لَآ أُقۡسِمُ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ١
الآية الأولى من سورة البلد تقول: (لا أقسم بهذا البلد). في كثير من المواضع، يبدأ القرآن بالقسم عندما يتناول حقائق هامة. القسم هنا يُحفّز العقل والفكر، وله ارتباط خاص بالموضوع المطروح. في هذه الآية، يبدأ الله بالقسم بالمدينة…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەوَأَنتَ حِلُّۢ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ٢
أرض مكة لها مكانة عظيمة ومشرفة، لأنها كانت المركز الأول للتوحيد وعبادة الله، وكانت مطاف الأنبياء العظام. ولذلك، أقسم الله بها في القرآن الكريم. ولكن هناك سبب آخر يزيد من شرف وكرامة هذه المدينة، وهو وجود النبي محمد (ص) فيها.…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەوَوَالِدٖ وَمَا وَلَدَ٣
الأية "ووالد وما ولد" في سورة البلد تحمل عدة تفسيرات لدى المفسرين. أحدها يشير إلى أن المقصود بالوالد هو إبراهيم الخليل وبالولد هو إسماعيل الذبيح، وهذا يتناسب مع القسم بمكة، حيث إن إبراهيم وابنه إسماعيل رفعا قواعد البيت الحرام،…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ٤
في الآية رقم 4 من سورة البلد، يُقسم الله بتلك الأمور العظيمة ليؤكد حقيقة هامة وهي أن الإنسان خُلق في مشقة وتعب. وكلمة "الكبد" هنا تعني الشدة والمعاناة. وكما يشرح الطبرسي في "مجمع البيان"، فإن الأصل في "الكبد" هو الألم الذي يصيب…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەأَيَحۡسَبُ أَن لَّن يَقۡدِرَ عَلَيۡهِ أَحَدٞ٥
يؤكد التفسير أن الآية تشير إلى أن الإنسان قد يظن، بغروره وغفلته، أنه لا يُساءل عن أفعاله ولا يُحاسب عليها، خاصة الأثرياء والمعتدين الذين يعتمدون على قوتهم وثروتهم. الحياة مليئة بالتحديات والآلام، وعند النظر بعمق إلى أي مجتمع، نجد…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەيَقُولُ أَهۡلَكۡتُ مَالٗا لُّبَدًا٦
في الآية 6 من سورة البلد، تقول "يقول أهلكت مالاً لبداً"، وتشير إلى قول بعض المغرورين الذين يُطلب منهم الإنفاق في سبيل الخير، فيرفضون بزعم أنهم قد أنفقوا أموالاً كثيرة، رغم أنهم لم ينفقوا شيئاً يُذكر، وإن فعلوا، فكان ذلك للرياء أو…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەأَيَحۡسَبُ أَن لَّمۡ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ٧
يعتقد الإنسان الغافل أن لا أحد يراه أو يعرف ما يفعله، لكن الله تعالى مطلع على كل شيء، سواء كانت أعمال الإنسان ظاهرة أم خفية، وحتى ما يدور في قلبه ونيته. فهل يعقل أن الله، وهو المطلق الحق، لا يحيط بكل شيء؟ هؤلاء الغافلون يظنون…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەأَلَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ عَيۡنَيۡنِ٨
تتحدث الآيات في سورة البلد عن نعم الله على الإنسان، بهدف تحفيزه على الشكر ومعرفة الخالق. تذكر هذه الآية ثلاث نعم مادية هامة ونعمة معنوية كبرى: العين، اللسان، الشفتين، والهداية. العين هي وسيلة الإنسان الأساسية للتواصل مع العالم…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەوَلِسَانٗا وَشَفَتَيۡنِ٩
يتحدث النص القرآني عن نعم الله العظيمة على الإنسان، مركّزاً على بعض النعم المادية والمعنوية التي تُظهر قدرة الخالق وعظمته. أولاً، يُذكر نعمة العينين، التي تُعدّ أهم وسيلة لارتباط الإنسان بالعالم الخارجي. العين مكوّنة من سبع طبقات…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەوَهَدَيۡنَٰهُ ٱلنَّجۡدَيۡنِ١٠
الآية 10 من سورة البلد تقول: "وهديناه النجدين". هذه الآية تشير إلى الهداية التي منحها الله للإنسان، وتشمل الهداية العقلية والفطرية والتشريعية التي جاءت عبر الأنبياء والأولياء. الله أنعم على الإنسان بالبصر والبصيرة وهداه إلى…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەفَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَةَ١١
بعد ذكر النعم الكبيرة في الآيات السابقة، تنتقد هذه الآيات أولئك الذين يكفرون بهذه النعم ولا يستخدمونها في سبيل النجاة. يقول الله سبحانه وتعالى في الآية: "فلا اقتحم العقبة"، مشيراً إلى الطريق الصعب الذي يجب على الإنسان تجاوزه.…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەوَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ١٢
المقصود بالعقبة المذكورة في الآية هو مجموعة الأعمال الخيرة التي يجب على المؤمنين اجتيازها، مثل تحرير العبيد أو إطعام الأيتام والمساكين في أوقات الشدة والمجاعة. هذه الأعمال تتطلب التضحية والجهد، وهي تعكس الإيمان الحقيقي الذي…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەفَكُّ رَقَبَةٍ١٣
العقبة التي يتحدث عنها القرآن في الآية "فك رقبة" تتعلق بأعمال الخير والتفاني في مساعدة الآخرين. فك الرقبة يعني تحرير العبيد، وإطعام اليتامى والمساكين، خاصة في أوقات المجاعات. هذه الأعمال تمثل تحديات كبيرة نظراً لحب الناس للمال…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەأَوۡ إِطۡعَٰمٞ فِي يَوۡمٖ ذِي مَسۡغَبَةٖ١٤
العقبة هنا تعني مجموعة من الأعمال الصالحة التي تشمل تحرير العبيد وإطعام الفقراء في أوقات المجاعة، خاصة اليتامى والأقرباء والمحتاجين. المسلمون يواجهون تحديات عدة في حياتهم، ويجب عليهم اجتيازها بمساعدة الله والإيمان. بعض العلماء…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەيَتِيمٗا ذَا مَقۡرَبَةٍ١٥
المقصود من "العقبة" في الآيات هو مجموعة أعمال الخير والمعتقدات الصحيحة التي يجب على الإنسان اجتيازها. هذه الأعمال تشمل تحرير العبيد، وإطعام الجياع في أوقات المجاعة، ورعاية الأيتام خاصةً الأقرباء منهم، ومساعدة الفقراء الذين يعانون…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەأَوۡ مِسۡكِينٗا ذَا مَتۡرَبَةٖ١٦
العقبة التي لم يجتازها الكافرون تشمل تحرير الرقبة، أي تحرير العبد، أو إطعام المحتاجين في أوقات المجاعة. الأعمال الخيرية مثل مساعدة اليتيم الفقير أو المسكين الذي يعاني من شدة الفقر هي أيضاً جزء من هذه العقبة. الإسلام ليس مجرد قول…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ١٧
الآية 17 من سورة البلد تشرح طبيعة "العقبة" وسبل اجتيازها، فتقول: "ثمّ كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة". يعني أن الذين يجتازون هذه العقبة هم المؤمنون الذين يتواصون بالصبر والرحمة. الإيمان والأخلاق هما الأساس،…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ١٨
في نهاية هذه الأوصاف، تشير السورة إلى مكانة المتحلين بها بقولها: (أولئك أصحاب الميمنة). يعني ذلك أن صحيفة أعمالهم تُسلَّم إليهم بيدهم اليمنى في محضر الله سبحانه وتعالى. كما يمكن تفسير "الميمنة" بأنها مشتقة من "اليُمن" والبركة،…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەوَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا هُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ١٩
الآية تُصوِّر حال الذين لم يتمكنوا من اجتياز "العقبة"، فتقول: (والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة). كلمة "المشأمة" تأتي من "الشؤم" وتُقابل "الميمنة" التي تعني البركة واليُمن. هؤلاء الكافرون مشؤومون، لا يحملون أي بركة، ويجلبون…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتەعَلَيۡهِمۡ نَارٞ مُّؤۡصَدَةُۢ٢٠
في الآية الأخيرة من سورة البلد، يُشار بشكل موجز وعميق إلى عقاب الفئة الأخيرة: (عليهم نار مؤصدة). كلمة "مؤصدة" تعني مغلقة بإحكام. من المعروف أن الإنسان عندما يكون في غرفة حارة يتمنى فتح الأبواب ليدخل نسيم يبرد الجو. فكيف سيكون…
خوێندنەوەی تەفسیری ئەم ئایەتە
تەفسیری سورەتی Al-Balad
20 ئایەت لەگەڵ تەفسیرەکانیان، کورتکراوە لە «تەفسیری ئەلئەمسەل»ەوە — ئایەتێک هەڵبژێرە بۆ خوێندنەوەی تەفسیرەکەی.
تفسير سورة البلد
دەقی تەفسیرەکە بە زمانی عەرەبییە.
کورتکراوەی تەفسیری ئەلئەمسەلی ئایەتوڵڵا شێخ ناسر مەکارم شیرازی