (لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه…

إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَيۡدِيهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَٰهَدَ عَلَيۡهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا١٠

الآية تتحدث عن مبايعة المسلمين للنبي محمد (ص)، حيث يقول الله تعالى: "إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم". البيعة هي العهد على اتباع الشخص وطاعته، وكان الناس يظهرون وفاءهم بمد أيديهم عند المعاهدة. هنا، يُوضّح…

سَيَقُولُ لَكَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ شَغَلَتۡنَآ أَمۡوَٰلُنَا وَأَهۡلُونَا فَٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَاۚ يَقُولُونَ بِأَلۡسِنَتِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ ضَرًّا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ نَفۡعَۢاۚ بَلۡ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرَۢا١١

في تفسير الآية 11 من سورة الفتح، يوضح التفسير أن النبي محمد (ص) توجّه من المدينة إلى مكة مع أصحابه لأداء العمرة. وقد طلب من جميع القبائل في البادية أن ينضموا إليه، لكن بعض ضعاف الإيمان رفضوا ذلك، معتقدين أن قريش ستقتلهم. وعندما…

بَلۡ ظَنَنتُمۡ أَن لَّن يَنقَلِبَ ٱلرَّسُولُ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِلَىٰٓ أَهۡلِيهِمۡ أَبَدٗا وَزُيِّنَ ذَٰلِكَ فِي قُلُوبِكُمۡ وَظَنَنتُمۡ ظَنَّ ٱلسَّوۡءِ وَكُنتُمۡ قَوۡمَۢا بُورٗا١٢

القرآن الكريم يكشف الحقيقة وراء عدم مشاركة البعض في سفر النبي وأصحابه، إذ يقول: "بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا". السبب الحقيقي لم يكن انشغالهم بأموالهم وأهليهم كما زعموا، بل كان سوء ظنهم بالله. كانوا…

وَمَن لَّمۡ يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ فَإِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ سَعِيرٗا١٣

تُشير الآية 13 من سورة الفتح إلى أن عدم الإيمان بالله ورسوله هو سبب الكثير من الأخطاء، وتؤكد أن الله أعدّ للكافرين ناراً مشتعلة. يُستخدم لفظ "السعير" للدلالة على اللهيب. وتبيّن الآية الأخيرة من نفس المجموعة قدرة الله على معاقبة…

وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا١٤

في آخر آية من الآيات المحل البحث، يشير القرآن إلى قدرة الله على معاقبة الكفار والمنافقين قائلاً: "ولله ملك السماوات والأرض يغفر لمن يشاء ويعذّب من يشاء وكان الله غفوراً رحيماً". يُلاحظ أن المغفرة تُقدَّم على العذاب، ويُختتم الآية…

سَيَقُولُ ٱلۡمُخَلَّفُونَ إِذَا ٱنطَلَقۡتُمۡ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأۡخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعۡكُمۡۖ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُواْ كَلَٰمَ ٱللَّهِۚ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمۡ قَالَ ٱللَّهُ مِن قَبۡلُۖ فَسَيَقُولُونَ بَلۡ تَحۡسُدُونَنَاۚ بَلۡ كَانُواْ لَا يَفۡقَهُونَ إِلَّا قَلِيلٗا١٥

في تفسير الآية 15 من سورة الفتح، تتحدث الآية عن "فتح خيبر" الذي حدث بعد صلح الحديبية. بعد الحديبية، بشّر النبي (صلى الله عليه وسلم) المسلمين المشاركين بالحديبية بفتح خيبر، ووضح أن الغنائم ستكون لهم فقط. المخلفون، الذين لم يشاركوا…

قُل لِّلۡمُخَلَّفِينَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ سَتُدۡعَوۡنَ إِلَىٰ قَوۡمٍ أُوْلِي بَأۡسٖ شَدِيدٖ تُقَٰتِلُونَهُمۡ أَوۡ يُسۡلِمُونَۖ فَإِن تُطِيعُواْ يُؤۡتِكُمُ ٱللَّهُ أَجۡرًا حَسَنٗاۖ وَإِن تَتَوَلَّوۡاْ كَمَا تَوَلَّيۡتُم مِّن قَبۡلُ يُعَذِّبۡكُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا١٦

تتحدث الآية 16 من سورة الفتح عن الأعراب الذين تخلفوا عن المشاركة في صلح الحديبية. يُطلب منهم هنا أن يستعدوا لمواجهة قوم أقوياء في المعارك القادمة. إذا أطاعوا الدعوة وشاركوا في الجهاد، سيكافئهم الله مكافأة حسنة. وإذا رفضوا…

لَّيۡسَ عَلَى ٱلۡأَعۡمَىٰ حَرَجٞ وَلَا عَلَى ٱلۡأَعۡرَجِ حَرَجٞ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرِيضِ حَرَجٞۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبۡهُ عَذَابًا أَلِيمٗا١٧

تفسّر الآية 17 من سورة الفتح أنّ الله يعفي الأشخاص ذوي الإعاقات الجسدية والأمراض من المشاركة في الجهاد، كما ورد في قوله: "ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج". هذا الإعفاء يأتي نتيجة لعدم قدرتهم على تحمل مشاق…

۞ لَّقَدۡ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ يُبَايِعُونَكَ تَحۡتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمۡ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَثَٰبَهُمۡ فَتۡحٗا قَرِيبٗا١٨

في حادثة الحديبية، أرسل النبي (ص) عثمان بن عفان، الذي كان له علاقة قرابة بأبي سفيان، ليبلغ قريش أن النبي وأصحابه جاءوا لزيارة الكعبة وليس للقتال. لكن قريش أوقفت عثمان مؤقتاً، فشاع بين المسلمين أنه قُتل. عندها قال النبي: "لا أبرح…

وَمَغَانِمَ كَثِيرَةٗ يَأۡخُذُونَهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمٗا١٩

الأجر الرابع الذي ناله المسلمون بعد بيعة الرضوان هو "مغانم كثيرة يأخذونها". من بين هذه الغنائم كانت غنائم خيبر، التي اكتسبوها بعد فترة قصيرة من صلح الحديبية. لكن هذه الغنائم لا تقتصر فقط على خيبر، فقد شملت العديد من الغنائم التي…

وَعَدَكُمُ ٱللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةٗ تَأۡخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمۡ هَٰذِهِۦ وَكَفَّ أَيۡدِيَ ٱلنَّاسِ عَنكُمۡ وَلِتَكُونَ ءَايَةٗ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ وَيَهۡدِيَكُمۡ صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا٢٠

تتحدث الآيتان عن فوائد صلح الحديبية وبركاتها، حيث وعد الله المسلمين بمغانم كثيرة، وعجل لهم بعضها. يُعتقد أن هذه المغانم تشمل غنائم خيبر التي حصلوا عليها بعد الحديبية، وربما تشمل أيضاً الفتح المعنوي للحديبية. كما أشار القرآن إلى…

وَأُخۡرَىٰ لَمۡ تَقۡدِرُواْ عَلَيۡهَا قَدۡ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٗا٢١

في الآية التالية، يعطي الله بشارة أخرى للمسلمين: "وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا". هناك اختلاف بين المفسرين حول الغنيمة التي تشير إليها الآية، فبعضهم يرى أنها تشير إلى فتح مكة وغنائم حنين،…

وَلَوۡ قَٰتَلَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوَلَّوُاْ ٱلۡأَدۡبَٰرَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا٢٢

تتحدث الآية عن أن المشركين لو اشتبكوا في قتال مع المسلمين في الحديبية، لانهزموا وفروا هاربين. وتشير الآية إلى نقطتين مهمتين: الأولى، أنه لا يجب أن يظن المسلمون أن المشركين كانوا سينتصرون لو وقعت الحرب في الحديبية. بل بالعكس، لو…

سُنَّةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗا٢٣

في هذه الآية، يوضح الله أن نصر المؤمنين على أعدائهم هو سنة إلهية دائمة. إذا واجه المؤمنون العدو بقلوب نقية ونوايا خالصة دون ضعف في الجهاد، فإن الله ينصرهم. قد يتأخر النصر أو يتعجل لأسباب تتعلق باختبار المؤمنين أو لأهداف أخرى، لكن…

وَهُوَ ٱلَّذِي كَفَّ أَيۡدِيَهُمۡ عَنكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ عَنۡهُم بِبَطۡنِ مَكَّةَ مِنۢ بَعۡدِ أَنۡ أَظۡفَرَكُمۡ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرًا٢٤

الآية 24 من سورة الفتح توضح أن الله هو الذي منع قريش من الهجوم على المسلمين ومنع المسلمين من الهجوم عليهم في بطن مكة بعد أن منحهم النصر عليهم. هذا يُعتبر "فتحاً مبيناً" لأن العدو الذي كان يحاول مراراً هزيمة المسلمين في المدينة،…

هُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡهَدۡيَ مَعۡكُوفًا أَن يَبۡلُغَ مَحِلَّهُۥۚ وَلَوۡلَا رِجَالٞ مُّؤۡمِنُونَ وَنِسَآءٞ مُّؤۡمِنَٰتٞ لَّمۡ تَعۡلَمُوهُمۡ أَن تَطَـُٔوهُمۡ فَتُصِيبَكُم مِّنۡهُم مَّعَرَّةُۢ بِغَيۡرِ عِلۡمٖۖ لِّيُدۡخِلَ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ لَوۡ تَزَيَّلُواْ لَعَذَّبۡنَا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابًا أَلِيمًا٢٥

كان الكفار يمنعون المسلمين من دخول المسجد الحرام وأداء العمرة، ولم يسمحوا لهم بنحر الهدي في مكة. وكان من نِعَم الله على نبيه والمسلمين فتح مكة بعد سنتين دون سفك دماء. الآية تشير إلى ضرورة عدم قتال المسلمين للكفار في مكة لأن بين…

إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَأَلۡزَمَهُمۡ كَلِمَةَ ٱلتَّقۡوَىٰ وَكَانُوٓاْ أَحَقَّ بِهَا وَأَهۡلَهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا٢٦

تتحدث الآية 26 من سورة الفتح عن أحد العوامل الرئيسية التي منعت الكفار من الإيمان بالله ورسوله؛ وهو التعصب الجاهلي. هؤلاء الكفار منعوا النبي والمؤمنين من دخول مكة وأداء مناسكهم بسبب كبرهم وغرورهم، حتى أنهم رفضوا كتابة "بسم الله…

لَّقَدۡ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءۡيَا بِٱلۡحَقِّۖ لَتَدۡخُلُنَّ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَۖ فَعَلِمَ مَا لَمۡ تَعۡلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتۡحٗا قَرِيبًا٢٧

أفاد الله رسوله بأن رؤيته للمسجد الحرام كانت حقيقية، وسيتمكن المسلمون من دخوله بأمان، محلقين رؤوسهم أو مقصرين، بلا خوف. النبي رأى في المدينة رؤيا وأخبر أصحابه عنها، فتوقعوا أن تتحقق فورًا. لكن الله أجلها لحكمة، موضحًا أن هناك…

هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدٗا٢٨

(هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا): تشير هذه الآية إلى وعد الله بغلبة الإسلام على باقي الأديان. الله أرسل رسوله محمداً بالإسلام، وهو دين الحق والهداية، ليكون فوق كل الأديان الأخرى. هذا…

مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعٗا سُجَّدٗا يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗاۖ سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِي ٱلۡإِنجِيلِ كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلۡكُفَّارَۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنۡهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمَۢا٢٩

تبدأ الآية بتأكيد رسالة محمد (صلى الله عليه وسلم) وتصف أصحابه بخمس صفات رئيسية: أولاً، هم أشداء على الكفار؛ ثانياً، رحماء بينهم؛ ثالثاً، تراهم ركعاً سجداً؛ رابعاً، يبتغون فضلاً من الله ورضواناً؛ خامساً، سيماهم في وجوههم من أثر…