Tafsir of Surah Al-Ahzab

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ ٱتَّقِ ٱللَّهَ وَلَا تُطِعِ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا١

سبب نزول هذه الآية هو أن بعض رؤوس الكفر مثل أبي سفيان جاءوا إلى المدينة بعد معركة أحد وطلبوا من النبي محمد (ص) أن لا يتحدث بسوء عن آلهتهم مقابل أن يتركوه ودينه، فأمر النبي (ص) بإخراجهم من المدينة ونزلت الآية تأمره بعدم طاعة…

وَٱتَّبِعۡ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا٢

في الآية الثانية من سورة الأحزاب، يُشير الله إلى أهمية اتباع الوحي الإلهي، حيث يقول: "واتبع ما يوحى إليك من ربك". هذا يدل على ضرورة الالتزام بتعاليم الله والرسالة التي أوحى بها إلى النبي محمد. ويحذرنا الله بأن يكون دائماً على علم…

وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلٗا٣

في ظل المشكلات العديدة، والتهديدات، والمؤامرات، والعوائق التي تواجه استمرارية السير في هذا الطريق، يُصدر الله تعالى الأمر الرابع للنبي (ص): "وتوكّل على الله وكفى بالله وكيلا". فهذا التوكّل يعني أن لا يخشى المؤمن من الأعداء مهما…

مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٖ مِّن قَلۡبَيۡنِ فِي جَوۡفِهِۦۚ وَمَا جَعَلَ أَزۡوَٰجَكُمُ ٱلَّٰٓـِٔي تُظَٰهِرُونَ مِنۡهُنَّ أُمَّهَٰتِكُمۡۚ وَمَا جَعَلَ أَدۡعِيَآءَكُمۡ أَبۡنَآءَكُمۡۚ ذَٰلِكُمۡ قَوۡلُكُم بِأَفۡوَٰهِكُمۡۖ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلۡحَقَّ وَهُوَ يَهۡدِي ٱلسَّبِيلَ٤

تتحدث الآية 4 من سورة الأحزاب عن ثلاث خرافات كانت موجودة في الجاهلية. أولاً، ترفض الآية فكرة أن يكون للرجل قلبان في جوفه، مما يشير إلى استحالة وجود عقلين متناقضين في إنسان واحد. وقد نزلت الآية لتكذيب رجل يدعى "جميل بن معمّر" الذي…

ٱدۡعُوهُمۡ لِأٓبَآئِهِمۡ هُوَ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِۚ فَإِن لَّمۡ تَعۡلَمُوٓاْ ءَابَآءَهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَمَوَٰلِيكُمۡۚ وَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٞ فِيمَآ أَخۡطَأۡتُم بِهِۦ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتۡ قُلُوبُكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا٥

يأمر القرآن الكريم في هذه الآية بأن يُدعى الأبناء لأسماء آبائهم الحقيقيين، لأنه أكثر عدلاً عند الله. هذا لا يعني أن الدعوة بأسماء المتبنين عادلة، بل المقارنة هنا بين الصواب والخطأ. وإذا لم يُعرف آباؤهم الحقيقيون، فيمكن مخاطبتهم…

ٱلنَّبِيُّ أَوۡلَىٰ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَأَزۡوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمۡۗ وَأُوْلُواْ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ بِبَعۡضٖ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ إِلَّآ أَن تَفۡعَلُوٓاْ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِكُم مَّعۡرُوفٗاۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَسۡطُورٗا٦

توضح الآية السادسة من سورة الأحزاب أربعة أحكام مهمة. أولاً، النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، مما يعني أن النبي يمتلك صلاحيات شاملة تتجاوز صلاحيات الفرد على نفسه. هذه الأولوية تمتد إلى جميع الأمور الاجتماعية والفردية، لأن النبي…

وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مِيثَٰقَهُمۡ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٖ وَإِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَۖ وَأَخَذۡنَا مِنۡهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا٧

تفسير الآية 7 من سورة الأحزاب (من التفسير الأمثل): في الآيات السابقة، تمّ توضيح الصلاحيات الواسعة للنبي الأكرم (ص) تحت عنوان "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم". في هذه الآية، يتم بيان واجبات النبي (ص) وسائر الأنبياء العظام.…

لِّيَسۡـَٔلَ ٱلصَّٰدِقِينَ عَن صِدۡقِهِمۡۚ وَأَعَدَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابًا أَلِيمٗا٨

تبين الآية الثامنة من سورة الأحزاب الهدف من بعثة الأنبياء والميثاق الذي اُخذ منهم: "ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعدّ للكافرين عذاباً أليماً". المفسرون قدموا تفسيرات متعددة لكلمة "الصادقين" والسؤال المقصود. التفسير الأكثر انسجامًا مع…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ جَآءَتۡكُمۡ جُنُودٞ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحٗا وَجُنُودٗا لَّمۡ تَرَوۡهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرًا٩

تتحدث الآيات في سورة الأحزاب عن اختبار إلهي عظيم للمؤمنين والمنافقين خلال "معركة الأحزاب". هذه المعركة كانت نقطة تحول في تاريخ الإسلام حيث واجه المسلمون تحالفاً ضخماً من القبائل المعادية مثل قريش وغطفان وبني سليم، بقيادة يهود بني…

إِذۡ جَآءُوكُم مِّن فَوۡقِكُمۡ وَمِنۡ أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠١٠

تصف الآية العاشرة من سورة الأحزاب حالة الاضطراب والخوف التي عاشها المسلمون في معركة الخندق، عندما حاصرتهم قوات الأحزاب من جهات متعددة. يقول الله تعالى: "إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر…

هُنَالِكَ ٱبۡتُلِيَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَزُلۡزِلُواْ زِلۡزَالٗا شَدِيدٗا١١

في هذه الآية، يشير الله إلى أن الاختبار الإلهي بلغ أقصى شدته: "هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا". عندما يحيط الإنسان بعواصف فكرية، يتأثر جسده بهذا الابتلاء، ويظهر عليه الاضطراب والتزلزل. غالباً ما نرى الأشخاص الذين…

وَإِذۡ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ مَّا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ إِلَّا غُرُورٗا١٢

في غمار حرب الأحزاب، واجه المسلمون امتحاناً عسيراً أظهر تمايزهم. في الظروف العادية، قد يبدو الناس في صف واحد، ولكن في المواقف الصعبة ينقسمون إلى فئات: المؤمنون الحقيقيون، ضعفاء الإيمان، والمنافقون. في هذا السياق، يتحدث القرآن عن…

وَإِذۡ قَالَت طَّآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ يَٰٓأَهۡلَ يَثۡرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمۡ فَٱرۡجِعُواْۚ وَيَسۡتَـٔۡذِنُ فَرِيقٞ مِّنۡهُمُ ٱلنَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوۡرَةٞ وَمَا هِيَ بِعَوۡرَةٍۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارٗا١٣

تتحدث الآية 13 من سورة الأحزاب عن موقف المنافقين أثناء غزوة الأحزاب. يقول الله تعالى: "وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا"، أي أن مجموعة من المنافقين خاطبوا أهل المدينة (الأنصار) قائلين لهم إنه لا مكان لكم هنا…

وَلَوۡ دُخِلَتۡ عَلَيۡهِم مِّنۡ أَقۡطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُواْ ٱلۡفِتۡنَةَ لَأٓتَوۡهَا وَمَا تَلَبَّثُواْ بِهَآ إِلَّا يَسِيرٗا١٤

تشير الآية إلى ضعف إيمان فئة معينة من الناس، حيث توضح أن هؤلاء لو دخل جيش الكفر المدينة من جميع جوانبها واستولى عليها، ثم دعاهم إلى الشرك والكفر، فإنهم سيقبلون ذلك بسرعة وبدون تردد. تقول الآية: (ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا…

وَلَقَدۡ كَانُواْ عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ مِن قَبۡلُ لَا يُوَلُّونَ ٱلۡأَدۡبَٰرَۚ وَكَانَ عَهۡدُ ٱللَّهِ مَسۡـُٔولٗا١٥

يستدعي القرآن الكريم فئة المنافقين إلى المحاكمة في هذه الآية، حيث يقول: (ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار وكان عهد الله مسؤولا)، مما يعني أنهم مسؤولون أمام تعهداتهم. يشير بعض المفسرين إلى أن هذا العهد هو ما قطعه…

قُل لَّن يَنفَعَكُمُ ٱلۡفِرَارُ إِن فَرَرۡتُم مِّنَ ٱلۡمَوۡتِ أَوِ ٱلۡقَتۡلِ وَإِذٗا لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلٗا١٦

بعد أن كشف الله نية المنافقين وأوضح أن هدفهم الحقيقي ليس حماية بيوتهم بل الهرب من ميدان الحرب، يأتي الرد بأمرين: الأول، يقول الله للنبي (ص): قل لهم أن الفرار لن ينفعكم إذا كنتم تهربون من الموت أو القتل، ففي النهاية لن تتمتعوا…

قُلۡ مَن ذَا ٱلَّذِي يَعۡصِمُكُم مِّنَ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ سُوٓءًا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ رَحۡمَةٗۚ وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا١٧

يُشير التفسير إلى أن الله هو المسيطر على كل الأمور والمصائر، ولا يمكن لأحد أن يفرّ من قدرته وإرادته. في الآية: "قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءاً أو أراد بكم رحمة"، يُذكرنا الله بأن لا أحد يستطيع أن يحميهم من قدر…

۞ قَدۡ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلۡمُعَوِّقِينَ مِنكُمۡ وَٱلۡقَآئِلِينَ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ هَلُمَّ إِلَيۡنَاۖ وَلَا يَأۡتُونَ ٱلۡبَأۡسَ إِلَّا قَلِيلًا١٨

تتحدث الآية 18 من سورة الأحزاب عن فئة من المنافقين الذين كانوا يحاولون تعطيل المسلمين عن المشاركة في القتال. هؤلاء المنافقون كانوا يدعون المؤمنين للانضمام إليهم بدلاً من القتال، ويقولون لهم: "هلم إلينا"، ولكنهم أنفسهم لا يشاركون…

أَشِحَّةً عَلَيۡكُمۡۖ فَإِذَا جَآءَ ٱلۡخَوۡفُ رَأَيۡتَهُمۡ يَنظُرُونَ إِلَيۡكَ تَدُورُ أَعۡيُنُهُمۡ كَٱلَّذِي يُغۡشَىٰ عَلَيۡهِ مِنَ ٱلۡمَوۡتِۖ فَإِذَا ذَهَبَ ٱلۡخَوۡفُ سَلَقُوكُم بِأَلۡسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى ٱلۡخَيۡرِۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَمۡ يُؤۡمِنُواْ فَأَحۡبَطَ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا١٩

الآية 19 من سورة الأحزاب تبيّن أن المنافقين يظهرون بخلهم بشكل واضح؛ فهم لا يشاركون في الحرب بأرواحهم ولا يساهمون حتى بالمساعدات المادية أو الفكرية. عندما يأتي الخوف، تراهم ينظرون بعيون تدور كمن يغشى عليه من الموت، فهم لا يذوقون…

يَحۡسَبُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ لَمۡ يَذۡهَبُواْۖ وَإِن يَأۡتِ ٱلۡأَحۡزَابُ يَوَدُّواْ لَوۡ أَنَّهُم بَادُونَ فِي ٱلۡأَعۡرَابِ يَسۡـَٔلُونَ عَنۡ أَنۢبَآئِكُمۡۖ وَلَوۡ كَانُواْ فِيكُم مَّا قَٰتَلُوٓاْ إِلَّا قَلِيلٗا٢٠

تصف الآية 20 من سورة الأحزاب حالة الجبن والخوف الشديد التي يعيشها المنافقون. هؤلاء المنافقون يتصورون أن الأحزاب (جنود الكفر) لم يغادروا بعد، وذلك بسبب رعبهم الشديد الذي يجعلهم يشعرون وكأن الأعداء يمرون أمام أعينهم باستمرار. هؤلاء…

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا٢١

تتحدث الآية عن دور المؤمنين المخلصين في معركة الأحزاب، حيث يتناول القرآن الفئات المختلفة وأدوارها في تلك الغزوة، وخصائص المؤمنين الحقيقيين في الجهاد. يبدأ الحديث بالإشارة إلى النبي محمد (ص) كنموذج وقدوة للمؤمنين، حيث يقول الله:…

وَلَمَّا رَءَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ قَالُواْ هَٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۚ وَمَا زَادَهُمۡ إِلَّآ إِيمَٰنٗا وَتَسۡلِيمٗا٢٢

عندما رأى المؤمنون جيوش الأحزاب تهجم عليهم، قالوا: "هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله"، زادهم هذا الإيمان والتسليم. فما هو هذا الوعد؟ يقول بعض المفسرين أنه إشارة إلى تحذير النبي بأن قبائل العرب ستتحد ضدهم، لكن النصر سيكون…

مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا٢٣

الآية تشير إلى مجموعة خاصة من المؤمنين الذين كانوا ثابتين على عهدهم مع الله بالتضحية في سبيل دينه حتى النهاية. تقول الآية: "من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا". هؤلاء…

لِّيَجۡزِيَ ٱللَّهُ ٱلصَّٰدِقِينَ بِصِدۡقِهِمۡ وَيُعَذِّبَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ إِن شَآءَ أَوۡ يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا٢٤

الآية الكريمة توضح النتيجة النهائية لأعمال المؤمنين والمنافقين في عبارة وجيزة: "ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذّب المنافقين إن شاء". فالله يكافئ المؤمنين على صدقهم وإخلاصهم، ويعاقب المنافقين على نفاقهم وإعاقتهم للمسلمين. ومع ذلك،…

وَرَدَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِغَيۡظِهِمۡ لَمۡ يَنَالُواْ خَيۡرٗاۚ وَكَفَى ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلۡقِتَالَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزٗا٢٥

تختتم الآية 25 من سورة الأحزاب بحديثها عن غزوة الأحزاب، حيث تقول: "ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً". تعني كلمة "الغيظ" الغضب والغم معًا، وهي تصف حال جيوش الأحزاب التي بذلت جهدها لهزيمة المسلمين لكنها فشلت، فعادت…

وَأَنزَلَ ٱلَّذِينَ ظَٰهَرُوهُم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مِن صَيَاصِيهِمۡ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَ فَرِيقٗا تَقۡتُلُونَ وَتَأۡسِرُونَ فَرِيقٗا٢٦

في المدينة كانت هناك ثلاث قبائل يهودية: بنو قريظة، بنو النضير، وبنو قينقاع. عاهدوا النبي (ص) على عدم التعاون مع أعدائه، لكن بنو قينقاع نقضوا العهد في السنة الثانية للهجرة، وبنو النضير في السنة الرابعة. في النهاية، طُرد بنو قينقاع…

وَأَوۡرَثَكُمۡ أَرۡضَهُمۡ وَدِيَٰرَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُمۡ وَأَرۡضٗا لَّمۡ تَطَـُٔوهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٗا٢٧

الآية تتحدث عن إرث المسلمين لأرض وديار بني قريظة بعد غزوتهم. الفعل الماضي "أورثكم" يشير إلى أن هذه الأرض أصبحت في تصرف المسلمين في غزوة بني قريظة. مكة لا تناسب هذه الآية، لأن المسلمين كانوا قد دخلوها سابقاً. الجملة تشير إلى…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيۡنَ أُمَتِّعۡكُنَّ وَأُسَرِّحۡكُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا٢٨

سبب نزول هذه الآية يعود إلى طلبات نساء النبي (ص) بزيادة النفقة والحصول على لوازم الحياة الفاخرة بعد بعض الغزوات. طلبت "أم سلمة" خادمًا، و"ميمونة" حلّة، و"زينب بنت جحش" قماشًا يمنيًا، و"حفصة" لباسًا مصريًا، و"جويرية" لباسًا خاصًا،…

وَإِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ فَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡمُحۡسِنَٰتِ مِنكُنَّ أَجۡرًا عَظِيمٗا٢٩

تقول الآية 29 من سورة الأحزاب: "وإن كنتنّ تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإنّ الله أعدّ للمحسنات منكنّ أجراً عظيماً". تبيّن هذه الآية أسس الإيمان وسلوك المؤمنات، من خلال الجمع بين الإيمان بالله ورسوله واليوم الآخر، والبرامج…

يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ مَن يَأۡتِ مِنكُنَّ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖ يُضَٰعَفۡ لَهَا ٱلۡعَذَابُ ضِعۡفَيۡنِۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا٣٠

تتناول الآية التالية بيان مقام نساء النبي ومسؤولياتهن الكبيرة، حيث تقول: "يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا". تصف الآية أن نساء النبي يعشن في بيت الوحي ومركز النبوة، وبالتالي…

۞ وَمَن يَقۡنُتۡ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتَعۡمَلۡ صَٰلِحٗا نُّؤۡتِهَآ أَجۡرَهَا مَرَّتَيۡنِ وَأَعۡتَدۡنَا لَهَا رِزۡقٗا كَرِيمٗا٣١

تتحدث الآية عن النساء المؤمنات من أزواج النبي (ص) وتوضح أن من تطيع الله ورسوله منهن وتعمل الأعمال الصالحة ستنال أجرها مرتين وسيكون لها رزق كريم. كلمة "يقنت" تعني الطاعة المقرونة بالخضوع والأدب. فالقرآن يأمرهن بطاعة الله ورسوله مع…

يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدٖ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا٣٢

يا نساء النبي، أنتن لستن كأي نساء أخريات إن اتقيتن الله. لأن انتسابكن للنبي صلى الله عليه وسلم وموقعكن في بيت الوحي يمنحكن مكانة خاصة. لذا، ينبغي أن تدركن هذه المسؤولية الكبرى. فالله يأمركن أولاً بالعفة في القول، فلا تخضعن…

وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا٣٣

تبدأ الآية بوصية نساء النبي (ص) بالالتزام بالبيوت وعدم التبرج كما كان في الجاهلية الأولى، حيث لم تكن النساء محجبات وكان يظهرن زينتهن. يُفسر "قرن" بالبقاء في البيوت، و"التبرج" بالظهور أمام الناس. الجاهلية الأولى تشير إلى الفترة…

وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا٣٤

الآية 34 من سورة الأحزاب توضح آخر واجبات نساء النبي، وهي تذكيرهن بضرورة استغلال الفرص لفهم تعاليم الإسلام، إذ يقول الله: (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة). أنتن في مركز نزول الوحي، فاستفدن من القرآن وتعاليم النبي.…

إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا٣٥

الآية 35 من سورة الأحزاب تنص على صفات المؤمنين والمؤمنات وتوضح مكانتهم وأجرهم عند الله. سبب نزولها كان عندما سألت أسماء بنت عميس زوجة النبي عن وضع النساء في القرآن، فنزلت الآية لتؤكد مساواة النساء بالرجال في الأجر والثواب عند…

وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلٗا مُّبِينٗا٣٦

نزلت الآية 36 من سورة الأحزاب بشأن زواج زينب بنت جحش، بنت عمة النبي، بزيد بن حارثة، مولى النبي المعتق. كانت خديجة قد اشترت زيداً وأهدته للنبي الذي أعتقه، وتبناه بعد أن تبرأت منه عشيرته. أصبح زيد مسلماً مخلصاً وقائداً في الإسلام.…

وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِيٓ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخۡفِي فِي نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِيهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيۡدٞ مِّنۡهَا وَطَرٗا زَوَّجۡنَٰكَهَا لِكَيۡ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ حَرَجٞ فِيٓ أَزۡوَٰجِ أَدۡعِيَآئِهِمۡ إِذَا قَضَوۡاْ مِنۡهُنَّ وَطَرٗاۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولٗا٣٧

تتناول الآية قصة زيد وزوجته زينب، وهي مسألة حساسة في حياة النبي (ص) وتربط بمسألة أزواجه. تشير الآية إلى أن النبي نصح زيدًا بالتمسك بزوجته، وكان زيد قد أعتقه وعامله كابنه. يبدو أن شجارًا وقع بين زيد وزينب، وكان النبي يحاول دائمًا…

مَّا كَانَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ مِنۡ حَرَجٖ فِيمَا فَرَضَ ٱللَّهُ لَهُۥۖ سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ قَدَرٗا مَّقۡدُورًا٣٨

تقول الآية: "ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له"، بمعنى أنه لا يجب على النبي أن يتردد في تنفيذ أمر الله، حتى لو تعارض مع الأعراف السائدة. الأنبياء لا يجب أن يخافوا من لوم الناس عند تنفيذ الأوامر الإلهية، كما كان زواج النبي…

ٱلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَٰلَٰتِ ٱللَّهِ وَيَخۡشَوۡنَهُۥ وَلَا يَخۡشَوۡنَ أَحَدًا إِلَّا ٱللَّهَۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا٣٩

تفسير الآية 39 من سورة الأحزاب يتناول دور الأنبياء في تبليغ رسالات الله دون خوف من أحد سوى الله. فالأنبياء يكسرون التقاليد الخاطئة بحزم وثبات، ويتجاهلون انتقادات الناس وتآمر الفاسدين. الله هو المحاسب على جهودهم وجزاءهم. "التبليغ"…

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا٤٠

تتحدث الآية عن أن النبي محمد لم يكن أبًا لأي من رجال المسلمين، بل هو رسول الله وخاتم الأنبياء. النبي كان له أبناء مثل القاسم والطيب والطاهر وإبراهيم، لكنهم توفوا قبل البلوغ، لذا لم يُعتبروا رجالاً. الحسن والحسين كانا صغيرين عند…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا٤١

تحية الله والملائكة فرج للمؤمنين: بعد ذكر واجبات النبي (ص) الثقيلة، تأتي الآيات لتوضح وظائف المؤمنين لدعم هذا التبليغ. تقول الآية: (يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً) وسبّحوه صباحاً ومساءً. في الحياة المادية، الغفلة…

وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا٤٢

الآية 42 من سورة الأحزاب تقول: "وسبحوه بكرة وأصيلا". التفسير الأمثل لهذه الآية يشير إلى أن ذكر الله وتسبيحه يجب أن يكون متواصلاً، ويشمل تسبيح فاطمة (عليها السلام) الذي يتضمن 34 مرة "الله أكبر"، و33 مرة "الحمد لله"، و33 مرة "سبحان…

هُوَ ٱلَّذِي يُصَلِّي عَلَيۡكُمۡ وَمَلَٰٓئِكَتُهُۥ لِيُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَحِيمٗا٤٣

الآية 43 من سورة الأحزاب توضح نتيجة التسبيح، حيث تقول: "هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور"، أي أن الله وملائكته يعتنون بالمؤمنين ليخلصوهم من ظلمات الشرك والجهل إلى نور الإيمان والعلم. وتضيف الآية: "وكان…

تَحِيَّتُهُمۡ يَوۡمَ يَلۡقَوۡنَهُۥ سَلَٰمٞۚ وَأَعَدَّ لَهُمۡ أَجۡرٗا كَرِيمٗا٤٤

الآية 44 من سورة الأحزاب تُجسّد مقام المؤمنين وثوابهم بأروع عبارة، حيث تقول: "تحيتهم يوم يلقونه سلام". "التحية" تعني الدعاء للسلامة والحياة الأخرى، وهذا السلام يعني الأمان من العذاب وكل أنواع الألم، ممتزجاً بالهدوء والاطمئنان.…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا٤٥

الآية موجهة للنبي محمد (ص)، ولكن نتائجها تعود على جميع المؤمنين. تكمل هذه الآية ما سبقها من آيات تتناول وظائف المؤمنين. تصف الآية النبي بخمس صفات وتوضح خمس واجبات مترابطة. أولاً، النبي شاهد على أعمال أمته، حيث يرى أعمالهم كما في…

وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذۡنِهِۦ وَسِرَاجٗا مُّنِيرٗا٤٦

الآية رقم 46 من سورة الأحزاب تقول: "وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً". أشارت الآية إلى صفتين للنبي (ص): الأولى هي الدعوة إلى الله بإذنه، والثانية هي كونه سراجاً منيراً. عدة ملاحظات يمكن الإشارة إليها: 1. مقام الشهادة للنبي…

وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَضۡلٗا كَبِيرٗا٤٧

تتحدث الآية 47 من سورة الأحزاب عن واجب مهم من واجبات النبي محمد (ص)، وهو تبشير المؤمنين بأن الله سيمنحهم فضلاً كبيراً. هذا الفضل الإلهي ليس مجرد مكافأة تعادل أعمالهم الصالحة، بل يتجاوزها بكثير، حيث يُظهر الله كرمه بزيادة الأجر…

وَلَا تُطِعِ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَدَعۡ أَذَىٰهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلٗا٤٨

تتناول الآية 48 من سورة الأحزاب عدة واجبات للنبي محمد (ص)، حيث تحثه على عدم طاعة الكافرين والمنافقين. هذا التحذير يأتي رغم أن النبي لم يطعهم مطلقاً، وذلك لتأكيد أهمية الموضوع وتحذير القادة المخلصين من المساومة والتسليم. فقد حاول…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نَكَحۡتُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ ثُمَّ طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمۡ عَلَيۡهِنَّ مِنۡ عِدَّةٖ تَعۡتَدُّونَهَاۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا٤٩

تتناول الآية 49 من سورة الأحزاب بعض أحكام الطلاق، موجهة للمؤمنين بشكل عام. تُبيّن الآية أنه إذا تم الطلاق قبل الدخول بالزوجة فلا تُلزم المرأة بالعدّة. يُفهم من هذا أن حكم العدّة قد بُيّن سابقاً، وأن العدّة تُعتبر حقاً للرجل، لأن…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَحۡلَلۡنَا لَكَ أَزۡوَٰجَكَ ٱلَّٰتِيٓ ءَاتَيۡتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتۡ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَيۡكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَٰلَٰتِكَ ٱلَّٰتِي هَاجَرۡنَ مَعَكَ وَٱمۡرَأَةٗ مُّؤۡمِنَةً إِن وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنۡ أَرَادَ ٱلنَّبِيُّ أَن يَسۡتَنكِحَهَا خَالِصَةٗ لَّكَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۗ قَدۡ عَلِمۡنَا مَا فَرَضۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيٓ أَزۡوَٰجِهِمۡ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ لِكَيۡلَا يَكُونَ عَلَيۡكَ حَرَجٞۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا٥٠

الله أباح للنبي محمد الزواج من النساء المذكورات في الآية: 1. زوجاته اللاتي دفع مهورهن. 2. النساء المملوكات من الغنائم. 3. بنات عمه وعماته وبنات خاله وخالاته من المهاجرات. 4. امرأة مؤمنة تهب نفسها للنبي بدون مهر، وهذا خاص بالنبي…

۞ تُرۡجِي مَن تَشَآءُ مِنۡهُنَّ وَتُـٔۡوِيٓ إِلَيۡكَ مَن تَشَآءُۖ وَمَنِ ٱبۡتَغَيۡتَ مِمَّنۡ عَزَلۡتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكَۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن تَقَرَّ أَعۡيُنُهُنَّ وَلَا يَحۡزَنَّ وَيَرۡضَيۡنَ بِمَآ ءَاتَيۡتَهُنَّ كُلُّهُنَّۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمٗا٥١

نزلت الآية 51 من سورة الأحزاب لتخفيف العبء عن النبي محمد (ص)، إذ كان يواجه مطالبات من زوجاته بزيادة النفقة وتوزيع الأوقات بينهن بشكل متساوٍ، ما سبب له ضغطًا إضافيًا بجانب مهماته الدعوية والسياسية. الآية منحت النبي حرية أكبر في…

لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعۡدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ حُسۡنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ يَمِينُكَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ رَّقِيبٗا٥٢

الآية 52 من سورة الأحزاب تقول: "لا يحلّ لك النساء من بعد ولا أن تبدّل بهنّ من أزواج ولو أعجبك حسنهنّ إلاّ ما ملكت يمينك وكان الله على كلّ شيء رقيباً". هذه الآية تمنع الرسول محمد (ص) من الزواج بنساء جدد أو تبديل زوجاته الحاليات،…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِيِّ إِلَّآ أَن يُؤۡذَنَ لَكُمۡ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيۡرَ نَٰظِرِينَ إِنَىٰهُ وَلَٰكِنۡ إِذَا دُعِيتُمۡ فَٱدۡخُلُواْ فَإِذَا طَعِمۡتُمۡ فَٱنتَشِرُواْ وَلَا مُسۡتَـٔۡنِسِينَ لِحَدِيثٍۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ يُؤۡذِي ٱلنَّبِيَّ فَيَسۡتَحۡيِۦ مِنكُمۡۖ وَٱللَّهُ لَا يَسۡتَحۡيِۦ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَٰعٗا فَسۡـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٖۚ ذَٰلِكُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ وَمَا كَانَ لَكُمۡ أَن تُؤۡذُواْ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓاْ أَزۡوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦٓ أَبَدًاۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا٥٣

نزلت الآية 53 من سورة الأحزاب لتعالج عدة أمور تتعلق بآداب زيارة بيت النبي (ص). سبب نزولها يعود إلى حادثة وليمة زواج النبي من "زينب بنت جحش"، حيث أطال بعض الضيوف البقاء، مما سبب إحراجاً للنبي. الآية توضح أنه لا يجوز دخول بيوت…

إِن تُبۡدُواْ شَيۡـًٔا أَوۡ تُخۡفُوهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا٥٤

تُحذّر الآية 54 من سورة الأحزاب الناس بشدة، قائلة: "إن تبدوا شيئاً أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليماً". هذا يعني أن الله يعلم نوايا الناس وخططهم سواء كانت ظاهرة أو مخفية، وسيعامل كل إنسان وفقاً لأعماله. تناقش الآيات واجبات…

لَّا جُنَاحَ عَلَيۡهِنَّ فِيٓ ءَابَآئِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآئِهِنَّ وَلَآ إِخۡوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآءِ إِخۡوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآءِ أَخَوَٰتِهِنَّ وَلَا نِسَآئِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّۗ وَٱتَّقِينَ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا٥٥

يروي بعض المفسّرين أنّه بعد نزول آية الحجاب، سأل آباء نساء النبي وأبناؤهنّ وعوائلهنّ رسول الله (ص): هل نحن أيضاً نخاطبهنّ من وراء حجاب؟ فنزلت هذه الآية لتوضح أنّ الحجاب لا يشمل المحارم. تقول الآية: "لا جناح عليهنّ في آبائهنّ ولا…

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا٥٦

الله وملائكته يصلون على النبي دليل على عظمته ومحبته عند الله. فالله يرسل رحمته عليه والملائكة تطلب له الرحمة. يدل الفعل المضارع "يصلّون" على الاستمرارية، مما يعني أن هذه الصلاة دائمة. يأمر الله المؤمنين بالصلاة والتسليم على…

إِنَّ ٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابٗا مُّهِينٗا٥٧

تتحدث الآية 57 من سورة الأحزاب عن عقوبة من يؤذون الله ورسوله، حيث يقول الله تعالى: "إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا". المقصود بأذى الله هو الكفر والإلحاد، الذي يُغضِب الله، لأن الأذى…

وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ بِغَيۡرِ مَا ٱكۡتَسَبُواْ فَقَدِ ٱحۡتَمَلُواْ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا٥٨

تتحدث الآية الأخيرة عن إيذاء المؤمنين، وتولي هذا الأمر اهتمامًا كبيرًا بعد إيذاء الله ورسوله (ص). تقول الآية: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانًا وإثمًا مبينًا). تشير العبارة "بغير ما اكتسبوا" إلى…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا٥٩

سبب نزول الآية يعود إلى أن النساء كنّ يذهبن إلى المسجد للصلاة خلف رسول الله (ص)، وكان بعض الشباب يضايقهن في الطريق. فنزلت الآية لتأمر النساء بالاحتشام وتغطية أجسادهن بالجلباب لتجنب الأذى. الجلباب هو ملحفة أو قميص فضفاض يغطي الرأس…

۞ لَّئِن لَّمۡ يَنتَهِ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ وَٱلۡمُرۡجِفُونَ فِي ٱلۡمَدِينَةِ لَنُغۡرِيَنَّكَ بِهِمۡ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَآ إِلَّا قَلِيلٗا٦٠

الآية 60 من سورة الأحزاب تتناول تهديدًا من الله للمنافقين وأهل الفساد في المدينة المنورة. الآية تقول أنه إذا لم يتوقفوا عن أعمالهم السيئة، فسوف يأمر الله النبي محمد (ص) بالتصدي لهم، ولن يبقى لهم مكان في المدينة إلا لفترة قصيرة.…

مَّلۡعُونِينَۖ أَيۡنَمَا ثُقِفُوٓاْ أُخِذُواْ وَقُتِّلُواْ تَقۡتِيلٗا٦١

عندما يُطرد هؤلاء المنافقون من المدينة وتُسحب عنهم حماية الحكومة الإسلامية، فإنهم سيكونون ملعونين أينما وجدوا وسيتم القبض عليهم وقتلهم بشكل دقيق. كلمة "ثقفوا" تأتي من مادة "ثقف" و"ثقافة"، وهي تعني السيطرة على الشيء بدقة ومهارة،…

سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗا٦٢

ثم تضيف الآية الأخيرة أن ما جاء من تهديدات ليس بجديد، بل هو "سنّة الله في الذين خلوا من قبل". فعندما تزيد مؤامرات المفسدين، يصدر الأمر بمواجهتهم، وهذه السنّة الإلهية ثابتة ولن تتغير أبداً "ولن تجد لسنّة الله تبديلا". هذا التهديد…

يَسۡـَٔلُكَ ٱلنَّاسُ عَنِ ٱلسَّاعَةِۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ ٱللَّهِۚ وَمَا يُدۡرِيكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا٦٣

الآية 63 من سورة الأحزاب تتحدث عن سؤال الناس عن موعد يوم القيامة، سواء كان ذلك بدافع الاستهزاء أو لزرع الشك في قلوب البسطاء. الآية تقول: "يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا". يمكن أن يكون…

إِنَّ ٱللَّهَ لَعَنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمۡ سَعِيرًا٦٤

الآية تتحدث عن تهديد الكافرين وتصف عقابهم الشديد، حيث تقول إن الله قد لعن الكافرين وأعدّ لهم ناراً مستعرة. سيبقون فيها أبداً دون أن يجدوا ولياً أو نصيراً. الفرق بين "الولي" و"النصير" هو أن "الولي" هو من يتولى القيام بجميع الأعمال…

خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ لَّا يَجِدُونَ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا٦٥

الآية تتحدث عن تهديد الكافرين وتصف جزءاً من عقابهم الشديد. تقول الآية: "إن الله لعن الكافرين وأعد لهم ناراً ملتهبة، سيبقون فيها إلى الأبد دون أن يجدوا من يتولى أمورهم أو من يساعدهم." الفرق بين "الولي" و"النصير" هنا هو أن "الولي"…

يَوۡمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمۡ فِي ٱلنَّارِ يَقُولُونَ يَٰلَيۡتَنَآ أَطَعۡنَا ٱللَّهَ وَأَطَعۡنَا ٱلرَّسُولَا۠٦٦

الآية 66 من سورة الأحزاب تصور مشهداً من عذاب الكافرين يوم القيامة، حيث تُقلّب وجوههم في النار وهم يصرخون نادمين: "ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول". هذا التقليب قد يكون تغيّر لون وجوههم نتيجة احتراقها، أو بسبب تقلّبهم في ألسنة…

وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠٦٧

في الآية 67 من سورة الأحزاب، يقول الكافرون يوم القيامة: "وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا". السادة هنا جمع "سيّد"، وهم القادة الكبار الذين يديرون شؤون المدن والدول، أما الكبراء فهم كبار السن أو العلم أو…

رَبَّنَآ ءَاتِهِمۡ ضِعۡفَيۡنِ مِنَ ٱلۡعَذَابِ وَٱلۡعَنۡهُمۡ لَعۡنٗا كَبِيرٗا٦٨

في هذه الآية، يثور غضب أهل جهنم الذين ضلوا الطريق ويطلبون من الله أن يزيد في عذاب من أضلوهم وأن يعاقبهم بأشد العقاب. يقولون: "ربنا، آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيراً". إن هؤلاء المضللين يستحقون هذا العذاب المضاعف واللعن…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ ءَاذَوۡاْ مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ ٱللَّهُ مِمَّا قَالُواْۚ وَكَانَ عِندَ ٱللَّهِ وَجِيهٗا٦٩

بعد البحوث السابقة حول وجوب احترام مقام النبي محمد (ص)، تُذكّر الآية المؤمنين بعدم إيذاء النبي كما أُوذِيَ موسى (ع)، حيث برأه الله مما نُسِبَ إليه. اختير موسى لأن بني إسرائيل آذوه كثيرًا، وأشكال الأذى تشبه تلك التي عانى منها…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا٧٠

بعدما تناولت الآيات السابقة موضوع من ينشرون الإشاعات ويؤذون النبي، تأتي هذه الآية كعلاج لهذا المرض الاجتماعي الخطير، فتخاطب المؤمنين بقولها: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا". يُقصد…

يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا٧١

توضح الآية 71 من سورة الأحزاب نتائج القول السديد، حيث تقول: "يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم". إن التقوى هي الأساس لإصلاح اللسان وقول الحق، والذي بدوره يُصلح الأعمال ويؤدي لمغفرة الذنوب، كما قال تعالى: "إن الحسنات يذهبن…

إِنَّا عَرَضۡنَا ٱلۡأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا وَأَشۡفَقۡنَ مِنۡهَا وَحَمَلَهَا ٱلۡإِنسَٰنُۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومٗا جَهُولٗا٧٢

حمل الأمانة الإلهية هو أعظم فخر للبشر، إذ يمكن للإنسان أن يكون حامل رسالة الله العظيمة. الآية تعرض كيف أن السماوات والأرض والجبال رفضت حمل الأمانة من خوفها وإشفاقها، بينما الإنسان - رغم كونه ظلوماً جهولا - قبلها. الأمانة هي…

لِّيُعَذِّبَ ٱللَّهُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡمُشۡرِكِينَ وَٱلۡمُشۡرِكَٰتِ وَيَتُوبَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمَۢا٧٣

الآية 73 من سورة الأحزاب تُبيّن أن عرض الأمانة على الإنسان أدى إلى انقسام البشر إلى ثلاث فئات: المنافقين، والمشركين، والمؤمنين. فتقول الآية: "ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات…