تفسیر سورۃ An-Najm

وَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ١

تبدأ سورة "النجم" بالقسم بالنجم: (والنجم إذا هوى). هناك تفسيرات متعددة لمعنى "النجم" هنا. البعض يعتقد أنه يشير إلى "القرآن" الذي نزل على النبي محمد (ص) عبر مراحل مختلفة، لأن العرب يستخدمون كلمة "نجوم" للإشارة إلى مراحل أو فواصل…

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ٢

أقسم الله بالنجم في بداية سورة النجم ليوضح في الآية التالية: "ما ضل صاحبكم وما غوى". يقصد بـ"الصاحب" هنا النبي محمد (ص)، مشيراً إلى أنه قريب من الناس وصديقهم، وأن ما يقوله يأتي من محبة وشفقة. النبي محمد (ص) يسير دائماً في طريق…

وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ٣

تفسير الآية 3 من سورة النجم "وما ينطق عن الهوى" يشير إلى أن ما يقوله النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ليس بناءً على رغباته الشخصية أو أهوائه، بل هو وحي من الله. هذا التأكيد يؤكد أن النبي لا يتبع ضلالاً ولا يتحدث من تلقاء…

إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ٤

توضح الآية: "إن هو إلا وحي يوحى" أن ما يقوله النبي محمد (ص) ليس من عنده، بل هو وحي من الله. التحقيق في آيات القرآن يظهر بوضوح أن لا يمكن لأي إنسان، مهما كان عالماً أو مفكراً، أن يأتي بكلام مثل القرآن، خاصة في زمن مليء بالخرافات.…

عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ٥

في هذه الآية، تتحدث السورة عن نزول الوحي على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وتحديداً عن المعلّم الذي أنزل عليه الوحي. الآية تشير إلى شخصية تمتلك قدرة عظيمة على التعليم والتوجيه، وهي شخصية "شديد القوى". قبل كل شيء، يجب الإشارة…

ذُو مِرَّةٖ فَٱسۡتَوَىٰ٦

تضيف الآية لتعزيز المعنى بأن هذا الكائن ذو قوة عظيمة وقدرة هائلة على كل شيء: (ذو مرة فاستوى). تشير "ذو مرة" إلى القوة والقدرة الخارقة، بينما "فاستوى" تعني استقر وتسلط بكامل قدرته. الخلاصة: الآية تُبرز قدرة هذا الكائن الخارقة…

وَهُوَ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡأَعۡلَىٰ٧

تفسير الآية رقم 7 من سورة النجم: "وهو بالأفق الأعلى": يشير النص إلى أن الله تعالى قد علّم النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما كان في الأفق الأعلى. الأفق الأعلى يعني المكان العالي والرفيع الذي يشرف على كل شيء. في هذا السياق، يمكن…

ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ٨

في الآية 8 من سورة النجم، يقول الله تعالى: "ثم دنا فتدلى". في تفسير هذه الآية من كتاب "التفسير الأمثل"، نجد أن الله تعالى يشير إلى قرب جبرائيل من النبي محمد (ص). فقد اقترب جبرائيل من النبي حتى كانت المسافة بينهما كمسافة قوسين أو…

فَكَانَ قَابَ قَوۡسَيۡنِ أَوۡ أَدۡنَىٰ٩

في الآية 9 من سورة النجم: "فكان قاب قوسين أو أدنى"، يُفَسَّر النص على أنه دلالة على القرب الشديد بين النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) والمعلم الذي هو جبريل (عليه السلام). "فدنا فتدلّى" تعني أن جبريل اقترب كثيرًا من النبي. كلمة…

فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ١٠

في الآية: "فأوحى إلى عبده ما أوحى"، يعود الضمير في "عبده" إلى الله، بينما الضمائر الاخرى تشير إلى جبريل. لكن التناسق في السياق يشير إلى أن "شديد القوى" قد يكون وصفًا لله، حيث أن هذا التعبير يناسب الله فقط. رغم أن الآية 20 من سورة…

مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ١١

الآية "ما كذب الفؤاد ما رأى" تشير إلى رؤية قلبية للنبي محمد (ص) وليس رؤية بصرية. الروايات عن أهل البيت تدعم تفسير الرؤية الباطنية لله تعالى، والتي حدثت خلال المعراج. الشيخ الطوسي والشيخ الصدوق ينقلان روايات عن قرب النبي من الله…

أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ١٢

الله يمكن رؤيته بالعقل والقلب، كما أشار الإمام علي بأنّ الله لا يُدرك بالعيون ولكن بالقلوب. هذه الرؤية الباطنية نوعان: رؤية عقلانية عبر الاستدلال، ورؤية قلبية تتجاوز العقل. الرؤية القلبية لها درجات، ويصعب على من لم يبلغها فهمها.…

وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ١٣

في الآية 13 من سورة النجم، يقول الله تعالى: "ولقد رآه نزلة أخرى". هذه الآية تشير إلى أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) قد شاهد حقائق واقعية بعينيه، وقد ورد في آيات أخرى أن بصره لم يزيغ ولم يتجاوز الحد، مما يعني أنه رأى من آيات…

عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ١٤

عند سدرة المنتهى، أي عند شجرة السدر في الجنة، تدعى سدرة المنتهى، ومكانها في جنّة المأوى. هي شجرة عظيمة لا يتجاوزها الملائكة وأرواح الشهداء وعلوم الأنبياء وأعمال الناس. حتى جبرائيل توقف عندها عندما رافق النبي في المعراج. لم يوضح…

عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ١٥

تتحدث الآية عن رؤية النبي محمد (ص) لجبرائيل مرة ثانية عند سدرة المنتهى، وهي شجرة في أعلى السماوات عند جنّة المأوى. هذه الرؤية كانت شديدة الوضوح حيث لم ينحرف بصر النبي ولم يتجاوز حده، وهو ما يؤكد أن ما شاهده كان عين الحقيقة.…

إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ١٦

التفسير الرؤية الثانية: تتحدث الآيات عن رؤية النبي محمد (ص) للوحي وإرتباطه بالله. حيث تقول: "ولقد رآه نزلة أخرى"، في إشارة إلى رؤية ثانية حدثت عند "سدرة المنتهى" في الجنة. هذه الرؤية كانت في المكان الذي لا يمكن للملائكة تجاوزه،…

مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ١٧

الآية "ما زاغ البصر وما طغى" تشير إلى أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لم يخطئ في رؤيته ولم يتجاوز حدوده عندما رأى جبرائيل في صورته الحقيقية للمرة الثانية عند سدرة المنتهى، وهي شجرة في السماء السابعة. جبرائيل توقف هناك ولم…

لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ١٨

النبي محمد رأى بعينه وقلبه دلائل عظمة الله في السماء ليلة المعراج، وهي رؤى باطنية تختلف عن الإدراكات الحسية والعقلية. المعراج حقيقة مؤكدة عند علماء الإسلام، حيث صعد النبي بجسده وروحه إلى السماء، وشاهد عظمة الله والملائكة وأهل…

أَفَرَءَيۡتُمُ ٱللَّٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ١٩

بعد أن بين الله عظمته في خلقه وأشار إلى توحيده والوحي والمعراج، ينتقل القرآن الكريم إلى نقد أفكار المشركين ومعتقداتهم الخرافية. يسألهم الله في الآية: هل رأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى؟ هل يمكن لهذه الأصنام أن تنفعكم أو…

وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ٢٠

بعد أن تناول القرآن الكريم موضوعات التوحيد والوحي والمعراج وآيات عظمة الله تعالى في السماء، ينتقل إلى نقض أفكار المشركين وعقائدهم الخرافية. ففي الآية يقول الله تعالى: "أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى؟" (النجم: 20)، بعد…

أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ٢١

الله يتحدث في الآية عن معتقدات المشركين الخاطئة التي تجعلهم يعبدون أصنامًا مثل "اللات" و"العزى" و"مناة". بعد أن أظهر لهم عظمة الله وآياته في خلقه، يتساءل: هل يمكن لهذه الأصنام أن تنفعهم أو تضرهم بأي شكل؟ المشركون يعطون للبنات…

تِلۡكَ إِذٗا قِسۡمَةٞ ضِيزَىٰٓ٢٢

هذه الآية تشير إلى تقسيم غير عادل بين البشر والله تعالى، حيث يعتبر العرب الجاهليون البنات عارًا ويدفنونهن وهنّ أحياء، بينما يزعمون أن الملائكة هنّ بنات الله ويعبدونها. القرآن يسخر من هذه الخرافات والتناقضات بين هذه المعتقدات، حيث…

إِنۡ هِيَ إِلَّآ أَسۡمَآءٞ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰٓ٢٣

في نهاية الآية 23 من سورة النجم، يؤكد القرآن بشكل قاطع أن الأسماء التي أطلقها المشركون على أصنامهم هي مجرد أسماء خالية من المعنى الحقيقي ولا تستند لأي دليل من العقل أو الوحي، فهي وليدة الأوهام والخيالات الباطلة. ويضيف القرآن أن…

أَمۡ لِلۡإِنسَٰنِ مَا تَمَنَّىٰ٢٤

الآية 24 من سورة النجم تتناول موضوع عبادة الأصنام والتوقعات غير الواقعية من قبل عَبَدةِ الأصنام. تسأل الآية: "هل يحصل الإنسان على كل ما يتمنى؟". التفسير يشير إلى أن هذه الآيات تستكمل ما تم بيانه سابقاً حول خرافة عبادة الأصنام…

فَلِلَّهِ ٱلۡأٓخِرَةُ وَٱلۡأُولَىٰ٢٥

هل يمكن أن تكون لهذه الأصنام الجامدة والفاقدة للروح قدرة على الشفاعة عند الله؟ بالطبع لا! فالله هو مالك الدنيا والآخرة، ويخضع كل شيء لإرادته. جميع الأسباب والمسببات في الكون تدور حول مشيئته، وكل ما تمتلكه الموجودات هو من فضله.…

۞ وَكَم مِّن مَّلَكٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ٢٦

تفسير الآية 26 من سورة النجم: "وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى" يؤكد أن الملائكة، رغم عظمتهم، لا يمكنهم الشفاعة إلا بإذن الله ورضاه. فإذا كانت الملائكة لا تستطيع الشفاعة دون إذن…

إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ تَسۡمِيَةَ ٱلۡأُنثَىٰ٢٧

تفسير الآية 27 من سورة النجم: الآية تناقش موضوع رفض عقائد المشركين. تبدأ بالقول إن الذين لا يؤمنون بالآخرة يطلقون على الملائكة أسماء مؤنثة. هذا الكلام القبيح يصدر من أشخاص لا يؤمنون بيوم الحساب ولا بجزاء أعمالهم. لو كانوا يؤمنون…

وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـٔٗا٢٨

في تفسير الآية 28 من سورة النجم، يشير القرآن إلى بطلان الاعتماد على الظن في الأمور المهمة، حيث يقول: "وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا." يعني ذلك أن الإنسان العاقل لا يجب أن يعتمد على الظن…

فَأَعۡرِضۡ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكۡرِنَا وَلَمۡ يُرِدۡ إِلَّا ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا٢٩

الآية 29 من سورة النجم تنصح النبي بالإعراض عن الذين أعرضوا عن ذكر الله وانشغلوا فقط بالحياة الدنيا. "ذكرنا" يشير إلى القرآن، أو الأدلة المنطقية والعقلية التي تقود الإنسان إلى الله، أو ذكر الله الذي يبعد الإنسان عن الغفلة. هذه…

ذَٰلِكَ مَبۡلَغُهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱهۡتَدَىٰ٣٠

هذه الآية تشير إلى أن علم هؤلاء القوم ينحصر في الأوهام والخرافات، مثل عبادة الأصنام والاعتقاد بأن الملائكة بنات الله، أو في حبهم للدنيا وارتباطهم بالماديات الفانية كالطعام والشراب والنوم والزينة الزائلة. في الدعاء المعروف المنقول…

وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ بِٱلۡحُسۡنَى٣١

يواصل الله في هذه الآية الحديث عن علمه بالضالين والمهتدين، ويؤكد أن له وحده ملكية السماوات والأرض. فهو الحاكم المطلق على هذا الكون، وبيده تدبير كل شيء، ولذلك فهو الجدير بالعبادة والشفاعة. يوضح القرآن أن الهدف من خلق هذا العالم…

ٱلَّذِينَ يَجۡتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِۚ هُوَ أَعۡلَمُ بِكُمۡ إِذۡ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَإِذۡ أَنتُمۡ أَجِنَّةٞ فِي بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡۖ فَلَا تُزَكُّوٓاْ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ٣٢

ثم يصف القرآن المحسنين في الآية 32 من سورة النجم بقوله: (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم). "الكبائر" هي الذنوب الكبيرة، و"الإثم" هو العمل الذي يُبعد الإنسان عن الخير، و"اللمم" يقصد به الاقتراب من الذنوب الصغيرة.…

أَفَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي تَوَلَّىٰ٣٣

تتحدث الآية 33 من سورة النجم عن رجل تراجع عن الإسلام أو الامتناع عن الإنفاق في سبيل الله. هناك قصتان رئيسيتان تفسران سبب نزول هذه الآية: 1. القصة الأولى تتعلق بعثمان بن عفان، الذي كان يمتلك أموالاً كثيرة وينفق منها في سبيل الله.…

وَأَعۡطَىٰ قَلِيلٗا وَأَكۡدَىٰٓ٣٤

نص التفسير الجديد: الآية "وأعطى قليلا وأكدى" تعني أن الشخص أنفق قليلاً من ماله ثم توقف عن العطاء، معتقداً أن غيره سيتحمل وزره يوم القيامة. ولكن، من أين جاءتهم هذه الفكرة؟ هل أخبرهم أحد من الغيب أو من الله بأنه يجوز أخذ الرشوة…

أَعِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلۡغَيۡبِ فَهُوَ يَرَىٰٓ٣٥

بمعنى أن هذا الشخص أنفق قليلاً ثم امتنع وأمسك، ويظن أن غيره سيحمل وزره يوم القيامة. فمن الذي جاءهم بعلم الغيب وأخبرهم بأنه يمكن قبول الرشوة وتحمل آثام الآخرين؟ أو من جاءهم من عند الله وأخبرهم بأن الله راض عن هذا التعامل؟ هذا لا…

أَمۡ لَمۡ يُنَبَّأۡ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ٣٦

هل يعتقد الإنسان أنه يمكنه النجاة من عذاب الله بإنفاقه القليل من ماله؟ ألم يُخبر بما جاء في صحف موسى وإبراهيم؟ إبراهيم هو النبي العظيم الذي أدّى حقّ رسالة الله وبلّغ ما أُمر به، وأوفى بجميع عهوده ومواثيقه. لم يخش تهديد قومه أو…

وَإِبۡرَٰهِيمَ ٱلَّذِي وَفَّىٰٓ٣٧

إبراهيم هو النبي العظيم الذي أدّى واجبه تجاه رسالة الله بكمال وإخلاص، وبلّغ ما أمره الله به دون تردد. وفى بجميع عهوده ومواثيقه، ولم يخش تهديدات قومه أو طاغية عصره. خضع لامتحانات صعبة، بما في ذلك تقديم ولده ليذبحه بأمر الله، وخرج…

أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰ٣٨

الآية 38 من سورة النجم تقول: "ألاّ تزرُ وازرة وزر اُخرى". كلمة "الوِزْرُ" في الأصل تأتي من "الوَزَرِ" والتي تعني الملجأ أو الكهف أو المكان الآمن في الجبال. بمرور الوقت، استخدمت هذه الكلمة للإشارة إلى الأحمال الثقيلة، لأنها تشبه…

وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ٣٩

يُوضح القرآن في هذه الآية أن الإنسان لا يحصل إلا على ما سعى واجتهد فيه. وكلمة "السعي" تعني الجهد المبذول بنشاط، سواء في الخير أو الشر. اللافت هنا أن الآية لا تقول "ما قام به من عمل"، بل تقول "ما سعى"، مما يشير إلى أهمية الجهد…

وَأَنَّ سَعۡيَهُۥ سَوۡفَ يُرَىٰ٤٠

الآية التالية من سورة النجم تقول: "وأن سعيه سوف يُرى" (الآية 40). وهذا يعني أن الإنسان سيرى نتائج أعماله سواء كانت خيراً أم شراً يوم الحساب. ليس فقط سيرى النتائج، بل سيرى أعماله نفسها. كما ذكر في الآية 30 من سورة آل عمران: "يوم…

ثُمَّ يُجۡزَىٰهُ ٱلۡجَزَآءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ٤١

الآية 41 من سورة النجم تقول: (ثم يجزاه الجزاء الأوفى). تفسير هذه الآية يشير إلى أن الله سيعطي كل إنسان جزاءً كاملاً وفقًا لأعماله، سواء كانت حسنة أو سيئة. هذا لا يتعارض مع فضل الله الذي قد يضاعف الجزاء على الأعمال الصالحة. من…

وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلۡمُنتَهَىٰ٤٢

في هذه الآيات تتجلى بعض صفات الله التي ترشد الإنسان إلى التوحيد والمعاد. يقول القرآن: "وأنّ إلى ربّك المنتهى"، مما يعني أن كل شيء ينتهي عند الله. ليس فقط الحساب والثواب في الآخرة بيده، بل إن جميع الأسباب والعلل تنتهي إلى ذاته…

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضۡحَكَ وَأَبۡكَىٰ٤٣

يشرح القرآن في هذه الآية حاكمية الله وتدبيره لأمور هذا العالم، حيث يقول: "إنه هو من يضحك ويبكي، ويميت ويحيي، ويخلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة". هذه الآيات توضح أن كل ما يحدث في الحياة بأمر الله، فهو المسؤول عن الضحك والبكاء،…

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحۡيَا٤٤

يشرح القرآن في الآية "وأنه هو أمات وأحيا" حاكمية الله في كل شيء، ويبين أن كل أمور العالم تعود إليه. يقول الله في آيات سابقة أنه هو الذي يضحك ويبكي، ويميت ويحيي، ويخلق الذكر والأنثى من نطفة. هذه الآيات توضح أن حياتنا وموتنا بيد…

وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰ٤٥

توضح الآية 45 من سورة النجم حاكمية الله وتدبيره لجميع أمور الكون، حيث يقول الله تعالى إنه خلق الزوجين، الذكر والأنثى، من نطفة تُمنى. تبيّن هذه الآيات أن الله هو الذي يُضحك ويُبكي، يُميت ويُحيي، وكل شيء يحدث بأمره وتدبيره. يشير…

مِن نُّطۡفَةٍ إِذَا تُمۡنَىٰ٤٦

توضح الآية 46 من سورة النجم حاكمية الله في أمور الحياة والموت وتدبيره للعالم. يقول الله في هذه الآية: "من نطفة إذا تمنى"، مشيرًا إلى خلق الزوجين من نطفة. هذه الآيات تُبيّن أن كل شيء في الحياة من موت وحياة واستمرار النسل يتم بأمر…

وَأَنَّ عَلَيۡهِ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰ٤٧

بعد ذكر الأمور المتعلقة بالربوبية والتدبير من قبل الله، يتحدث القرآن عن موضوع المعاد في قوله: (وأن عليه النشأة الأخرى). "النشأة" تعني الإيجاد والتربية، و"النشأة الأخرى" تشير إلى القيامة. التعبير بـ "عليه" يعني أن الله، بعد أن خلق…

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ٤٨

يضيف القرآن في الآية التالية: (وأنه هو أغنى وأقنى)، مبيناً أن الله سبحانه وتعالى لم يكتفِ بتلبية حاجات الإنسان المادية فقط، بل أغدق عليه بالنعم المادية والمعنوية. "وأغنى" تعني أن الله جعل الإنسان في غنى عن الحاجة، و"أقنى" تعني…

وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعۡرَىٰ٤٩

تقول الآية: "وأنه هو رب الشعرى"، مشيرة إلى النجم المعروف في السماء، الذي يُعتبر من أكثر النجوم لمعاناً ويظهر عند السحر بجوار الجوزاء. قد عبد بعض المشركين العرب هذا النجم، لذا يوضح القرآن أن الله هو الأحق بالعبادة لأنه رب الشعرى…

وَأَنَّهُۥٓ أَهۡلَكَ عَادًا ٱلۡأُولَىٰ٥٠

الآيات في هذه السورة تستعرض دروساً وعِبَراً من التاريخ، وتستكمل ما جاء في صحف إبراهيم وموسى. الآيات السابقة تناولت موضوعين رئيسيين: الأول هو مسؤولية كل إنسان عن أعماله، والثاني هو أن كل الأمور تعود في النهاية إلى الله سبحانه…

وَثَمُودَاْ فَمَآ أَبۡقَىٰ٥١

في الآية 51 من سورة النجم يقول الله تعالى: "وثمود فما أبقى". يوضح القرآن في هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى قد دمر قوم ثمود بعد عصيانهم وكفرهم، فلم يبق منهم أحد. هذا يأتي كتحذير للناس من عواقب الكفر والعصيان، وكمثال على قدرة الله…

وَقَوۡمَ نُوحٖ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ هُمۡ أَظۡلَمَ وَأَطۡغَىٰ٥٢

في الآية 52 من سورة النجم، يتحدث القرآن عن قوم نوح ويقول: "وقوم نوح من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى". يوضح هذا السياق أن قوم نوح كانوا من أكثر الأقوام ظلماً وطغياناً. نبيهم، نوح، عاش بينهم فترة طويلة، وبذل كل ما في وسعه ليدعوهم…

وَٱلۡمُؤۡتَفِكَةَ أَهۡوَىٰ٥٣

الآية 53 من سورة النجم تشير إلى قوم لوط بقوله تعالى: "والمؤتفكة أهوى". تفسير هذه الآية يأتي من كتاب "التفسير الأمثل". في هذا السياق، قوم لوط هم الأمة الرابعة التي يتم الإشارة إليها، حيث تم تدمير مدينتهم بشكل مفاجئ وسريع. كلمة…

فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ٥٤

يظهر من التفسير أن زلزلة شديدة أصابت حيّ قوم لوط وقريتهم، فاقتُلعت مبانيهم وقُذفت نحو السماء ثم قلبت على الأرض. وفقًا لبعض الروايات، كان جبرائيل هو الذي اقتلعها بإذن الله وجعل عاليها سافلها، فدُمّرت تمامًا. الآية "فغشاها ما غشى"…

فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ٥٥

في ختام هذا الجزء من السورة، يشير القرآن إلى جميع النعم التي ذُكرت في الآيات السابقة ويطرحها في إطار استفهام إنكاري بقوله: (فبأيّ آلاء ربّك تتمارى)؟ هل تشك في نعم الله العديدة مثل نعمة الحياة، أو الخلق والإيجاد، أو أن الله لا…

هَٰذَا نَذِيرٞ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلۡأُولَىٰٓ٥٦

تتحدث الآيات السابقة عن هلاك الأمم السابقة بسبب ظلمهم، وهنا تتوجه الآية إلى المشركين والكفار ومنكري دعوة النبي محمد (ص) وتقول: "هذا نذير من النذر الأولى". تعني بذلك أن النبي أو القرآن هو نذير كما كان هناك منذرون من قبله. فالرسالة…

أَزِفَتِ ٱلۡأٓزِفَةُ٥٧

في هذه الآية من سورة النجم، يشير القرآن الكريم إلى اقتراب يوم القيامة بقوله: "أزفت الآزفة". يهدف هذا التعبير إلى تنبيه المشركين والكفار إلى الخطر الوشيك الذي ينتظرهم، حيث أن "الآزفة" تعني القيامة وقد أُخذت من كلمة "الأزف" التي…

لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ٥٨

يقول القرآن في الآية 58 من سورة النجم أن لا أحد غير الله يستطيع إغاثة الناس في يوم القيامة أو إزالة ما يعانون من شدائد: "ليس لها من دون الله كاشفة". كلمة "الكاشفة" هنا تعني من يزيل الشدائد. بينما فسرها بعض العلماء بأنها العامل…

أَفَمِنۡ هَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ تَعۡجَبُونَ٥٩

في الآية 59 من سورة النجم، يقول الله تعالى: (أفمن هذا الحديث تعجبون). قد تكون هذه الجملة إشارة إلى الحديث عن القيامة الذي ذُكر سابقًا، أو إلى القرآن الكريم نفسه، حيث يُشار إليه بالحديث في بعض الآيات مثل الآية 34 من سورة الطور.…

وَتَضۡحَكُونَ وَلَا تَبۡكُونَ٦٠

في هذه الآية، يخاطبنا الله قائلاً: "وتضحكون ولا تبكون"، منتقداً حالتنا من الضحك واللهو بينما نحن في غفلة عن الأمور الجدية. ينبغي أن نبكي على الفرص الضائعة والطاعات التي تركناها، والمعاصي التي ارتكبناها، وأن نعود بالتوبة إلى ظل…

وَأَنتُمۡ سَٰمِدُونَ٦١

يخاطب الله في هذه الآية الكافرين قائلاً: (وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون)، أي أنهم في حالة من الغفلة واللهو، منشغلون بأمور الدنيا، مع أن هذا ليس وقت الضحك بل وقت البكاء على ما فات من الفرص الضائعة والطاعات المتروكة والمعاصي…

فَٱسۡجُدُواْۤ لِلَّهِۤ وَٱعۡبُدُواْ۩٦٢

يختتم القرآن في آخر آية من سورة النجم بعد عرض أبحاث متعددة عن التوحيد والشرك، بقوله: (فاسجدوا لله واعبدوا). هذه دعوة للسير في الصراط المستقيم عبر السجود والعبادة لله وحده، إذ إن جميع الأمور في الوجود تنتهي إليه. ومن أراد النجاة…