تەفسیری سورەتی Al-Ghashiyah

هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلۡغَٰشِيَةِ١

تتحدث السورة عن يوم القيامة وتبدأ بذكر اسم جديد لهذا اليوم: "الغاشية". كلمة "الغاشية" مشتقة من "الغشاوة" التي تعني التغطية، وسميت القيامة بهذا الاسم لأن أحداثها المروعة ستغطي كل شيء فجأة. هناك تفسيرات متعددة لمعنى "الغاشية":…

وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰشِعَةٌ٢

الآية 2 من سورة الغاشية تصف حال المجرمين في يوم القيامة بقولها: "وجوه يومئذ خاشعة". هذا يعكس الحالة النفسية والروحية للناس في ذلك اليوم، حيث تكون وجوههم مظلمة وتعلوها علامات الخسران والخشوع بسبب الذل والخوف والوحشة وهم ينتظرون…

عَامِلَةٞ نَّاصِبَةٞ٣

في هذه الآية، يصف الله حال بعض الوجوه يوم القيامة بأنها "عاملة ناصبة"، أي أنها كانت تعمل بجد وتكدح في الدنيا، ولكن هذا العمل لم يكن له قيمة عند الله، فلم يجني هؤلاء إلا التعب والمشقة. فقد سعوا وجمعوا الأموال والثروات، لكنهم لم…

تَصۡلَىٰ نَارًا حَامِيَةٗ٤

في نهاية المطاف، تلك الوجوه المتعبة والذليلة ستلقى ناراً شديدة الحرارة. كلمة "تصلى" تأتي من الفعل "صلى" بمعنى دخول النار والبقاء فيها والاحتراق بها. الخلاصة: الآية تصف حال الكفار في الآخرة حيث سيعانون من دخول النار والبقاء فيها…

تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ٥

تفسير آية 5 من سورة الغاشية من التفسير الأمثل: العذاب في جهنم لا يتوقف عند حد معين، بل يتفاقم بسبب حرارة النيران التي تجعلهم يشعرون بعطش شديد. فيُسقَون حينها من عين ماء حارق بلغ أقصى درجة حرارته (تسقى من عين آنية). كلمة "آنية"…

لَّيۡسَ لَهُمۡ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٖ٦

في تفسير الآية الكريمة "ليس لهم طعام إلا من ضريع"، تعددت الآراء حول معنى "الضريع". بعض العلماء يقولون إنه نبت ذو شوك لاصق بالأرض يُسمى "الشبرق" عندما يكون رطبًا، وإن تحول إلى يابس يُسمى "الضريع"، وهو نبت سام لا تقربه الدواب أو…

لَّا يُسۡمِنُ وَلَا يُغۡنِي مِن جُوعٖ٧

تصف الآية التالية طعام أهل النار بأنه "لا يُسمن ولا يُغني من جوع"، أي أنه لا يسد الجوع ولا يقوي البدن، بل هو طعام يزيد في عذابهم. وقد ورد هذا المعنى في الآية 13 من سورة المزمل: "وطعاماً ذا غصّة وعذاباً أليماً". فأولئك الذين كانوا…

وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاعِمَةٞ٨

تتحدث الآية عن وجوه يوم القيامة تكون مشرقة وسعيدة. بعد وصف حال أهل النار، تنتقل السورة لتصف نعيم أهل الجنة، مما يظهر الفرق بين العقاب الإلهي والرحمة الإلهية، وبين الوعيد والبشارة. تقول الآية: "وجوه يومئذ ناعمة"، أي وجوه مشرقة…

لِّسَعۡيِهَا رَاضِيَةٞ٩

في هذه الآية، يتم تصوير وجوه المؤمنين في الجنة بأنها راضية بفضل جهودهم في الدنيا. على عكس أهل النار الذين كانت وجوههم متعبة ومرهقة، فإن أهل الجنة الآن يجنون ثمار أعمالهم الصالحة التي زرعوها في حياتهم الدنيا. هؤلاء المؤمنون يحصلون…

فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٖ١٠

تتحدث الآية (10) من سورة الغاشية عن نعيم أهل الجنة وتصفهم بأنهم سيكونون في "جنة عالية". وقد فسّر العلماء كلمة "عالية" بوجهين: الأول يشير إلى مكانة الجنة العالية في طبقاتها، والثاني يشير إلى المقام الرفيع الذي يتمتع به المؤمنون…

لَّا تَسۡمَعُ فِيهَا لَٰغِيَةٗ١١

في الآية 11 من سورة الغاشية: (لا تسمع فيها لاغية)، يُشير الله إلى أن في الجنة لا يُسمع كلام فارغ أو عديم الفائدة. لا يوجد هناك جدال أو نفاق أو عداوة أو حقد أو حسد أو كذب أو تهمة أو افتراء أو غيبة أو أي نوع من الإيذاء اللفظي. بل…

فِيهَا عَيۡنٞ جَارِيَةٞ١٢

بعد أن ذكر القرآن ما يتمتع به أهل الجنة من نعمة روحية، يوضح بعض النعم المادية فيها: (فيها عين جارية). من الظاهر أن كلمة "عين" في الآية تشير إلى عين واحدة، لكن عند مراجعة بقية الآيات في القرآن، نجد أنها تشير إلى جنس العيون وتشمل…

فِيهَا سُرُرٞ مَّرۡفُوعَةٞ١٣

الآية 13 من سورة الغاشية تصف مقاعد الجنة المرتفعة: "فيها سرر مرفوعة". كلمة "سرر" جمع "سرير"، وهي تشير إلى المقاعد التي يجلس عليها أهل الجنة في مجالس الفرح والسرور. هذه الأسرة مرتفعة بحيث يمكن لأهل الجنة رؤية ما حولهم والاستمتاع…

وَأَكۡوَابٞ مَّوۡضُوعَةٞ١٤

الأية 14 من سورة الغاشية تقول: (وأكواب موضوعة). تفسير هذه الآية يوضح أن الله تعالى يصف النعيم في الجنة، حيث تتوفر أكواب جاهزة للشرب في أي وقت يرغبون فيه، وتأتي هذه الأكواب مملوءة من عيون الجنة بشراب طيب لا يمكن وصفه بالدنيا.…

وَنَمَارِقُ مَصۡفُوفَةٞ١٥

في الآية 15 من سورة الغاشية، يقول الله تعالى: "ونمارق مصفوفة". "نمارق" هي جمع "نمرقة"، وتعني الوسائد الصغيرة التي يتكئ عليها الناس. كلمة "مصفوفة" تشير إلى ترتيب هذه الوسائد بشكل منظم ومتعدد، مما يوحي بأن أهل الجنة يجتمعون في…

وَزَرَابِيُّ مَبۡثُوثَةٌ١٦

في الآية 16 من سورة الغاشية، يشير الله إلى الفرش الفاخرة في الجنة بقوله: "وزرابي مبثوثة". كلمة "زرابي" هي جمع "زرب" أو "زربية"، وتعني الفرش والبسط الفاخرة التي تحتوي على متكأ. تتحدث الآيات عن سبع نعم من نعم الجنة، كل منها أروع من…

أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى ٱلۡإِبِلِ كَيۡفَ خُلِقَتۡ١٧

الآيات السابقة تحدثت بتفصيل عن الجنة ونعيمها، وتأتي هذه الآية لتوضح معالم الطريق الموصل للجنة. مفتاح المعرفة هو "معرفة الله"، ولتحقيق ذلك تذكر الآية أربعة نماذج لمظاهر القدرة الإلهية، داعية الإنسان للتأمل. تقول الآية: (أفلا…

وَإِلَى ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ رُفِعَتۡ١٨

ينتقل القرآن بنا من الحديث عن الإبل إلى السماء في قوله: "وإلى السماء كيف رفعت". السماء التي تبهر العقول بعظمتها وعجائبها، بما تحويه من نجوم وبهاء وروعة لا تقاس. السماء التي تجعل وجود الإنسان يبدو ضئيلاً جداً مقارنة بها. السماء…

وَإِلَى ٱلۡجِبَالِ كَيۡفَ نُصِبَتۡ١٩

تأخذنا الآية إلى تأمل الجبال: "وإلى الجبال كيف نصبت". الجبال التي تمتد جذورها عميقاً في باطن الأرض، وتحيط بها على شكل سلاسل لتخفف من شدة الزلازل الناتجة عن ذوبان المعادن في باطن الأرض. كما تلعب دوراً في حفظ الأرض من المدّ والجزر…

وَإِلَى ٱلۡأَرۡضِ كَيۡفَ سُطِحَتۡ٢٠

ثمّ ينظر الإنسان إلى الأرض: "وإلى الأرض كيف سطحت". يتأمل كيفية تساقط الأمطار على الجبال وسيلانها محملة بالأتربة لتشكل سهولاً صالحة للزراعة، ومهيئة للأعمال البشرية. لو كانت الأرض كلها جبال ووديان، لصعبت الحياة عليها. يجب أن نتأمل…

فَذَكِّرۡ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٞ٢١

بعد هذا النقاش التوحيدي، يخاطب القرآن الكريم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) قائلاً: "فذكّر إنما أنت مذكر". أي أن مهمتك هي التذكير والتبليغ، وليس لديك سلطة لإجبارهم على الإيمان. فالخلق المتقن للسماء والأرض والجبال والحيوانات يدل…

لَّسۡتَ عَلَيۡهِم بِمُصَيۡطِرٍ٢٢

يخاطب القرآن الكريم النبي محمد (ص) قائلاً: "فذكّر إنّما أنت مذكر، لست عليهم بمصيطر". أي، يا نبي، ذكّر الناس بأهمية خلق السماء والأرض والجبال والحيوانات، والتي تشير إلى أن هذا الوجود ليس عبثياً، بل له هدف. ذكّرهم بهدفية الخلق…

إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ٢٣

في الآيتين التاليتين، يأتي استثناء ونتيجته: "إلا من تولى وكفر"، فيعذبه الله العذاب الأكبر. ولكن، إلى أي جملة يعود الاستثناء؟ هناك تفاسير مختلفة لذلك: الأول: الاستثناء يعود إلى مفعول الجملة "فذكّر"، بمعنى: لا حاجة لتذكير المعاندين…

فَيُعَذِّبُهُ ٱللَّهُ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَكۡبَرَ٢٤

في الآيتين السابقتين يأتي الاستثناء ونتيجته: (إلاّ مَن تولى وكفر)... (فيعذبه اللّه العذاب الأكبر). ولكن إلى أي جملة يعود الاستثناء؟ توجد تفاسير مختلفة لذلك: الأول: أن الاستثناء يتعلق بمفعول الجملة "فذكّر"، أي لا ضرورة لتذكير…

إِنَّ إِلَيۡنَآ إِيَابَهُمۡ٢٥

الآيتان الأخيرتان من سورة الغاشية تذكّران بقوة ووضوح أن العودة إلى الله حتمية: "إن إلينا إيابهم، ثم إن علينا حسابهم". هاتان الآيتان تحملان تسلية لقلب النبي محمد (ص) وتحثه على مواصلة دعوته بوجه المعاندين دون أن يبتئس من أفعالهم.…

ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا حِسَابَهُم٢٦

تختتم سورة الغاشية بآيتين تحملان رسالة حازمة، حيث تقول: (إنّ إلينا إيابهم) ثم (ثمّ إنّ علينا حسابهم). هاتان الآيتان تقدمان تسلية لقلب النبي محمد (ص) في مواجهة أساليب المعاندين، لكي لا يضيق صدره بأفعالهم ويستمر في دعوته. كما…