إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلۡمَجُوسَ وَٱلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ يَفۡصِلُ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ١٧
پوختەی تەفسیر
تشير الآية 17 من سورة الحج إلى ست فئات: المؤمنون، اليهود، الصابئة، النصارى، المجوس، والمشركون. توضح الآية أن الله سيفصل بينهم يوم القيامة، وهو اليوم الذي يُكشف فيه الحق وينتهي الخلاف. الله شاهد على كل شيء.
ترتبط هذه الآية بالآيات السابقة التي تناولت الهداية الربانية وكيف تختلف قلوب الناس وتتجه إلى العناد والتقليد الأعمى مما يؤدي إلى استمرار الخلاف حتى يوم القيامة. كما تناولت الآيات السابقة فئات تجادل في الله والبعث بغير دليل، وتضلل الناس، وضعاف الإيمان. تشير الآية إلى أن الهدف من المعاد هو إنهاء الخلافات.
المجوس، الذين ذُكروا مرة واحدة في القرآن، لديهم دين ونبي وكتاب، وربما هم أتباع زرادشت. لديهم كتاب يسمى "أفستا" وقد أصابهم الشرك بعد التوحيد. وقد ورد في الأحاديث أن النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) أكد أن للمجوس نبي وكتاب، وبالتالي تأخذ منهم الجزية.
الصابئة، الذين ذُكروا بين اليهود والنصارى، يعتبرون أصحاب دين سماوي. يُعتقد أنهم أتباع يحيى بن زكريا أو أنهم مزجوا بين اليهودية والنصرانية. يهتمون بالماء ويعيشون على ضفاف الأنهار الكبيرة، ويُقال أنهم يقدسون بعض النجوم.
ترتيب الفئات في الآية قد يكون بحسب درجة انحرافها عن التوحيد، حيث أن اليهود أقل انحرافاً، يليهم الصابئة، ثم النصارى بسبب التثليث، ثم المجوس لتقسيمهم العالم إلى خير وشر، وأخيراً المشركون الذين هم الأكثر انحرافاً بعبادتهم للأصنام.
الخلاصة: الآية تبيّن أن الله سيفصل بين الفئات المختلفة يوم القيامة، وتوضح درجات انحرافهم عن التوحيد.