Tafsir de la sura Al-Qalam

نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ١

تبدأ سورة القلم بحرف (ن)، وهو من الحروف المقطعة التي ذكرت في بداية بعض السور في القرآن. بينما لم يُحدد تفسير محدد لهذا الحرف، يرى البعض أنه قد يكون اختصارًا لكلمة "الرحمن"، أو يشير إلى "اللوح" أو "الدواة"، إلا أن هذه التفسيرات…

مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونٖ٢

يؤكد الله تعالى في هذه الآية أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ليس مجنونًا بنعمة من ربه. إن من يصفون النبي بالجنون هم في الحقيقة عميان في قلوبهم وأبصارهم. فالنبي محمد قد منح نعمًا عظيمة من الله تشمل العقل الراجح والعلم الواسع…

وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ٣

ثمّ يضيف الله تعالى: (وإنّ لك لأجراً غير ممنون)، أي أجرًا غير منقطع. ولمَ لا يكون لك هذا الأجر العظيم وأنت قد وقفت بثبات أمام التّهم والإفتراءات اللئيمة، تسعى لهدايتهم وإنقاذهم من الضلال، وتواصل جهدك دون تعب أو ملل؟ كلمة "ممنون"…

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٖ٤

تصف الآية الرابعة من سورة القلم رسول الله (ص) بخلق عظيم، إذ يمتاز بأخلاق لا مثيل لها من صفاء ونقاء، ولطف وصبر، وتحمل واستقامة. كان النبي يبدأ بنفسه في ما يدعو إليه من عبادة الله والابتعاد عن المنكر، فيكون قدوة حسنة للناس. كان…

فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ٥

ثم يضيف الله سبحانه في قوله: (فستبصر ويبصرون). أي ستدرك أنت وسيدركون هم في المستقبل من هو المجنون بينكم. "مفتون" هنا تعني الشخص المبتلى بالجنون. إنهم ينسبون إليك أوصافاً قبيحة ليبعدوا الناس عنك، لكن الناس يمتلكون عقلاً يستطيعون…

بِأَييِّكُمُ ٱلۡمَفۡتُونُ٦

في هذه الآية، يخبر الله تعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: "فستبصر ويبصرون" أي سترى أنت وسيرون هم من هو المجنون بينكم. "مفتون" هنا بمعنى المبتلى بالجنون. الكفار يوجهون الاتهامات الباطلة للنبي ليبعدوا الناس عنه، ولكن الناس لديهم…

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ٧

تؤكد الآية 7 من سورة القلم على علم الله الكامل بمن ضلّ عن سبيله ومن اهتدى، مما يطمئن النبي محمد (ص) بأن المؤمنين في طريق الهداية، بينما أعداؤه في الضلالة. جاء ذلك بعد اتهام قريش للنبي بأنه مغرم بالإمام علي (ع)، فنزلت الآية لتوضح…

فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَ٨

بعد أن تحدثت الآيات السابقة عن الأخلاق الرفيعة لرسول الله (ص)، تأتي الآيات الحالية لتظهر أخلاق أعدائه، وذلك للمقارنة بينهما. يقول تعالى: (فلا تطع المكذبين). هؤلاء الأشخاص هم ضالون ويحثون الآخرين على التكبر على الله ورسوله،…

وَدُّواْ لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُونَ٩

تشير الآية إلى محاولات المشركين المستمرة لإقناع الرسول (ص) بمصالحتهم والإعراض عن رسالته. يقول الله تعالى: "ودوا لو تدهن فيدهنون"، أي أنهم يتمنون أن يظهر النبي لينًا نحوهم ويتغاضى عن تكليفه الرسالي. المفسرون يشيرون إلى أن هذه…

وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ١٠

في الآية 10 من سورة القلم، يقول الله تعالى: "ولا تطع كل حلاف مهين". تعني كلمة "حلاف" الشخص الذي يحلف كثيرًا، سواء في الأمور الكبيرة أو الصغيرة. غالبًا ما يكون هذا الشخص غير صادق، فيحاول أن يقنع الآخرين بصدقه من خلال كثرة الحلف.…

هَمَّازٖ مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمٖ١١

تضيف الآية الكريمة: (هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ). كلمة "هَمَّاز" تعني الشخص الذي يعيب الآخرين ويغتابهم، بينما "مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ" تشير إلى الشخص الذي يمشي بين الناس ناشراً الفساد والفرقة، ويزرع الخصومة والعداء بينهم. يجدر…

مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ١٢

ثم يذكر الله تعالى أوصافاً إضافية لأصحاب الصفات السيئة في الآية، فيقول في خامس وسادس وسابع صفة لهم: "منّاع للخير معتد أثيم". هؤلاء الأشخاص لا يكتفون بالابتعاد عن فعل الخير وعدم السعي لتحقيقه، بل يتصرفون كعقبة أمام أي جهد يُبذل…

عُتُلِّۭ بَعۡدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ١٣

تتناول الآية 13 من سورة القلم صفات الأشخاص الذين يعارضون الرسالة الإسلامية بصفات قبيحة. كلمة "عتل" تعني الشخص السيء الخلق والجشع الذي يحاول احتكار كل شيء ويمنع الآخرين منه، أو الإنسان عديم الحياء والخشن في تعامله. أما "زنيم"…

أَن كَانَ ذَا مَالٖ وَبَنِينَ١٤

يحذّر الله في هذه الآية من التعامل مع الأشخاص الذين يمتلكون أموالاً وأولاداً كثيرة، حيث يقول: (أن كان ذا مال وبنين). الرسول (ص) لم يكن ليخضع لهؤلاء أبداً، وهذه الآيات تؤكد على ذلك، لتكون رسالته وطريقته واضحة للجميع، وأن الإغراءات…

إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ١٥

توضح هذه الآية ردود فعل الأشخاص ذوي الأخلاق المريضة تجاه آيات الله، حيث يقول الله تعالى: "إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين". هؤلاء الأشخاص يعتبرون آيات الله مجرد قصص وخرافات قديمة، ويستخدمون هذا المنطق الضعيف والحجج…

سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلۡخُرۡطُومِ١٦

الآية تقول: (سنسمه على الخرطوم) وتوضح نهاية مذلة لأشخاص مثل هؤلاء الطغاة. استخدام كلمة "الخرطوم" يشير إلى تحقيرهم، حيث تُستخدم للفيل والخنزير فقط. وأيضاً الأنف في اللغة العربية يرمز للعزة، فيقال للفارس المذلول "مرّغوا أنفه…

إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِينَ١٧

تروي الآيات قصة "أصحاب الجنة" كنموذج لأصحاب المال الذين أفسدتهم الأنانية والغرور، وتخلوا عن قيم الإنسانية. كانوا يملكون بستانًا مثمرًا، لكنهم فقدوه بسبب تكبرهم وغرورهم تجاه الفقراء. يُعتقد أن هذا البستان كان في اليمن، رغم وجود…

وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ١٨

في الآية 18 من سورة القلم، "ولا يستثنون"، يتضح أن أصحاب الجنة قرروا عدم ترك أي شيء للمحتاجين. هذا القرار لم يكن بسبب حاجتهم، بل كان ناتجًا عن بخلهم وضعف إيمانهم، وعدم ثقتهم بالله. الإنسان، مهما كانت حاجته، يمكنه دائمًا أن يترك…

فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفٞ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآئِمُونَ١٩

في هذه الآية، يستمر الله تعالى في الحديث عن أصحاب الجنة الذين أرادوا منع الفقراء من الحصول على نصيبهم من الثمار. يوضح تعالى أن عقابهم جاء وهم غير مدركين لما يحدث، حيث أرسل الله عليهم بلاءً وهم نائمون. هذا البلاء جاء ليعاقبهم على…

فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِيمِ٢٠

أرسل الله على الجنة ناراً حارقة وصاعقة مدمرة، جعلتها متفحمة سوداء، فلم يتبق منها إلا الرماد. كلمة "طائف" تأتي من مادة "طواف"، وتعني الشخص الذي يدور حول شيء معين، وتستخدم أحياناً كناية عن البلاء الذي ينزل ليلاً، وهو المعنى المقصود…

فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَ٢١

في سورة القلم، الآية 21، يقول الله تعالى: "فتنادوا مصبحين". تفسير هذه الآية من "التفسير الأمثل" يشير إلى أن أصحاب البستان كانوا يتخيلون أشجارهم المليئة بالثمار جاهزة للقطف في الصباح. فهم، بعدما قرروا منع الفقراء من حصادهم،…

أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ٢٢

وقالوا: "أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين". كلمة "أغدوا" مشتقة من "غدوة"، وهي تشير إلى بداية اليوم، ولذلك يُطلق على الطعام الذي يتم تناوله في الصباح - وجبة الإفطار - اسم "غداء". ومع ذلك، في الاستخدام الحالي، تُستخدم كلمة "غداء"…

فَٱنطَلَقُواْ وَهُمۡ يَتَخَٰفَتُونَ٢٣

في ضوء ما تم تقديمه سابقًا، انطلق أصحاب الجنة وهم يتحدثون بصوت منخفض، حتى لا يسمعهم أحد من المساكين ويأتي ليشاركهم في جني الثمار أو تناول الفاكهة. كانوا يتآمرون بهدوء، معتقدين أن هذا سيمنع أي فقير من الاقتراب أو الاستفادة من…

أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينٞ٢٤

ينتظر الفقراء يوم الحصاد بفارغ الصبر لأنهم اعتادوا على الحصول على حصة من الفاكهة كما كان يفعل والد أصحاب الجنة المؤمن. لكن الأبناء البخلاء قرروا حرمان الفقراء من هذا العطاء، وأخفوا تحركاتهم بحيث لا يتوقع أحد أن وقت الحصاد قد حان.…

وَغَدَوۡاْ عَلَىٰ حَرۡدٖ قَٰدِرِينَ٢٥

في هذه الآية، تحدث الله عن أصحاب الجنة (البستان) الذين قرروا في الصباح الباكر أن يجنوا ثمار بستانهم بسرية ودون أن يعلم بهم أحد، حتى لا يشاركهم الفقراء في حصادهم. في البداية، أمروا بعضهم البعض أن يذهبوا إلى بستانهم في بداية اليوم،…

فَلَمَّا رَأَوۡهَا قَالُوٓاْ إِنَّا لَضَآلُّونَ٢٦

في الآيات السابقة، تواصل القرآن الكريم سرد قصة أصحاب البستان الذين قرروا في الصباح الباكر الذهاب لقطف محصولهم الكثير دون أن يعطوا أي جزء منه للفقراء، غافلين عن قدرة الله وتقديره. لكن في الليل، وهم نائمون، أصابت صاعقة مدمرة…

بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ٢٧

بعد أن قرر أصحاب البستان حرمان الفقراء والمحتاجين من نصيبهم، أدركوا في النهاية أنهم أنفسهم قد حُرموا من رزقهم. لقد خسروا ليس فقط النعم المادية التي كانوا يتوقعونها من حصادهم، بل أيضا البركات الروحية والمعنوية التي تأتي من الإنفاق…

قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ٢٨

في تفسير الآية 28 من سورة القلم: (قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون)، يتحدث أحدهم، الذي كان أوسطهم وأعقلهم، قائلاً للآخرين: "ألم أخبركم أن تذكروا الله بالتعظيم وتجنبوا مخالفته؟ ألم أنصحكم بشكر نعمته ومشاركة الفقراء بما أنعم الله…

قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ٢٩

في تلك اللحظة استيقظت ضمائرهم واعترفوا بأخطائهم وذنوبهم، فقالوا: "سبحان ربّنا إنّا كنّا ظالمين". يُعبّر عن "أوسطهم" في الآية السابقة باعتباره الأكثر اتزانًا في العقل والفكر والعلم، وليس بالضرورة في العمر، لأن الاعتدال في العقل هو…

فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَلَٰوَمُونَ٣٠

في هذه الآية الكريمة، يقول الله تعالى: (فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون)، مشيراً إلى أن الأفراد الذين كانوا في موقف خاطئ بدأوا يلومون بعضهم البعض. كل واحد منهم يعترف بخطئه، لكنه يلقي باللوم على الآخرين، ويوبخهم بشدة، معتقداً أنهم…

قَالُواْ يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَٰغِينَ٣١

في هذه الآية، يعبر القرآن الكريم عن اعتراف أصحاب البستان بظلمهم وطغيانهم بعدما واجهوا العقوبة الإلهية. قالوا: "يا ويلنا إنا كنا طاغين"، معترفين بأنهم تجاوزوا الحدود وارتكبوا الظلم والطغيان. الظلم هنا يمكن أن يعني ظلم النفس، بينما…

عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبۡدِلَنَا خَيۡرٗا مِّنۡهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ٣٢

بعد أن اعترفوا بخطأهم وتابوا إلى الله، توجهوا إلى الباري عز وجل بالدعاء قائلين: "عسى ربنا أن يبدلنا خيراً منها إنا إلى ربنا راغبون". وقد تضرعوا إلى الله طالبين إنقاذهم من المصيبة التي وقعوا فيها. السؤال هنا هو: هل ندم هؤلاء على…

كَذَٰلِكَ ٱلۡعَذَابُۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ٣٣

يقول الله تعالى في نهاية هذه الآية، مشيراً إلى ضرورة التعلم من هذا الدرس: (كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون). تخاطب الآية المغرورين بالمال والثروة، الذين يبالغون في حب المال ويستحوذون على كل شيء دون مراعاة…

إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ٣٤

التفسير: يستخدم القرآن الكريم أسلوب المقارنة للكشف عن الحقائق واستخلاص المواقف، وهذا الأسلوب له تأثير تربوي كبير. فيستعرض حياة الصالحين وخصائصهم ومميزاتهم، ويقارنها بحياة الطالحين والظالمين، مما يساعد في الوصول إلى الحقيقة. في…

أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ كَٱلۡمُجۡرِمِينَ٣٥

تتساءل الآية: "أفنجعل المسلمين كالمجرمين؟" (القلم: 35)، حيث يطرح الله سؤالًا استنكاريًا يوضح فيه استحالة أن يكون جزاء المؤمنين الصالحين مثل جزاء المجرمين الظالمين. كيف يمكن لشخص عاقل أن يصدق أن مكافأة العادل والمطيع تساوي عقوبة…

مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ٣٦

الآية الكريمة (ما لكم كيف تحكمون) من سورة القلم تطرح تساؤلاً يتحدى تفكير الإنسان العاقل، حيث يقول الله تعالى: (أفنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون). هل يمكن لعقل سليم أن يصدق أن العقوبة والمكافأة ستكون واحدة للظالم…

أَمۡ لَكُمۡ كِتَٰبٞ فِيهِ تَدۡرُسُونَ٣٧

يضيف الله تعالى في هذه الآية أنَّه إذا لم يكن العقل يقبل ما تدّعون، فهل لديكم دليل نقلي من كتبكم يؤيّد ما تدّعون: "أم لكم كتاب فيه تدرسون"، أي هل لديكم كتاب تقرأون فيه أنَّ لكم ما تختارونه وتفضلونه؟ إنَّ توقعكم بأن تكون العناصر…

إِنَّ لَكُمۡ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ٣٨

يضيف الله تعالى في هذه الآية أن العقل لا يؤيد ما تدعون، فهل لديكم دليل من كتبكم يثبت صحة ما تزعمون؟ هل لديكم كتاب تدرسون فيه وتجدون فيه أن لكم ما تختارونه بأنفسكم؟ بمعنى هل هناك نص كتابي يدعم آرائكم؟ إن توقعكم بأن يكون المجرمون…

أَمۡ لَكُمۡ أَيۡمَٰنٌ عَلَيۡنَا بَٰلِغَةٌ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّ لَكُمۡ لَمَا تَحۡكُمُونَ٣٩

يضيف الله في هذه الآية أنكم إذا لم يكن لديكم دليل عقلي أو نقلي لتأييد ادعاءاتكم، فهل أخذتم عهداً من الله بأن يكون معكم إلى يوم القيامة؟ الآية تقول: "أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون". تتساءل الآية عن…

سَلۡهُمۡ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ٤٠

في هذه الآية، يستمر الله سبحانه في طرح الأسئلة التحديّة على المشركين ليُظهر لهم بطلان حججهم ويغلق عليهم كل الطرق. يقول تعالى: "سلهم أيّهم بذلك زعيم" أي اسألهم من الضامن أو المتعهد بينهم الذي يمكنه أن يؤكد أن المؤمنين والمجرمين…

أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَآءُ فَلۡيَأۡتُواْ بِشُرَكَآئِهِمۡ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ٤١

تسأل الآية الكريمة في سورة القلم المشركين: "أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين"، وتطلب منهم تقديم الدليل على أن هذه الأصنام التي يعبدونها، والتي لا تمتلك أي قدرة أو شعور، يمكن أن تكون شركاء لله وتشفع لهم عنده. بعض…

يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ وَيُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ٤٢

العجز عن السجود: فيما يخصّ الآية 42 من سورة القلم، يكشف الله تعالى في هذه الآية عن مصير المشركين والمجرمين في يوم القيامة، حيث سيواجهون الذلّ والحقارة والهوان. يقول الله تعالى: "يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون".…

خَٰشِعَةً أَبۡصَٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٞۖ وَقَدۡ كَانُواْ يُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَٰلِمُونَ٤٣

تصف الآية 43 من سورة القلم حالة المجرمين يوم القيامة حيث يقول الله تعالى: "خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة". تعكس هذه الآية مشهد الذل والهوان الذي يحيط بالمجرمين حين يُحكم عليهم، حيث تكون رؤوسهم مطأطئة تعبيرًا عن هذه الحالة المهينة. ثم…

فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ٤٤

ثم يوجه الله تعالى الخطاب إلى نبيه الكريم قائلاً: "فدعني ومن يكذب بهذا الحديث". هذه العبارة تعكس تهديداً شديداً من الله سبحانه وتعالى لهؤلاء المكذبين المتمردين. يخاطب الله رسوله قائلاً: "لا تتدخل، واتركني مع هؤلاء، لأعاملهم بما…

وَأُمۡلِي لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌ٤٥

يقول الله تعالى في الآية 45 من سورة القلم: (وأملي لهم إن كيدي متين). في تفسير هذه الآية، يشير الإمام الصادق (ع) إلى أن الله أحياناً يمنح العبد المعاند نعمة رغم غرقه في المعاصي، وذلك كعقوبة تُسمى "الاستدراج". يعتقد هؤلاء أن النعمة…

أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرٗا فَهُم مِّن مَّغۡرَمٖ مُّثۡقَلُونَ٤٦

التفسير: استمرارًا للاستجواب الذي تم في الآيات السابقة للمشركين والمجرمين، يضيف الله سؤالين آخرين. يقول في البداية: (أم تسألهم أجراً فهم من مغرم مثقلون). بمعنى، إذا كانت حجتهم أن اتباع دعوتك يتطلب أجراً مادياً كبيراً وهم غير…

أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَ٤٧

تتساءل الآية الكريمة: "أم عندهم علم الغيب فهم يكتبون؟" لتشير إلى أن هؤلاء الذين يعترضون على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ربما يدّعون أنهم يمتلكون معرفة بالغيب من خلال الكهنة أو وسائل أخرى، ويقومون بتدوينها ونشرها، مما يجعلهم…

فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ إِذۡ نَادَىٰ وَهُوَ مَكۡظُومٞ٤٨

لأن عناد أعداء الإسلام كانوا يؤلمون الرسول (ص) ويدفعونه للدعاء عليهم، أراد الله أن يخفف من آلامه فطلب منه الصبر بقوله: (فاصبر لحكم ربك). أي انتظر حتى يمنحك الله وأعوانك النصر ويهزم أعداءك، فلا تستعجل عذابهم، واعلم أن الله يمهلهم…

لَّوۡلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعۡمَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ مَذۡمُومٞ٤٩

الله تعالى يقول في الآية 49 من سورة القلم: (لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم). يوضح الله في هذه الآية أن يونس (عليه السلام) خرج من بطن الحوت وأُلقى في صحراء جافة، مُعبرًا عنها بـ "العراء"، وذلك بعد أن قَبِل الله…

فَٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ٥٠

في الآية 50 من سورة القلم، يقول الله تعالى: "فاجتباه ربّه فجعله من الصالحين". تشير هذه الآية إلى أن الله اختار نبيه يونس عليه السلام مرة أخرى ليكون من الصالحين بعد أن مر بتجربة صعبة. فقد عاد يونس إلى قومه ليبلغهم رسالة الله،…

وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزۡلِقُونَكَ بِأَبۡصَٰرِهِمۡ لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكۡرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجۡنُونٞ٥١

تتحدث الآية 51 من سورة القلم عن محاولة الكفار إيذاء النبي محمد (ص) بنظراتهم الحاقدة عندما يسمعون القرآن. تعني كلمة "ليزلقونك" هنا محاولة إسقاطك أو إهلاكك. هناك تفسيرات متعددة لهذه الآية: 1. بعض المفسرين يرون أن الكفار عندما…

وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ٥٢

يقول الله تعالى في الآية الأخيرة: "وما هو إلا ذكر للعالمين"، مشيرًا إلى أن معارف القرآن الكريم واضحة، وإنذاراته توقظ النائمين، وأمثاله هادفة، وترغيباته وبشائره تربوية. فهو يذكّر الغافلين ويوقظ النائمين، وبالتالي لا يمكن أن يُنسب…