Yunus Suresi Tefsiri

الٓرۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡحَكِيمِ١

في سورة يونس، نجد الحروف المقطعة "ألف، لام، راء" التي تحدثنا عنها سابقًا في تفسير سور البقرة وآل عمران والأعراف. سنعود للحديث عنها مستقبلاً بإذن الله. بعد هذه الحروف، تشير الآية إلى عظمة آيات القرآن بقولها: "تلك آيات الكتاب…

أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ رَجُلٖ مِّنۡهُمۡ أَنۡ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنَّ لَهُمۡ قَدَمَ صِدۡقٍ عِندَ رَبِّهِمۡۗ قَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٞ مُّبِينٌ٢

الآية الثانية من سورة يونس تتناول أحد اعتراضات المشركين المتكررة على النبي محمد (ص)، وهو: لماذا يُنزَّل الوحي الإلهي على إنسان مثلهم وليس على ملائكة؟ يرد القرآن بأن القائد يجب أن يكون من نفس جنس أتباعه ليفهم مشاكلهم واحتياجاتهم،…

إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ٣

بعدما تحدثت السورة عن الوحي والنبوّة، تتحوّل إلى مبدأين أساسيين في تعليمات الأنبياء: خلق الكون والمعاد. الآية تقول: "إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام". كلمة "يوم" هنا تعني مرحلة، مثلما نقول: "في يوم ما كان…

إِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقًّاۚ إِنَّهُۥ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ بِٱلۡقِسۡطِۚ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمۡ شَرَابٞ مِّنۡ حَمِيمٖ وَعَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡفُرُونَ٤

تتحدث الآية عن المعاد، موضحة أصله ودليله وهدفه في جمل قصيرة. تبدأ بالقول: "إِليه مرجعكم جميعاً"، مؤكدة على العودة إلى الله. تضيف: "وعد الله حقّاً"، مشيرة إلى حتمية هذا الوعد. ثم تذكر دليلاً على المعاد: "إِنّه يبدأ الخلق ثمّ…

هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ ٱلشَّمۡسَ ضِيَآءٗ وَٱلۡقَمَرَ نُورٗا وَقَدَّرَهُۥ مَنَازِلَ لِتَعۡلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلۡحِسَابَۚ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ٥

في الآيات السابقة، تم التطرق بإيجاز إلى موضوع المبدأ والمعاد، أما في هذه الآيات فتُناقش هذه الأصول الأساسية بشكل مفصل، حيث تمثل دعامة رئيسية لدعوة الأنبياء. تفصل الآيات الجديدة ما تم ذكره بإجمال سابقًا. تبدأ الآية بالإشارة إلى…

إِنَّ فِي ٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَّقُونَ٦

تتحدث الآية عن دلائل وجود الله في اختلاف الليل والنهار وما خلقه في السماوات والأرض، وتوضح أن هذه الدلائل تبرز لأولئك الذين يتقون الله. الآية تشير إلى أن السماء والأرض وكل ما فيهما من مخلوقات هي آيات تدل على عظمة الخالق، ولكن فقط…

إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُواْ بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَٱطۡمَأَنُّواْ بِهَا وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَنۡ ءَايَٰتِنَا غَٰفِلُونَ٧

تتناول الآية 7 من سورة يونس موضوع المبدأ والمعاد ومصير الناس في الآخرة. تشرح الآية أن الذين لا يتطلعون إلى لقاء الله ويرضون بالحياة الدنيا ويطمئنون بها هم الذين لا يؤمنون بالمعاد. هؤلاء الأشخاص يتجاهلون الآيات البينات ولا يتدبرون…

أُوْلَٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ٨

الآية 8 من سورة يونس: (أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ). تفسير الآية من "التفسير الأمثل": أولئك الذين لا يؤمنون بالآخرة يتشبثون بالحياة الدنيا وملذاتها، مما يؤدي إلى فساد سلوكهم وأعمالهم. هذا الفساد لا…

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ يَهۡدِيهِمۡ رَبُّهُم بِإِيمَٰنِهِمۡۖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ فِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ٩

تتحدث الآية 9 من سورة يونس عن حال المؤمنين الذين آمنوا وعملوا الصالحات، حيث يضيء الله لهم بنور إيمانهم حياتهم، فلا يغريهم بريق المذاهب المادية ولا وساوس الشياطين. في الآخرة، ينعمون في جنات النعيم، حيث تجري الأنهار من تحتهم وتحيط…

دَعۡوَىٰهُمۡ فِيهَا سُبۡحَٰنَكَ ٱللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمۡ فِيهَا سَلَٰمٞۚ وَءَاخِرُ دَعۡوَىٰهُمۡ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ١٠

في هذه الآية، يتحدث الله عن حال المؤمنين في الجنة حيث يعيشون في بيئة مليئة بالسلام والصفاء وحب الله والتمتع بأنواع النعم المختلفة. إنهم دائماً يسبحون الله ويعلنون طهره وتنزهه بقولهم "سبحانك اللهم". وعندما يلتقون ببعضهم البعض،…

۞ وَلَوۡ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسۡتِعۡجَالَهُم بِٱلۡخَيۡرِ لَقُضِيَ إِلَيۡهِمۡ أَجَلُهُمۡۖ فَنَذَرُ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ١١

تتحدث هذه الآيات عن عقاب المسيئين، وتوضح أن الله سبحانه لو عجل للناس العقاب كما يستعجلون الخير، لانتهت أعمارهم سريعًا ولم يبقَ لهم أثر: (ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي إليهم أجلهم). إلا أن الله بلطفه يعامل الجميع…

وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦٓ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَآئِمٗا فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمۡ يَدۡعُنَآ إِلَىٰ ضُرّٖ مَّسَّهُۥۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡمُسۡرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ١٢

تشير الآية إلى أن الإنسان عند وقوعه في الشدة والمصائب يتوجه إلى الله بالدعاء، سواء كان مستلقياً أو جالساً أو قائماً. ولكن عندما يرفع الله عنه البلاء، ينسى دعاءه وكأنه لم يلجأ إلى الله قط. هذه الظاهرة تُظهر كيف تزين الأعمال السيئة…

وَلَقَدۡ أَهۡلَكۡنَا ٱلۡقُرُونَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤۡمِنُواْۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡمُجۡرِمِينَ١٣

تتحدث هذه الآية عن عاقبة الظالمين والمجرمين في الدنيا، وتوجه تحذيرًا للمسلمين بأنهم إذا سلكوا نفس طريق هؤلاء الظالمين السابقين، فإن مصيرهم سيكون مشابهًا. تشير الآية إلى أن الله قد أهلك الأمم السابقة بسبب ظلمهم وعدم إيمانهم رغم…

ثُمَّ جَعَلۡنَٰكُمۡ خَلَٰٓئِفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لِنَنظُرَ كَيۡفَ تَعۡمَلُونَ١٤

توضح الآية التالية معنى الخلافة في الأرض بعد الأقوام السابقة، حيث تقول: (ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون). بحوث: 1. كلمة "قرون" جمع "قرن" تُستخدم عادةً بمعنى الزمن الطويل، لكنها أيضاً تشير إلى الجماعات التي…

وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَاتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا ٱئۡتِ بِقُرۡءَانٍ غَيۡرِ هَٰذَآ أَوۡ بَدِّلۡهُۚ قُلۡ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلۡقَآيِٕ نَفۡسِيٓۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّۖ إِنِّيٓ أَخَافُ إِنۡ عَصَيۡتُ رَبِّي عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ١٥

نزلت هذه الآية في مجموعة من عبدة الأوثان الذين جاءوا إلى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وقالوا له إن القرآن يحتوي على أوامر بترك عبادة أصنامهم الكبيرة مثل اللات والعزى ومناة وهبل، وذمّ هذه الآلهة، وهذا أمر لا يستطيعون تحمله.…

قُل لَّوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا تَلَوۡتُهُۥ عَلَيۡكُمۡ وَلَآ أَدۡرَىٰكُم بِهِۦۖ فَقَدۡ لَبِثۡتُ فِيكُمۡ عُمُرٗا مِّن قَبۡلِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ١٦

تقول الآية التالية: (قل لهم إنني لست من اختار هذا الكتاب السماوي)، فلو شاء الله لما قرأت عليكم هذا القرآن ولا علمكم به. الدليل على ذلك هو أنني عشت بينكم زمناً طويلاً قبل أن يأتي الوحي، ولم تسمعوا مني شيئاً مماثلاً لهذه الآيات.…

فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ١٧

الآية 17 من سورة يونس تُبيّن أن أشد أنواع الظلم هو الافتراء على الله بالكذب أو تكذيب آياته. النبي (ص) يرد على المشركين الذين طلبوا منه إما استبدال القرآن بكتاب آخر أو تعديل بعض آياته لتناسب أهواءهم، بأن هذا الطلب غير ممكن لأنه لا…

وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِۚ قُلۡ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعۡلَمُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ١٨

تتحدث الآية عن عدم أهلية الأصنام للعبادة، حيث يعبد الناس أصناماً لا تضر ولا تنفع، مما يعكس ضعف عبادتهم. يدّعون أن هذه الأصنام شفعاؤهم عند الله، رغم عجزها عن أي فعل مستقل. القصة التاريخية تشير إلى أن عمرو بن لحي جلب عبادة الأصنام…

وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ إِلَّآ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَٱخۡتَلَفُواْۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡ فِيمَا فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ١٩

تشير الآية إلى أن البشر كانوا في الأصل أمة واحدة متفقة على فطرة التوحيد، ولكن مع مرور الزمن وتحت تأثير الأفكار الضيقة والميول الشيطانية، بدأ الناس يختلفون وانقسموا إلى موحدين ومشركين. هذا الاختلاف والشرك يعتبر نوعاً من البدعة…

وَيَقُولُونَ لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡهِ ءَايَةٞ مِّن رَّبِّهِۦۖ فَقُلۡ إِنَّمَا ٱلۡغَيۡبُ لِلَّهِ فَٱنتَظِرُوٓاْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُنتَظِرِينَ٢٠

الأية تتحدث عن اعتراض المشركين على النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بطلب معجزة جديدة من ربه، كما لو أن المعجزات السابقة لم تكن كافية. فيرد القرآن بأن الغيب، بما في ذلك المعجزات، هو من اختصاص الله وحده، وليس بيد النبي (ص).…

وَإِذَآ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةٗ مِّنۢ بَعۡدِ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُمۡ إِذَا لَهُم مَّكۡرٞ فِيٓ ءَايَاتِنَاۚ قُلِ ٱللَّهُ أَسۡرَعُ مَكۡرًاۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكۡتُبُونَ مَا تَمۡكُرُونَ٢١

تتناول هذه الآيات من سورة يونس سلوك المشركين وعقائدهم، ودعوتهم إلى التوحيد. تشير الآية إلى أنه عندما نبتلي الناس بالمشاكل لتنبيههم ثم نرفع هذا البلاء ونذيقهم طعم الرحمة، يستجيبون بتفسيرات خاطئة مثل اعتبار البلاء غضبًا من الأصنام…

هُوَ ٱلَّذِي يُسَيِّرُكُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا كُنتُمۡ فِي ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَيۡنَ بِهِم بِرِيحٖ طَيِّبَةٖ وَفَرِحُواْ بِهَا جَآءَتۡهَا رِيحٌ عَاصِفٞ وَجَآءَهُمُ ٱلۡمَوۡجُ مِن كُلِّ مَكَانٖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ أُحِيطَ بِهِمۡ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ لَئِنۡ أَنجَيۡتَنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ٢٢

الآية التالية تغوص في فطرة البشر، وتوضح كيف يتجلى التوحيد الفطري عندما يواجه الإنسان مشاكل كبيرة أو أوقات خطر. في تلك اللحظات الصعبة، ينسى كل شيء إلا الله ويتوجه إليه بالدعاء. لكن بمجرد أن يزول البلاء وتعود الأمور إلى طبيعتها،…

فَلَمَّآ أَنجَىٰهُمۡ إِذَا هُمۡ يَبۡغُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۗ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَا بَغۡيُكُمۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۖ مَّتَٰعَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ إِلَيۡنَا مَرۡجِعُكُمۡ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ٢٣

عندما أنقذهم الله ونجاهم من الخطر، عادوا للظلم والجور على الأرض بغير حق. يجب أن يعلم الناس أن ظلمهم سيعود عليهم بالضرر، وأنهم سيتمتعون فقط بمتاع الحياة الدنيا الزائل. ثم سيعودون إلى الله ليحاسبهم على أعمالهم. ملاحظات مهمة: 1. هذه…

إِنَّمَا مَثَلُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ مِمَّا يَأۡكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلۡأَنۡعَٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلۡأَرۡضُ زُخۡرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتۡ وَظَنَّ أَهۡلُهَآ أَنَّهُمۡ قَٰدِرُونَ عَلَيۡهَآ أَتَىٰهَآ أَمۡرُنَا لَيۡلًا أَوۡ نَهَارٗا فَجَعَلۡنَٰهَا حَصِيدٗا كَأَن لَّمۡ تَغۡنَ بِٱلۡأَمۡسِۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ٢٤

الآية 24 من سورة يونس تقدم تشبيهًا جميلًا لحقيقة الحياة الدنيا وعدم استقرارها. يشبه الله تعالى الحياة الدنيا بماء ينزل من السماء، فينمو به نبات الأرض، مما يستفيد منه الناس والحيوانات. تتحول الأرض بفضل هذا الماء إلى مكان جميل…

وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَٰمِ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ٢٥

تشير الآية 25 من سورة يونس إلى الحياة الآخرة بقولها: "والله يدعو إلى دار السلام". في هذه الدار لا يوجد نزاعات ولا حروب ولا استغلال، بل هي مكان للسلام والأمان. إذا كانت الحياة في الدنيا مبنية على التوحيد والإيمان بالله واليوم…

۞ لِّلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ ٱلۡحُسۡنَىٰ وَزِيَادَةٞۖ وَلَا يَرۡهَقُ وُجُوهَهُمۡ قَتَرٞ وَلَا ذِلَّةٌۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ٢٦

الآيات السابقة تشير إلى عالم الآخرة ويوم القيامة، وفي هذه الآيات تُبين مصير الصالحين والمذنبين. الآية تقول: "للذين أحسنوا الحسنى وزيادة". المفسرون اختلفوا حول معنى "الزيادة"، ولكن القرآن يفسر بعضه بعضاً، ويظهر أن المقصود هو…

وَٱلَّذِينَ كَسَبُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ جَزَآءُ سَيِّئَةِۭ بِمِثۡلِهَا وَتَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٞۖ مَّا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنۡ عَاصِمٖۖ كَأَنَّمَآ أُغۡشِيَتۡ وُجُوهُهُمۡ قِطَعٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِ مُظۡلِمًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ٢٧

في الآية 27 من سورة يونس، يتم الحديث عن أصحاب النار الذين يشكلون الجانب المعاكس لأصحاب الجنة. فتقول الآية: "والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها"؛ أي أن من ارتكبوا الذنوب سيعاقبون بمثل ذنوبهم دون زيادة، لأن الزيادة في الثواب هي…

وَيَوۡمَ نَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ مَكَانَكُمۡ أَنتُمۡ وَشُرَكَآؤُكُمۡۚ فَزَيَّلۡنَا بَيۡنَهُمۡۖ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمۡ إِيَّانَا تَعۡبُدُونَ٢٨

يصف التفسير مشهدًا من يوم القيامة حيث يجمع الله جميع الناس، ثم يوجه كلامه للمشركين، قائلاً لهم أن يبقوا مع أوثانهم التي كانوا يعبدونها. يُستخدم تعبير "شركاؤكم" للإشارة إلى أن الأوثان لم تكن شريكة لله بل كانت شريكة في أوهامهم. هذا…

فَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ إِن كُنَّا عَنۡ عِبَادَتِكُمۡ لَغَٰفِلِينَ٢٩

في الآية 29 من سورة يونس، يقول الله تعالى: "فكفى بالله شهيدًا بيننا وبينكم إن كنا عن عبادتكم لغافلين". المعبودات هنا تؤكد بأنها كانت غافلة عن عبادة من يعبدها. هناك تفسيرين لهذه الآية: الأول، أن المعبودات قد تكون بشرية أو شيطانية،…

هُنَالِكَ تَبۡلُواْ كُلُّ نَفۡسٖ مَّآ أَسۡلَفَتۡۚ وَرُدُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ مَوۡلَىٰهُمُ ٱلۡحَقِّۖ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ٣٠

في يوم القيامة، سيكشف كل شخص عن أعماله السابقة ويظهر ما قدمه في حياته الدنيا. في ذلك اليوم، سيعود الجميع إلى الله، المولى الحقيقي، لتبيان أن الحكم النهائي والقرار يعود إليه وحده. جميع الأصنام والمعبودات التي اختلقها الناس وزعموا…

قُلۡ مَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ أَمَّن يَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَمَن يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُۚ فَقُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ٣١

في هذه الآيات، يتحدث الله عن دلائل وجوده واستحقاقه للعبادة. يبدأ بسؤال المشركين: من يرزقكم من السماء والأرض؟ الرزق يعني العطاء المستمر، والله هو الرازق الحقيقي. معظم أرزاق الإنسان تأتي من السماء مثل المطر وأشعة الشمس، ثم تأتي من…

فَذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَاذَا بَعۡدَ ٱلۡحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَٰلُۖ فَأَنَّىٰ تُصۡرَفُونَ٣٢

الآية السابقة قدمت أمثلة على عظمة وتدبير الله في الكون، محركةً وجدان وعقل المخالفين وداعيةً إياهم للتفكر في أمر الخالق. بعد أن اعترفوا بذلك، جاءت الآية التالية لتخاطبهم بأسلوب قاطع: (فذلكم الله ربكم الحق)، أي أن الله هو الرب الحق…

كَذَٰلِكَ حَقَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ فَسَقُوٓاْ أَنَّهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ٣٣

الآية تتحدث عن سبب عدم اتباع بعض الناس للحق رغم وضوحه، وتقول: "كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون". بمعنى أن هذه هي نتيجة أفعالهم السيئة المستمرة، حيث تتظلم قلوبهم وتتلوث أرواحهم إلى درجة لا يرون فيها الحق رغم…

قُلۡ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥۚ قُلِ ٱللَّهُ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ٣٤

التفسير: تستمر هذه الآيات في تقديم الاستدلالات المرتبطة بالمبدأ والمعاد. تأمر الآية النبي محمد (ص) بأن يسأل المشركين: "هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده؟" ثم يجيب: "الله يبدأ الخلق ثم يعيده، فكيف تضللون؟" السؤال الأول: كيف…

قُلۡ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّۚ قُلِ ٱللَّهُ يَهۡدِي لِلۡحَقِّۗ أَفَمَن يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّيٓ إِلَّآ أَن يُهۡدَىٰۖ فَمَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ٣٥

تأمر الآية النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بأن يسأل المشركين: "هل هناك من بين شركائكم من يهدي إلى الحق؟" لأن العبادة تتطلب من المعبود أن يكون مرشداً وهادياً، وخاصة نحو الحق. ولكن آلهة المشركين، سواء كانت جمادات أم كائنات حية، غير…

وَمَا يَتَّبِعُ أَكۡثَرُهُمۡ إِلَّا ظَنًّاۚ إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِمَا يَفۡعَلُونَ٣٦

تتحدث الآية 36 من سورة يونس عن أن معظم الناس يتبعون الظن والأوهام بدلاً من الحقائق، وتؤكد أن الظن لا يغني من الحق شيئًا. تختم الآية بتهديد لهؤلاء الأشخاص بأن الله عليم بما يفعلون. هذا التحذير يشير إلى أن الانحرافات عن الحق تنبع…

وَمَا كَانَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ أَن يُفۡتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا رَيۡبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ٣٧

تتناول هذه الآيات ردًا على اتهامات المشركين للنبي محمد (ص) بأنه اختلق القرآن. فالآية تقول: "وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله"، مشيرة إلى أن القرآن لا يمكن أن يكون من صنع البشر، بل هو من عند الله. وتضيف الآية: "ولكن تصديق…

أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ٣٨

تتحدث الآية 38 من سورة يونس عن تحدي القرآن للمشككين في أصالته. حيث يخاطب الله من يدعون أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم افترى القرآن، بأن يأتوا بسورة مثله إن كانوا صادقين، ويستعينوا بمن شاؤوا غير الله. هذا التحدي يثبت أن القرآن…

بَلۡ كَذَّبُواْ بِمَا لَمۡ يُحِيطُواْ بِعِلۡمِهِۦ وَلَمَّا يَأۡتِهِمۡ تَأۡوِيلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ٣٩

في الآية 39 من سورة يونس، يشير الله إلى أن إنكار المشركين للقرآن ليس بسبب وجود حجج منطقية، بل بسبب جهلهم به وعدم معرفتهم: "بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه". هذا الإنكار ناتج عن جهلهم بمجالات متعددة مثل المعارف الدينية، المبدأ…

وَمِنۡهُم مَّن يُؤۡمِنُ بِهِۦ وَمِنۡهُم مَّن لَّا يُؤۡمِنُ بِهِۦۚ وَرَبُّكَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُفۡسِدِينَ٤٠

تتابع هذه الآيات البحث حول إنكار وتكذيب المشركين، وتعلّم النبي (ص) طريقة جديدة في المواجهة، حيث تقول الآية: "وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم، أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون". هذا الإعلان بعدم الإكتراث والاعتماد الكامل…

وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمۡ عَمَلُكُمۡۖ أَنتُم بَرِيٓـُٔونَ مِمَّآ أَعۡمَلُ وَأَنَا۠ بَرِيٓءٞ مِّمَّا تَعۡمَلُونَ٤١

تتابع هذه الآيات الحديث عن تكذيب المشركين وإصرارهم على ذلك. تعلم الآية النبي (صلى الله عليه وسلم) كيفية التعامل مع هؤلاء المشككين، حيث تقول له: (وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون). إن هذا…

وَمِنۡهُم مَّن يَسۡتَمِعُونَ إِلَيۡكَۚ أَفَأَنتَ تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ وَلَوۡ كَانُواْ لَا يَعۡقِلُونَ٤٢

تبيّن الآية 42 من سورة يونس حال بعض الناس الذين يستمعون إلى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وكلامه المعجز، لكنهم لا يستفيدون منه لأنهم مثل الصم الذين لا يعقلون. وتُشير الآية التالية إلى فئة أخرى تنظر إلى النبي ومعجزاته، ولكنهم…

وَمِنۡهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيۡكَۚ أَفَأَنتَ تَهۡدِي ٱلۡعُمۡيَ وَلَوۡ كَانُواْ لَا يُبۡصِرُونَ٤٣

الآية تشير إلى وجود فئتين من الناس: الأولى تستمع إلى كلام النبي (صلى الله عليه وسلم) والثانية تنظر إلى أعماله، ولكن كلا الفئتين لا تستفيدان من ذلك. الفئة التي تستمع لا تفعل ذلك للإدراك والتفكر، بل تبحث عن ثغرات لتكذيب الكلام. أما…

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظۡلِمُ ٱلنَّاسَ شَيۡـٔٗا وَلَٰكِنَّ ٱلنَّاسَ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ٤٤

بعد ذكر صفات المشركين في الآيات السابقة، تتناول الآية وضعهم في يوم القيامة، حيث يبدون وكأنهم لم يمكثوا في الدنيا إلا ساعة من النهار، يتعارفون خلالها. هذا الإحساس بقصر المدة يعود إلى مقارنة الحياة الدنيا بالحياة الأخروية، أو لأنهم…

وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ كَأَن لَّمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا سَاعَةٗ مِّنَ ٱلنَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيۡنَهُمۡۚ قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ٤٥

في هذه الآية، يتحدث الله عن حال المشركين يوم القيامة. يصور لنا الله كيف يجمعهم وكأنهم لم يعيشوا في الدنيا إلا لوقت قصير، مجرد ساعة من النهار، يتعارفون خلالها. هذا الشعور بقصر الحياة الدنيا يأتي من مقارنة عمرهم بالحياة الأخروية…

وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعۡضَ ٱلَّذِي نَعِدُهُمۡ أَوۡ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيۡنَا مَرۡجِعُهُمۡ ثُمَّ ٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفۡعَلُونَ٤٦

تهدد الآية التالية الكفار وتواسي النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، حيث تقول: "إما نرينك بعض ما نعدهم أو نتوفينك فإلينا مرجعهم ثم الله شهيد على ما يفعلون". تبين الآية قانوناً عاماً يشمل جميع الأنبياء وأممهم، بما فيهم النبي محمد…

وَلِكُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولٞۖ فَإِذَا جَآءَ رَسُولُهُمۡ قُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ٤٧

الآية الأخيرة من الآيات مورد البحث تبيّن قانوناً عاماً يتعلق بجميع الأنبياء وكل الأمم، بما في ذلك نبي الإسلام (ص) وأمته. تقول الآية: "ولكل أمة رسول"، أي أن لكل أمة رسولاً يأتيها برسالة الله. عندما يأتي الرسول ويبلغ رسالته، يؤمن…

وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ٤٨

الآية 48 من سورة يونس تقول: "ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين". التفسير الأمثل لهذه الآية يشير إلى أن الكفار كانوا يستهزئون بالعذاب الإلهي ويتساءلون بسخرية عن موعد وقوعه إذا كان النبي محمد (ص) وأتباعه صادقين في تهديداتهم. هذا…

قُل لَّآ أَمۡلِكُ لِنَفۡسِي ضَرّٗا وَلَا نَفۡعًا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌۚ إِذَا جَآءَ أَجَلُهُمۡ فَلَا يَسۡتَـٔۡخِرُونَ سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ٤٩

في هذه الآية، يوضح الله سبحانه وتعالى للنبي محمد (ص) أن يقول للكفار: "لا أملك لنفسي ضرًا ولا نفعًا إلا ما شاء الله"، مما يعني أن النبي لا يملك القدرة الذاتية على تحقيق النفع أو دفع الضرر، بل كل شيء بيد الله. هذا التوضيح يؤكد…

قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَتَىٰكُمۡ عَذَابُهُۥ بَيَٰتًا أَوۡ نَهَارٗا مَّاذَا يَسۡتَعۡجِلُ مِنۡهُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ٥٠

الآية 50 من سورة يونس تقول: (قل أرأيتم إن أتاكم عذابه بياتا أو نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون). تطرح هذه الآية سؤالاً للمجرمين الذين يستعجلون العذاب، وتقول لهم إنه إذا جاءهم عذاب الله فجأة في الليل أو النهار، فهل يستطيعون دفعه عن…

أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ ءَامَنتُم بِهِۦٓۚ ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ كُنتُم بِهِۦ تَسۡتَعۡجِلُونَ٥١

في الآية التالية، يقدم الله رداً رابعاً على هؤلاء المشككين. يقول: إذا كنتم تظنون أنكم ستؤمنون عند نزول العذاب وأن هذا الإيمان سيُقبل، فإن هذا الظن باطل. (أثم إذا ما وقع آمنتم به) يعني أن أبواب التوبة ستغلق بعد نزول العذاب ولن…

ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡخُلۡدِ هَلۡ تُجۡزَوۡنَ إِلَّا بِمَا كُنتُمۡ تَكۡسِبُونَ٥٢

في هذه الآية، يُقدَّم جواب رابع للمكذبين، حيث يُبيَّن أن إيمانهم عند نزول العذاب لن يُقبل. الآية تقول: "أثمّ إِذا ماوقع آمنتم به"، مشيرة إلى أن أبواب التوبة ستُغلق بعد نزول العذاب، ولن يكون للإيمان أي أثر حينها، بل سيقال لهم:…

۞ وَيَسۡتَنۢبِـُٔونَكَ أَحَقٌّ هُوَۖ قُلۡ إِي وَرَبِّيٓ إِنَّهُۥ لَحَقّٞۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ٥٣

الآية تتناول موضوع الجزاء والعقاب الإلهي للمجرمين في الدنيا والآخرة. يتساءل المشركون بتعجب عن حقيقة هذا الوعيد بالعذاب، فيسألون النبي: "أحق هو؟". يُفسر هنا "الحق" بمعنى وجود حقيقة واقعية للعقوبة وليس في مقابل الباطل. الله يأمر…

وَلَوۡ أَنَّ لِكُلِّ نَفۡسٖ ظَلَمَتۡ مَا فِي ٱلۡأَرۡضِ لَٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَۖ وَقُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ٥٤

الآية 54 من سورة يونس تؤكد على عظمة العقوبة التي تنتظر الظالمين يوم القيامة، حيث تشير إلى أنهم سيكونون على استعداد لدفع أغلى الأثمان للخلاص من العذاب الإلهي، لكن ذلك لن ينفعهم. فيقول الله سبحانه وتعالى: "ولو أن لكل نفس ظلمت ما في…

أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ أَلَآ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ٥٥

توضح الآية 55 من سورة يونس أن الله هو مالك كل ما في السماوات والأرض، وأن وعده حق، ولكن أغلب الناس لا يدركون ذلك بسبب جهلهم. وتؤكد الآية أن الله يحيي ويميت، مما يدل على قدرته على إماتة وإحياء الناس ليحاسبهم في الآخرة، حيث سيعود…

هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ٥٦

تركز الآية 56 من سورة يونس على مسألة الحياة والموت بوضوح، حيث تقول: "هو يحيي ويميت"، مشيرة إلى قدرة الله في إحياء وإماتة البشر، وبالتالي، هو القادر على إحيائهم مرة أخرى ليوم القيامة. وفي النهاية، تقول الآية: "وإليه ترجعون"، مما…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَتۡكُم مَّوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَشِفَآءٞ لِّمَا فِي ٱلصُّدُورِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ٥٧

القرآن رحمة عظيمة من الله: في الآيات السابقة تعرضت بعض المخالفات للمشركين، وهذه الآيات تجدد الكلام عن القرآن بشكل شامل، فتخاطب جميع البشر وتقول: (يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين).…

قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلۡيَفۡرَحُواْ هُوَ خَيۡرٞ مِّمَّا يَجۡمَعُونَ٥٨

في هذه الآية، يؤكد الله على فضل القرآن العظيم ويحث الناس على الفرح به بدلاً من الفرح بالثروات والمناصب. فالسعادة الحقيقية تكمن في هذا الكتاب الذي هو أفضل من كل ما يجمعونه من دنيا. ملاحظات: 1- القلب: القرآن يشير إلى القلب كمركز…

قُلۡ أَرَءَيۡتُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزۡقٖ فَجَعَلۡتُم مِّنۡهُ حَرَامٗا وَحَلَٰلٗا قُلۡ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمۡۖ أَمۡ عَلَى ٱللَّهِ تَفۡتَرُونَ٥٩

كانت الآيات السابقة تتحدث عن القرآن الكريم وما فيه من موعظة وهداية ورحمة، ثم تتناول هذه الآية قوانين المشركين الباطلة وأحكامهم الخرافية. الذي يؤمن بأن الله هو مصدر كل الأرزاق، يجب أن يعترف بأن تحديد الحلال والحرام هو من صلاحياته…

وَمَا ظَنُّ ٱلَّذِينَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَشۡكُرُونَ٦٠

الآية تشير إلى أولئك الذين يختلقون الأكاذيب على الله ويصدرون أحكامًا باطلة، مما يجعلهم يبتعدون عن نعم الله ورحمته. الله الكريم لا يعاقبهم فورًا على أعمالهم السيئة بسبب رحمته، بل يمنحهم فرصة للتوبة والشكر. لكن للأسف، معظم هؤلاء…

وَمَا تَكُونُ فِي شَأۡنٖ وَمَا تَتۡلُواْ مِنۡهُ مِن قُرۡءَانٖ وَلَا تَعۡمَلُونَ مِنۡ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيۡكُمۡ شُهُودًا إِذۡ تُفِيضُونَ فِيهِۚ وَمَا يَعۡزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثۡقَالِ ذَرَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ وَلَآ أَصۡغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡبَرَ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٍ٦١

الآية 61 من سورة يونس توضح أن الله سبحانه وتعالى مطلع على كل شيء، وأنه لا يغيب عنه وزن ذرة في الأرض أو السماء، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر، وكل شيء مدون في كتاب مبين. تبيّن الآية أن الله شاهد على كل عمل وأمر يقوم به الإنسان، وأنه…

أَلَآ إِنَّ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ٦٢

تُبيّن الآية 62 من سورة يونس حال المؤمنين المخلصين الذين يتقون الله، مقارنةً بحال المشركين والأفراد غير المؤمنين. تقول الآية: (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون). لفهم هذا النص، ينبغي معرفة معنى "الأولياء"، وهم الذين…

ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ٦٣

تفسير الآية 63 من سورة يونس: "الذين آمنوا وكانوا يتقون". توضح الآية أن أولياء الله هم الذين آمنوا واتقوا. الإيمان المذكور بصيغة الماضي يدل على الكمال، بينما التقوى المستمرة تشير إلى العمل اليومي والمسؤولية المتواصلة. هؤلاء…

لَهُمُ ٱلۡبُشۡرَىٰ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِۚ لَا تَبۡدِيلَ لِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ٦٤

الآية الثالثة تؤكد أن أولياء الله لا يشعرون بالخوف أو الحزن، بل ينعمون بالبشارات والفرح في الدنيا والآخرة. كلمة "البشرى" هنا تشمل كافة أنواع البشارات. وتضيف الآية أن كلمات الله لا تتبدل، فهو سيفي بوعوده لأوليائه، مما يحقق لهم…

وَلَا يَحۡزُنكَ قَوۡلُهُمۡۘ إِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًاۚ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ٦٥

تخاطب الآية النبي محمد صلى الله عليه وسلم بلحن المواساة وتسلية الخاطر: "ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعاً"، موضحة أن العدو لا يمكنه أن يعمل ضد إرادة الله، فهو السميع العليم بكل خططهم ودسائسهم. يشير جزء من الآية إلى البشرى التي…

أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا يَتَّبِعُ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُرَكَآءَۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَخۡرُصُونَ٦٦

الآيات السابقة تعود إلى قضية التوحيد والشرك، وهي من أهم مواضيع الإسلام وسورة يونس. تبيّن الآية أن كل من في السماوات والأرض ملك لله، وبالتالي فإن كل شيء في هذا العالم مملوك له. وبناءً على ذلك، لا يمكن لمن هم ملك لله أن يكونوا…

هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ لِتَسۡكُنُواْ فِيهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَسۡمَعُونَ٦٧

الآية الكريمة تشير إلى جانب من نعم الله في خلق الليل والنهار، موضحة أن الليل جعل للراحة والسكون، بينما النهار جعل مضيئاً للنشاط والعمل. هذا النظام الدقيق بين النور والظلمة هو من عجائب خلق الله، حيث يُضيء النهار الحياة ويحفز الناس…

قَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ هُوَ ٱلۡغَنِيُّۖ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ إِنۡ عِندَكُم مِّن سُلۡطَٰنِۭ بِهَٰذَآۚ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ٦٨

هذه الآيات تستمر في مناقشتها مع المشركين وتذكر واحدة من افتراءاتهم على الله، حيث قالوا إن الله اتخذ ولداً. هذا الادعاء جاء من المسيحيين بشأن المسيح (ع)، ومن عبدة الأوثان الذين ظنوا أن الملائكة بنات الله، ومن اليهود بشأن عزير. يرد…

قُلۡ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ لَا يُفۡلِحُونَ٦٩

توجه الخطاب في هذه الآية إلى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ويقول: "قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون". بمعنى أن الأشخاص الذين يختلقون الأكاذيب وينسبونها إلى الله لن ينجحوا أبداً. وحتى لو تمكنوا من تحقيق مكاسب مالية أو…

مَتَٰعٞ فِي ٱلدُّنۡيَا ثُمَّ إِلَيۡنَا مَرۡجِعُهُمۡ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ ٱلۡعَذَابَ ٱلشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكۡفُرُونَ٧٠

تفسير الآية 70 من سورة يونس: يُبيّن الله في هذه الآية أن الأشخاص الذين يكذبون ويفترون على الله وينسبون إليه ما ليس له، قد يحصلون على بعض المكاسب والرفاهية في الدنيا لبضعة أيام، لكن هذا التمتع مؤقت وزائل. في النهاية، سيعودون إلى…

۞ وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ نُوحٍ إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكُم مَّقَامِي وَتَذۡكِيرِي بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡتُ فَأَجۡمِعُوٓاْ أَمۡرَكُمۡ وَشُرَكَآءَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُنۡ أَمۡرُكُمۡ عَلَيۡكُمۡ غُمَّةٗ ثُمَّ ٱقۡضُوٓاْ إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ٧١

الآيات السابقة تسلط الضوء على جزء من جهاد النبي نوح وتاريخه مع قومه. يأمر الله نبيه محمد (ص) بأن يروي للمشركين قصة نوح كعبرة لهم. يقول الله: (واتل عليهم نبأ نوح إذ قال لقومه يا قوم إن كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله…

فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَمَا سَأَلۡتُكُم مِّنۡ أَجۡرٍۖ إِنۡ أَجۡرِيَ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِۖ وَأُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ٧٢

الآية التالية من سورة يونس تشرح كلام نوح لقومه لتأكيد صدقه واستحقاقه للمتابعة. يقول نوح: "فإن توليتم فما سألتكم من أجر إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين". يعني نوح هنا أنه إذا رفض قومه دعوته، فهو لم يطلب منهم أي…

فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيۡنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِي ٱلۡفُلۡكِ وَجَعَلۡنَٰهُمۡ خَلَٰٓئِفَ وَأَغۡرَقۡنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَاۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُنذَرِينَ٧٣

توضح الآية الأخيرة من سورة يونس مصير أعداء النبي نوح عليه السلام، وتؤكد صحة نبوءاته السابقة. حيث تقول الآية إن قوم نوح كذبوا به، فأنجاه الله ومن معه في السفينة. ولم يكتف الله بإنقاذهم، بل جعلهم خلفاء في الأرض، في حين أغرق الذين…

ثُمَّ بَعَثۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ رُسُلًا إِلَىٰ قَوۡمِهِمۡ فَجَآءُوهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَمَا كَانُواْ لِيُؤۡمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ بِهِۦ مِن قَبۡلُۚ كَذَٰلِكَ نَطۡبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلۡمُعۡتَدِينَ٧٤

الرسل بعد نوح: تشير الآية إلى الأنبياء الذين جاؤوا بعد نوح وقبل موسى مثل إبراهيم وهود وصالح ولوط ويوسف (عليهم السلام)، حيث أرسلهم الله إلى أقوامهم بالبينات والدلائل الواضحة. ورغم ذلك، فإنَّ بعض الناس استمروا في العناد ولم يؤمنوا…

ثُمَّ بَعَثۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِم مُّوسَىٰ وَهَٰرُونَ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِيْهِۦ بِـَٔايَٰتِنَا فَٱسۡتَكۡبَرُواْ وَكَانُواْ قَوۡمٗا مُّجۡرِمِينَ٧٥

لقد وردت قصص الأنبياء والأمم السابقة كنماذج حية للعبرة، وبدأ الحديث عن نوح ثم عن الأنبياء بعده، وصولاً إلى موسى وهارون ومواجهتهما مع فرعون وأعوانه. في الآية يقول الله: (ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون وملئه بآياتنا).…

فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُوٓاْ إِنَّ هَٰذَا لَسِحۡرٞ مُّبِينٞ٧٦

تتحدث الآية عن رد فعل الفراعنة تجاه دعوة موسى وأخيه هارون، حيث كانت أولى مراحل المواجهة هي الإنكار والتكذيب واتهامهما بسوء النية والتسبب في إفساد النظام الاجتماعي المتوارث. يقول القرآن: (فلمّا جاءهم الحق من عندنا قالوا إن هذا…

قَالَ مُوسَىٰٓ أَتَقُولُونَ لِلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَكُمۡۖ أَسِحۡرٌ هَٰذَا وَلَا يُفۡلِحُ ٱلسَّٰحِرُونَ٧٧

عندما اتهم فرعون وأعوانه نبي الله موسى بالسحر، رد موسى موضحًا كذبهم وأبطل تهمتهم، قائلاً: "أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هذا؟" بمعنى: كيف يمكنكم أن تصفوا الحق بالسحر عندما يظهر لكم؟ صحيح أن السحر والمعجزة قد يؤثران على الناس، ولكن…

قَالُوٓاْ أَجِئۡتَنَا لِتَلۡفِتَنَا عَمَّا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلۡكِبۡرِيَآءُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا نَحۡنُ لَكُمَا بِمُؤۡمِنِينَ٧٨

في هذه الآية، يتحدث فرعون ومن حوله إلى موسى (ع) وهارون (ع) باتهامات واضحة، قائلين: "هل جئتم لتبعدونا عن دين آبائنا؟" في الحقيقة، هم استخدموا حجة "تقاليد الآباء" ليثيروا الرأي العام ضد موسى وهارون، مدعين بأنهما يسعيان لتدمير…

وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ ٱئۡتُونِي بِكُلِّ سَٰحِرٍ عَلِيمٖ٧٩

عندما رأى فرعون بعض معجزات موسى، مثل اليد البيضاء والحية العظيمة، أدرك أن موسى ليس مجرد مدعٍ، بل لديه براهين قوية تدعمه. خشي فرعون أن تؤثر هذه المعجزات على أتباعه وعلى الناس، فقرر اتخاذ خطوة عملية لمواجهة موسى. فأمر بجلب جميع…

فَلَمَّا جَآءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰٓ أَلۡقُواْ مَآ أَنتُم مُّلۡقُونَ٨٠

عندما جاء السحرة إلى موسى، قال لهم: "ألقوا ما أنتم ملقون"، بمعنى ألقوا كل ما تستطيعون من حبال وعصي. هذه الحبال والعصي كانت تحتوي مواد كيميائية تجعلها تتحرك عندما تتعرض لأشعة الشمس، كما ورد في سورة الأعراف والشعراء. موسى تحداهم…

فَلَمَّآ أَلۡقَوۡاْ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئۡتُم بِهِ ٱلسِّحۡرُۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبۡطِلُهُۥٓ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصۡلِحُ عَمَلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ٨١

في الآية (116) من سورة الأعراف، يُذكر أن سحر السحرة أثر في أعين الناس وجعلهم يخافون (فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم). هذا لا يناقض أن السحرة قد أوجدوا نوعاً من الحركات الحقيقية في الحبال والعصي باستخدام وسائل فيزيائية…

وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ٨٢

الله سبحانه وتعالى قد وعد بأن يظهر الحق من خلال المنطق القاطع ومعجزات أنبيائه القوية. بهذا، يُفضح ويُخزى المفسدون وأهل الباطل حتى وإن كرهوا ذلك. في قوله تعالى (ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون)، يمكن أن يكون المقصود…

فَمَآ ءَامَنَ لِمُوسَىٰٓ إِلَّا ذُرِّيَّةٞ مِّن قَوۡمِهِۦ عَلَىٰ خَوۡفٖ مِّن فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِيْهِمۡ أَن يَفۡتِنَهُمۡۚ وَإِنَّ فِرۡعَوۡنَ لَعَالٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡمُسۡرِفِينَ٨٣

الآية 83 من سورة يونس تتحدث عن مرحلة أخرى من المواجهة بين موسى وفرعون. في هذه المرحلة، كانت هناك مجموعة صغيرة من الشباب والأشبال الذين آمنوا بموسى، وكانوا يتعرضون لضغوط شديدة من فرعون وأتباعه حتى خافوا من ترك دين موسى بسبب هذه…

وَقَالَ مُوسَىٰ يَٰقَوۡمِ إِن كُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيۡهِ تَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّسۡلِمِينَ٨٤

يفسر النص القرآني الآية 84 من سورة يونس، حيث يقول موسى لقومه: "يا قوم، إذا كنتم تؤمنون بالله، فتوكلوا عليه إذا كنتم مسلمين". يوضح التفسير أن موسى خاطب المؤمنين من بني إسرائيل، مشيراً إلى أنهم كانوا من الشباب الذين انجذبوا إلى…

فَقَالُواْ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَا رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ٨٥

إن التوكل على الله هو تفويض الأمور إليه والاعتماد عليه بعد بذل الجهد والسعي. التوكل لا يعني الكسل والانزواء، بل يتطلب الاجتهاد والعمل، وعند مواجهة العقبات التي يصعب حلها، يجب على المؤمن أن يظل واثقًا بالله ويعتمد على لطفه وقدرته…

وَنَجِّنَا بِرَحۡمَتِكَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ٨٦

في تفسير الآية الكريمة (ونجنا برحمتك من القوم الكافرين) من سورة يونس، نجد أن فرعون وُصف في البداية بأنه من "المسرفين"، ثم أُطلق عليه وعلى أعوانه اسم "الظالمين"، وأخيراً وُصفوا بأنهم من "الكافرين". هذا التدرج في الأوصاف يعكس مراحل…

وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوۡمِكُمَا بِمِصۡرَ بُيُوتٗا وَٱجۡعَلُواْ بُيُوتَكُمۡ قِبۡلَةٗ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ٨٧

تتحدث الآية 87 من سورة يونس عن مرحلة مهمة من نهضة بني إسرائيل ضد الفراعنة. الله أوحى لموسى وهارون أن يبنوا بيوتًا لبني إسرائيل في مصر، وأن تكون هذه البيوت متقاربة ومتقابلة. هذا التوجيه الإلهي كان له عدة فوائد: أولاً، جعل بني…

وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيۡتَ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةٗ وَأَمۡوَٰلٗا فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَۖ رَبَّنَا ٱطۡمِسۡ عَلَىٰٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ وَٱشۡدُدۡ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُواْ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ٨٨

تفسير الآية 88 من سورة يونس: تشير الآية إلى أن موسى عليه السلام يتحدث إلى الله قائلاً: "يا ربنا، لقد منحت فرعون وأعوانه زينة وأموالاً في هذه الحياة الدنيا، ما جعلهم يضلون الناس عن سبيلك". يستخدم موسى تعبير "ليضلوا" للإشارة إلى أن…

قَالَ قَدۡ أُجِيبَت دَّعۡوَتُكُمَا فَٱسۡتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ٨٩

في تفسير الآية 89 من سورة يونس، يخاطب الله سبحانه وتعالى موسى وأخاه قائلاً: الآن وقد تمت الاستجابة لدعائكما، عليكما أن تواصلا السير على طريق الله بثبات وتصميم. لا تخافا من المصاعب والمشاكل التي قد تواجهكما، وكونا حازمين في أداء…

۞ وَجَٰوَزۡنَا بِبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ وَجُنُودُهُۥ بَغۡيٗا وَعَدۡوًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدۡرَكَهُ ٱلۡغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِيٓ ءَامَنَتۡ بِهِۦ بَنُوٓاْ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ٩٠

في هذه الآية، تُصور المرحلة الأخيرة من المواجهة بين بني إسرائيل والفراعنة، وتوضح مصير الفراعنة بعبارات دقيقة وواضحة. حيث يقول الله أنه أنجى بني إسرائيل عندما عبروا البحر (نهر النيل)، بينما طاردهم فرعون وجنوده بقصد الظلم والتعدي.…

ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ عَصَيۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ٩١

من الواضح أن الإيمان الذي يظهر في لحظات البلاء والموت هو إيمان اضطراري، يأتي نتيجة الخوف واليأس وليس عن قناعة أو نية صادقة. لذلك، عندما خاطب الله فرعون قائلاً: "الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين"، كان يشير إلى أن توبته في هذه…

فَٱلۡيَوۡمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنۡ خَلۡفَكَ ءَايَةٗۚ وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنۡ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ٩٢

في هذا اليوم ننقذ جسدك ليكون عبرة لمن يخلفونك، سواءً للحكام المستكبرين أو للفئات المستضعفة. هناك جدل بين المفسرين حول معنى "البدن"، فأغلبهم يرون أنه جسد فرعون بدون روح، حيث أن عظمته جعلت الناس يشككون في غرقه، وقد تروج خرافات حول…

وَلَقَدۡ بَوَّأۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مُبَوَّأَ صِدۡقٖ وَرَزَقۡنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ فَمَا ٱخۡتَلَفُواْ حَتَّىٰ جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقۡضِي بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ٩٣

الآية الأخيرة من هذه السورة تتحدث عن النصر النهائي لبني إسرائيل، وعودتهم إلى الأرض المقدسة بعد النجاة من ظلم الفراعنة، حيث تقول: "ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق". هذا التعبير يشير إلى تحقيق الله وعده لبني إسرائيل بإرجاعهم إلى…

فَإِن كُنتَ فِي شَكّٖ مِّمَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَآءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ٩٤

الآية 94 من سورة يونس تناقش قضية الشك في صحة ما أنزل على النبي محمد (ص). القرآن يطلب من النبي (ص) أن يسأل أهل الكتاب، الذين يقرأون التوراة والإنجيل، للتأكد من صحة ذلك إذا كان في شك. هذا الأسلوب في الخطاب موجه في الحقيقة للمشركين…

وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ٩٥

توضح الآية 95 من سورة يونس: "ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين" أن بعد أن تتضح لك آيات الله وتظهر صدق الدعوة، يجب عليك أن تؤمن بها وتسلم لها. الآية السابقة تشير إلى ضرورة سؤال العلماء والمطلعين في حال الشك،…

إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتۡ عَلَيۡهِمۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ٩٦

النبي محمد (ص) يُخبر بأن هناك من بين مخالفيه جماعة متعصبة وعنيدة لا جدوى من انتظار إيمانهم. هؤلاء قد تمسخوا فكرياً وتعمقوا في الباطل حتى فقدوا ضميرهم الحي، وأصبحوا غير قابلين للاختراق. القرآن يعبر عن ذلك بقوله: "إنّ الذين حقت…

وَلَوۡ جَآءَتۡهُمۡ كُلُّ ءَايَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ٩٧

الآية تشير إلى أن حتى إذا جاءتهم كل الآيات والدلالات، فإنهم لن يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم، وحينها لن يكون لإيمانهم أي تأثير. تدعو الآيات الأولى الناس إلى البحث والتحقيق والسؤال من أهل العلم، ثم الدفاع عن الحق بعد معرفته. ولكن…

فَلَوۡلَا كَانَتۡ قَرۡيَةٌ ءَامَنَتۡ فَنَفَعَهَآ إِيمَٰنُهَآ إِلَّا قَوۡمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُواْ كَشَفۡنَا عَنۡهُمۡ عَذَابَ ٱلۡخِزۡيِ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَمَتَّعۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ حِينٖ٩٨

تتحدث الآية 98 من سورة يونس عن فائدة الإيمان عندما يأتي في الوقت المناسب. توضح الآية أن معظم الأقوام السابقة لم يؤمنوا بالله جماعياً إلا عندما واجهوا العذاب، وهذا الإيمان لم يكن نافعاً لهم في تلك اللحظة. ولكن قوم يونس كانوا…

وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ لَأٓمَنَ مَن فِي ٱلۡأَرۡضِ كُلُّهُمۡ جَمِيعًاۚ أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُواْ مُؤۡمِنِينَ٩٩

التفسير: توضح الآية 99 من سورة يونس أن الإيمان الإجباري لا فائدة منه، حيث تشير إلى أن الله لو شاء لجعل جميع الناس على الأرض مؤمنين، ولكن الله منح البشر حرية الإرادة والاختيار. لذلك، إذا كان البعض لا يؤمن، فلا ينبغي أن يشعر النبي…

وَمَا كَانَ لِنَفۡسٍ أَن تُؤۡمِنَ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَيَجۡعَلُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ١٠٠

الآية تشير إلى أن البشر أحرار في اختيارهم للإيمان، ولكن لا يمكن لأحد أن يؤمن إلا بإذن الله. هذا لا يعني الجبر أو الإجبار، بل يعني أن الله هو الذي يمنح الإنسان العقل والقدرة على التفكير، ويقدم الإرشاد من خلال الأنبياء والكتب…

قُلِ ٱنظُرُواْ مَاذَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَا تُغۡنِي ٱلۡأٓيَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ١٠١

في الآية 101 من سورة يونس، يُشير الله إلى أهمية الإيمان الاختياري ويدعو الناس إلى التأمل في الكون. يقول تعالى لنبيه: "قل انظروا ماذا في السماوات والأرض". هذه النجوم الساطعة والكواكب المتنوعة، ونظامها الدقيق، وكذلك عجائب الأرض…

فَهَلۡ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثۡلَ أَيَّامِ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِهِمۡۚ قُلۡ فَٱنتَظِرُوٓاْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُنتَظِرِينَ١٠٢

الآية 102 من سورة يونس تحذر الكافرين من أنهم لا ينتظرون إلا مصيرًا مشابهًا لمصير الأقوام السابقة الذين كذبوا رسلهم. يقول الله تعالى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم أن يخبرهم: "فانتظروا إني معكم من المنتظرين"، أي أنتم تنتظرون هزيمة…

ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيۡنَا نُنجِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ١٠٣

عندما تنزل مقدمات العذاب على الأمم السابقة، يوضح الله سبحانه وتعالى أنه ينقذ دوماً رسله والذين آمنوا بهم. وهذا الإنقاذ ليس مقتصراً على الأمم الماضية فقط، بل ينطبق على كل المؤمنين في كل زمان ومكان. الله سبحانه وتعالى يؤكد أنه من…

قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي شَكّٖ مِّن دِينِي فَلَآ أَعۡبُدُ ٱلَّذِينَ تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِنۡ أَعۡبُدُ ٱللَّهَ ٱلَّذِي يَتَوَفَّىٰكُمۡۖ وَأُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ١٠٤

هذه الآيات الأخيرة من سورة يونس تتناول موضوع التوحيد ومواجهة الشرك والدعوة إلى الحق، وتختصر بحوث التوحيد في السورة مع التأكيد على رفض عبادة الأصنام. المشركون كانوا يتوقعون أن النبي (ص) قد يتساهل في قضية عبادة الأصنام، لكن القرآن…

وَأَنۡ أَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفٗا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ١٠٥

في الآية 105 من سورة يونس، يأمر الله النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بأن يوجه وجهه للدين بشكل مستقيم ويبتعد عن الشرك. كلمة "حنيفاً" تشير إلى الشخص الذي يميل بعيدًا عن الطرق المنحرفة ويتجه نحو الطريق الصحيح والمستقيم، وهو دين الله…

وَلَا تَدۡعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَۖ فَإِن فَعَلۡتَ فَإِنَّكَ إِذٗا مِّنَ ٱلظَّٰلِمِينَ١٠٦

بعد الإشارة إلى بطلان الشريك بالدليل الفطري، تُقدِّم الآية دليلاً عقلياً واضحاً، فتقول: "ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك، فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين". أي أن الإنسان يكون قد ظلم نفسه ومجتمعه إذا عبد أشياء أو موجودات لا…

وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يُرِدۡكَ بِخَيۡرٖ فَلَا رَآدَّ لِفَضۡلِهِۦۚ يُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ١٠٧

تؤكد هذه الآية الكريمة أن الله وحده هو القادر على كشف الضر وإزالة الشدائد، وتذكر أن ما من أحد يستطيع فعل ذلك سواه. فإذا أراد الله أن يمس الإنسان بضر، فلا يمكن لأحد أن يرفع هذا الضر إلا الله. وكذلك إذا أراد الله أن ينعم على إنسان…

قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُمُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِي لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۖ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِوَكِيلٖ١٠٨

الآية 108 من سورة يونس تقدم موعظة عامة للناس وتوجيهًا خاصًا للنبي محمد (ص)، مكملة للتعليمات التي وردت في السورة. تقول الآية: "قل يا أيها الناس، قد جاءكم الحق من ربكم"، مشيرة إلى أن كل ما جاء من الله - من تعليمات، كتاب سماوي، دين،…

وَٱتَّبِعۡ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيۡكَ وَٱصۡبِرۡ حَتَّىٰ يَحۡكُمَ ٱللَّهُۚ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡحَٰكِمِينَ١٠٩

ثمّ تبيّن الآية واجب النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في جملتين: الأولى: "واتبع ما يوحى إليك"، حيث يوضح الله له أن يسير وفقاً للوحي الإلهي بشكل دقيق دون انحراف. الثانية: تشير إلى أن النبي سيواجه مصاعب عديدة في هذا الطريق، لذا يجب…