Tafsir der Sure Ash-Shuraa

حمٓ١

تبدأ سورة الشورى بالحروف المقطعة "حم"، وهي تتكرر في بداية سبع سور قرآنية، ولكن هنا تضاف أيضًا "عسق". هناك آراء متعددة حول تفسير هذه الحروف، حيث يجمل صاحب مجمع البيان الطبرسي هذه الآراء في أحد عشر قولاً، ونذكر من أهمها: - لجذب…

عٓسٓقٓ٢

في بداية سورة الشورى، نجد الحروف المقطعة "عسق"، وهذه الحروف تتكرر في عدة سور قرآنية. العلماء لديهم تفسيرات متعددة حول هذه الحروف. مثلاً، يُعتقد أن هذه الحروف جُعلت لجذب انتباه المشركين الذين كانوا يثيرون الضوضاء لمنع سماع القرآن.…

كَذَٰلِكَ يُوحِيٓ إِلَيۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكَ ٱللَّهُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ٣

بعد الحروف المقطعة، تتناول الآية موضوع الوحي، قائلة: (كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم). تعني كلمة "كذلك" هنا الإشارة إلى مضمون السورة. مصدر الوحي هو علم الله وقدرته، ومضمون الوحي في المبادئ الأساسية ثابت…

لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ٤

تفسير الآية: "له ما في السماوات وما في الأرض وهو العلي العظيم" من سورة الشورى: تُبيّن هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى هو المالك لكل ما في السماوات والأرض، مما يعني أنه ليس غريباً عن مخلوقاته ويهتم بتدبير شؤونها واحتياجاتها عن…

تَكَادُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ يَتَفَطَّرۡنَ مِن فَوۡقِهِنَّۚ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡ وَيَسۡتَغۡفِرُونَ لِمَن فِي ٱلۡأَرۡضِۗ أَلَآ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ٥

في تفسير الآية 5 من سورة الشورى، يتناول التفسير الأول موضوع الوحي، بينما يتناول التفسير الثاني قول الكفار باتخاذ الله ولداً، كما ورد في الآيتين 90 و91 من سورة مريم. كلا التفسيرين صحيح ولا يوجد تعارض بينهما. بالنسبة لكيفية انفطار…

وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيۡهِمۡ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِوَكِيلٖ٦

تتناول الآية السادسة من سورة الشورى نتيجة عمل المشركين وعاقبتهم، حيث يقول الله تعالى: "والذين اتخذوا من دونه أولياء الله حفيظ عليهم". هذا يعني أن الله يراقبهم وسيحاسبهم في الوقت المناسب. ثم يخاطب الله رسوله صلى الله عليه وسلم…

وَكَذَٰلِكَ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ قُرۡءَانًا عَرَبِيّٗا لِّتُنذِرَ أُمَّ ٱلۡقُرَىٰ وَمَنۡ حَوۡلَهَا وَتُنذِرَ يَوۡمَ ٱلۡجَمۡعِ لَا رَيۡبَ فِيهِۚ فَرِيقٞ فِي ٱلۡجَنَّةِ وَفَرِيقٞ فِي ٱلسَّعِيرِ٧

الآية تشير إلى أن الله أوحى إلى النبي محمد (ص) القرآن بلسان عربي، تماماً كما أوحى إلى الأنبياء السابقين بلسانهم. الهدف من هذا الوحي هو إنذار أهل مكة ومن حولها، وكذلك تخويفهم من يوم القيامة الذي لا شك فيه، حيث سيُفصل بين الناس؛…

وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَهُمۡ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ وَلَٰكِن يُدۡخِلُ مَن يَشَآءُ فِي رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّٰلِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ٨

توضح الآية 8 من سورة الشورى أن الله كان قادراً على جعل الناس أمة واحدة على الهداية، ولكن الإيمان الإجباري لا قيمة له؛ فالتكامل الحقيقي يأتي من الإيمان الناتج عن الإرادة الحرة والاختيار. حرية الإنسان هي ما يميزه عن باقي الكائنات،…

أَمِ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَۖ فَٱللَّهُ هُوَ ٱلۡوَلِيُّ وَهُوَ يُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ٩

الآيات السابقة أوضحت أن لا ولي ولا نصير سوى الله، وتأتي هذه الآية لتؤكد ذلك وتنفي الولاية عن أي شخص أو شيء آخر. تقول الآية بأسلوب التعجب والإنكار: "هل اتخذوا من دون الله أولياء؟" ثم تجيب بالقول: "الله هو الولي". إذا أراد الناس…

وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِيهِ مِن شَيۡءٖ فَحُكۡمُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّي عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَيۡهِ أُنِيبُ١٠

الآية العاشرة من سورة الشورى تشير إلى ولاية الله المطلقة وقدرته على حل جميع اختلافات البشر، حيث يقول الله تعالى: "وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله". هذه الآية تؤكد أن الله وحده هو القادر على إنهاء الخلافات بحكمه العادل…

فَاطِرُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ أَزۡوَٰجٗا يَذۡرَؤُكُمۡ فِيهِۚ لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ١١

الآية 11 من سورة الشورى توضح دليلًا على ولاية الله المطلقة وربوبيته، حيث يبدأ النص بذكر الله كخالق السماوات والأرض، مشيرًا إلى قدرته على خلق كل شيء. كلمة "فاطر" تعني الخالق الذي أبدع الكون من العدم. يوضح النص أن الله خلق للإنسان…

لَهُۥ مَقَالِيدُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ١٢

يقول تعالى: "له مقاليد السماوات والأرض"، فهذا يعني أن كل ما في السماوات والأرض من ملك هو بيده سبحانه وتعالى، وكل ما يحتاجه الناس يجب أن يطلبوه منه، لأن له خزائن السماوات والأرض. "مقاليد" تعني المفاتيح وتشير إلى السيطرة الكاملة…

۞ شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِۦ نُوحٗا وَٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ وَمَا وَصَّيۡنَا بِهِۦٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰٓۖ أَنۡ أَقِيمُواْ ٱلدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُواْ فِيهِۚ كَبُرَ عَلَى ٱلۡمُشۡرِكِينَ مَا تَدۡعُوهُمۡ إِلَيۡهِۚ ٱللَّهُ يَجۡتَبِيٓ إِلَيۡهِ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِيٓ إِلَيۡهِ مَن يُنِيبُ١٣

يقول الله تعالى في الآية 13 من سورة الشورى: (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من…

وَمَا تَفَرَّقُوٓاْ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى لَّقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُورِثُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُ مُرِيبٖ١٤

توضح الآية 14 من سورة الشورى أن الاختلافات الدينية لم تحدث بسبب الجهل، بل بسبب حب الدنيا والظلم والحسد والعداوة بين الناس بعد أن جاءهم العلم. الدين كان دائماً أساساً للوحدة، كما حدث مع الإسلام وقبائل الحجاز، لكن السياسات…

فَلِذَٰلِكَ فَٱدۡعُۖ وَٱسۡتَقِمۡ كَمَآ أُمِرۡتَۖ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡۖ وَقُلۡ ءَامَنتُ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِن كِتَٰبٖۖ وَأُمِرۡتُ لِأَعۡدِلَ بَيۡنَكُمُۖ ٱللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡۖ لَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡۖ لَا حُجَّةَ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُۖ ٱللَّهُ يَجۡمَعُ بَيۡنَنَاۖ وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ١٥

في الآية 15 من سورة الشورى، يأمر الله النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الدين الواحد ومحاولة حل الخلافات بين الناس. فالله يأمر النبي بالاستقامة في هذا الطريق وفقاً لما أمر به، وهو يشير إلى ضرورة الالتزام التام بالقوانين…

وَٱلَّذِينَ يُحَآجُّونَ فِي ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا ٱسۡتُجِيبَ لَهُۥ حُجَّتُهُمۡ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمۡ وَعَلَيۡهِمۡ غَضَبٞ وَلَهُمۡ عَذَابٞ شَدِيدٌ١٦

تتحدث الآية 16 من سورة الشورى عن أولئك الذين يجادلون في شأن الله بعد أن تم قبول دعوته، وتؤكد أن حجتهم غير قائمة عند الله، وأن عليهم غضب وعذاب شديد. تشير الآية إلى أن محاججاتهم ليست بحثًا عن الحق، بل عناد وإصرار على الباطل.…

ٱللَّهُ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ وَٱلۡمِيزَانَۗ وَمَا يُدۡرِيكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ قَرِيبٞ١٧

الآية تشير إلى دليل على التوحيد وقدرة الخالق، وتثبت النبوة أمام المحتجين. تقول الآية: "الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان". كلمة "الحق" تشمل المعارف والعقائد الصحيحة والأخبار الصادقة والبرامج المتوافقة مع الفطرة الإنسانية…

يَسۡتَعۡجِلُ بِهَا ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِهَاۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مُشۡفِقُونَ مِنۡهَا وَيَعۡلَمُونَ أَنَّهَا ٱلۡحَقُّۗ أَلَآ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُمَارُونَ فِي ٱلسَّاعَةِ لَفِي ضَلَٰلِۭ بَعِيدٍ١٨

تشير الآية إلى موقف الكفار والمؤمنين تجاه القيامة. يقول القرآن: "يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها" وهؤلاء يطلبونها من باب الاستهزاء والإنكار، وليس حباً في القيامة. لو علموا ما ينتظرهم لما استعجلوا. أما المؤمنون، فهم يخشون القيامة…

ٱللَّهُ لَطِيفُۢ بِعِبَادِهِۦ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُۖ وَهُوَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡعَزِيزُ١٩

تتحدث الآية عن لطف الله بعباده، موضحة أن الله يهدد بالعذاب الشديد لكنه أيضاً يعدهم باللطف الواسع غير المحدود ولا يعجّل في عقاب الجاهلين. وتشير الآية إلى أن الله يرزق من يشاء، مما يعني أن الرزق يأتي بنوعيه المادي والمعنوي، موضحة…

مَن كَانَ يُرِيدُ حَرۡثَ ٱلۡأٓخِرَةِ نَزِدۡ لَهُۥ فِي حَرۡثِهِۦۖ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرۡثَ ٱلدُّنۡيَا نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ٢٠

تُشبه الآية 20 من سورة الشورى الناس بالمزارعين الذين يزرعون إما للآخرة أو للدنيا، وتوضح العاقبة لكل منهم. فالذين يزرعون للآخرة يزيد الله لهم في حرثهم، بينما الذين يزرعون للدنيا يحصلون على نصيب منها، لكن ليس لهم نصيب في الآخرة.…

أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ٢١

تفسير الآية 21 من سورة الشورى: الآية تشير إلى أن الله وحده هو الذي يملك حق التشريع، وأن أي تشريع آخر من دون إذن الله هو باطل. تُسأل الآية: "أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله"، لتؤكد أن الله هو الخالق والمدبر…

تَرَى ٱلظَّٰلِمِينَ مُشۡفِقِينَ مِمَّا كَسَبُواْ وَهُوَ وَاقِعُۢ بِهِمۡۗ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فِي رَوۡضَاتِ ٱلۡجَنَّاتِۖ لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمۡۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡكَبِيرُ٢٢

تتحدث الآية عن مصير الظالمين والمؤمنين. فالظالمون يشعرون بالخوف من نتائج أعمالهم السيئة، وهذا العذاب لا محالة واقع بهم. في المقابل، المؤمنون الذين عملوا الصالحات يعيشون في بساتين الجنات الجميلة. كلمة "روضات" تشير إلى البساتين…

ذَٰلِكَ ٱلَّذِي يُبَشِّرُ ٱللَّهُ عِبَادَهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِۗ قُل لَّآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ أَجۡرًا إِلَّا ٱلۡمَوَدَّةَ فِي ٱلۡقُرۡبَىٰۗ وَمَن يَقۡتَرِفۡ حَسَنَةٗ نَّزِدۡ لَهُۥ فِيهَا حُسۡنًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ شَكُورٌ٢٣

توضح الآية 23 من سورة الشورى عظمة الجزاء الذي يبشر به الله المؤمنين الذين يعملون الصالحات، مشيرة إلى أن هذا الجزاء يهون عليهم مشاق الطاعة والعبادة. ولرفع أي توهم حول نية النبي (ص) في طلب أجر على دعوته، يأمره الله أن يقول إن الأجر…

أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗاۖ فَإِن يَشَإِ ٱللَّهُ يَخۡتِمۡ عَلَىٰ قَلۡبِكَۗ وَيَمۡحُ ٱللَّهُ ٱلۡبَٰطِلَ وَيُحِقُّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ٢٤

في هذه الآيات يستمر الحديث عن الرسالة ومودّة أهل البيت. الكفار يتهمون النبي بالكذب على الله، ويشير الله إلى أن لو كان النبي كاذباً لفضحه وسحب منه المعجزات. الآية ترد على التهمة بأن أجر الرسالة هو مودّة أهل البيت وتؤكد أن الله…

وَهُوَ ٱلَّذِي يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَيَعۡفُواْ عَنِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ وَيَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ٢٥

الله سبحانه وتعالى يفتح دائماً أبواب التوبة أمام عباده، ولذلك تشير الآية إلى أنه يقبل توبتهم ويعفو عن ذنوبهم: (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات). لكن إذا تظاهرتم بالتوبة وأخفيتم نوايا أخرى، فلا تظنوا أن الله لا يعلم…

وَيَسۡتَجِيبُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضۡلِهِۦۚ وَٱلۡكَٰفِرُونَ لَهُمۡ عَذَابٞ شَدِيدٞ٢٦

في تفسير الآية 26 من سورة الشورى، وردت تفسيرات متعددة حول ما يستجيبه الله من المؤمنين. بعض المفسرين حددوا ذلك في طلبات معينة، مثل استجابة دعاء المؤمنين بعضهم لبعض، أو قبول عباداتهم وطاعاتهم، أو شفاعتهم لإخوانهم. ومع ذلك، لا يوجد…

۞ وَلَوۡ بَسَطَ ٱللَّهُ ٱلرِّزۡقَ لِعِبَادِهِۦ لَبَغَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٖ مَّا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرُۢ بَصِيرٞ٢٧

نزلت الآية 27 من سورة الشورى عندما كان بعض الصحابة يتمنون ما يمتلكه اليهود من أموال، فجاءت الآية لتحذرهم من أن الرزق الوفير قد يؤدي إلى الطغيان. الآية تقول: "ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه…

وَهُوَ ٱلَّذِي يُنَزِّلُ ٱلۡغَيۡثَ مِنۢ بَعۡدِ مَا قَنَطُواْ وَيَنشُرُ رَحۡمَتَهُۥۚ وَهُوَ ٱلۡوَلِيُّ ٱلۡحَمِيدُ٢٨

الله هو الذي ينزل المطر المفيد بعد أن ييأس الناس من نزوله، وينشر رحمته. هذه الآية تشير إلى دلائل التوحيد وتبرز نعمة الله ولطفه. نزول المطر يتم بنظام دقيق؛ حيث تفصل الشمس ذرات الماء عن الأملاح في البحار وتتحول إلى سحب ترتفع إلى…

وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ خَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَآبَّةٖۚ وَهُوَ عَلَىٰ جَمۡعِهِمۡ إِذَا يَشَآءُ قَدِيرٞ٢٩

الآية الكريمة تتحدث عن عظمة خلق الله وبيان قدرته من خلال خلق السماوات والأرض وما يحتويه من كائنات حية. السماوات بمجراتها وكواكبها ونظامها الدقيق، والأرض بمنابعها الحياتية والنباتات والأحياء المتنوعة، كلها دلائل على عظمة الخالق.…

وَمَآ أَصَٰبَكُم مِّن مُّصِيبَةٖ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٖ٣٠

الآية تُوضح أن المصائب التي تصيب الإنسان تكون غالبًا نتيجة لأعماله السيئة، ولكن الله يعفو عن كثير منها. هذا الجزاء ليس على كل الأعمال القبيحة، بل هو نوع من التحذير والعقاب الإلهي، ويمكن أن يكون وسيلة لتقويم الإنسان وتذكيره بخطأه…

وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٖ٣١

في الآية 31 من سورة الشورى، يتحدث الله عن قوة قدرته وحاكميته المطلقة، مشيرًا إلى أن البشر لا يستطيعون الهروب من حكمه أو تحديه، سواء كانوا في الأرض أو في السماء. الله يقول: "وما أنتم بمعجزين في الأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا…

وَمِنۡ ءَايَٰتِهِ ٱلۡجَوَارِ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ٣٢

تُشير الآية الكريمة (ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام) إلى إحدى علامات الخالق وأدلة التوحيد. "الجوار" تعني السفن التي تجري في البحر، و"الأعلام" هي الجبال أو العلامات الكبيرة. تبرز الآية أهمية حركة السفن الكبيرة في البحار بفضل…

إِن يَشَأۡ يُسۡكِنِ ٱلرِّيحَ فَيَظۡلَلۡنَ رَوَاكِدَ عَلَىٰ ظَهۡرِهِۦٓۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّكُلِّ صَبَّارٖ شَكُورٍ٣٣

تقول الآية: "إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره". وتختتم الآية بقولها: "إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور". هبوب الرياح وحركة السفن وخلق البحار والنظام المتناسق الذي يتحكم بهذه الأمور كلها آيات للذات المقدسة. هبوب الرياح يحدث…

أَوۡ يُوبِقۡهُنَّ بِمَا كَسَبُواْ وَيَعۡفُ عَن كَثِيرٖ٣٤

تقول الآية 34 من سورة الشورى: "أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير". تبيّن هذه الآية عظمة النعمة الإلهية على الإنسان، حيث يمكن لله أن يُهلك السفن بسبب الأعمال السيئة التي يرتكبها الناس. كما تشير الآية إلى أن المصائب التي يعاني منها…

وَيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ يُجَٰدِلُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٖ٣٥

الآية تقول: "ويعلم الذين يجادلون في آياتنا ما لهم من محيص". التفسير: يعلم الذين يجادلون في آيات الله أنه لا يوجد لهم ملجأ أو مفر من عذاب الله. هؤلاء الأشخاص الذين يعاندون ويجادلون في آيات الله عن علم ووعي، ويستمرون في معارضته…

فَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَيۡءٖ فَمَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ٣٦

في هذه الآية، يُوجَّه الكلام للجميع قائلاً: "ما أُعطيتم من شيء فهو فقط متاع الحياة الدنيا"، فلا تظنوا أنه سيبقى لكم، فهو مثل وميض يبرق ثم يختفي، أو كفقاعة على سطح الماء. لكن "ما عند الله خير وأبقى" للمؤمنين الذين يتوكلون على…

وَٱلَّذِينَ يَجۡتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَٰحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُواْ هُمۡ يَغۡفِرُونَ٣٧

الآيات تستمر في شرح الأجر الإلهي للمؤمنين المتوكلين، وتذكر سبع صفات عملية توضح أسس المجتمع الصالح. رغم أن هذه الآيات نزلت في مكة قبل نشوء المجتمع الإسلامي، إلا أنها قدمت الإرشادات الضرورية لبناء مجتمع مستقبلي. تبدأ الآيات بذكر أن…

وَٱلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِرَبِّهِمۡ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَمۡرُهُمۡ شُورَىٰ بَيۡنَهُمۡ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ٣٨

الآية تشير إلى عدة صفات للمؤمنين: (والذين استجابوا لربهم) تعني أنهم يطيعون أوامر الله بتسليم كامل. (وأقاموا الصلاة) تعني أنهم يؤدون الصلاة بانتظام. (أمرهم شورى بينهم) تعني أن المؤمنين يتشاورون في أمورهم، مما يعزز التعاون ويحسن…

وَٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَابَهُمُ ٱلۡبَغۡيُ هُمۡ يَنتَصِرُونَ٣٩

تتحدث الآية السابعة والثلاثون من سورة الشورى عن صفة أخرى من صفات المؤمنين الحقيقيين، وهي: "والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون". تعني هذه الآية أن المؤمنين إذا تعرضوا للظلم لا يستسلمون له، بل يسعون للحصول على النصر والمساعدة من…

وَجَزَٰٓؤُاْ سَيِّئَةٖ سَيِّئَةٞ مِّثۡلُهَاۖ فَمَنۡ عَفَا وَأَصۡلَحَ فَأَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ٤٠

توضح الآية 40 من سورة الشورى أهمية التوازن في الرد على الظلم، حيث تُشير إلى أن جزاء السيئة يجب أن يكون بمثلها، دون أن يتجاوز ذلك الحدود ليصبح انتقامًا وحقدًا. العدل يتطلب أن يكون الرد متناسبًا مع الظلم الواقع. ولكن الأفضل هو…

وَلَمَنِ ٱنتَصَرَ بَعۡدَ ظُلۡمِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَا عَلَيۡهِم مِّن سَبِيلٍ٤١

تتحدث هذه الآيات عن مسألة الظلم والانتصار بعد وقوع الظلم، مؤكدةً ومكملة للآيات السابقة حول معاقبة الظالم والعفو عند اللزوم. توضح الآية أن للمظلوم حق الانتقام من الظالم، ولا يجوز لأحد أن يمنعه من ذلك أو يلومه أو يعاقبه. وإذا تمكن…

إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَظۡلِمُونَ ٱلنَّاسَ وَيَبۡغُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ٤٢

الآية 42 من سورة الشورى تشير إلى أن المسؤولية والعقاب تقع على من يظلمون الناس ويتجاوزون حدودهم بغير حق. بالإضافة إلى العقاب الدنيوي، ينتظر هؤلاء عذاب أليم في الآخرة. يوضح بعض المفسرين أن "يظلمون الناس" يشير إلى الظلم، بينما…

وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ٤٣

الآية الأخيرة تشير مرة أخرى إلى أهمية الصبر والعفو، مؤكدة أن الانتقام لا يمنع المظلوم من العفو. تقول الآية: "ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور". كلمة "العزم" تعني التصميم والإرادة القوية، وتشير إلى أن هذا العمل من الأمور التي…

وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن وَلِيّٖ مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ وَتَرَى ٱلظَّٰلِمِينَ لَمَّا رَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَ يَقُولُونَ هَلۡ إِلَىٰ مَرَدّٖ مِّن سَبِيلٖ٤٤

الآيات السابقة تناولت الظالمين، بينما تشير هذه الآية إلى مصيرهم وعقابهم. تقول الآية: "ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده"، مما يعني أن من يختار طريق الضلال فلن يجد من ينقذه بعد ذلك. الهداية والضلالة في القرآن ليستا إجباريتين، بل…

وَتَرَىٰهُمۡ يُعۡرَضُونَ عَلَيۡهَا خَٰشِعِينَ مِنَ ٱلذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرۡفٍ خَفِيّٖۗ وَقَالَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَأَهۡلِيهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَآ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ فِي عَذَابٖ مُّقِيمٖ٤٥

تقدم الآية 45 من سورة الشورى صورة معبرة عن العقاب الثالث للمجرمين في الآخرة، حيث يُعرضون على النار وهم في حالة من الذل والخضوع. يقول الله تعالى: "وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي". هؤلاء المجرمين ينظرون إلى…

وَمَا كَانَ لَهُم مِّنۡ أَوۡلِيَآءَ يَنصُرُونَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِۗ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن سَبِيلٍ٤٦

الآية التي تليها تؤكد هذه الحقيقة بقولها: "وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله". هؤلاء الأشخاص قطعوا علاقتهم بالمؤمنين والأنبياء والأولياء، لذا لن يجدوا من يساعدهم في ذلك اليوم. القوى المادية التي كانوا يعتمدون عليها ستفقد…

ٱسۡتَجِيبُواْ لِرَبِّكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا مَرَدَّ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۚ مَا لَكُم مِّن مَّلۡجَإٖ يَوۡمَئِذٖ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٖ٤٧

الآيات السابقة تحدثت عن العذاب الشديد للكافرين والظالمين، لذا تحذر هذه الآيات جميع الناس من هذا المصير السيء وتدعوهم للاستجابة لدعوة الله والعودة إلى طريق الحق. تقول الآية: "استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله".…

فَإِنۡ أَعۡرَضُواْ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظًاۖ إِنۡ عَلَيۡكَ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُۗ وَإِنَّآ إِذَآ أَذَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِنَّا رَحۡمَةٗ فَرِحَ بِهَاۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ فَإِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ كَفُورٞ٤٨

تخاطب الآية الرسول (ص) وتواسيه قائلة: "إذا أعرضوا فلا تحزن، فلم نرسلك حفيظاً عليهم، إنما مهمتك البلاغ". فسواء قبلوا الرسالة أم لم يقبلوها، عليك إبلاغها بأفضل طريقة. القلوب المهيأة ستقبل، أما الجاهلون فسيعرضون عنها، ولست مسؤولاً…

لِّلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَٰثٗا وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ ٱلذُّكُورَ٤٩

الله يملك السماوات والأرض ويخلق ما يشاء، فيهب لمن يشاء إناثاً أو ذكوراً أو كليهما، ويجعل من يشاء عقيماً. هذا يوضح أن كل النعم من عند الله، ولا يملك الأفراد شيئاً بأنفسهم. لذا، لا ينبغي للناس أن يغتروا عند النعمة أو ييأسوا عند…

أَوۡ يُزَوِّجُهُمۡ ذُكۡرَانٗا وَإِنَٰثٗاۖ وَيَجۡعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيمًاۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٞ قَدِيرٞ٥٠

التفسير: في هذه الآية، يستخدم تعبير "يزوجهم" ليس بمعنى التزويج المعتاد، بل بمعنى الجمع بين الهبتين (الإناث والذكور) للبعض. بمعنى آخر، مصطلح "التزويج" يأتي أحيانًا بمعنى الجمع بين الأشياء المختلفة أو الأنواع المتعددة، لأن "زوج"…

۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلَّا وَحۡيًا أَوۡ مِن وَرَآيِٕ حِجَابٍ أَوۡ يُرۡسِلَ رَسُولٗا فَيُوحِيَ بِإِذۡنِهِۦ مَا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ عَلِيٌّ حَكِيمٞ٥١

سبب نزول الآية هو أن بعض اليهود سألوا النبي محمد (ص) لماذا لا يتكلم مع الله مثل موسى. فأجابهم النبي أن موسى لم يرَ الله أبداً، فنزلت الآية لتوضح طرق ارتباط الأنبياء بالخالق: إما وحي مباشر، أو من وراء حجاب كما حدث مع موسى، أو عن…

وَكَذَٰلِكَ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ رُوحٗا مِّنۡ أَمۡرِنَاۚ مَا كُنتَ تَدۡرِي مَا ٱلۡكِتَٰبُ وَلَا ٱلۡإِيمَٰنُ وَلَٰكِن جَعَلۡنَٰهُ نُورٗا نَّهۡدِي بِهِۦ مَن نَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِنَاۚ وَإِنَّكَ لَتَهۡدِيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ٥٢

بعد البحث في الوحي بشكل عام، تتناول الآية 52 من سورة الشورى نزول الوحي على النبي محمد (ص)، فتقول: "وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا". قد تشير كلمة "كذلك" إلى الأنواع الثلاثة للوحي المذكورة في الآية السابقة، والتي تحققت جميعها…

صِرَٰطِ ٱللَّهِ ٱلَّذِي لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ أَلَآ إِلَى ٱللَّهِ تَصِيرُ ٱلۡأُمُورُ٥٣

تفسر الآية 53 من سورة الشورى الصراط المستقيم بقولها: "صراط الله الذي له ما في السموات وما في الأرض"، مشيرة إلى أن الطريق المستقيم هو الذي يقود إلى خالق الكون. هذا الطريق هو الأعدل والأفضل للوصول إلى السعادة الحقيقية التي يدعو…