تفسير سورة القيامة

لَآ أُقۡسِمُ بِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ١

تبدأ سورة القيامة بقسمين عظيمين، حيث يقول الله تعالى: "لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة". وقد اختلف المفسرون حول تفسير "لا"، فبعضهم قال إنها زائدة للتأكيد، والبعض الآخر قال إنها نافية، لكن الغالبية اتجهت للتفسير…

وَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ٢

في آية "ولا أقسم بالنفس اللوامة" من سورة القيامة، يمكننا فهم وجود البعث من خلال الضمير الأخلاقي. يتضح أن القسم الثاني (النفس اللوامة) هو دليل على القسم الأول (يوم القيامة). هناك تفسيرات متعددة لماهية النفس اللوامة. أحد التفسيرات…

أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجۡمَعَ عِظَامَهُۥ٣

تستفسر الآية الثالثة من سورة القيامة بشكل توبيخي: "أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه؟" لتأكيد قدرة الله على إعادة تركيب العظام. ورد في رواية أن مشركاً يُدعى "عدي بن أبي ربيعة" سأل النبي محمد (ص) عن القيامة، فأجابه النبي، فقال عدي…

بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُۥ٤

في الآية الكريمة (أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه)، يتساءل الله تعالى توبيخاً للمنكرين عن قدرة الله على إحياء العظام بعد موتها. جاءت هذه الآية رداً على أحد المشركين، عدي بن أبي ربيعة، الذي شكك في قدرة…

بَلۡ يُرِيدُ ٱلۡإِنسَٰنُ لِيَفۡجُرَ أَمَامَهُۥ٥

في هذه الآية، يُشير الله إلى سبب من أسباب إنكار الإنسان للبعث، حيث يقول: "بل يريد الإنسان ليفجر أمامه". إنهم ينكرون المعاد ليتمكنوا من الظلم وارتكاب المحارم دون الشعور بالمسؤولية. الإيمان بالقيامة ومحكمة العدل الإلهية يشكل حاجزًا…

يَسۡـَٔلُ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلۡقِيَٰمَةِ٦

يستفسر الإنسان المنكر ليوم القيامة بسخرية: "متى يوم القيامة؟"؛ هروباً من التكاليف الشرعية وفتحاً لباب الفجور. سؤاله ليس إيماناً بالقيامة بل تمهيداً لإنكارها، مثلما يشكك أحدهم بقدوم مسافر بعد تأخره. النفس الإنسانية تمر بثلاث…

فَإِذَا بَرِقَ ٱلۡبَصَرُ٧

تبدأ الآيات السابقة بطرح سؤال منكرين البعث، "متى هو يوم القيامة؟". وتأتي هذه الآيات للإجابة عن هذا السؤال. عندما يبرق البصر، أي عندما يشتد بريق العين نتيجة الفزع والرعب، يكون ذلك بداية لأحداث يوم القيامة. إن الإنسان قد يسأل عن…

وَخَسَفَ ٱلۡقَمَرُ٨

تشير الآية إلى الأحداث التي تسبق يوم القيامة، حيث يحدث تحول عظيم في النظام الكوني. تقول الآية: "فإذا برق البصر" مما يعني اضطراب العين من شدة الخوف. ثم تتابع: "وخسف القمر وجمع الشمس والقمر". هناك تفسيرات متعددة لمعنى الجمع بين…

وَجُمِعَ ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ٩

الآية تشير إلى الأحداث التي تسبق البعث، حيث تحدث تغييرات كبيرة وانقلاب في الأنظمة الكونية. يقول الله تعالى: "فإذا برق البصر" بمعنى اضطراب العين من شدة الخوف، و"وخسف القمر وجمع الشمس والقمر". هناك تفسيرات متعددة لمعنى جمع الشمس…

يَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذٍ أَيۡنَ ٱلۡمَفَرُّ١٠

بعد تحولات عظيمة تنتهي بها الدنيا، تبدأ القيامة بنفخة الصور الثانية التي تعيد الحياة إلى الأموات. في هذا اليوم العظيم، يشعر الإنسان بالخوف والرهبة، فيتساءل بقلق: "أين المفر؟" أي أين يمكن الهروب أو النجاة؟ فلا مكان يأوي الإنسان من…

كـَلَّا لَا وَزَرَ١١

في يوم القيامة، يبحث الكفار والعصاة الذين أنكروا يوم الدين عن ملجأ يفرون إليه بسبب خجلهم الشديد وثقل خطاياهم وخوفهم من العذاب. يفكرون في الفرار كما كانوا يفعلون في الدنيا عندما يواجهون مواقف خطيرة، ويقيسون هذا اليوم العظيم…

إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمُسۡتَقَرُّ١٢

في التفسير الأمثل للآية 12 من سورة القيامة: "إلى ربك يومئذ المستقر"، نفهم أنه في يوم القيامة لا ملجأ إلا لله تعالى، حيث يكون الحكم النهائي بيده. يمكن فهم الآية بطرق أخرى: أن المقر النهائي للإنسان في الجنة أو النار هو بيد الله، أو…

يُنَبَّؤُاْ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذِۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ١٣

يتحدث النص القرآني في الآية 13 من سورة القيامة عن إخبار الإنسان يوم القيامة بكل ما قام به في حياته من أعمال وما تركه بعد موته. يُشير التفسير إلى أن حياة الإنسان هي حركة مستمرة من العدم إلى الوجود، ثم نحو الوجود الأزلي. إذا سار…

بَلِ ٱلۡإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِيرَةٞ١٤

توضح الآية 14 من سورة القيامة أن الله وملائكته يراقبون أعمال الإنسان، وعلى الرغم من ذلك، فإن الإنسان نفسه هو الشاهد الأول على أفعاله. في يوم القيامة، ستكون أعضاء الإنسان نفسها شاهدة عليه، كما ورد في سورة فصلت (الآية 20) وسورة يس…

وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ١٥

في تفسير الآية 15 من سورة القيامة: "ولو ألقى معاذيره"، يشير النص إلى أن الله وملائكته يطلعون على أعمال الإنسان، ولا حاجة لذلك لأن نفسه وأعضائه ستكون شاهدة عليه يوم القيامة. فالآية تقول: "بل الإنسان على نفسه بصيرة، ولو ألقى…

لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦٓ١٦

التفسير: هذه الآيات تأتي كجملة اعتراضية ضمن الحديث عن القيامة، حيث يوجه الله النبي محمد (صلى الله عليه وآله) بشأن القرآن. عندما ينزل الوحي، كان النبي يتعجل بقراءة القرآن لحرصه على حفظه، فنهاه الله عن ذلك وقال: (إنّ علينا بيانه).…

إِنَّ عَلَيۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ١٧

تُطمئن الآية النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بأنه لا يجب عليه القلق بشأن جمع القرآن أو ترتيبه، لأن الله تعالى قد تكفل بذلك. الله هو من سيجمع القرآن في قلب النبي ويجعله يتلوه بواسطة الوحي. الخلاصة: الله تعالى يؤكد للنبي…

فَإِذَا قَرَأۡنَٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ١٨

يقول الله تعالى في الآية 18 من سورة القيامة: "فإذا قرأناه فاتبع قرآنه". يوضح الله للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أنه عندما يُقرأ عليه القرآن بواسطة الوحي عبر جبريل (عليه السلام)، يجب عليه أن يستمع ويتبع التلاوة بدلاً من…

ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا بَيَانَهُۥ١٩

يقول الله تعالى في الآية 19 من سورة القيامة: "ثم إن علينا بيانه"، موضحًا أن جمع القرآن وقراءته وتفسير معانيه هي مسؤولية الله تعالى. فلا يجب على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أن يقلق بشأن حفظ القرآن أو معناها، لأن الله الذي أنزل…

كـَلَّا بَلۡ تُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ٢٠

الآيات في هذه السورة تعود مرة أخرى لتكمل الحديث عن القيامة وتصف وجوه الناس في ذلك اليوم؛ بعضهم ضاحكون والبعض الآخر عابس. تبيّن الآية 20 من سورة القيامة سبب إنكار الناس للمعاد، حيث تقول: "كلا بل تحبون العاجلة". بمعنى أن الأمر ليس…

وَتَذَرُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ٢١

إن سبب ترككم للآخرة هو حبكم الشديد للدنيا وشهواتها. الشك في قدرة الله على جمع العظام بعد الموت ليس هو العامل الرئيسي لإنكاركم للمعاد، بل إن تعلقكم بالملذات الدنيوية هو الذي يدفعكم لإنكار الحقائق التي تفرض قيودًا على رغباتكم.…

وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاضِرَةٌ٢٢

في الآية 22 من سورة القيامة، يصف الله حال المؤمنين الصالحين في يوم القيامة بقوله: "وجوه يومئذ ناضرة". كلمة "ناضرة" مشتقة من "نضرة" التي تعني البهجة والسرور الناتجة عن النعمة والرفاهية. هذه البهجة تترافق مع الجمال والنور على…

إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ٢٣

الآية 23 من سورة القيامة (إلى ربها ناظرة) تشير إلى العطايا الروحية للمؤمنين في الجنة. ينظر المؤمنون إلى الله بقلوبهم وبشهود باطني، فيتحقق لهم لذة روحية لا تضاهى. تقديم "إلى ربها" على "ناظرة" يدل على الحصر، أي أنهم ينظرون إلى الله…

وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةٞ٢٤

في الآية 24 من سورة القيامة، "ووجوه يومئذ باسرة"، تشير كلمة "باسرة" إلى حالة الوجه عندما يكون مضطرباً وغير مستبشراً، مثل ثمرة لم تنضج بعد. يُستخدم هذا الوصف للإشارة إلى حالة من العبوس والاضطراب التي تصيب الكافرين عندما يرون…

تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةٞ٢٥

في الآية 25 من سورة القيامة، "تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ"، يُفسر الكثير من المفسرين كلمة "تظن" بمعنى "تعلم" أو "تتيقن". أي أن هؤلاء الناس على يقين بأنهم سيواجهون عذابًا شديدًا. ومع ذلك، يرى بعضهم أن "ظن" هنا تعني…

كـَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِيَ٢٦

إتماماً للأبحاث المرتبطة بالعالم الآخر ومصير المؤمنين والكفّار، تتناول هذه الآيات لحظة الموت المؤلمة، وهي البوابة إلى العالم الآخر. يقول تعالى: "كلا إذا بلغت التراقي"، أي أن الإنسان لا يؤمن حقاً حتى تصل روحه إلى التراقي، وهي…

وَقِيلَ مَنۡۜ رَاقٖ٢٧

في هذه اللحظات الحرجة، يهرع أهل وأصدقاء المريض بقلقٍ شديدٍ لإنقاذه، ويقول الله تعالى: "وقيل من راق"، أي هل هناك من يستطيع إنقاذ هذا المريض؟ يتحدثون بذلك من منطلق العجز واليأس، لأنهم يعلمون أن الوقت قد فات ولا فائدة من الأطباء.…

وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ٢٨

في الآية التالية يُشار إلى يأس المحتضر الكامل عند الموت، حيث يقول تعالى: "وظن أنه الفراق"، أي يتيقن الشخص أنه يفارق الحياة. ثم في الآية: "والتفت الساق بالساق"، يشير هذا إلى صعوبة خروج الروح من الجسد أو توقف عمل اليدين والرجلين.…

وَٱلۡتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ٢٩

(والتفت الساق بالساق) تشير هذه الآية إلى حالات الشدة والألم عند خروج الروح من الجسد، حيث تتوقف الأعضاء عن العمل وتتداخل الأمور بين الدنيا والآخرة. وقد ورد في تفسير الإمام الباقر (ع) أن الآية تعني تداخل الدنيا بالآخرة، وهو نفس…

إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمَسَاقُ٣٠

تفسير الآية 30 من سورة القيامة يقول: "إلى ربك يومئذ المساق". هذا يعني أن المرجع يوم القيامة هو إلى الله تعالى، حيث ستحضر الخلائق لمحكمة العدل الإلهية. الآية تؤكد على مسألة المعاد والبعث الشامل، ويمكن أن تشير إلى الحركة التكاملية…

فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ٣١

يتحدث القرآن في هذه الآية عن الكافرين الذين لم يستعدوا للآخرة، حيث يقف الإنسان أمام الله خالي اليدين من الأعمال الصالحة. يقول الله تعالى: (فلا صدّق ولا صلّى)، وهذا يعني أن هذا الإنسان لم يؤمن بآيات الله ولم يصدق بها، ولم يقم…

وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ٣٢

في هذه الآية، يقول الله تعالى: (ولكن كذّب وتولى). المقصود هنا هو أن الشخص المذكور لم يصدق بالقيامة والحساب والجزاء، ولا بآيات الله، ولا بالتوحيد، ولا بنبوة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). البعض يعتقد أن "فلا صدّق" تشير إلى…

ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ٣٣

يقول الله تعالى في الآية 33 من سورة القيامة: "ثم ذهب إلى أهله يتمطى". يوضح هذا التفسير أن الشخص الذي يكذب النبي (ص) ويتجاهل الآيات الإلهية، يعتقد أنه انتصر بفعلته تلك. هذا الشخص، المملوء بالغرور، يعود إلى أهله ليفتخر بما فعله،…

أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰ٣٤

يهدد القرآن الكريم الأفراد الذين ينكرون الحق فيقول: "أولى لك فأولى، ثم أولى لك فأولى". وقد قدم المفسرون عدة تفسيرات لهذه الآية، منها: - أنها تهديد بالعذاب، بمعنى "لك العذاب ثم لك العذاب". - أن ما هم عليه من حال هو أولى وأرجح لهم.…

ثُمَّ أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰٓ٣٥

يهدد القرآن الكفار والمكذبين فيقول: (أولى لك فأولى، ثمّ أولى لك فأولى). هناك عدة تفاسير لهذه الآية: 1. تهديد بالعذاب، أي لك العذاب ثم لك العذاب. 2. ما أنت عليه من الحال هو الأولى لك، بمعنى أن حالك الحالي أفضل لك من أي شيء آخر، ثم…

أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَن يُتۡرَكَ سُدًى٣٦

في هذه الآية، يُشير القرآن الكريم إلى دليلين حول حقيقة المعاد: الأول يستند إلى الحكمة الإلهية وهدف الخلق، والثاني إلى قدرة الله في تطور وتكامل نطفة الإنسان خلال مراحل الجنين. يقول الله تعالى: "أيحسب الإنسان أن يترك سدى"، حيث…

أَلَمۡ يَكُ نُطۡفَةٗ مِّن مَّنِيّٖ يُمۡنَىٰ٣٧

في تفسير الآية 37 من سورة القيامة، يقول الله تعالى: "ألم يك نطفة من مني يمنى"، وهذا يشير إلى أن الإنسان قد بدأ كنطفة ضئيلة من السائل المنوي. بعد أن يستقر هذا السائل في رحم المرأة، يتحول إلى قطعة متخثرة من الدم تُسمى العلقة. ثم…

ثُمَّ كَانَ عَلَقَةٗ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ٣٨

في هذه المرحلة، يبيّن الله تعالى الدليل الثاني على قدرته في خلق الإنسان. فيقول: "ألم يكن نطفةً من منيٍ يُمنى؟" وبعد أن تستقر هذه النطفة في رحم الأم، تتحول إلى قطعة دم متخثرة تُسمّى "علقة". ثم يقوم الله بخلق هذه العلقة بشكل جديد…

فَجَعَلَ مِنۡهُ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ٣٩

الله يخلق من النطفة الصغيرة الملوثة في ظلمة رحم الأم، ويحوّلها إلى خلق جديد يومًا بعد يوم، ويمنحها حياة وشكلاً جديدين. هذه النطفة تصبح إنسانًا كاملًا، ذكرًا أو أنثى، ويولد من أمه. أليس من يقدر على خلق هذا الإنسان من نطفة صغيرة،…

أَلَيۡسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰ٤٠

أليس من يخلق النطفة الصغيرة في ظلام رحم الأم، ويحوله إلى إنسان كامل، قادر على إحياء الموتى؟ هذه الآية تُخاطب من ينكر المعاد الجسماني، وتدعو للتفكر في بداية خلق الإنسان ومراحل تطور الجنين، لتؤكد أن الله قادر على كل شيء. النطفة،…