Tafsir de la sura Al-Kahf

ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ١

تبدأ سورة الكهف بحمد الله، كما هو الحال في بعض السور الأخرى. الحمد هنا موجه لنزول القرآن الكريم، الذي يُعد خالياً من أي اعوجاج أو نقص. تقول الآية: (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا). هذا الكتاب يتميز بالثبات…

قَيِّمٗا لِّيُنذِرَ بَأۡسٗا شَدِيدٗا مِّن لَّدُنۡهُ وَيُبَشِّرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرًا حَسَنٗا٢

في تفسير الآية الثانية من سورة الكهف، نجد أن القرآن الكريم يُعبر عن معاني متعددة تُوضح أهدافه. بدايةً، يشير إلى أن القرآن هو منهج مستقيم ودائم: "قيماً"، وهذا يمثّل استقامة القرآن وثباته. ثم يُوضح أن أحد أهدافه هو تحذير الظالمين…

مَّٰكِثِينَ فِيهِ أَبَدٗا٣

هؤلاء المؤمنون سيبقون في نعيم الجنة إلى الأبد. الخلاصة: المؤمنون سيعيشون في سعادة دائمة في الجنة.

وَيُنذِرَ ٱلَّذِينَ قَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗا٤

الآية الرابعة من سورة الكهف تنذر من يقول إن الله اتخذ ولداً. تشير الآية إلى انحرافات المؤمنين من النصارى واليهود والمشركين. فالنصارى يعتقدون أن المسيح هو ابن الله، واليهود يظنون أن عزير هو ابن الله، والمشركون يظنون أن الملائكة…

مَّا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٖ وَلَا لِأٓبَآئِهِمۡۚ كَبُرَتۡ كَلِمَةٗ تَخۡرُجُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبٗا٥

توضح الآية 5 من سورة الكهف أن الذين يدّعون أن لله ولدًا لا يملكون علمًا بهذا القول، وهم مقلدون لآبائهم الذين هم أيضًا بلا علم. وتؤكد الآية أن هذا الادعاء كاذب تمامًا. يبدأ تفسير الآية بتوضيح أن السورة تبدأ بحمد الله وتتناول نزول…

فَلَعَلَّكَ بَٰخِعٞ نَّفۡسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ إِن لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَسَفًا٦

في الآية 6 من سورة الكهف، يوضح الله تعالى مدى الشفقة والحزن الذي يشعر به النبي محمد (ص) تجاه قومه الذين لا يؤمنون بالقرآن. تُشير الآية إلى أن النبي (ص) يكاد يهلك نفسه من شدة الحزن على عدم إيمانهم. كلمة "باخع" تعني إهلاك النفس…

إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِينَةٗ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَيُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا٧

الآية اللاحقة تبيّن أن العالم هو مكان للاختبار والتجربة، وتوضح الطريق الذي يجب أن يسلكه الإنسان. حيث يقول الله تعالى: (إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها). لقد زيّنّا الأرض بأنواع الزينة المختلفة التي تجذب القلوب وتبهر العيون، وذلك…

وَإِنَّا لَجَٰعِلُونَ مَا عَلَيۡهَا صَعِيدٗا جُرُزًا٨

ثم يبين الله تعالى أن كل مظاهر الحياة الدنيا مصيرها إلى الزوال والفناء: (وإنّا لجاعلون ما عليها صعيداً جرزاً). "صعيد" تعني سطح الأرض المغطى بالتراب، و"جرز" تشير إلى الأرض القاحلة التي لا تنبت شيئاً نتيجة الجفاف. فالمشهد الذي نراه…

أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَٰبَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُواْ مِنۡ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا٩

اجتمع زعماء قريش لبحث أمر النبي محمد (ص) وأرسلوا اثنين منهم إلى أحبار اليهود في المدينة: النضر بن الحرث وعقبة بن أبي معيط، ليستفسروا عن النبي محمد (ص) وصفاته. أجابهم الأحبار بطرح ثلاثة أسئلة على النبي: عن فتية ذهبوا في الدهر…

إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا١٠

تتحدث الآية العاشرة من سورة الكهف عن مجموعة من الشباب الذين لجأوا إلى الكهف طلبًا للحماية والهداية من الله. وعندما فقدوا كل أمل في النجاة بوسائلهم البشرية، توجهوا إلى الله بالدعاء قائلين: "يا ربنا، امنحنا رحمة من عندك، واهدنا إلى…

فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ فِي ٱلۡكَهۡفِ سِنِينَ عَدَدٗا١١

وقد استُجيبت دعوة الفتية، فألقى الله تعالى عليهم نوماً عميقاً في الكهف لسنين طويلة، وذلك بقوله: (فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عدداً). أي أن الله جعلهم ينامون بشكل عميق بحيث لم يستيقظوا طوال تلك الفترة الزمنية، مغلقين أعينهم…

ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓاْ أَمَدٗا١٢

في الآية رقم 12 من سورة الكهف، يُذكر أن الله بعث الفتية من نومهم حتى يُعلم أي الفريقين قد أحصى مدة لبثهم بدقة. هناك عدة ملاحظات في تفسير الآية: 1. كلمة "أوى الفتية" تعني المكان الآمن، مشيرة إلى أن الفتية شعروا بالأمان عند وصولهم…

نَّحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ نَبَأَهُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّهُمۡ فِتۡيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَٰهُمۡ هُدٗى١٣

الآية 13 من سورة الكهف تتحدث عن قصة أصحاب الكهف بشكل مفصل بعد ذكرها باختصار في الآيات السابقة. يقول الله تعالى: "نحن نقص عليك نبأهم بالحق" أي أن ما سيرويه الله لنبيه هو الحقيقة الخالية من الخرافات. ثم يوضح الله أن هؤلاء كانوا…

وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ إِذۡ قَامُواْ فَقَالُواْ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَن نَّدۡعُوَاْ مِن دُونِهِۦٓ إِلَٰهٗاۖ لَّقَدۡ قُلۡنَآ إِذٗا شَطَطًا١٤

تُوضح الآية 14 من سورة الكهف أن الله عز وجل قوى قلوب الفتية المؤمنين عندما قاموا بإعلان توحيدهم قائلين: "ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلهاً، لقد قلنا إذاً شططاً". تعبير "ربطنا على قلوبهم" يشير إلى أن فكرة التوحيد كانت…

هَٰٓؤُلَآءِ قَوۡمُنَا ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةٗۖ لَّوۡلَا يَأۡتُونَ عَلَيۡهِم بِسُلۡطَٰنِۭ بَيِّنٖۖ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا١٥

ذكر الفتية المؤمنون دليلًا آخر على بطلان عبادة قومهم للأصنام فقالوا: "هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة". فهل يمكن الإعتقاد بشيء بدون دليل وبرهان؟: "لولا يأتون عليهم بسلطان بيِّن". وهل يمكن أن يكون الظن أو التقليد الأعمى دليلاً على…

وَإِذِ ٱعۡتَزَلۡتُمُوهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ فَأۡوُۥٓاْ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ يَنشُرۡ لَكُمۡ رَبُّكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ وَيُهَيِّئۡ لَكُم مِّنۡ أَمۡرِكُم مِّرۡفَقٗا١٦

عندما شعر أصحاب الكهف بضرورة العزلة لحماية أنفسهم والبحث عن بيئة أكثر أمانًا، قرروا اللجوء إلى الكهف قائلين: "وإذا اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف". هناك، سينشر الله رحمته عليهم ويوفر لهم وسائل الراحة. كلمة…

۞ وَتَرَى ٱلشَّمۡسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٰوَرُ عَن كَهۡفِهِمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقۡرِضُهُمۡ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمۡ فِي فَجۡوَةٖ مِّنۡهُۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِۗ مَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِيّٗا مُّرۡشِدٗا١٧

مكان أصحاب الكهف: تُشير الآيتان إلى التفاصيل الدقيقة لحياة أصحاب الكهف في الغار، وكأنها تُحكى على لسان شخص يراهم. تشير الآيتان إلى ست خصوصيات: أولاً، فتحة الغار كانت باتجاه الشمال، وبما أن الغار في الجزء الشمالي من الكرة الأرضية،…

وَتَحۡسَبُهُمۡ أَيۡقَاظٗا وَهُمۡ رُقُودٞۚ وَنُقَلِّبُهُمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِۖ وَكَلۡبُهُم بَٰسِطٞ ذِرَاعَيۡهِ بِٱلۡوَصِيدِۚ لَوِ ٱطَّلَعۡتَ عَلَيۡهِمۡ لَوَلَّيۡتَ مِنۡهُمۡ فِرَارٗا وَلَمُلِئۡتَ مِنۡهُمۡ رُعۡبٗا١٨

نوم أصحاب الكهف لم يكن عادياً، فقد كانوا يبدو كأنهم مستيقظون بأعين مفتوحة، ربما ليبتعد عنهم أي حيوان مؤذٍ أو إنسان يتجرأ على الاقتراب منهم. وللحفاظ على أجسادهم من التآكل بسبب النوم الطويل، كان الله يقلبهم يميناً ويساراً لتجنب…

وَكَذَٰلِكَ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِيَتَسَآءَلُواْ بَيۡنَهُمۡۚ قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ كَمۡ لَبِثۡتُمۡۖ قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۚ قَالُواْ رَبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثۡتُمۡ فَٱبۡعَثُوٓاْ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمۡ هَٰذِهِۦٓ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ فَلۡيَنظُرۡ أَيُّهَآ أَزۡكَىٰ طَعَامٗا فَلۡيَأۡتِكُم بِرِزۡقٖ مِّنۡهُ وَلۡيَتَلَطَّفۡ وَلَا يُشۡعِرَنَّ بِكُمۡ أَحَدًا١٩

في الآيات القادمة من سورة الكهف، سنرى أن نوم أصحاب الكهف استمر لمدة 309 سنوات، وكان نومهم يشبه الموت واستيقاظهم يشبه البعث. يقول القرآن في الآية: "وكذلك بعثناهم"، أي كما كنا قادرين على إنامتهم لفترة طويلة، كنا أيضًا قادرين على…

إِنَّهُمۡ إِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ يَرۡجُمُوكُمۡ أَوۡ يُعِيدُوكُمۡ فِي مِلَّتِهِمۡ وَلَن تُفۡلِحُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا٢٠

الآية 20 من سورة الكهف تقول: (إِنهم إِن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إِذاً أبداً). التفسير والشرح: أصحاب الكهف طلبوا من زميلهم الذي كلفوه بشراء الطعام أن يختار الطعام الأنقى والأطهر، مشيرين إلى ضرورة تجنب…

وَكَذَٰلِكَ أَعۡثَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ لِيَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ لَا رَيۡبَ فِيهَآ إِذۡ يَتَنَٰزَعُونَ بَيۡنَهُمۡ أَمۡرَهُمۡۖ فَقَالُواْ ٱبۡنُواْ عَلَيۡهِم بُنۡيَٰنٗاۖ رَّبُّهُمۡ أَعۡلَمُ بِهِمۡۚ قَالَ ٱلَّذِينَ غَلَبُواْ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِمۡ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيۡهِم مَّسۡجِدٗا٢١

بعد هروب أصحاب الكهف من الملك الظالم، أصبحوا لغزاً للناس، وبدأ الناس يتناقلون قصتهم عبر الأجيال. عندما عاد أحدهم لشراء الطعام بعد نوم طويل، اكتشف تغيرات كبيرة في المدينة. أثارت ملابسه ونقوده القديمة دهشة الناس، وتبين أنهم ناموا…

سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٞ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٞ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَيۡبِۖ وَيَقُولُونَ سَبۡعَةٞ وَثَامِنُهُمۡ كَلۡبُهُمۡۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِيلٞۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمۡ إِلَّا مِرَآءٗ ظَٰهِرٗا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِيهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدٗا٢٢

الآية التالية تشير إلى الاختلافات بين الناس حول عدد أصحاب الكهف. فالبعض يقول إنهم ثلاثة ورابعهم كلبهم، وآخرون يقولون خمسة وسادسهم كلبهم، وكل ذلك تخميناً بدون علم. بينما آخرون يقولون إنهم سبعة وثامنهم كلبهم. الحقيقة هي أن الله…

وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْيۡءٍ إِنِّي فَاعِلٞ ذَٰلِكَ غَدًا٢٣

يُوجه الله سبحانه وتعالى رسوله الكريم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) في الآية 23 من سورة الكهف، بألا يقول عن أي أمرٍ "إني فاعل ذلك غداً" دون أن يربط ذلك بمشيئة الله. هذا التوجيه الإلهي يعكس ضرورة التوكل على الله والتذكير بأن كل…

إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَهۡدِيَنِ رَبِّي لِأَقۡرَبَ مِنۡ هَٰذَا رَشَدٗا٢٤

الآية 24 من سورة الكهف تُذكّرنا بأهمية قول "إن شاء الله" عند الحديث عن المستقبل، لأن الإنسان ليس له قدرة مستقلة في اتخاذ القرارات، ولا يمكنه القيام بأي عمل بدون مشيئة الله. فإذا نسي الإنسان قول "إن شاء الله"، عليه أن يذكرها فور…

وَلَبِثُواْ فِي كَهۡفِهِمۡ ثَلَٰثَ مِاْئَةٖ سِنِينَ وَٱزۡدَادُواْ تِسۡعٗا٢٥

التفسير: من الآيات السابقة نفهم أن نوم أصحاب الكهف كان طويلاً جداً، مما يثير فضول المستمع لمعرفة كم استمر هذا النوم بالضبط. في المقطع الأخير من الآيات التي تتحدث عنهم، تزيل الآية الشك وتوضح: "ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين…

قُلِ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثُواْۖ لَهُۥ غَيۡبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَبۡصِرۡ بِهِۦ وَأَسۡمِعۡۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا يُشۡرِكُ فِي حُكۡمِهِۦٓ أَحَدٗا٢٦

تفسير الآية 26 من سورة الكهف: لإيقاف الأقاويل حول مدة بقاء أصحاب الكهف في الكهف، يؤكد الله في الآية: "قل الله أعلم بما لبثوا"، أي أن الله هو الأعلم بمدة بقائهم. لماذا؟ لأن الله يملك علم غيب السماوات والأرض. فهو يعلم كل خفايا…

وَٱتۡلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدٗا٢٧

التفسير: في الآية الأخيرة من سورة الكهف، يخاطب الله رسوله محمد (صلى الله عليه وسلم) بأنه يجب أن يتلو ما أوحي إليه من كتاب ربه دون أن يعير اهتماماً لأقوال الآخرين المخلوطة بالكذب والخرافة، لأن كلمات الله ثابتة ولا يمكن لأحد أن…

وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطٗا٢٨

نزلت الآية 28 من سورة الكهف عندما جاء مجموعة من أشراف قريش إلى النبي محمد (ص) واشترطوا عليه أن يبعد الفقراء من صحابته مثل سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري وصهيب وعمّار بن ياسر، مقابل أن يجلسوا معه ويستمعوا إليه. لكن الآية أمرت النبي…

وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن يَسۡتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٖ كَٱلۡمُهۡلِ يَشۡوِي ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتۡ مُرۡتَفَقًا٢٩

يقول الله تعالى للرسول محمد صلى الله عليه وسلم في الآية: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر). تحذر الآية المستهزئين بأمثال سلمان وأبي ذر الذين يرتدون لباسًا خشنًا، ويمجدون الحياة المترفة، بأن نهايتهم ستكون في ظلام…

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجۡرَ مَنۡ أَحۡسَنَ عَمَلًا٣٠

في البداية يُوضح الله تعالى أن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة، لن تضيع مكافآتهم. الله يعد بأن لا يهمل أي عمل صالح قام به المؤمنون، سواء كان هذا العمل كبيراً أو صغيراً، كاملاً أو جزئياً، وبغض النظر عن الشخص الذي قام به أو…

أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَيَلۡبَسُونَ ثِيَابًا خُضۡرٗا مِّن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَقٖ مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِۚ نِعۡمَ ٱلثَّوَابُ وَحَسُنَتۡ مُرۡتَفَقٗا٣١

تفسير الآية 31 من سورة الكهف: أولئك المؤمنون لهم جنات خلود تجري من تحتها الأنهار، يتزينون فيها بأساور من ذهب ويرتدون ثيابًا خضراء من حرير ناعم وسميك، مستريحين على الأرائك. نعم الثواب، وحسنت مجمعًا للأحباء. تحارب الآيات تقسيم…

۞ وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلٗا رَّجُلَيۡنِ جَعَلۡنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيۡنِ مِنۡ أَعۡنَٰبٖ وَحَفَفۡنَٰهُمَا بِنَخۡلٖ وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُمَا زَرۡعٗا٣٢

في الآيات السابقة، لاحظنا كيف يحاول عبيد الدنيا الابتعاد عن رجال الحق وأهله المستضعفين، ثم تعرفنا على جزائهم في الحياة الأخرى. الآيات التي نبحثها الآن تشير إلى قصة اثنين من الأصدقاء أو الأخوة، يمثل كل واحد منهما نموذجًا لإحدى…

كِلۡتَا ٱلۡجَنَّتَيۡنِ ءَاتَتۡ أُكُلَهَا وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ وَفَجَّرۡنَا خِلَٰلَهُمَا نَهَرٗا٣٣

في الآية 33 من سورة الكهف، يتحدث الله عن بستانين كان فيهما كل ما يحتاجه الإنسان من العنب والتمر والحنطة وباقي الحبوب. كانت هذه المزرعة متكاملة ومكتفية بكل المتطلبات: "كلتا الجنتين أتت أكلها ولم تظلم منه شيئاً"، أي أن البستانين…

وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرٞ فَقَالَ لِصَٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَنَا۠ أَكۡثَرُ مِنكَ مَالٗا وَأَعَزُّ نَفَرٗا٣٤

على هذا الأساس، كان لصاحب البستان كل أنواع الثمار: (وكانَ لهُ ثمر). ولأن الدنيا قد استهوته، فقد أصيب بالغرور لضعف شخصيته، وشعر بالتفوق والتعالي على الآخرين. فألتفت إلى صاحبه قائلاً: (فقال لصاحبه وهو يُحاوره أنا أكثر منك مالاً…

وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِۦٓ أَبَدٗا٣٥

عندما تضخم إحساس صاحب البستان بثروته ونفوذه، بدأ يعتقد أن هذه الأمور ستبقى معه إلى الأبد. دخل بستانه بغرور، غير مدرك أنه يظلم نفسه. نظر إلى أشجار البستان المليئة بالثمار والتي تكاد أغصانها تنحني من ثقلها، وسمع صوت المياه الجارية…

وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةٗ وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهَا مُنقَلَبٗا٣٦

بل تجاوز هذا الأمر إلى ما هو أكثر من ذلك، إذ بما أن الخلود في هذا العالم يتعارض مع البعث والمعاد، فقد فكر في إنكار القيامة وقال: "وما أظن الساعة قائمة". هذا الكلام يعكس وهمه وتمنياته. ثم أضاف: حتى لو افترضنا وجود القيامة، فإنني…

قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَكَفَرۡتَ بِٱلَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ سَوَّىٰكَ رَجُلٗا٣٧

في هذه الآيات، يرد المؤمن على أوهام الغني المغرور الذي تحدث عنها في الآيات السابقة. بدأ المؤمن كلامه بعد أن استمع لصاحبه المغرور قائلاً: (أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلاً). هذا السؤال يعكس استغراب المؤمن من إنكار…

لَّٰكِنَّا۠ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِرَبِّيٓ أَحَدٗا٣٨

ثمّ تناول الرجل المؤمن الموحِّد تحطيم كُفر وغرور صاحب البستان بقولِه: (لكنا هو الله ربّي). وأعرب عن فخره وإعتزازه بهذا الإعتقاد، قائلاً إنّك تفتخر بامتلاكك بستاناً ومزرعة وفواكه وماء كثير، لكنّي أفتخر بأنَّ الله هو ربّي. إنّه…

وَلَوۡلَآ إِذۡ دَخَلۡتَ جَنَّتَكَ قُلۡتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالٗا وَوَلَدٗا٣٩

عندما دخل صاحب الجنتين بستانه، كان من الأفضل له أن يقول: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، معترفًا بأن كل هذه النعم هي من عند الله، وأنه يجب أن يشكره عليها. فقد أعطاه الله القدرة والإمكانات لتحقيق هذا النجاح، وكل ما فعله هو بفضل…

فَعَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يُؤۡتِيَنِ خَيۡرٗا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرۡسِلَ عَلَيۡهَا حُسۡبَانٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَتُصۡبِحَ صَعِيدٗا زَلَقًا٤٠

يقول الرجل المؤمن في الآية: "ربما يرزقني ربي بحديقة أفضل من حديقتك، وليس هذا فقط، بل قد يرسل صاعقة من السماء على بستانك، فتحوله من أرض خضراء إلى أرض محروقة وجرداء." فيوضح بذلك أن الله قد يمنحه نعمة أكبر مما يملك جاره المتكبر، وقد…

أَوۡ يُصۡبِحَ مَآؤُهَا غَوۡرٗا فَلَن تَسۡتَطِيعَ لَهُۥ طَلَبٗا٤١

يُحذر الله في الآية (41) من سورة الكهف بأن الماء قد يغور في الأرض، مما يجعلك غير قادر على العثور عليه. كلمة "حُسبان" تُشير إلى الجزاء المرتبط بحساب الأشخاص، و"صعيد" هي القشرة العليا للأرض، بينما "زلق" تعني الأرض الملساء الخالية…

وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصۡبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيۡهِ عَلَىٰ مَآ أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي لَمۡ أُشۡرِكۡ بِرَبِّيٓ أَحَدٗا٤٢

النص الجديد: بعد أن انتهى الحوار بين الرجلين، لم تؤثر نصائح المؤمن الموحد في الغني المغرور الذي عاد إلى بيته بنفس الروح المتكبرة. في تلك الليلة، صدرت الأوامر الإلهية لتدمير بساتينه وزرعه بسبب غروره وشركه، ليكون عبرة للآخرين. نزل…

وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ فِئَةٞ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا٤٣

النص الجديد: كان الرجل يواجه حزناً شديداً لأنه أصبح وحيداً وسط المصائب التي حلت به: "ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله". فقد خسر كل ما كان يملكه من مال وثروة، ولم يعد لديه شيء يعوضه عن خسارته: "وما كان منتصراً". انهارت جميع…

هُنَالِكَ ٱلۡوَلَٰيَةُ لِلَّهِ ٱلۡحَقِّۚ هُوَ خَيۡرٞ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ عُقۡبٗا٤٤

في الآية 44 من سورة الكهف يُبيّن الله تعالى أن الولاية الحقيقية له وحده، فهو خير من نلجأ إليه وأفضل من نأمل فيه: "هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا". يوضح التفسير أن جميع النعم تأتي من الله، وأنه لا يمكن تحقيق أي شيء…

وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ فَأَصۡبَحَ هَشِيمٗا تَذۡرُوهُ ٱلرِّيَٰحُۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقۡتَدِرًا٤٥

تسعى الآية الكريمة لتوضيح حقيقة زوال متاع الدنيا من خلال مثال حيّ. يقول الله تعالى: اضرب لهم مثلاً للحياة الدنيا كماء نزل من السماء. هذا الماء يعطي الحياة للبذور الكامنة في الأرض، فتبدأ بالنمو وتتشابك نباتاتها. تتحول الأرض الجافة…

ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱلۡبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ أَمَلٗا٤٦

الآية 46 من سورة الكهف تذكر المال والبنون كزينة الحياة الدنيا، حيث يشيران إلى القوة الاقتصادية والبشرية الضرورية لتحقيق الأهداف المادية. في الزمن السابق، كان من يملك أبناءً أكثر يعتبر أقوى، لكن المال والبنون مثل الورد على الشجر،…

وَيَوۡمَ نُسَيِّرُ ٱلۡجِبَالَ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ بَارِزَةٗ وَحَشَرۡنَٰهُمۡ فَلَمۡ نُغَادِرۡ مِنۡهُمۡ أَحَدٗا٤٧

تتحدث الآية رقم 47 من سورة الكهف عن مرحلة من مراحل يوم القيامة، حيث تُصوِّر انهيار معالم الأرض وتغير شكل العالم الحالي. تبدأ الآية بوصف تسيير الجبال وتحركها من أماكنها، مما يجعل الأرض تبدو خالية وبارزة بدون أي معالم تُذكر. هذا…

وَعُرِضُواْ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفّٗا لَّقَدۡ جِئۡتُمُونَا كَمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةِۭۚ بَلۡ زَعَمۡتُمۡ أَلَّن نَّجۡعَلَ لَكُم مَّوۡعِدٗا٤٨

تتحدث الآية 48 من سورة الكهف عن كيفية بعث الناس يوم القيامة، حيث يقول الله تعالى: (وعرضوا على ربك صفاً). هذا التعبير يشير إلى جمع الناس في صف واحد، إما لأنهم يتشابهون في أعمالهم أو لأنهم جميعاً سيكونون بدون أي امتيازات أو…

وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ مُشۡفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَٰوَيۡلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلۡكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحۡصَىٰهَاۚ وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرٗاۗ وَلَا يَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدٗا٤٩

تتحدث الآية عن يوم القيامة ووضع كتاب الأعمال الذي يحتوي على كل تفاصيل أعمال الناس. المجرمون يشعرون بالخوف عندما يطّلعون على ما في الكتاب، ويصرخون مستغربين كيف لم يُغادر الكتاب صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها. يجدون كل أعمالهم حاضرة…

وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلۡجِنِّ فَفَسَقَ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِۦٓۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِي وَهُمۡ لَكُمۡ عَدُوُّۢۚ بِئۡسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلٗا٥٠

تتحدث هذه الآية عن قصة خلق آدم وسجود الملائكة له، ورفض إبليس السجود بسبب غروره وكبره، مما أدى إلى خروجه عن طاعة الله. تكرار هذه القصة في القرآن له أبعاد متعددة، فهي تذكرنا بأن الغرور يمكن أن يقود إلى الكفر والطغيان، وتوضح أن…

۞ مَّآ أَشۡهَدتُّهُمۡ خَلۡقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَا خَلۡقَ أَنفُسِهِمۡ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلۡمُضِلِّينَ عَضُدٗا٥١

الآية تتحدث عن إبطال التصورات الخاطئة بشأن دور إبليس وأتباعه في خلق السماوات والأرض. توضح الآية أن إبليس وأتباعه لم يكونوا موجودين أثناء خلق السماوات والأرض، ولم يشهدوا حتى خلق أنفسهم: "ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق…

وَيَوۡمَ يَقُولُ نَادُواْ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُم مَّوۡبِقٗا٥٢

الآية 52 من سورة الكهف تحذّر الناس من الاعتماد على الشركاء الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا. في يوم القيامة، سيأتي النداء الإلهي ويُطلب من هؤلاء الناس أن ينادوا شركاءهم الذين كانوا يعتقدون أنهم سيكونون لهم عونًا. هؤلاء الشركاء…

وَرَءَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوٓاْ أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمۡ يَجِدُواْ عَنۡهَا مَصۡرِفٗا٥٣

توضح الآية 53 من سورة الكهف مصير المجرمين الذين اتبعوا الشيطان. تقول الآية: "ورأى المجرمون النار"، أي أن النار التي كانوا ينكرونها تظهر أمامهم. يشعرون حينها بخطأهم ويوقنون أنهم سيدخلون النار، كما تقول: "فظنوا أنهم مواقعوها". ثم…

وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٖۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ أَكۡثَرَ شَيۡءٖ جَدَلٗا٥٤

الآية 54 من سورة الكهف تقدم تلخيصًا لما سبق وتُشير إلى موضوعات قادمة. تقول الآية: "ولقد صرَّفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل"، أي أننا قدمنا نماذج مختلفة من تاريخ السابقين، موضّحين الحوادث المريرة واللحظات السعيدة، بحيث تكون…

وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤۡمِنُوٓاْ إِذۡ جَآءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّهُمۡ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمۡ سُنَّةُ ٱلۡأَوَّلِينَ أَوۡ يَأۡتِيَهُمُ ٱلۡعَذَابُ قُبُلٗا٥٥

الآية تشير إلى أن هناك مجموعة من الناس لم تؤمن رغم التوضيحات والأمثلة التي قدمها الله لهم. هؤلاء الناس لا يؤمنون بإرادتهم وبشكل طبيعي أبداً، بل يؤمنون في حالتين فقط: أولاً، عندما يصيبهم العذاب الأليم الذي نزل بالأمم السابقة.…

وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَۚ وَيُجَٰدِلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ لِيُدۡحِضُواْ بِهِ ٱلۡحَقَّۖ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَمَآ أُنذِرُواْ هُزُوٗا٥٦

تُطَمْئِنُ الآية رسول الله (ص) إزاء عناد المكذبين بقولها: "وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين". هذا يعني أن مهمة الأنبياء هي التبشير والإنذار، وليس الإكراه. ثم تتابع الآية لتشير إلى أن معارضة الكافرين واستهزائهم بآيات الله ليست…

وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعۡرَضَ عَنۡهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُۚ إِنَّا جَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۖ وَإِن تَدۡعُهُمۡ إِلَى ٱلۡهُدَىٰ فَلَن يَهۡتَدُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا٥٧

الآيات السابقة تحدثت عن الكافرين المتعصبين المظلمة قلوبهم، وتستمر الآيات الحالية في نفس السياق. يقول الله تعالى: "ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه". تعبير "ذكّر" يوحي بأن تعليمات الأنبياء هي تذكير بالحقائق…

وَرَبُّكَ ٱلۡغَفُورُ ذُو ٱلرَّحۡمَةِۖ لَوۡ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُواْ لَعَجَّلَ لَهُمُ ٱلۡعَذَابَۚ بَل لَّهُم مَّوۡعِدٞ لَّن يَجِدُواْ مِن دُونِهِۦ مَوۡئِلٗا٥٨

الله سبحانه وتعالى في برنامجه التربوي يمنح عباده الفرص تلو الأخرى، ولا يعاقبهم فوراً كالجبارين والظالمين، بل تقتضي رحمته الواسعة دائماً إعطاء أوسع الفرص للمذنبين. لذا، تقول الآية: (وربك الغفور ذو الرحمة). فلو كان الله يؤاخذهم بما…

وَتِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰٓ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلۡنَا لِمَهۡلِكِهِم مَّوۡعِدٗا٥٩

هذه الآية تأتي لتقديم تحذير نهائي من خلال التذكير بالعاقبة السيئة لمن ظلم في السابق. تُشير إلى أن هذه المدن والقرى التي ترون خرائبها ودمارها، قد أهلكنا أهلها بسبب ظلمهم. لم نكن نستعجل في إنزال العذاب عليهم، بل حددنا موعدًا محددًا…

وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَىٰهُ لَآ أَبۡرَحُ حَتَّىٰٓ أَبۡلُغَ مَجۡمَعَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ أَوۡ أَمۡضِيَ حُقُبٗا٦٠

التفسير وشرح النص القرآني: لقاء موسى والخضر ذكر المفسرون أن سبب نزول هذه الآيات هو سؤال مجموعة من قريش للنبي (ص) عن عالم كان موسى (ع) مأمورًا باتباعه. نزلت هذه الآيات لتجيب عن ذلك السؤال. تضم سورة الكهف ثلاث قصص متناسقة: قصة…

فَلَمَّا بَلَغَا مَجۡمَعَ بَيۡنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِي ٱلۡبَحۡرِ سَرَبٗا٦١

في تفسير الآية 61 من سورة الكهف، يقول الله تعالى: "فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا". يعني ذلك أن موسى وفتاه عندما وصلا إلى نقطة التقاء البحرين نسيا السمكة التي كانت معهما. المدهش في الأمر أن السمكة…

فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَىٰهُ ءَاتِنَا غَدَآءَنَا لَقَدۡ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبٗا٦٢

في تتمة القصة نقرأ أن موسى وصاحبه بعد أن تجاوزا مجمع البحرين شعرا بالجوع. في تلك اللحظة، تذكر موسى عليه السلام أنه جلب معه طعامًا، فقال لصاحبه: "آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبًا". كلمة "غداء" تُشير إلى الطعام الذي يُتناول…

قَالَ أَرَءَيۡتَ إِذۡ أَوَيۡنَآ إِلَى ٱلصَّخۡرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ ٱلۡحُوتَ وَمَآ أَنسَىٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيۡطَٰنُ أَنۡ أَذۡكُرَهُۥۚ وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِي ٱلۡبَحۡرِ عَجَبٗا٦٣

في تتمة القصة، نقرأ أن موسى وصاحبه بعد أن تجاوزا مجمع البحرين شعرا بالجوع. حينها تذكر موسى أنه جلب معه طعامًا، فقال لصاحبه: "فلمّا جاوزا قال لفتاه آتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصباً". يُقصد بالغداء الطعام الذي يُؤكل في…

قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبۡغِۚ فَٱرۡتَدَّا عَلَىٰٓ ءَاثَارِهِمَا قَصَصٗا٦٤

تفسير الآية 64 من سورة الكهف يشير إلى أن الحادثة التي وقعت كانت علامة لموسى ليصل إلى الرجل العالِم الذي يبحث عنه. فقال موسى: "ذلك ما كنا نبغي"، ثم رجعا معًا في نفس الطريق. يُطرح هنا سؤال: هل يمكن لنبي مثل موسى أن ينسى؟ ولماذا…

فَوَجَدَا عَبۡدٗا مِّنۡ عِبَادِنَآ ءَاتَيۡنَٰهُ رَحۡمَةٗ مِّنۡ عِندِنَا وَعَلَّمۡنَٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلۡمٗا٦٥

عندما عاد موسى (عليه السلام) وصاحبه إلى المكان الأول، قرب الصخرة ومجمع البحرين، وجدا رجلاً عالماً من عباد الله، أعطاه الله رحمة وعلماً خاصاً. استخدام كلمة "وجدا" يشير إلى أنهما كانا يبحثان عنه ووجداه أخيراً. وصفه بأنه "عبداً من…

قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰ هَلۡ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰٓ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمۡتَ رُشۡدٗا٦٦

في هذه اللحظة، توجه موسى إلى الرجل العالم بسؤال مفعم بالأدب والاحترام قائلاً: "هل أتبعك لكي تعلمني جزءًا مما تعلمت ويكون فيه رشد وهداية؟". نستفيد من كلمة "رشداً" أن العلم ليس غاية بحد ذاته، بل هو وسيلة للوصول إلى الخير والهداية…

قَالَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا٦٧

في الرد على طلب موسى (عليه السلام) لمرافقته، يجيب الرجل العالِم مستغربًا من قدرة موسى على التحمل بقوله: "إنك لن تستطيع معي صبرًا". يشير ذلك إلى أن موسى قد يواجه صعوبات في مواكبة الأحداث والتصرفات التي سيشهدها خلال هذه الرحلة،…

وَكَيۡفَ تَصۡبِرُ عَلَىٰ مَا لَمۡ تُحِطۡ بِهِۦ خُبۡرٗا٦٨

في تفسير الآية رقم 68 من سورة الكهف: "وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا"، يُبيّن السبب وراء عدم قدرة موسى (ع) على الصبر. هذا الرجل العالم كان يمتلك معرفة بأسرار وبواطن الأحداث التي لم يكن موسى مأمورًا بمعرفتها. غالبًا ما تختلف…

قَالَ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ صَابِرٗا وَلَآ أَعۡصِي لَكَ أَمۡرٗا٦٩

عندما سمع موسى (عليه السلام) كلام الرجل العالم، شعر بالقلق من أن يُحرم من علمه الوفير. لذلك، تعهد بالتحلي بالصبر أمام جميع الأحداث وقال: "ستجدني إن شاء الله صابرًا ولا أعصي لك أمرًا". في هذه العبارة، أظهر موسى (عليه السلام) قمة…

قَالَ فَإِنِ ٱتَّبَعۡتَنِي فَلَا تَسۡـَٔلۡنِي عَن شَيۡءٍ حَتَّىٰٓ أُحۡدِثَ لَكَ مِنۡهُ ذِكۡرٗا٧٠

لأن الصبر على حوادث غريبة وسيئة في الظاهر، والتي قد لا يعرف الإنسان أسرارها، ليس بالأمر السهل، طلب الرجل العالم من موسى (عليه السلام) أن يتعهد له مرة أخرى، وحذره قائلاً: "إذا اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أبدأ أنا بالكلام عنه".…

فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا رَكِبَا فِي ٱلسَّفِينَةِ خَرَقَهَاۖ قَالَ أَخَرَقۡتَهَا لِتُغۡرِقَ أَهۡلَهَا لَقَدۡ جِئۡتَ شَيۡـًٔا إِمۡرٗا٧١

التفسير: موسى والخضر وصعوبات التعلم الإلهي. انطلق موسى والخضر معاً حتى ركبا السفينة، ومن هنا يستخدم القرآن ضمير المثنى للإشارة إلى موسى والخضر فقط، مما يدل على انتهاء دور يوشع ورجوعه، أو عدم مشاركته في الأحداث رغم حضوره. عند ركوب…

قَالَ أَلَمۡ أَقُلۡ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا٧٢

في هذه اللحظة، نظر الرجل العالِم إلى موسى عليه السلام بنظرة خاصة وقال له: "ألم أخبرك أنك لن تستطيع معي صبراً؟". بمعنى آخر، كان الرجل العالِم يذكر موسى بتوقعه السابق بأنه لن يكون قادراً على التحلي بالصبر ومتابعة الأمور دون استفسار…

قَالَ لَا تُؤَاخِذۡنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرۡهِقۡنِي مِنۡ أَمۡرِي عُسۡرٗا٧٣

موسى ندم على استعجاله بسبب أهمية الحادثة، فتذكر العهد الذي قطعه مع هذا العالِم الحكيم. لذلك توجه إليه قائلاً: "لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا". بمعنى أنه أخطأ ونسي الوعد، لذا طلب منه ألا يعاقبه على هذا النسيان. كلمة…

فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا لَقِيَا غُلَٰمٗا فَقَتَلَهُۥ قَالَ أَقَتَلۡتَ نَفۡسٗا زَكِيَّةَۢ بِغَيۡرِ نَفۡسٖ لَّقَدۡ جِئۡتَ شَيۡـٔٗا نُّكۡرٗا٧٤

بعد أن انتهت رحلتهما البحرية ونزلا من السفينة، استمر موسى والخضر في سيرهما حتى التقيا بغلام. وبشكل مفاجئ وبدون أي مقدمات، قام الخضر بقتل الغلام. فاستنكر موسى هذا الفعل وقال للخضر: "أقتلت نفساً بريئة لم ترتكب جريمة قتل؟ لقد قمت…

۞ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا٧٥

في هذه الآية، يكرر العالم الكبير كلامه السابق لموسى (ع) بلهجة هادئة، قائلاً: "ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبراً". الفرق الوحيد بين هذه المرة والمرة السابقة هو إضافة كلمة "لك"، مما يزيد من تأكيد الرسالة الموجهة مباشرة لموسى. هذا…

قَالَ إِن سَأَلۡتُكَ عَن شَيۡءِۭ بَعۡدَهَا فَلَا تُصَٰحِبۡنِيۖ قَدۡ بَلَغۡتَ مِن لَّدُنِّي عُذۡرٗا٧٦

تذكر موسى تعهده وشعر بالخجل لأنه أخل بالعهد مرتين، حتى وإن كان ذلك بسبب النسيان. بدأ يدرك صدق قول الأستاذ حينما قال له إنه لن يستطيع تحمل أعماله. لذا، بادر موسى بالاعتذار ووعد بألا يعترض مرة أخرى، قائلاً: "إن سألتك عن شيء بعدها…

فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَيَآ أَهۡلَ قَرۡيَةٍ ٱسۡتَطۡعَمَآ أَهۡلَهَا فَأَبَوۡاْ أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارٗا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُۥۖ قَالَ لَوۡ شِئۡتَ لَتَّخَذۡتَ عَلَيۡهِ أَجۡرٗا٧٧

بعد تجديد العهد بين موسى والخضر، انطلقا حتى وصلا إلى قرية طلبا من أهلها الطعام، لكن أهلها رفضوا ضيافتهما. يبدو أن موسى وصاحبه قد نفدت مواردهما، وربما تعمّد الخضر ذلك ليعطي موسى درسًا آخر. يُذكر أن "قرية" في القرآن تشمل المدن…

قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيۡنِي وَبَيۡنِكَۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأۡوِيلِ مَا لَمۡ تَسۡتَطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرًا٧٨

في هذه الآية، يُعلن الرجل العالم لموسى عليه السلام أن الوقت قد حان ليفترقا، قائلاً: "هذا فراق بيني وبينك، سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبراً." موسى لم يعترض على هذا القرار لأنه كان قد اقترحه عند وقوع الحادثة السابقة، مما أظهر…

أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتۡ لِمَسَٰكِينَ يَعۡمَلُونَ فِي ٱلۡبَحۡرِ فَأَرَدتُّ أَنۡ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٞ يَأۡخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصۡبٗا٧٩

بعد أن قرر موسى والخضر الفراق، شرح الخضر لموسى أسرار أفعاله التي لم يستطع موسى الصبر عليها، والتي تحمل دلالات مهمة قد تكون مفتاحًا لفهم العديد من المسائل. بدأ الخضر بشرح قصة السفينة قائلاً: "أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في…

وَأَمَّا ٱلۡغُلَٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤۡمِنَيۡنِ فَخَشِينَآ أَن يُرۡهِقَهُمَا طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗا٨٠

بعد ذلك، يشرح العالم سبب الحادثة الثانية التي قتل فيها الفتى: "وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغياناً وكفراً". يعتقد بعض المفسرين أن المقصود ليس فقط أن الفتى الكافر قد يؤدي لانحراف أبويه، بل إنه بسبب طغيانه وكفره…

فَأَرَدۡنَآ أَن يُبۡدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيۡرٗا مِّنۡهُ زَكَوٰةٗ وَأَقۡرَبَ رُحۡمٗا٨١

بعد أن أصبح الفراق بين موسى والخضر أمرًا محتومًا، كان من الضروري أن يوضح الخضر أسرار أفعاله التي لم يستطع موسى أن يصبر عليها. فكانت الفائدة لموسى هي معرفة هذه الأسرار التي يمكن أن تكون مفتاحًا للعديد من المسائل. في البداية، ذكر…

وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِي ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزٞ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحٗا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِيۚ ذَٰلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرٗا٨٢

في الآية 82 من سورة الكهف، يكشف العالم عن السر الثالث لبناء الجدار، موضحًا أنه كان لغلامين يتيمين وكان تحته كنز لهما، لأن والدهما كان صالحًا. أراد الله أن يبلغا سن الرشد ويستخرجا كنزهما كرحمة منه. وأكد العالم أن أفعاله كانت بأمر…

وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَن ذِي ٱلۡقَرۡنَيۡنِۖ قُلۡ سَأَتۡلُواْ عَلَيۡكُم مِّنۡهُ ذِكۡرًا٨٣

تتحدث الآية 83 من سورة الكهف عن قصة "ذو القرنين" المثيرة، حيث جاء في تفسيرها أن مجموعة من قريش قررت اختبار النبي محمد (ص) بالتنسيق مع اليهود بطرح ثلاث قضايا: تاريخ أصحاب الكهف، ماهية الروح، وقصة ذو القرنين. وقد ورد الرد على الروح…

إِنَّا مَكَّنَّا لَهُۥ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِن كُلِّ شَيۡءٖ سَبَبٗا٨٤

في استئناف الحديث عن ذي القرنين، يقول الله تعالى: (إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ)، أي أننا منحناه سبل القوة والقدرة والحكم. و(آتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا)، بالرغم من أن كلمة "السبب" تعني الحبل المستخدم في تسلق…

فَأَتۡبَعَ سَبَبًا٨٥

ثم يشير القرآن الكريم إلى استفادة ذي القرنين من الوسائل والطرق المتاحة له، فيقول: "فأتبع سببا". بمعنى أن ذي القرنين استخدم الأسباب والسبل التي كانت متاحة له لتحقيق أهدافه وإنجاز مهماته. فهذا التعبير يشير إلى أنه لم يهمل الوسائل…

حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِي عَيۡنٍ حَمِئَةٖ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوۡمٗاۖ قُلۡنَا يَٰذَا ٱلۡقَرۡنَيۡنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمۡ حُسۡنٗا٨٦

عندما وصل ذو القرنين إلى مغرب الشمس، رأى أن الشمس تغرب في بحر مظلم أو عين ماء آسن. ووجد هناك مجموعة من الناس، منهم الصالح ومنهم الفاسد. وتلقى ذو القرنين إلهامًا أو وحيًا من الله يخبره بأن له الخيار إما أن يعاقبهم أو أن يعاملهم…

قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوۡفَ نُعَذِّبُهُۥ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَيُعَذِّبُهُۥ عَذَابٗا نُّكۡرٗا٨٧

بعد ذلك، تروي الآيات رد "ذي القرنين" الذي قال: "أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذاباً نكراً". يعني ذلك أن الظالمين سيواجهون العذاب في الدنيا والآخرة معاً. خلاصة: الظالمون سيعذبون في الدنيا ثم في الآخرة عند الله.

وَأَمَّا مَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُۥ جَزَآءً ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَسَنَقُولُ لَهُۥ مِنۡ أَمۡرِنَا يُسۡرٗا٨٨

الآية 88 من سورة الكهف تقول: "وأما من آمن وعمل صالحًا فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا يُسرًا". تعني الآية أن من يؤمن ويعمل أعمالًا صالحة سيُكافأ بأفضل الجزاء، وسيتلقى معاملة حسنة وسهلة من قِبَل الله، بالإضافة إلى تخفيف الأعباء…

ثُمَّ أَتۡبَعَ سَبَبًا٨٩

عندما انتهى "ذو القرنين" من رحلته إلى الغرب، قرر التوجه نحو الشرق. يوضح القرآن ذلك في الآية: (ثم أتبع سببا). بمعنى أن "ذو القرنين" استخدم الوسائل والإمكانات التي كانت متاحة له لمواصلة رحلته. الخلاصة: بعد إنهاء ذو القرنين رحلته…

حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطۡلِعَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَطۡلُعُ عَلَىٰ قَوۡمٖ لَّمۡ نَجۡعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتۡرٗا٩٠

عندما وصل ذو القرنين إلى مكان شروق الشمس، وجد أن الشمس تشرق على قوم يعيشون حياة بدائية للغاية، حيث لا يمتلكون ما يكفي من الملابس لحمايتهم من أشعة الشمس. بعض المفسرين يرون أيضًا أن هؤلاء الناس يفتقرون إلى المساكن التي تحميهم من…

كَذَٰلِكَۖ وَقَدۡ أَحَطۡنَا بِمَا لَدَيۡهِ خُبۡرٗا٩١

تفسير الآية 91 من سورة الكهف في القرآن الكريم: "كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا" يشير إلى أن الله سبحانه وتعالى كان على علم شامل بجميع أعمال وإمكانات ذي القرنين. الآية توضح أن الله يعلم بكل ما يقوم به ذو القرنين من أعمال وبرامج،…

ثُمَّ أَتۡبَعَ سَبَبًا٩٢

الآية رقم 92 من سورة الكهف تشير إلى رحلة أخرى من رحلات ذي القرنين، حيث يقول الله تعالى: (ثم أتبع سببا). هذه الآية تعني أن ذي القرنين واصل اتباع وسيلة أو طريق للوصول إلى هدفه. في تفسير الآية وفقاً للتفسير الأمثل، يتم توضيح أن ذي…

حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ بَيۡنَ ٱلسَّدَّيۡنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوۡمٗا لَّا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ قَوۡلٗا٩٣

بعد هذه الحادثة، استخدم ذو القرنين الوسائل المهمة المتاحة له وسافر حتى وصل إلى منطقة بين جبلين. هناك وجد أناساً يعيشون في مستوى منخفض من المدنية، حيث كانوا لا يكادون يفهمون الكلام، وهو من أوضح علامات التمدن عند البشر. بعض العلماء…

قَالُواْ يَٰذَا ٱلۡقَرۡنَيۡنِ إِنَّ يَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ مُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَهَلۡ نَجۡعَلُ لَكَ خَرۡجًا عَلَىٰٓ أَن تَجۡعَلَ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَهُمۡ سَدّٗا٩٤

عندما وصل ذو القرنين إلى قوم يواجهون مشاكل كبيرة بسبب هجمات يأجوج ومأجوج، طلبوا منه المساعدة قائلين: "يا ذا القرنين، إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض، فهل نجعل لك خرجاً على أن تبني بيننا وبينهم سداً؟" قد يكون تواصلهم معه قد تم من…

قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيۡرٞ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجۡعَلۡ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُمۡ رَدۡمًا٩٥

قال ذو القرنين في رده على طلب القوم: "ما أعطانيه الله من القوة والقدرة خير من المال الذي تعرضونه، ولكن ساعدوني بقوتكم وأنا سأبني لكم سدًا قويًا يحميكم من أعدائكم." كلمة "ردم" تعني في الأصل ملء الفجوات بالأحجار، لكنها امتدت لتشمل…

ءَاتُونِي زُبَرَ ٱلۡحَدِيدِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيۡنَ ٱلصَّدَفَيۡنِ قَالَ ٱنفُخُواْۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارٗا قَالَ ءَاتُونِيٓ أُفۡرِغۡ عَلَيۡهِ قِطۡرٗا٩٦

ذو القرنين أمر بجمع قطع كبيرة من الحديد، ثم وضعها فوق بعضها حتى سد الفجوة بين الجبلين. بعد ذلك، طلب منهم جمع الحطب وإشعال النار فيه، وأمرهم بالنفخ حتى أصبح الحديد كالجمرة الحمراء. كان هدفه من ذلك هو ربط قطع الحديد مع بعضها البعض…

فَمَا ٱسۡطَٰعُوٓاْ أَن يَظۡهَرُوهُ وَمَا ٱسۡتَطَٰعُواْ لَهُۥ نَقۡبٗا٩٧

هذا السد أصبح قويًا ومتينًا بحيث لم يتمكن الأعداء من تسلقه أو التغلب عليه بأي وسيلة. لا يستطيعون الارتفاع فوقه، ولا يمكنهم نقبه أو ثقبه. بُني هذا السد بمهارة وإحكام، مما جعله حاجزًا منيعا أمام أي محاولة للاختراق أو التسلل. صموده…

قَالَ هَٰذَا رَحۡمَةٞ مِّن رَّبِّيۖ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ رَبِّي جَعَلَهُۥ دَكَّآءَۖ وَكَانَ وَعۡدُ رَبِّي حَقّٗا٩٨

ذو القرنين، بعد بناء السد العظيم، لم يتباهَ بعمله بل قال بتواضع: "هذا رحمة من ربي". أراد أن يبيّن أن كل نجاحه كان بفضل الله، وأنه لا يملك شيئًا ليفتخر به أو يمنّ على الناس. كما أشار إلى أن السد لن يكون دائمًا، بل سيتحطم عند قدوم…

۞ وَتَرَكۡنَا بَعۡضَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ يَمُوجُ فِي بَعۡضٖۖ وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَجَمَعۡنَٰهُمۡ جَمۡعٗا٩٩

في يوم القيامة، سيترك الله الناس في حالة من الاضطراب والتداخل، حيث يتماوجون كالأمواج من شدة الكثرة والخوف. هذه الحالة تعكس الفوضى والاضطراب بين الناس. ثم يُنفخ في الصور، وهو البوق الذي يجمع الناس جميعًا في ساحة المحشر دون…

وَعَرَضۡنَا جَهَنَّمَ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡكَٰفِرِينَ عَرۡضًا١٠٠

في هذه الآية، يوضح الله تعالى مصير الكافرين يوم القيامة ويصف العذاب الذي ينتظرهم، حيث يقول: "وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضاً". سيكون مشهد جهنم واضحاً لهم بكل ألوان العذاب التي تحتويها، وهذا في حد ذاته عذاب شديد. فكيف سيكون حالهم…

ٱلَّذِينَ كَانَتۡ أَعۡيُنُهُمۡ فِي غِطَآءٍ عَن ذِكۡرِي وَكَانُواْ لَا يَسۡتَطِيعُونَ سَمۡعًا١٠١

تعرّف الآية الأشخاص الذين كانوا أعينهم محجوبة عن ذكر الله، ولم يستطيعوا السماع بالرغم من امتلاكهم آذاناً. هؤلاء فقدوا أهم وسيلة لمعرفة الحق، إذ غطّوا أعينهم وآذانهم بسبب أفكارهم الخاطئة وتعصبهم وحقدهم وصفاتهم السيئة. تشير الآية…

أَفَحَسِبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَن يَتَّخِذُواْ عِبَادِي مِن دُونِيٓ أَوۡلِيَآءَۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا جَهَنَّمَ لِلۡكَٰفِرِينَ نُزُلٗا١٠٢

الآية 102 من سورة الكهف تبرز نقطة انحراف فكرية لدى الكافرين، وهي سبب انحرافاتهم الأخرى. تقول الآية: "أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء". يتساءل الله هنا: هل يظن هؤلاء الكافرون أن المعبودين مثل المسيح والملائكة…

قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا١٠٣

هذه الآيات في سورة الكهف، وخاصة الآيات الأخيرة منها، تتحدث عن صفات غير المؤمنين وتختصر العديد من المواضيع التي تناولتها السورة، مثل قصص أصحاب الكهف وموسى والخضر وذي القرنين وجهودهم ضد معارضيهم. الآية 103 تُثير فضول المستمع بشأن…

ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا١٠٤

الآية تقول: (الذين ضلَّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً). يعني أن هناك أناسًا بذلوا جهودًا كبيرة في الدنيا، ظانين أنهم يقومون بأعمال جيدة، ولكنهم في الواقع كانوا في ضلال. هذا الخسران لا يقتصر على فقدان…

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ وَلِقَآئِهِۦ فَحَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَلَا نُقِيمُ لَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَزۡنٗا١٠٥

تتحدث الآية عن مجموعة من الناس الذين خسروا بسبب صفات ومعتقدات معينة. تبدأ الآية بذكر أنهم كفروا بآيات الله التي تكشف الحقائق وتزيل الغرور وتضيء الطريق للإنسان. هذه الآيات تخرجه من ظلمات الأوهام وتوجهه نحو الحقائق. بالإضافة إلى…

ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُمۡ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَرُسُلِي هُزُوًا١٠٦

الآية 106 من سورة الكهف تتحدث عن جزاء الكفار الذين كفروا بالله واتخذوا آياته ورسله هزواً وسخرية. تقول الآية أن جزاءهم هو نار جهنم، وذلك بسبب كفرهم واستهزائهم بما أنزل الله ورسله. هؤلاء الكفار لم يكتفوا بإنكار الأصول الأساسية…

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ كَانَتۡ لَهُمۡ جَنَّٰتُ ٱلۡفِرۡدَوۡسِ نُزُلًا١٠٧

تُفسر الآية 107 من سورة الكهف: "إِنَّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا"، بأن الذين يؤمنون ويعملون الأعمال الصالحة سيُكافؤون بجنات الفردوس كمكان إقامة. "الفردوس" هنا يعني أفضل وأكمل بساتين الجنة، حيث تتوفر كل…

خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يَبۡغُونَ عَنۡهَا حِوَلٗا١٠٨

الآية 108 من سورة الكهف تقول: "خالدين فيها لا يبغون عنها حولا"، وتشير إلى أن أهل الجنة لن يرغبوا في تغيير مكانهم أو حالهم أبدًا لأنهم يجدون كل ما يتمنون من تنوع وتكامل. الأخسرون أعمالًا هم أولئك الذين يعتقدون أن أعمالهم السيئة…

قُل لَّوۡ كَانَ ٱلۡبَحۡرُ مِدَادٗا لِّكَلِمَٰتِ رَبِّي لَنَفِدَ ٱلۡبَحۡرُ قَبۡلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَٰتُ رَبِّي وَلَوۡ جِئۡنَا بِمِثۡلِهِۦ مَدَدٗا١٠٩

تفسير الآية رقم 109 من سورة الكهف: سبب النّزول: قال ابن عباس إن اليهود سألت النبي محمد عندما قال لهم: "وما أوتيتم من العلم إلا قليلا"، فقالوا: كيف ونحن أوتينا التوراة، وهي علم كثير؟ فنزلت الآية: "قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي…

قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ يُوحَىٰٓ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا١١٠

الآية 110 من سورة الكهف تؤكد على أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم بشر مثلنا يُوحى إليه، مما ينفي أي امتيازات تُخرجه من حيز البشرية إلى الألوهية. وتشدد الآية على التوحيد بقولها: "إنما إلهكم إله واحد"، فهو جوهر المعتقدات وأساس…