Tafsir de la sura Maryam

كٓهيعٓصٓ١

في بداية سورة مريم، تظهر الحروف المقطعة "كهيعص". لقد تناولنا تفسير هذه الحروف المقطعة في بداية سور البقرة وآل عمران والأعراف، لذا لن نكرره هنا. لكن يجب أن نذكر أن هناك نوعين من الروايات الإسلامية المتعلقة بهذه الحروف في هذه…

ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُۥ زَكَرِيَّآ٢

بعد ذكر الحروف المقطعة في بداية السورة، تبدأ الآية الثانية من سورة مريم بقصة نبي الله زكريا عليه السلام. الآية تقول: "ذكر رحمة ربك عبده زكريا". هذه الكلمات تشير إلى تذكير برحمة الله التي شمل بها عبده زكريا. في هذا السياق، يتم…

إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيّٗا٣

في ذلك الوقت الذي كان فيه زكريا عليه السلام مغتماً ومتألماً من عدم إنجابه للولد، توجه إلى رحمة ربه بنداء خفي لم يسمعه أحد. ذكر في دعائه ضعف عظامه باعتبارها عمود البدن وأقوى جزء فيه، وقال: "ربِّ إني وهن العظم مني واشتعل الرأس…

قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّٗا٤

قال النبي زكريا: "رب، إن العظم قد ضعف مني، واشتعل الرأس شيبًا". هنا يشبه زكريا تأثير الشيخوخة على جسده بانتشار النار في الرأس، حيث يتسع الشيب بسرعة ويلفت الانتباه كبريق النار، ويترك الرأس كأنه رماد أبيض. ويضيف: "ولم أكن بدعائك،…

وَإِنِّي خِفۡتُ ٱلۡمَوَٰلِيَ مِن وَرَآءِي وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرٗا فَهَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا٥

في الآية 5 من سورة مريم، يعبر زكريا عن خشيته من أن أقربائه قد ينحرفون بعد وفاته، فيقول: "وإني خفت الموالي من ورائي"، ويطلب من الله أن يمنحه وليًا يرثه ويرث من آل يعقوب، ويكون مرضيًا عند الله. تفسير الإرث في هذه الآية موضوع جدل…

يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنۡ ءَالِ يَعۡقُوبَۖ وَٱجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِيّٗا٦

في الآية 6 من سورة مريم: (يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا)، يُشير النص إلى الصفات المعنوية للوارث. الله بشر زكريا بولادة يحيى وأعطاه مقام النبوة. في سورة آل عمران، دعا زكريا ربه بعدما رأى مقامات مريم، طالبًا ذرية طيبة.…

يَٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ ٱسۡمُهُۥ يَحۡيَىٰ لَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِيّٗا٧

يُوضح التفسير الأمثل لآية 7 من سورة مريم استجابة الله لدعاء زكريا عليه السلام بلطف وعناية خاصة. تبدأ الآية ببشارة الله لزكريا: "يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سمياً". تظهر هذه البشارة مدى روعة استجابة الله…

قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرٗا وَقَدۡ بَلَغۡتُ مِنَ ٱلۡكِبَرِ عِتِيّٗا٨

عندما رأى زكريا أن الأسباب الظاهرية لا تدعم تحقيق هذه الأمنية، طلب توضيحاً من الله سبحانه فقال: "ربِّ، كيف يمكن أن يكون لي غلام وزوجتي عاقر، وأنا قد بلغت من الكبر عتياً؟". كلمة "عاقر" تأتي من "عقر"، التي تعني الجذر أو النهاية، أو…

قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـٔٗا٩

سمع زكريا في جوابه قول الله: "كذلك قال ربك هو علي هين". أي أن ولادة طفل من رجل مسن وامرأة عاقر ليست مستحيلة عند الله، فقد خلقك من العدم من قبل. الله قادر على خلق كل شيء من لا شيء، فلا عجب أن يمنحك ولداً في هذا العمر والظروف.…

قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّيٓ ءَايَةٗۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَ لَيَالٖ سَوِيّٗا١٠

عندما سمع زكريا بشرى الله، فرح وسُرَّ كثيرًا، وشعر بنور الأمل يملأ قلبه. ومع أن زكريا كان مؤمنًا بوعد الله ومطمئنًا له، طلب من الله علامة تؤكد له هذا الأمر المهم جدًا، فقال: "رب اجعل لي آية". فاستجاب الله له وقال: "آيتك ألا تكلم…

فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنَ ٱلۡمِحۡرَابِ فَأَوۡحَىٰٓ إِلَيۡهِمۡ أَن سَبِّحُواْ بُكۡرَةٗ وَعَشِيّٗا١١

بعد أن تلقى زكريا البشارة وظهرت له الآية الواضحة، خرج من محرابه ليشير إلى قومه بضرورة تسبيح الله صباحًا ومساءً، وذلك لشكر الله على نعمته العظيمة التي شملت الجميع ولتعزيز الإيمان في قلوبهم. ### بحثان: 1. يحيى النبي الورع: يذكر…

يَٰيَحۡيَىٰ خُذِ ٱلۡكِتَٰبَ بِقُوَّةٖۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِيّٗا١٢

في الآيات السابقة، رأينا كيف منح الله زكريا ابنه يحيى في سن متقدمة. وفي هذه الآية، يتوجه الله ليحيى بأمر مهم: "يا يحيى خذ الكتاب بقوة". يعتقد معظم المفسرين أن المقصود بالكتاب هنا هو التوراة، وهناك من يحتمل أن يكون له كتاب خاص مثل…

وَحَنَانٗا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةٗۖ وَكَانَ تَقِيّٗا١٣

الآية 13 من سورة مريم تقول: "وحناناً من لدنا وزكاة وكان تقياً". في هذه الآية، كلمة "حناناً" تعني الرحمة والمودة والمحبة التي أظهرها الله ليحيى. أما "زكاة" فتشير إلى الروح الطاهرة والزكية التي منحها الله له. المفسرون قدموا تفسيرات…

وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَيۡهِ وَلَمۡ يَكُن جَبَّارًا عَصِيّٗا١٤

تفسير الآية 14 من سورة مريم في القرآن الكريم: الآية تتحدث عن نبي الله يحيى عليه السلام وتصف بعض صفاته الحميدة. تعني (وبراً بوالديه) أن يحيى كان باراً ومطيعاً لوالديه، يعاملهم بالاحترام والإحسان. وتوضح العبارة (ولم يكن جباراً) أنه…

وَسَلَٰمٌ عَلَيۡهِ يَوۡمَ وُلِدَ وَيَوۡمَ يَمُوتُ وَيَوۡمَ يُبۡعَثُ حَيّٗا١٥

الله سبحانه وتعالى قد بارك يحيى عليه السلام في ثلاثة أيام مهمة في حياة الإنسان: يوم ولادته، يوم موته، ويوم بعثه. هذه الأيام الثلاثة صعبة ومليئة بالتحديات، والله يحيط عباده الخاصين بسلامه ورحمته في هذه المراحل. الأمر بأخذ الكتاب…

وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَرۡيَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانٗا شَرۡقِيّٗا١٦

في سورة مريم، بعد ذكر قصة يحيى، يُنتقل إلى قصة عيسى لوجود تشابه بينهما. فكما كانت ولادة يحيى عجيبة من أب طاعن في السن وأم عقيم، كانت ولادة عيسى أعجب بكونه وُلد بدون أب. وكما كان بلوغ يحيى للنبوّة في سن الطفولة معجزاً، كان تكلم…

فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابٗا فَأَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرٗا سَوِيّٗا١٧

في تلك اللحظة التي دخل فيها رجل غريب وجميل إلى مكان خلوة مريم، شعرت بالخوف والاضطراب الشديد. مريم، التي كانت معروفة بنقائها وعفتها، واجهت هذا الموقف بحذر شديد. على الفور، لجأت إلى الله وقالت: "إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً"،…

قَالَتۡ إِنِّيٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحۡمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّٗا١٨

عندما قالت مريم: "إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً"، كانت تعبر عن خوفها واستعاذتها بالله الرحيم من هذا الشخص الغريب. بذكر اسم الرحمن، أرادت مريم أن تذكر هذا الرجل برحمة الله الواسعة، وتحثه على التقوى والابتعاد عن أي نية سيئة.…

قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمٗا زَكِيّٗا١٩

كانت مريم في حالة من القلق والارتباك، تنتظر رد فعل الشخص الغريب بعد أن نطقت بكلماتها. إلا أن هذا التوتر لم يدم طويلاً، فقد كلمها ذلك الشخص وأوضح لها مهمته ورسالته العظيمة بقوله: "إني رسول ربك". هذه الجملة كانت بمثابة الماء الذي…

قَالَتۡ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞ وَلَمۡ أَكُ بَغِيّٗا٢٠

عندما سمعت مريم هذا الكلام، شعرت باضطراب شديد وقلق عميق، وسألت بتعجب: "كيف يمكن أن يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ولم أكن امرأة سيئة السلوك؟" فقد كانت تفكر فقط في الأسباب الطبيعية التي تؤدي لولادة طفل، وهي الزواج أو الفساد الأخلاقي،…

قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞۖ وَلِنَجۡعَلَهُۥٓ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِ وَرَحۡمَةٗ مِّنَّاۚ وَكَانَ أَمۡرٗا مَّقۡضِيّٗا٢١

تفسير الآية 21 من سورة مريم: بعد أن هدأت مريم من قلقها، خاطبها رسول الله قائلاً: "قال كذلك قال ربّك هو علي هين". أي أن الله قادر على كل شيء، وأنت تعلمين ذلك جيداً من خلال المعجزات التي رأيتها، مثل ثمار الجنة التي ظهرت قرب محراب…

۞ فَحَمَلَتۡهُ فَٱنتَبَذَتۡ بِهِۦ مَكَانٗا قَصِيّٗا٢٢

حملت مريم عليها السلام بالمولود الموعود واستقر في رحمها. لم يوضح القرآن كيفية تكوّن هذا المولود، سواء بنفخ جبريل في ثوبها أو في فمها، لأن ذلك ليس ضرورياً للقصة. ابتعدت مريم عن بيت المقدس إلى مكان بعيد خوفاً من الفضيحة والاتهامات،…

فَأَجَآءَهَا ٱلۡمَخَاضُ إِلَىٰ جِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ قَالَتۡ يَٰلَيۡتَنِي مِتُّ قَبۡلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسۡيٗا مَّنسِيّٗا٢٣

عندما بدأت آلام الولادة، لجأت مريم إلى جذع نخلةٍ في الصحراء. لم تكن ترغب أن يرى أحد ولادتها، وكان الوضع استثنائياً، فلم تجد من يساعدها. يشير القرآن إلى أن الشجرة كانت جافة، مما يضيف إلى مشاعرها الحزن واليأس. في تلك اللحظة الصعبة،…

فَنَادَىٰهَا مِن تَحۡتِهَآ أَلَّا تَحۡزَنِي قَدۡ جَعَلَ رَبُّكِ تَحۡتَكِ سَرِيّٗا٢٤

بعد فترة قصيرة من الحزن، سمعت مريم صوتاً يقول: "لا تحزني، فقد جعل ربك تحتك عين ماء." وأمرها أن تهز جذع النخلة ليتساقط عليها رطباً طرياً، وأن تأكل وتشرب وتهدأ. كما طلب منها أن تصمت إذا رأت أحداً، وتقول إنها نذرت صوماً للرحمن. هذا…

وَهُزِّيٓ إِلَيۡكِ بِجِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ تُسَٰقِطۡ عَلَيۡكِ رُطَبٗا جَنِيّٗا٢٥

بعد أن شعرت مريم باليأس والحزن، سمعت صوتًا يطمئنها بألا تحزن لأن الله جعل تحتها عين ماء. وطلب منها أن تهز جذع النخلة اليابس ليتساقط عليها الرطب الطازج لتأكله وتشرب من الماء، وتهدأ برؤية مولودها الجديد. وأمرها الله بالصوم عن…

فَكُلِي وَٱشۡرَبِي وَقَرِّي عَيۡنٗاۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلۡبَشَرِ أَحَدٗا فَقُولِيٓ إِنِّي نَذَرۡتُ لِلرَّحۡمَٰنِ صَوۡمٗا فَلَنۡ أُكَلِّمَ ٱلۡيَوۡمَ إِنسِيّٗا٢٦

تتحدث الآية 26 من سورة مريم عن توجيهات الله لمريم بعد ولادتها لعيسى. يأمرها الله بأن تأكل من الرطب وتشرب الماء لتقوى وتستعيد صحتها. الرطب ليس مفيدًا فقط لمريم، بل يؤثر إيجابيًا على لبنها الذي يغذي طفلها. تشير الروايات إلى أن…

فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُۥۖ قَالُواْ يَٰمَرۡيَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَيۡـٔٗا فَرِيّٗا٢٧

عادت مريم إلى قومها من الصحراء وهي تحمل طفلها عيسى. عندما رأوا الطفل الوليد في حضنها، أظهروا استغرابهم الشديد. كانوا يعرفون ماضيها الطاهر وسمعتها النقية، فشعروا بالقلق والصدمة. بدأ البعض يشك فيها، بينما سارع آخرون إلى لومها…

يَٰٓأُخۡتَ هَٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمۡرَأَ سَوۡءٖ وَمَا كَانَتۡ أُمُّكِ بَغِيّٗا٢٨

في حديث ورد في كتاب "سعد السعود"، أُرسل المغيرة من قبل النبي محمد (ص) إلى نجران لدعوتهم إلى الإسلام. هناك، اعترض أهل نجران على القرآن بقولهم: "ألستم تقرؤون (يا أخت هارون) وبينهما كذا وكذا"، حيث ظنوا أن المقصود هو هارون أخو موسى.…

فَأَشَارَتۡ إِلَيۡهِۖ قَالُواْ كَيۡفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي ٱلۡمَهۡدِ صَبِيّٗا٢٩

عندما واجهت مريم اتهامات قومها بعد ولادتها لعيسى، أمرها الله بالصمت، فأشارت إلى طفلها. تعجب القوم من هذا الفعل واعتبروه سخريّة منهم، وقالوا: كيف نتحدث إلى طفل لا يزال في المهد؟ كلمة "كان" في الآية تشير إلى ثبات واستمرار الحالة،…

قَالَ إِنِّي عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِيَ ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلَنِي نَبِيّٗا٣٠

بعد ولادة الطفل مباشرة، لم تستمر حالة القلق والاستغراب طويلاً، لأن الطفل المولود حديثاً فتح فمه وتكلم قائلاً: "إني عبد الله، لقد أعطاني الله الكتاب وجعلني نبياً". هذا القول كان بمثابة رد مباشر على تساؤلات واستغراب الناس حول…

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَٰنِي بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيّٗا٣١

في الآية 31 من سورة مريم، يقول الله تعالى: (وجعلني مباركاً أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حياً). في هذه الآية، يشير عيسى عليه السلام إلى أنه جعله الله مباركاً في كل مكان يتواجد فيه، مما يعني أنه يكون نافعاً ومفيداً…

وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَتِي وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِي جَبَّارٗا شَقِيّٗا٣٢

وكذلك جعلني الله مطيعاً ووفياً لأمي (وبرّاً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً). كلمة "جبار" تطلق على الشخص الذي يعتقد بأن له كل الحق على الناس ولا يعترف بأن لأحد حقاً عليه. وكذلك تُستخدم لوصف الشخص الذي يضرب الناس ويقتلهم عند…

وَٱلسَّلَٰمُ عَلَيَّ يَوۡمَ وُلِدتُّ وَيَوۡمَ أَمُوتُ وَيَوۡمَ أُبۡعَثُ حَيّٗا٣٣

في نهاية النص القرآني يقول المسيح: "والسلام عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً". كما ذكرنا في تفسير الآيات المتعلقة بيحيى، فإن هذه الأيام الثلاثة هي أيام مصيرية في حياة الإنسان، ولا تتيسر السلامة فيها إلا بلطف الله. لذا، جاءت…

ذَٰلِكَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَۖ قَوۡلَ ٱلۡحَقِّ ٱلَّذِي فِيهِ يَمۡتَرُونَ٣٤

بعد أن وصف القرآن الكريم ولادة المسيح عليه السلام بصورة واضحة، انتقل إلى نفي الأفكار الخاطئة والشرك الذي نُسب إلى عيسى عليه السلام. حيث يقول القرآن: "ذلك عيسى بن مريم"، مؤكداً أنه ابن مريم، وليس ابن الله، وبالتالي ينفي بنوته لله…

مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٖۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ٣٥

الآية 35 من سورة مريم تقول: "ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه، إذا قضى أمرًا فإنما يقول له كن فيكون". هذه الآية تُنفي أن يكون لله ولد، كما يعتقد بعض المسيحيين. فالله منزّه عن الجسمية والمحدودية والاحتياج، وهو قادر على خلق العوالم…

وَإِنَّ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَٰذَا صِرَٰطٞ مُّسۡتَقِيمٞ٣٦

يوم القيامة هو يوم الحسرة والأسف. آخر كلام لعيسى عليه السلام بعد تعريفه بنفسه كان التأكيد على التوحيد والعبادة، حيث قال: "وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم". بدأ عيسى عليه السلام محاربة الشرك منذ بداية حياته، وأكد على…

فَٱخۡتَلَفَ ٱلۡأَحۡزَابُ مِنۢ بَيۡنِهِمۡۖ فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن مَّشۡهَدِ يَوۡمٍ عَظِيمٍ٣٧

رغم كل التأكيدات التي قدمها المسيح (ع) حول التوحيد وعبادة الله، إلا أن الفئات المختلفة اختلفت في شأنه، مما أفضى إلى تباينات عقائدية كبيرة بينهم، كما جاء في الآية: (فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم). تاريخ…

أَسۡمِعۡ بِهِمۡ وَأَبۡصِرۡ يَوۡمَ يَأۡتُونَنَا لَٰكِنِ ٱلظَّٰلِمُونَ ٱلۡيَوۡمَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ٣٨

توضح الآية وضع الظالمين في يوم القيامة، حيث سيكون لديهم سمع وبصر حادان يتيحان لهم رؤية وسماع الحقائق التي كانت تغيب عنهم في الدنيا. في ذلك اليوم، ستزول الحجب وستظهر الحقائق بوضوح كبير، مما يجعلهم يدركون الحقائق التي كانوا…

وَأَنذِرۡهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡحَسۡرَةِ إِذۡ قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ وَهُمۡ فِي غَفۡلَةٖ وَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ٣٩

ثم تؤكد الآية التالية مرّة أخرى على مصير المنحرفين والظالمين يوم القيامة، فتقول: (وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون). يُعرف يوم القيامة بأسماء متعددة في القرآن، منها "يوم الحسرة"، حيث يتحسر المؤمنون على…

إِنَّا نَحۡنُ نَرِثُ ٱلۡأَرۡضَ وَمَنۡ عَلَيۡهَا وَإِلَيۡنَا يُرۡجَعُونَ٤٠

الآية الأخيرة من آيات البحث في هذه السورة تُحذّر الظالمين والجائرين، وتذكّرهم بأن الأموال والحياة ليست أبدية، بل إن الوارث الأخير لكل شيء هو الله سبحانه وتعالى: (إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون). هذه الآية تتناغم مع…

وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِبۡرَٰهِيمَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيًّا٤١

في تفسير الآية 41 من سورة مريم والتي تتحدث عن النبي إبراهيم عليه السلام، يقول الله تعالى: "واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقًا نبيًا". يشير التفسير إلى أن إبراهيم عليه السلام كان معروفًا بصدقه البالغ، حيث يُعتبر "الصدّيق" صيغة…

إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ لِمَ تَعۡبُدُ مَا لَا يَسۡمَعُ وَلَا يُبۡصِرُ وَلَا يُغۡنِي عَنكَ شَيۡـٔٗا٤٢

تتحدث الآية عن حوار إبراهيم مع أبيه آزر، مشيرة إلى أن كلمة "أب" يمكن أن تعني "عم" في بعض الأحيان في اللغة العربية. إبراهيم يسأل أباه: "يا أبتِ، لماذا تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئاً؟" هذا السؤال البسيط والواضح يعتبر…

يَٰٓأَبَتِ إِنِّي قَدۡ جَآءَنِي مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَمۡ يَأۡتِكَ فَٱتَّبِعۡنِيٓ أَهۡدِكَ صِرَٰطٗا سَوِيّٗا٤٣

في الآية 43 من سورة مريم، يدعو النبي إبراهيم والده إلى اتباعه بأسلوب منطقي وبسيط، قائلاً: "يا أبتِ، لقد جاءني من العلم ما لم يأتك، فاتبعني أهدك إلى الطريق المستقيم". يوضح النبي إبراهيم أنه تلقى علماً عن طريق الوحي يجعله واثقاً من…

يَٰٓأَبَتِ لَا تَعۡبُدِ ٱلشَّيۡطَٰنَۖ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ كَانَ لِلرَّحۡمَٰنِ عَصِيّٗا٤٤

في هذه الآية، ينبه إبراهيم عليه السلام والده إلى الجانب السلبي من عبادة الأصنام بعد أن أشار إلى الجانب الإيجابي من دعوته. يقول له: (يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصياً). هنا، العبادة لا تعني السجود والصلاة والصوم…

يَٰٓأَبَتِ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٞ مِّنَ ٱلرَّحۡمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيۡطَٰنِ وَلِيّٗا٤٥

في هذه الآية، يُذكّر النبي إبراهيم عمّه آزر بعواقب الشرك وعبادة الأصنام، قائلاً: (يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان ولياً). يُظهر إبراهيم احترامه لعمّه من خلال استخدامه للفظ "يا أبتِ"، مما يعكس أدبه وحرصه على…

قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنۡ ءَالِهَتِي يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُۖ لَئِن لَّمۡ تَنتَهِ لَأَرۡجُمَنَّكَۖ وَٱهۡجُرۡنِي مَلِيّٗا٤٦

نتيجة للبعد عن الشرك والمشركين، نجد في الآيات السابقة كلمات إبراهيم (ع) المليئة باللطف والمحبة في محاولة هدايته لأبيه آزر. إلا أن رد آزر كان مختلفًا جدًا، حيث غضب من كلمات إبراهيم وقال له: (أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم…

قَالَ سَلَٰمٌ عَلَيۡكَۖ سَأَسۡتَغۡفِرُ لَكَ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ كَانَ بِي حَفِيّٗا٤٧

سيطر إبراهيم على أعصابه رغم غضب آزر، كما يفعل الأنبياء والقادة الإلهيون، وقال له بكل احترام وهدوء: "سلام عليك". يمكن تفسير هذا السلام على أنه سلام وداع، حيث ينوي إبراهيم ترك آزر، أو كسلام لفض النزاع كما ورد في الآية 55 من سورة…

وَأَعۡتَزِلُكُمۡ وَمَا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَأَدۡعُواْ رَبِّي عَسَىٰٓ أَلَّآ أَكُونَ بِدُعَآءِ رَبِّي شَقِيّٗا٤٨

في هذه الآية، يقول النبي إبراهيم: "وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا". يظهر إبراهيم هنا احترامه لأبيه آزر، الذي طلب منه الابتعاد بقوله "اهجرني"، فاستجاب إبراهيم لذلك بأدب. كما يُظهر إبراهيم حزمه…

فَلَمَّا ٱعۡتَزَلَهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَۖ وَكُلّٗا جَعَلۡنَا نَبِيّٗا٤٩

تقول الآية الكريمة: "فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا". يوضح التفسير أن الله منح النبي إبراهيم (عليه السلام) ابنه إسحاق، ومن بعده حفيده يعقوب، وكلاهما نبيان عظيمان. هذا العطاء الإلهي جاء…

وَوَهَبۡنَا لَهُم مِّن رَّحۡمَتِنَا وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ لِسَانَ صِدۡقٍ عَلِيّٗا٥٠

وهب الله لإبراهيم وأسرته رحمة خاصة تميزهم كمخلصين ومجاهدين في سبيل الله. واستجاب الله لدعاء إبراهيم الذي طلب أن يظل ذكره حسناً بين الناس، كما جاء في الآية 84 من سورة الشعراء: (واجعل لي لسان صدق في الآخرين). أعداء إبراهيم كانوا…

وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مُوسَىٰٓۚ إِنَّهُۥ كَانَ مُخۡلَصٗا وَكَانَ رَسُولٗا نَّبِيّٗا٥١

في هذه الآيات، يتم ذكر موسى (عليه السلام) وهو من ذرية إبراهيم (عليه السلام) ويُعتبر هبة من الله. يُخاطب الله الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) قائلاً: "واذكر في الكتاب موسى". وتُشير الآية إلى خمس صفات مميزة لموسى: 1. كان مخلصًا في…

وَنَٰدَيۡنَٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلۡأَيۡمَنِ وَقَرَّبۡنَٰهُ نَجِيّٗا٥٢

تتحدث الآية 52 من سورة مريم عن بداية رسالة النبي موسى. في تلك الليلة المظلمة، بينما كان موسى في طريقه من مدين إلى مصر مع زوجته التي كانت تعاني من آلام المخاض، كان الجو بارداً وكان يبحث عن شعلة نار للتدفئة. فجأة، رأى نورًا من بعيد…

وَوَهَبۡنَا لَهُۥ مِن رَّحۡمَتِنَآ أَخَاهُ هَٰرُونَ نَبِيّٗا٥٣

في الآية رقم 53 من سورة مريم: "ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا"، يُشير الله تعالى إلى أنه منح موسى عليه السلام من رحمته أخاه هارون ليكون نبيًا ومعينًا له في مهمته. تفسير الآية يشمل نقطتين رئيسيتين: 1. من هو المُخلَص؟: -…

وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِسۡمَٰعِيلَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صَادِقَ ٱلۡوَعۡدِ وَكَانَ رَسُولٗا نَّبِيّٗا٥٤

بعد ذكر إبراهيم وتضحيته، وتناول سريع لحياة موسى، يتحدث القرآن عن إسماعيل، أكبر أبناء إبراهيم. يبرز خمس صفات رئيسية لإسماعيل يمكن أن تكون قدوة لنا جميعًا. يبدأ الخطاب للنبي محمد بالإشارة إلى أن إسماعيل كان صادق الوعد ونبيًا…

وَكَانَ يَأۡمُرُ أَهۡلَهُۥ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِۦ مَرۡضِيّٗا٥٥

تتحدث الآية 55 من سورة مريم عن نبي الله إسماعيل بن إبراهيم وتعرض خمس صفات بارزة له يمكن أن تكون قدوة للجميع. يبدأ النص بخطاب للنبي محمد (ص) ويذكر أن إسماعيل كان صادق الوعد، نبيّاً، يأمر أهله بالصلاة والزكاة، وكان عند ربه مرضياً.…

وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِدۡرِيسَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيّٗا٥٦

في الجزء الأخير من التذكيرات في سورة مريم، يُذكر النبي إدريس. تقول الآية: "واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقاً نبياً". كلمة "الصديق" تعني الشخص الذي يتميز بصدق كبير ويصدق بآيات الله ويذعن للحق والحقيقة. يتميز إدريس بكونه نبيًا…

وَرَفَعۡنَٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا٥٧

تفسير الآية 57 من سورة مريم: "ورفعناه مكاناً علياً" تشير هذه الآية إلى المقام العالي الذي رفع الله إليه النبي إدريس. يوجد اختلاف بين المفسرين حول ما إذا كان هذا الرفع يشير إلى مكانة معنوية مرموقة أم إلى رفع مكاني حسي. البعض يرى…

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَمِمَّنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٖ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡرَٰٓءِيلَ وَمِمَّنۡ هَدَيۡنَا وَٱجۡتَبَيۡنَآۚ إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُ ٱلرَّحۡمَٰنِ خَرُّواْۤ سُجَّدٗاۤ وَبُكِيّٗا۩٥٨

الآية الكريمة تتحدث عن مجموعة من الأنبياء الذين أنعم الله عليهم، فهم من ذرية آدم ومن الذين كانوا مع نوح في السفينة ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل. رغم أن جميع هؤلاء الأنبياء يعودون في الأصل إلى آدم، إلا أنهم نُسبوا إلى إبراهيم…

۞ فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِۖ فَسَوۡفَ يَلۡقَوۡنَ غَيًّا٥٩

تتحدث الآية عن جماعة انفصلت عن دين الأنبياء المربي للإنسان، وكانوا خلفًا سيئًا لم ينفذوا ما أُريد منهم. وتعدد الآية بعض أعمالهم القبيحة، فتقول: "فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيًا". كلمة "خَلْف" تشير…

إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَأُوْلَٰٓئِكَ يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ وَلَا يُظۡلَمُونَ شَيۡـٔٗا٦٠

القرآن الكريم دائماً يفتح أبواب الرجوع إلى الإيمان والتوبة. في هذه الآية، بعد ذكر مصير الأجيال الضالة، يؤكد الله أن من تاب وآمن وعمل صالحاً سيدخل الجنة ولن يُظلم شيئاً. هذا يعني أن الإنسان، حتى لو انغمس في الشهوات، يمكنه دائماً…

جَنَّٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدَ ٱلرَّحۡمَٰنُ عِبَادَهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ إِنَّهُۥ كَانَ وَعۡدُهُۥ مَأۡتِيّٗا٦١

تصف الآية 61 من سورة مريم الجنّة بصفات رائعة، حيث يُشار إليها بـ "جنات عدن" التي وعد الرحمن عباده المؤمنين بالغيب. يلفت النظر أن الآيات السابقة التي تحدثت عن التوبة والإيمان والعمل الصالح استخدمت كلمة "جنة" بصيغة المفرد، بينما…

لَّا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوًا إِلَّا سَلَٰمٗاۖ وَلَهُمۡ رِزۡقُهُمۡ فِيهَا بُكۡرَةٗ وَعَشِيّٗا٦٢

في الآية 62 من سورة مريم، تشير الآية إلى نعمة عظيمة من نعم الجنة، حيث لا يسمع أهل الجنة فيها أي لغو أو كلام مضر، بل يسمعون فقط السلام. هذا السلام يشمل سلامة الروح والفكر واللسان والسلوك، ويخلق بيئة مليئة بالأمان والصفاء والتقوى.…

تِلۡكَ ٱلۡجَنَّةُ ٱلَّتِي نُورِثُ مِنۡ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّٗا٦٣

تتحدث الآية 63 من سورة مريم عن أهل الجنة وتصفهم بأنهم من عباد الله الذين كانوا تقياً. تقول الآية: "تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقياً". تشير الآية إلى أن مفتاح دخول الجنة هو التقوى، حيث أن الجنة هي مكان المتقين فقط.…

وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمۡرِ رَبِّكَۖ لَهُۥ مَا بَيۡنَ أَيۡدِينَا وَمَا خَلۡفَنَا وَمَا بَيۡنَ ذَٰلِكَۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّٗا٦٤

نزلت هذه الآية عندما انقطع الوحي عن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لفترة من الزمن، فسأله النبي: "ما منعك أن تزورنا أكثر ممّا تزورنا؟". فجاءت الآية لتوضح أن نزول الوحي يتم فقط بأمر الله (وما نتنزل إلا بأمر ربك). تؤكد هذه الآية أن…

رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِيّٗا٦٥

الآية الكريمة "رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا" تشير إلى أن الله هو خالق ومدبر السماوات والأرض وما بينهما. يجب على المؤمن أن يعبده بإخلاص وتوحيد، ويستمر في عبادته بثبات وصبر رغم المصاعب التي قد…

وَيَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَءِذَا مَا مِتُّ لَسَوۡفَ أُخۡرَجُ حَيًّا٦٦

سبب نزول هذه الآية يعود إلى "أُبي بن خلف" أو "الوليد بن المغيرة"، حيث كان أحدهما قد أمسك بقطعة من عظم محطم، ففتتها بيديه ونثرها في الهواء، وقال ساخرًا: انظروا إلى محمد، الذي يزعم أن الله سيحيينا بعد موتنا وتلاشي عظامنا. فهل يعقل…

أَوَلَا يَذۡكُرُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقۡنَٰهُ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ يَكُ شَيۡـٔٗا٦٧

يجيب الله في هذه الآية على تساؤلات المشككين في البعث بقوله: "أو لا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئاً". يشير التعبير بـ "الإنسان" هنا إلى أن الإنسان، الذي منحه الله الذكاء والاستعداد، يجب أن يستوعب هذه الحقيقة ويتذكر…

فَوَرَبِّكَ لَنَحۡشُرَنَّهُمۡ وَٱلشَّيَٰطِينَ ثُمَّ لَنُحۡضِرَنَّهُمۡ حَوۡلَ جَهَنَّمَ جِثِيّٗا٦٨

الآية تهدد منكري المعاد والمجرمين الكافرين بقولها: "فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا". تشير الآية إلى أن محكمة هؤلاء الكافرين والمجرمين ستكون قريبة من جهنم. كلمة "جثيا"، التي هي جمع "جاثي" وتعني الذي يجثو على…

ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمۡ أَشَدُّ عَلَى ٱلرَّحۡمَٰنِ عِتِيّٗا٦٩

في المحكمة العادلة يوم القيامة، تُراعى الأولويات عند الحساب. تشير الآية الكريمة إلى أن الله سيختار من كل جماعة الأشخاص الأكثر تمردًا وعصيانًا ضد رحمته: "ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا". هؤلاء العصاة هم أول من…

ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا٧٠

الآية تؤكد مرة أخرى على معرفة الله الدقيقة بمن يستحقون العقاب في النار، حيث يقول الله تعالى: "ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صلياً". يشير النص إلى أن الله سيكون دقيقًا في اختيار من يستحقون دخول النار، ولن يحدث أي خطأ في هذا…

وَإِن مِّنكُمۡ إِلَّا وَارِدُهَاۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتۡمٗا مَّقۡضِيّٗا٧١

الآيات تستمر في تناول خصائص القيامة، مشيرة إلى مسألة تبدو غريبة للبعض، وهي أن الجميع سيصلون جهنم بدون استثناء؛ حيث تقول الآية: (وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا). هذا يعني أن كل الناس سيدخلون جهنم، لكنه أمر حتمي. ثم…

ثُمَّ نُنَجِّي ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّنَذَرُ ٱلظَّٰلِمِينَ فِيهَا جِثِيّٗا٧٢

في تفسير الآية 72 من سورة مريم، نجد أن جملة "ثم ننجي الذين اتقوا" وجملة "ونذر الظالمين فيها جثياً" تُشيران إلى المعنى المقصود. تؤكد الأحاديث النبوية هذا المعنى، حيث رُوي عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن النبي محمد (ص) قال: "الورود…

وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَيُّ ٱلۡفَرِيقَيۡنِ خَيۡرٞ مَّقَامٗا وَأَحۡسَنُ نَدِيّٗا٧٣

تتناول هذه الآيات الحديث عن الكافرين ومصيرهم. في بداية الإسلام، كان أغلب المؤمنين من الفقراء المستضعفين مثل بلال وسلمان وعمار. هؤلاء المؤمنون كانوا هدفاً للاستهزاء من الأغنياء الظالمين مثل النضر بن الحارث، الذين كانوا يفتخرون…

وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هُمۡ أَحۡسَنُ أَثَٰثٗا وَرِءۡيٗا٧٤

القرآن الكريم يرد على هؤلاء بجواب منطقي ومستدل تماماً، وفي الوقت نفسه قاطع ومفحم، فيقول: كأن هؤلاء قد نسوا تاريخ البشر، ولم ينظروا كم دمرنا من الأقوام السابقين عند تمردهم وعصيانهم: (وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثاً ورئياً).…

قُلۡ مَن كَانَ فِي ٱلضَّلَٰلَةِ فَلۡيَمۡدُدۡ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ مَدًّاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا رَأَوۡاْ مَا يُوعَدُونَ إِمَّا ٱلۡعَذَابَ وَإِمَّا ٱلسَّاعَةَ فَسَيَعۡلَمُونَ مَنۡ هُوَ شَرّٞ مَّكَانٗا وَأَضۡعَفُ جُندٗا٧٥

في الحقيقة، هناك أفراد يستمرون في الضلال ولا يمكن هدايتهم. القرآن يشير إلى هؤلاء بالعبارة (من كان في الضلالة)، مما يدل على استمراريتهم في الضلال. الله يمدد لهم في النعم ليغرقوا في غرورهم، وتصبح النعم سبباً لعقابهم الشديد. عندما…

وَيَزِيدُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱهۡتَدَوۡاْ هُدٗىۗ وَٱلۡبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابٗا وَخَيۡرٞ مَّرَدًّا٧٦

تبيّن هذه الآية مصير الظالمين المخدوعين بزخارف الدنيا، مقارنة بمصير المؤمنين المهتدين. الله يزيد الذين اهتدوا إيماناً وهداية (ويزيد الله الذين اهتدوا هدى). الهداية لها درجات، وكلما تقدم الإنسان في الهداية، رفعه الله إلى درجات…

أَفَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي كَفَرَ بِـَٔايَٰتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالٗا وَوَلَدًا٧٧

يعتقد بعض الناس أن الإيمان والطهارة والتقوى تعيقهم عن الحصول على الدنيا وزيادة أموالهم، ويظنون أن الابتعاد عن هذه القيم سيجلب لهم الثروة. هذا التفكير، سواء كان ناتجاً عن بساطة أو اتباع للخرافات، أو كان غطاءً للهروب من مسؤولياتهم…

أَطَّلَعَ ٱلۡغَيۡبَ أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ عَهۡدٗا٧٨

يجيب القرآن الكريم على هؤلاء المتكهنين في الآية: "أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهداً". فإن الشخص الذي يدعي أن هناك علاقة بين الكفر والغنى، أو بين الكفر وامتلاك الأموال والأولاد، إما أن يكون على علم بالغيب، وهذا غير صحيح لأننا لا…

كـَلَّاۚ سَنَكۡتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُۥ مِنَ ٱلۡعَذَابِ مَدّٗا٧٩

توضح الآية 79 من سورة مريم أن الله سيرد على كلام الكافرين بلهجة حازمة، مؤكداً أن الكفر لا يمكن أن يكون سبباً لزيادة المال والأولاد. يقول الله: "كلا، سنكتب ما يقول". هذا يشير إلى أن كلامهم الباطل سيُسجل في صحيفة أعمالهم، ولن يمر…

وَنَرِثُهُۥ مَا يَقُولُ وَيَأۡتِينَا فَرۡدٗا٨٠

في هذه الآية، يُبيّن الله تعالى أن الإنسان الذي يتفاخر بأمواله وأولاده سيترك كل هذه الأمور خلفه في النهاية. عندما يموت، سيرث الله كل ما كان يتباهى به من ممتلكات وأولاد. وعندما يُبعث يوم القيامة، سيأتي إلى الله وحيداً، بلا أموال…

وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ ءَالِهَةٗ لِّيَكُونُواْ لَهُمۡ عِزّٗا٨١

تشير الآية 81 من سورة مريم إلى سبب آخر لعبادة الناس للأصنام، حيث يقول الله: "واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا". هؤلاء الناس يعتقدون أن هذه الآلهة ستشفع لهم عند الله وتساعدهم في حل مشاكلهم. ولكن، هذا اعتقاد خاطئ وساذج.…

كـَلَّاۚ سَيَكۡفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمۡ وَيَكُونُونَ عَلَيۡهِمۡ ضِدًّا٨٢

ليس الأمر كما يعتقد هؤلاء، فالأصنام لن تكون مصدر عز لهم بل ستكون سببًا لذلهم وعذابهم. في يوم القيامة، سينكرون عبادتهم لها، كما جاء في الآية: "كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا". هذه الجملة تشير إلى نفس المعنى الذي نجده في…

أَلَمۡ تَرَ أَنَّآ أَرۡسَلۡنَا ٱلشَّيَٰطِينَ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ تَؤُزُّهُمۡ أَزّٗا٨٣

تتحدث الآية عن سبب انحراف الكافرين وعاقبتهم السيئة، موضحة أن الآلهة التي يعبدونها لم تكن مصدر عزهم بل ذلهم. تقول الآية: "ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزاً"، مشيرة إلى تسلط الشياطين عليهم. كلمة "الأزّ" تعني غليان…

فَلَا تَعۡجَلۡ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمۡ عَدّٗا٨٤

يخاطب القرآن الكريم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) قائلاً: "فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عداً"، ويعني ذلك أن الله يحصي كل شيء بدقة ليوم الحساب. يمكن تفسير الآية بأن الله يعد أيام حياتهم، بل حتى أنفاسهم، مما يدل على قصر مدة…

يَوۡمَ نَحۡشُرُ ٱلۡمُتَّقِينَ إِلَى ٱلرَّحۡمَٰنِ وَفۡدٗا٨٥

تتحدث الآية الكريمة عن مصير المتقين والمجرمين في يوم القيامة. تقول الآية: (يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً). كلمة "الوفد" تعني جماعة محترمة تذهب لملاقاة الكبار لحل مشاكلها، وهذا يتضمن معنى التكريم والاحترام. وقد ورد في بعض…

وَنَسُوقُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرۡدٗا٨٦

في هذه الآية، يوضح الله تعالى مصير المجرمين يوم القيامة، حيث يقول: "ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا". يتم سوق المجرمين إلى جهنم كما تساق الإبل العطشى إلى الماء، لكنهم في الواقع يُساقون إلى النار. كلمة "ورد" تعني مجموعة من البشر أو…

لَّا يَمۡلِكُونَ ٱلشَّفَٰعَةَ إِلَّا مَنِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ عَهۡدٗا٨٧

إذا كانوا يظنون أنهم ينجون عن طريق الشفاعة، فعليهم أن يعلموا أن الشفاعة ليست متاحة للجميع، بل هي لمن اتخذ عند الله عهداً. ما هو العهد؟ لقد تعددت التفاسير في معنى العهد في هذه الآية. بعض المفسرين قالوا إن العهد هو الإيمان بالله…

وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَلَدٗا٨٨

في الآيات السابقة، تحدث الله عن الشرك وعواقب أفعال المشركين. تأتي هذه الآية لتشير إلى نوع من الشرك يتمثل في الاعتقاد بأن لله ولد. تقول الآية: "وقالوا اتخذ الرحمن ولداً". هذا الاعتقاد لم يكن مقتصراً على المسيحيين الذين يعتقدون أن…

لَّقَدۡ جِئۡتُمۡ شَيۡـًٔا إِدّٗا٨٩

تأتي الآية رقم 89 من سورة مريم بلهجة شديدة لتقول: "لقد جئتم شيئاً إِداً". كلمة "الإِدّ" تأتي من صوت قبيح ومضطرب يصدر من حنجرة البعير بسبب الاضطراب الشديد للأمواج الصوتية، ثم أصبحت تُستخدم للتعبير عن الأعمال القبيحة والمروعة…

تَكَادُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ يَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا٩٠

التفسير: الله سبحانه وتعالى ليس شيئًا ماديًا ولا يتأثر بالظواهر المادية. عندما يُنسَب له ولد، فإن ذلك يُعَدُّ كذبًا كبيرًا يزعزع أساس التوحيد الذي بُنِيَ عليه الكون. لذا، تشير الآية إلى أن السماوات تكاد تتشقق وتنشق الأرض وتنهار…

أَن دَعَوۡاْ لِلرَّحۡمَٰنِ وَلَدٗا٩١

تفسير الآية 91 من سورة مريم: "أن دعوا للرحمن ولدا". توضح هذه الآية أن السبب وراء كل التوبيخ والتحذير هو ادعاء البعض بأن للرحمن ولدًا. هذا الادعاء يعتبر من أكبر التجاوزات في حق الله، لأنه يتناقض مع مفهوم التوحيد الذي يقوم على أن…

وَمَا يَنۢبَغِي لِلرَّحۡمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا٩٢

في الحقيقة، هؤلاء لم يعرفوا الله حق المعرفة، لأن الله لا يمكن أن يتخذ ولداً. الإنسان يسعى للحصول على ولد لعدة أسباب؛ إما لأن عمره محدود ويحتاج لمن يحمل اسمه وصفاته بعد وفاته، أو لأنه يريد صديقاً ورفيقاً يساعده بسبب محدودية قوته،…

إِن كُلُّ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّآ ءَاتِي ٱلرَّحۡمَٰنِ عَبۡدٗا٩٣

الآية الكريمة رقم 93 من سورة مريم تقول: "إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً". تفسير هذه الآية من "التفسير الأمثل" يوضح أن جميع المخلوقات في السماوات والأرض هم عبيد لله الرحمن ويطيعونه بصدق وإخلاص. على الرغم من…

لَّقَدۡ أَحۡصَىٰهُمۡ وَعَدَّهُمۡ عَدّٗا٩٤

توضح الآية الكريمة: "لقد أحصاهم وعدهم عداً" من سورة مريم أن الله سبحانه وتعالى قد أحصى جميع العباد وعرف عددهم بدقة. لا يجب أن نظن أن محاسبة هؤلاء العباد جميعهم أمر صعب أو مستحيل على الله، فهو ذو علم واسع يعلم كل شيء عنهم، بما في…

وَكُلُّهُمۡ ءَاتِيهِ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فَرۡدًا٩٥

آية 95 من سورة مريم تقول: "وكلهم آتيه يوم القيامة فرداً"، وتشير إلى أن كل البشر، بما فيهم المسيح وعزير والملائكة، سيأتون إلى الله يوم القيامة فرداً، دون استثناء أحد منهم من حكم الله. من هذا المنطلق، فإن القول بأن لله ولدًا يعتبر…

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَيَجۡعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وُدّٗا٩٦

في نهاية سورة مريم، تتحدث الآيات عن المؤمنين والكافرين، وعن تأثير القرآن. تقول الآية: "إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وداً". يرى بعض المفسرين أن هذه الآية خاصة بعلي بن أبي طالب، بينما يعتقد آخرون أنها تشمل جميع…

فَإِنَّمَا يَسَّرۡنَٰهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ ٱلۡمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِۦ قَوۡمٗا لُّدّٗا٩٧

تتحدث الآية عن القرآن الكريم الذي هو مصدر الإيمان والعمل الصالح، وتقول: "فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا". كلمة "يسرناه" تعني أن الله جعل القرآن سهلاً وميسراً بلغة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ليبلغ به…

وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هَلۡ تُحِسُّ مِنۡهُم مِّنۡ أَحَدٍ أَوۡ تَسۡمَعُ لَهُمۡ رِكۡزَۢا٩٨

في هذه الآية، الله تعالى يهدد ويحذر الأعداء العنيدين بقوله: "وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا". "الركز" يعني الصوت الهادئ، ويشير إلى أن الأقوام الظالمين وأعداء الحق قد تم تدميرهم بالكامل لدرجة أن لا…