واتای وشەکان

فسخ

واتای «فسخ» بەپێی المعجم الوسیط و لسان العرب.

دەقی ڕەسەن بە زمانی عەرەبییە.

المعجم الوسيط

ئەکادیمیای زمانی عەرەبی لە قاهیرە

(فَسَخَ) الرّجلُ -ُ فَسْخًا: ضَعُفَ وجَهِلَ و- الرَّأيَ: أفْسَدَهُ. و- الأشياءَ: فَرَّقَها. و- الشيءَ: نَقضَه. فقال: فَسَخَ البيْع أَو العَقْدَ. و- المَفْصِلَ: أزالَهَ عن موضعه من غير كسر. و- الثَّوبَ عن نفْسِه: طَرَحَهُ. (فَسِخَ) الرأيُ ونحوُه -َ فَسَخًا: فَسَدَ. فهو فَسِخٌ. (أفْسَخَ) القرآنَ: نَسِيَهُ. (فاسَخَهُ) البيْعَ: طالبَه بفَسْخِه. أو وافَقهُ على فَسْخِه. (انْفَسَخَ) الشيءُ: انتقض وبَطَلَ وزالَ. (تَفَاسَخَ) البَيِّعَانِ البَيْعَ ونحْوَه: اتَّفَقَا على فَسْخِه. و- الأقاوِيلُ: تناقَضَتْ. (تَفَسَّخَ) الشيءُ: انفَسخ. و- المادةُ العُضْوِيَّة: انحلَّتْ بتأثير الجراثيمِ. و- الشَّعْرُ عن الجلد: زالَ وتَطَايَرَ. ويقال: تَفَسَّخَ اللَّحمُ عن العظم. و- الفَأرَةُ في المَاء: تَقَطَّعَتْ. وهذه الأربعة خاصة بالميِّت. و- الفَصِيلُ تحت الحِمْل الثَّقيل: لم يُطِقْهُ. (الفَسْخُ): الضَّعِيفُ لا يقوى على مقاومة الشدائد، أو لا يَظْفَرُ بحاجَتِه. (الفَسِيخُ): المفْسوخُ. و- ضربٌ من السَّمَكِ المملوح يُترَكُ حتى يتفسّخ. (مو).

لسان العرب

ئیبن مەنزوور (کۆچکردووی 711ی کۆچی)

فسخ: فسَخَ الشيءَ يفسَخُه فَسْخاً فانْفَسَخَ: نَقَضَه فانتَقَض. وتفاسَخَت الأَقاويل: تَناقَضَت. والفَسْخُ: زَوَالُ المَفْصِل عَنْ مَوْضِعِهِ. وفسختُ يدَه أَفسَخُها فَسْخًا، بِغَيْرِ أَلف، إِذا فَكَكْتَ مَفْصِله مِنْ غَيْرِ كَسْرٍ. وفسخَ المَفْصلَ يفسَخه فسْخاً وفَسَّخَه فانْفَسَخَ وتفسَّخ: أَزاله عَنْ مَوْضِعِهِ. وَيُقَالُ: وَقَعَ فُلَانٌ فَانْفَسَخَتْ قَدَمُهُ وَفَسَخْتُهُ أَنا وَتَفَسَّخَ عَنِ الْعَظْمِ وَتَفَسَّخَ الْجِلْدُ عَنِ الْعَظْمِ، وَلَا يُقَالُ إِلَّا لشَعر الْمَيْتَةِ وَجِلْدِهَا. وَتَفَسَّخَتِ الفأْرة فِي الْمَاءِ: تَقَطَّعَتْ. والفَسْخ: الضَّعِيفُ الَّذِي يَنْفَسِخُ عِنْدَ الشِّدَّةِ. وَاللَّحْمُ إِذا أَصَلَّ انفَسَخ، وانفَسَخَ اللحمُ وَتَفَسَّخَ: انخَضَدَ عَنْ وَهَنٍ أَو صُلُولٍ. وَتَفَسَّخَ الشَّعَرُ عَنِ الْجِلْدِ: زَالَ وَتَطَايَرَ، وَلَا يُقَالُ إِلّا لِشَعَرِ الْمَيْتَةِ. وفَسِخَ رأْيُه فَسَخاً فَهُوَ فَسِخٌ: فَسَدَ. وفَسَخَه فَسْخاً: أَفسده: وَيُقَالُ: فَسَخْتُ البَيْعَ بَيْنَ البيِّعَين والنكاحَ فَانْفَسَخَ البيعُ والنكاحُ أَي نَقَضْتُهُ فَانْتَقَضَ؛ وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ فَسْخُ الحجِّ رُخْصَةً لأَصحاب النبي، ﷺ، وَهُوَ أَن يَكُونَ نَوَى الْحَجَّ أَوَّلًا ثُمَّ يبطله وينقضه وَيَجْعَلُهُ عُمْرَةً وَيُحِلُّ ثُمَّ يَعُودُ يُحْرِمُ بِحَجَّةٍ، وَهُوَ التَّمَتُّعُ أَو قَرِيبٌ مِنْهُ. وَفِيهِ فَسْخ وفَسْخة إِذا كَانَ ضَعِيفَ الْعَقْلِ وَالْبَدَنِ. والفَسْخ: الَّذِي لَا يَظْفَرُ بِحَاجَتِهِ. وفسَخَ الشيءَ: فرَّقه. وأَفْسَخَ القرآنَ: نَسِيَهُ. وتفسَّخَ الرُّبَعُ تَحْتَ الحِمل الثَّقِيلِ، وَذَلِكَ إِذا لَمْ يُطِقْهُ. وفَسَخْتُ عَنِّي ثَوْبِي إِذا طرحته.