تفسیر سورۃ At-Tawbah

بَرَآءَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ١

تفسير الآية 1 من سورة التوبة: "براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين" في المجتمع الإسلامي في زمن النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، كانت هناك طوائف متعددة تتعامل مع النبي بطرق مختلفة. بعض الطوائف لم يكن لها أي عهد…

فَسِيحُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ غَيۡرُ مُعۡجِزِي ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخۡزِي ٱلۡكَٰفِرِينَ٢

ثمّ أُمهل المشركون مدّة أربعة أشهر للتفكير وتحديد موقفهم من الإسلام، إما بترك عبادة الأصنام أو الاستعداد للمواجهة، كما جاء في الآية: "فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين". هنا يُثار سؤال:…

وَأَذَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوۡمَ ٱلۡحَجِّ ٱلۡأَكۡبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِيٓءٞ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ وَرَسُولُهُۥۚ فَإِن تُبۡتُمۡ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ غَيۡرُ مُعۡجِزِي ٱللَّهِۗ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ٣

تتناول هاتان الآيتان من سورة التوبة موضوع إلغاء المعاهدات بين النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والمشركين، مع تحديد تاريخ هذا الإلغاء في يوم الحج الأكبر. يعلن الله ورسوله في هذا اليوم العظيم بمكة أن الله ورسوله بريئان من المشركين.…

إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ثُمَّ لَمۡ يَنقُصُوكُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَمۡ يُظَٰهِرُواْ عَلَيۡكُمۡ أَحَدٗا فَأَتِمُّوٓاْ إِلَيۡهِمۡ عَهۡدَهُمۡ إِلَىٰ مُدَّتِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ٤

تفسير الآية 4 من سورة التوبة يشير إلى أن إلغاء العهود مع المشركين لا يشمل أولئك الذين كانوا أوفياء ولم ينقصوا المسلمين شيئاً ولم يتعاونوا مع أعدائهم. لذلك، يأمر الله المسلمين بالوفاء بعهد هؤلاء المشركين حتى نهاية مدته، فالله يحب…

فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلۡأَشۡهُرُ ٱلۡحُرُمُ فَٱقۡتُلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡ وَخُذُوهُمۡ وَٱحۡصُرُوهُمۡ وَٱقۡعُدُواْ لَهُمۡ كُلَّ مَرۡصَدٖۚ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ٥

في الآيتين المذكورتين، يوضح القرآن الكريم واجب المسلمين بعد انتهاء فترة الأربعة أشهر الممنوحة للمشركين. يأمر النص بوضوح بقتل المشركين أينما وجدوهم، وأيضاً بأسرهم ومحاصرتهم ومراقبتهم. هذه الأوامر الأربعة ليست خيارات بل تعتمد على…

وَإِنۡ أَحَدٞ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٱسۡتَجَارَكَ فَأَجِرۡهُ حَتَّىٰ يَسۡمَعَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ أَبۡلِغۡهُ مَأۡمَنَهُۥۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡلَمُونَ٦

الآية 6 من سورة التوبة تأمر المسلمين بمعاملة المشركين الذين يلجؤون إليهم برفق ولطف، وإعطائهم الفرصة لسماع كلام الله والتفكير بحرية في الدعوة الإسلامية. فإذا قرر المشركون قبول الإسلام، يُؤمَن لهم طريق العودة إلى مكان آمن. هذا…

كَيۡفَ يَكُونُ لِلۡمُشۡرِكِينَ عَهۡدٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِۦٓ إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ فَمَا ٱسۡتَقَٰمُواْ لَكُمۡ فَٱسۡتَقِيمُواْ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ٧

في الآيات السابقة، ألغى الإسلام جميع العهود مع المشركين وعبدة الأوثان، باستثناء جماعة معينة، وأمهلهم أربعة أشهر لتحديد موقفهم. في هذه الآية، يوضح الله سبب إلغاء العهود، متسائلاً بشكل استنكاري: كيف يمكن أن يكون للمشركين عهد عند…

كَيۡفَ وَإِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ لَا يَرۡقُبُواْ فِيكُمۡ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ يُرۡضُونَكُم بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَتَأۡبَىٰ قُلُوبُهُمۡ وَأَكۡثَرُهُمۡ فَٰسِقُونَ٨

تتحدث الآية الثامنة من سورة التوبة عن موقف قريش من النبي محمد والمسلمين، وتستخدم الاستفهام الإنكاري لتوضيح عدم احترامهم للعهود والروابط الأسرية. كلمة "الإلُّ" قد تعني القرابة أو العهد والميثاق. إذا أخذت بمعنى القرابة، فإن الآية…

ٱشۡتَرَوۡاْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلٗا فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ٩

في الآية التالية من سورة التوبة، تُظهر الآية علامات فسق وعصيان بعض الناس، حيث تقول: "اشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً فصدوا عن سبيله". تشير الروايات إلى أن أبا سفيان أقام وليمة لجمع الناس وتحريضهم ضد رسول الله (صلى الله عليه وآله…

لَا يَرۡقُبُونَ فِي مُؤۡمِنٍ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُعۡتَدُونَ١٠

الآية العاشرة من سورة التوبة تؤكد عدم احترام المشركين لحرمة أي مؤمن. بينما كانت الآيات السابقة تتحدث عن عدم احترامهم لحرمة النبي والمؤمنين حوله، تشير هذه الآية إلى أن المشركين لا يراعون حرمة أي مؤمن بشكل عام. وهذا يعكس عداءهم…

فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخۡوَٰنُكُمۡ فِي ٱلدِّينِۗ وَنُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ١١

يستخدم القرآن الكريم أسلوب البلاغة والفصاحة لتأكيد أهمية تطهير المجتمع الإسلامي من الوثنية وعبادة الأصنام، وذلك عبر تكرار المطالب الأساسية بعبارات مختلفة لتكون أكثر تأثيراً في النفوس. في الآية 11 من سورة التوبة، يقول الله تعالى:…

وَإِن نَّكَثُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُم مِّنۢ بَعۡدِ عَهۡدِهِمۡ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمۡ فَقَٰتِلُوٓاْ أَئِمَّةَ ٱلۡكُفۡرِ إِنَّهُمۡ لَآ أَيۡمَٰنَ لَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ يَنتَهُونَ١٢

إذا استمر المشركون في نقض العهود المعقودة معكم، تقول الآية: (وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم). بمعنى أنه رغم أنهم قد عاهدوكم على عدم المخاصمة والمقاتلة، إلا أن هذه المعاهدة قد…

أَلَا تُقَٰتِلُونَ قَوۡمٗا نَّكَثُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُمۡ وَهَمُّواْ بِإِخۡرَاجِ ٱلرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٍۚ أَتَخۡشَوۡنَهُمۡۚ فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَوۡهُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ١٣

في هذه الآية، يخاطب الله المسلمين ليحثهم على القتال ضد قوم خالفوا عهودهم وتآمروا لإخراج الرسول من مكة. هؤلاء القوم هم الذين بدأوا العدوان أولاً، وليس المسلمون. لذا، لا ينبغي أن يقلق المسلمون من قتالهم، فليس هناك مبرر للخوف منهم.…

قَٰتِلُوهُمۡ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَيۡدِيكُمۡ وَيُخۡزِهِمۡ وَيَنصُرۡكُمۡ عَلَيۡهِمۡ وَيَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمٖ مُّؤۡمِنِينَ١٤

في الآية 14 من سورة التوبة وعد الله تعالى المسلمين بالنصر على أعدائهم، حيث يقول: "قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين". هذا يعني أن الله سيعذب الأعداء على أيدي المؤمنين، ويخزيهم بالهزيمة، وينصر…

وَيُذۡهِبۡ غَيۡظَ قُلُوبِهِمۡۗ وَيَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ١٥

الآية 15 من سورة التوبة تقول: "ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله على من يشاء والله عليم حكيم". تفسير هذه الآية يشير إلى أن انتصار المؤمنين وهزيمة الكافرين يجلب السرور للمؤمنين ويخفف من حزنهم. الآية تؤكد على شفاء القلوب التي تألمت لفترة…

أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تُتۡرَكُواْ وَلَمَّا يَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ مِنكُمۡ وَلَمۡ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَلِيجَةٗۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ١٦

تتحدث الآية عن أهمية الجهاد والإخلاص في الإيمان، حيث لا يكفي ادعاء الإيمان دون إثباته بالأعمال. تُشير الآية إلى أن الله يختبر المؤمنين ليعلم من يجاهد بصدق ولا يتخذ من دون الله أو رسوله أو المؤمنين أولياء سريين. كلمة "الوليجة"…

مَا كَانَ لِلۡمُشۡرِكِينَ أَن يَعۡمُرُواْ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ شَٰهِدِينَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلۡكُفۡرِۚ أُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ وَفِي ٱلنَّارِ هُمۡ خَٰلِدُونَ١٧

تفسير الآية 17 من سورة التوبة: بعد إلغاء عهد المشركين وحكم الجهاد، قد يتساءل البعض لماذا نمنع المشركين من دخول المسجد الحرام وأداء مناسك الحج، مع أن مشاركتهم قد تساهم في عمارة المسجد ماديًا ومعنويًا بفضل إعاناتهم وزيادة عدد…

إِنَّمَا يَعۡمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمۡ يَخۡشَ إِلَّا ٱللَّهَۖ فَعَسَىٰٓ أُوْلَٰٓئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ ٱلۡمُهۡتَدِينَ١٨

توضح الآية 18 من سورة التوبة شروط عمارة مساجد الله، مشيرة إلى خمسة شروط أساسية: الإيمان بالله واليوم الآخر، إقامة الصلاة، إيتاء الزكاة، عدم الخشية إلا من الله. تؤكد الآية أن هذه الشروط هي أساس الأعمال النزيهة والخالصة. الإيمان…

۞ أَجَعَلۡتُمۡ سِقَايَةَ ٱلۡحَآجِّ وَعِمَارَةَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ كَمَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَجَٰهَدَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ لَا يَسۡتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ١٩

سبب نزول الآية 19 من سورة التوبة يعود إلى التفاخر بين العباس وشيبة حول مناصبهم في خدمة الحجاج وعمارة المسجد الحرام، وعندما مرّ عليهم علي بن أبي طالب (عليه السلام) وأشار إلى فضله في الجهاد والإيمان بالله، غضب العباس وذهب يشكو…

ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ أَعۡظَمُ دَرَجَةً عِندَ ٱللَّهِۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ٢٠

تفسر الآية 20 من سورة التوبة أن المؤمنين الذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم يتمتعون بأعظم درجة عند الله، وهم الفائزون. الآية التالية توضح نعم الله على هؤلاء المؤمنين بثلاث مواهب: رحمة منه، ورضوان، وجنات فيها نعيم…

يُبَشِّرُهُمۡ رَبُّهُم بِرَحۡمَةٖ مِّنۡهُ وَرِضۡوَٰنٖ وَجَنَّٰتٖ لَّهُمۡ فِيهَا نَعِيمٞ مُّقِيمٌ٢١

الآية 21 من سورة التوبة تبشر المؤمنين المهاجرين والمجاهدين في سبيل الله بثلاث نعم هي: رحمة من الله، ورضوانه، وجنات فيها نعيم دائم. وتؤكد الآية أن هؤلاء سيكونون خالدين في الجنة أبداً لأن الله يعد لهم أجراً عظيماً. تحريف التاريخ…

خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ٢٢

الآية 22 من سورة التوبة تقول: "خالدين فيها أبداً إن الله عنده أجر عظيم". تشير الآية إلى ثلاث نعم من الله على المؤمنين والمجاهدين: الرحمة، الرضوان، والجنات التي يتمتعون فيها بنعيم دائم. وتؤكد الآية على خلود المؤمنين في الجنة، مع…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَابَآءَكُمۡ وَإِخۡوَٰنَكُمۡ أَوۡلِيَآءَ إِنِ ٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡكُفۡرَ عَلَى ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ٢٣

التفسير: كل شيء فداء للهدف: آخر وسوسة أو ذريعة يمكن أن يتذرع بها بعض المسلمين لعدم محاربة المشركين هو وجود أقارب بينهم. فربما يكون الأب مسلماً والابن مشركاً، أو العكس، وكذلك الحال بين الإخوة والأزواج والأقارب. إذا قرر المسلمون…

قُلۡ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ وَإِخۡوَٰنُكُمۡ وَأَزۡوَٰجُكُمۡ وَعَشِيرَتُكُمۡ وَأَمۡوَٰلٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٞ تَخۡشَوۡنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرۡضَوۡنَهَآ أَحَبَّ إِلَيۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٖ فِي سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ٢٤

الآية 24 من سورة التوبة تُعنى بتوبيخ أولئك الذين لا يرغبون في الجهاد بسبب تعلقهم بأمور الدنيا. الله يخاطب النبي ليقول: إذا كانت محبتكم لآبائكم وأبنائكم وإخوانكم وأزواجكم وأموالكم وتجاركم ومساكنكم أحب إليكم من الله ورسوله والجهاد…

لَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٖ وَيَوۡمَ حُنَيۡنٍ إِذۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡ كَثۡرَتُكُمۡ فَلَمۡ تُغۡنِ عَنكُمۡ شَيۡـٔٗا وَضَاقَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ ثُمَّ وَلَّيۡتُم مُّدۡبِرِينَ٢٥

الله ينصر المؤمنين في كل الظروف، سواء كانوا قلة كما في معركة بدر أو كثرة كما في معركة حنين. في هذه الآية، يُذكّر الله المسلمين بأن النصر لا يعتمد على العدد الكبير وحده. رغم أن جيش المسلمين في حنين بلغ حوالي اثني عشر ألف مقاتل،…

ثُمَّ أَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودٗا لَّمۡ تَرَوۡهَا وَعَذَّبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ٢٦

في اللحظات الحساسة التي تفرق فيها جيش الإسلام، ولم يبق مع النبي إلا القليل، وكان النبي مضطرباً ومتألماً، نزل التأييد الإلهي: "ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنوداً لم تروها". كما ذكرنا في حديثنا عن غزوة بدر،…

ثُمَّ يَتُوبُ ٱللَّهُ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ عَلَىٰ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ٢٧

الله يفتح أبواب التوبة للأسرى والفارين من الكفار الذين يقبلون الإسلام. الآية تشير إلى أن الله يتوب على من يشاء، وهو غفور رحيم. كلمة "يتوب" تدل على أن التوبة مفتوحة دائماً. غزوة حنين كانت بالقرب من الطائف، وسميت أيضاً بأوطاس…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَٰذَاۚ وَإِنۡ خِفۡتُمۡ عَيۡلَةٗ فَسَوۡفَ يُغۡنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦٓ إِن شَآءَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٞ٢٨

الأمر بعدم دخول المشركين إلى المسجد الحرام: في السنة التاسعة للهجرة، أُعلن أنه لا يحق للمشركين دخول المسجد الحرام أو الطواف حول الكعبة. الآية تقول: (يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا).…

قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلۡحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعۡطُواْ ٱلۡجِزۡيَةَ عَن يَدٖ وَهُمۡ صَٰغِرُونَ٢٩

الآية 29 من سورة التوبة تتحدث عن موقف الإسلام تجاه أهل الكتاب، مبيناً أنه لا يجوز قتلهم كما يجوز قتل المشركين الذين يقفون بوجه المسلمين. الإسلام يسمح لأهل الكتاب بالعيش في ظل حكمه بشرط احترام الإسلام ودفع الجزية، وهي ضريبة مالية…

وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ عُزَيۡرٌ ٱبۡنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَى ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ ٱللَّهِۖ ذَٰلِكَ قَوۡلُهُم بِأَفۡوَٰهِهِمۡۖ يُضَٰهِـُٔونَ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبۡلُۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُۖ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ٣٠

تتحدث الآية 30 من سورة التوبة عن شرك أهل الكتاب وتبيّن وجه الشبه بينهم وبين المشركين. تشير الآية إلى أن اليهود قالوا "عزير ابن الله" والنصارى قالوا "المسيح ابن الله"، مما يماثل أقوال الكفار السابقين. "عزير" هو "عزرا" في لغة…

ٱتَّخَذُوٓاْ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَٰنَهُمۡ أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُوٓاْ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗاۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشۡرِكُونَ٣١

الآية 31 من سورة التوبة تعبر عن أن اليهود والنصارى اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله، وأن المسيحيين يرون المسيح ابن الله، بينما يطيع اليهود أحبارهم بلا قيد. القرآن يوضح أن كل هذه العبادات للبشر هي بدعة، وأن الناس أمروا…

يُرِيدُونَ أَن يُطۡفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَيَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ٣٢

في الآية الثالثة من سورة التوبة، يتناول القرآن محاولات اليهود والنصارى، وأيضاً جميع مخالفي الإسلام، سواء كانوا مشركين أو كافرين، في سعيهم لإطفاء نور الله. تقول الآية: "يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره…

هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ٣٣

الآية 33 من سورة التوبة تبشر المسلمين بانتشار الإسلام في العالم، مؤكدًا أن أعداء الإسلام لن ينجحوا في إيقاف انتشار هذا الدين. تقول الآية: "هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون". "الهدى" يشير…

۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَيَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۗ وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ٣٤

تتحدث الآية 34 من سورة التوبة عن سوء أفعال بعض الأحبار والرهبان الذين يستغلون الناس ويأخذون أموالهم بالباطل، ويصدّونهم عن سبيل الله. فالآية تستثني الأقلية الصالحة منهم، مؤكدة أن كثيراً منهم يأكلون أموال الناس بغير حق. هؤلاء…

يَوۡمَ يُحۡمَىٰ عَلَيۡهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكۡوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمۡ وَجُنُوبُهُمۡ وَظُهُورُهُمۡۖ هَٰذَا مَا كَنَزۡتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَكۡنِزُونَ٣٥

في هذه الآية، يُشار إلى العقاب الذي ينتظر الذين يكنزون المال ولا ينفقونه في سبيل الله. تقول الآية: "يوم يُحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم". يُخاطبهم ملائكة العذاب قائلين: "هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما…

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗا فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ وَقَٰتِلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ كَآفَّةٗ كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمۡ كَآفَّةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ٣٦

تتناول الآية 36 من سورة التوبة موضوع احترام الأشهر الحرم. يقول الله إن عدد الأشهر في السنة هو اثنا عشر شهرًا، منها أربعة حرم (ذو القعدة، ذو الحجة، المحرم، ورجب). هذه الأشهر حرمت القتال منذ عهد إبراهيم عليه السلام وحتى في…

إِنَّمَا ٱلنَّسِيٓءُ زِيَادَةٞ فِي ٱلۡكُفۡرِۖ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلُّونَهُۥ عَامٗا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامٗا لِّيُوَاطِـُٔواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُۚ زُيِّنَ لَهُمۡ سُوٓءُ أَعۡمَٰلِهِمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ٣٧

في الآية 37 من سورة التوبة، يشير الله إلى عادة خاطئة في الجاهلية تُعرف بـ "النسيء"، وهي تغيير وتبديل الأشهر الحرم. يوضح الله أن هذه العادة تزيد من كفرهم، حيث يقومون بتأجيل أو تقديم الأشهر الحرم لصالحهم، ليوافقوا العدد الذي حرمه…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَا لَكُمۡ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلۡتُمۡ إِلَى ٱلۡأَرۡضِۚ أَرَضِيتُم بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِۚ فَمَا مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ٣٨

سبب نزول الآيتين هو معركة تبوك، حيث كان النبي (ص) يستعد لمواجهة الروم، وبيّن للمسلمين أهمية هذه المواجهة. كانت الظروف صعبة، فالمسافة بين المدينة وأرض الروم بعيدة، والوقت كان صيفاً قائظاً، وهو موسم حصاد الثمار والحبوب، مما جعل بعض…

إِلَّا تَنفِرُواْ يُعَذِّبۡكُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا وَيَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيۡـٔٗاۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ٣٩

تبدأ الآية بتوجيه تهديد وتحذير شديد للمؤمنين، حيث تقول: (إِلاّ تنفروا يعذبكم عذاباً أليماً). إذا اعتقدتم أنكم إن تخليتم عن الجهاد فإن الإسلام سيتوقف، فأنتم مخطئون. الله غني عنكم وسيستبدلكم بأناس آخرين أفضل منكم في الإيمان…

إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدۡ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذۡ أَخۡرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ ٱثۡنَيۡنِ إِذۡ هُمَا فِي ٱلۡغَارِ إِذۡ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَاۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيۡهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٖ لَّمۡ تَرَوۡهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلسُّفۡلَىٰۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِيَ ٱلۡعُلۡيَاۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ٤٠

كانت الآيات السابقة تتحدث عن الجهاد ومواجهة الأعداء، مؤكدة على أهمية نصرة النبي (ص). الآية 40 من سورة التوبة تشير إلى دعم الله للنبي في أصعب اللحظات، حين حاول مشركو مكة قتله. النبي علم بالمؤامرة وخرج من مكة متجهاً إلى المدينة،…

ٱنفِرُواْ خِفَافٗا وَثِقَالٗا وَجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ٤١

في معركة تبوك، التي كانت حالة استثنائية ومعقدة، تردد بعض المؤمنين والمنافقين في المشاركة. جاءت الآيات السابقة تنتقد هذا التردد وتؤكد أن الجهاد هو لصالح المؤمنين، وأن الله قادر على حفظ نبيه كما فعل في مواقف سابقة، مثل ليلة المبيت…

لَوۡ كَانَ عَرَضٗا قَرِيبٗا وَسَفَرٗا قَاصِدٗا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ يُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ٤٢

يتناول القرآن في هذه الآية ضعف الإيمان والكسل لدى بعض الناس الذين يبحثون عن حجج واهية للتهرب من القتال. يخاطب النبي موضحًا أن هؤلاء الناس لو كان الهدف قريبًا وسهل الوصول لاتبعوه، ولكن بسبب بعد المسافة وصعوبة المشقة تراجعوا.…

عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَٰذِبِينَ٤٣

تظهر الآيات محل البحث أن جماعة من المنافقين جاؤوا إلى النبي (ص)، وقدموا أعذاراً واهية واستأذنوا منه عدم المشاركة في معركة تبوك، فأذن لهم النبي. الله يعاتب النبي في الآية قائلاً: "عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا…

لَا يَسۡتَـٔۡذِنُكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُتَّقِينَ٤٤

يتحدث القرآن في هذه الآية عن الفرق بين المؤمنين الحقيقيين والمنافقين، حيث يوضح أن المؤمنين بالله واليوم الآخر لا يطلبون إذنًا للانخراط في الجهاد بأموالهم وأنفسهم. فهؤلاء المؤمنون ينطلقون بجدية وسرعة عندما يصدر الأمر بالجهاد،…

إِنَّمَا يَسۡتَـٔۡذِنُكَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱرۡتَابَتۡ قُلُوبُهُمۡ فَهُمۡ فِي رَيۡبِهِمۡ يَتَرَدَّدُونَ٤٥

توضح الآية 45 من سورة التوبة أن الذين يطلبون الإذن للتخلف عن المشاركة في المعارك هم أولئك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر. قلوبهم مليئة بالشك والريبة، ولذلك هم مترددون وغير متأكدين من مواقفهم. وتبين الآيات أن هذه الصفات تعكس…

۞ وَلَوۡ أَرَادُواْ ٱلۡخُرُوجَ لَأَعَدُّواْ لَهُۥ عُدَّةٗ وَلَٰكِن كَرِهَ ٱللَّهُ ٱنۢبِعَاثَهُمۡ فَثَبَّطَهُمۡ وَقِيلَ ٱقۡعُدُواْ مَعَ ٱلۡقَٰعِدِينَ٤٦

التّفسير: عدم وجود المنافقين أفضل: في الآية الأولى، تقدم علامة أخرى تدل على كذب المنافقين، مكملة للآيات السابقة التي جاءت فيها عبارة (والله يعلم أنّهم لكاذبون). تقول الآية: (ولو أرادوا الخروج لأعدّوا له عدة) ولم ينتظروا الإذن،…

لَوۡ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمۡ إِلَّا خَبَالٗا وَلَأَوۡضَعُواْ خِلَٰلَكُمۡ يَبۡغُونَكُمُ ٱلۡفِتۡنَةَ وَفِيكُمۡ سَمَّٰعُونَ لَهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ٤٧

في الآية 47 من سورة التوبة، تشير الحقيقة إلى أن عدم مشاركة المنافقين في الجهاد ليس بالأمر الذي يستدعي الحزن، بل قد يكون سبباً للفرح. هؤلاء الأفراد بنفاقهم ومعنوياتهم الضعيفة قد يسببون مشاكل إضافية إذا شاركوا. الآية تعلم المسلمين…

لَقَدِ ٱبۡتَغَوُاْ ٱلۡفِتۡنَةَ مِن قَبۡلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ ٱلۡأُمُورَ حَتَّىٰ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَظَهَرَ أَمۡرُ ٱللَّهِ وَهُمۡ كَٰرِهُونَ٤٨

الآية 48 من سورة التوبة تذكر النبي محمد (ص) بأن المنافقين لم يبدأوا الآن في التخريب وبث الفتنة، بل سبق لهم محاولة ذلك في مواقف سابقة مثل معركة أُحد، حيث انسحب عبدالله بن أبي وأتباعه في منتصف الطريق. هؤلاء المنافقون كانوا دائماً…

وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ ٱئۡذَن لِّي وَلَا تَفۡتِنِّيٓۚ أَلَا فِي ٱلۡفِتۡنَةِ سَقَطُواْۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ٤٩

سبب نزول الآية هو أن النبي محمد (ص) كان يستعد لمعركة تبوك ودعا المسلمين للمشاركة. جاء جد بن قيس، من بني سلمة ومن المنافقين، يطلب الإذن بعدم المشاركة متذرعًا بأن رؤيته لنساء الروم قد تفتنه. وافق النبي (ص) على طلبه، فنزلت الآية…

إِن تُصِبۡكَ حَسَنَةٞ تَسُؤۡهُمۡۖ وَإِن تُصِبۡكَ مُصِيبَةٞ يَقُولُواْ قَدۡ أَخَذۡنَآ أَمۡرَنَا مِن قَبۡلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمۡ فَرِحُونَ٥٠

في الآية 50 من سورة التوبة، يتم التركيز على إحدى صفات المنافقين وعلاماتهم. تشير الآية إلى أن هؤلاء المنافقين يشعرون بالحزن عندما تصيب المؤمنين حسنة، سواء كان ذلك انتصارًا على الأعداء، أو مكاسب في المعارك، أو أي تقدم آخر. هذا…

قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ٥١

بالتأكيد، النص المعاد صياغته هو كالتالي: ولكن، يا رسول الله، عليك أن ترد على هؤلاء بجواب منطقي وقوي: أولاً: (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا) بالفعل، لا يحدث لنا إلا ما قدّره الله لنا، وهو حامينا وراعينا. لذلك، يجب على…

قُلۡ هَلۡ تَرَبَّصُونَ بِنَآ إِلَّآ إِحۡدَى ٱلۡحُسۡنَيَيۡنِۖ وَنَحۡنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمۡ أَن يُصِيبَكُمُ ٱللَّهُ بِعَذَابٖ مِّنۡ عِندِهِۦٓ أَوۡ بِأَيۡدِينَاۖ فَتَرَبَّصُوٓاْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ٥٢

تفسير آية 52 من سورة التوبة: قوله تعالى: (قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين) يعني أن المؤمنين في حالتيهم سواء انتصروا في الحرب أو استشهدوا، فهم في كلا الحالتين في خير وسعادة. إذا انتصروا، عادوا منتصرين، وإذا استشهدوا، نالوا…

قُلۡ أَنفِقُواْ طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهٗا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمۡ إِنَّكُمۡ كُنتُمۡ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ٥٣

تشير هذه الآيات إلى علامات المنافقين وعواقب أفعالهم، موضحة أن أعمالهم لا قيمة لها ولا تعود عليهم بأي نفع. من بين الأعمال الصالحة، تبرز الزكاة والصلاة بشكل خاص. تخاطب الآيات النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وتقول: "قل لهم أنفقوا…

وَمَا مَنَعَهُمۡ أَن تُقۡبَلَ مِنۡهُمۡ نَفَقَٰتُهُمۡ إِلَّآ أَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَبِرَسُولِهِۦ وَلَا يَأۡتُونَ ٱلصَّلَوٰةَ إِلَّا وَهُمۡ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمۡ كَٰرِهُونَ٥٤

تفسير الآية 54 من سورة التوبة يوضح سبب عدم قبول نفقات المنافقين. القرآن يشير إلى أن عدم قبول أعمالهم يعود لسببين رئيسيين: أولاً، كفرهم بالله ورسوله، وثانياً، أنهم ينفقون عن كره وإجبار. كذلك، يصف القرآن حالهم في الصلاة بأنهم…

فَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ٥٥

في الآية 55 من سورة التوبة، يخاطب الله النبي محمد قائلاً: "فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم". هذه الأموال والأولاد، رغم أنها تبدو نعمة، إلا أنها في الحقيقة وسيلة لتعذيبهم في الدنيا، حيث يعيشون في قلق دائم بسبب أبنائهم وأموالهم التي…

وَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنَّهُمۡ لَمِنكُمۡ وَمَا هُم مِّنكُمۡ وَلَٰكِنَّهُمۡ قَوۡمٞ يَفۡرَقُونَ٥٦

الآية رقم 56 من سورة التوبة توضح حالة أخرى من تصرفات المنافقين، حيث تقول: "ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون". المنافقون يقومون بإخفاء كفرهم وإظهار الإيمان بسبب شدة خوفهم. كلمة "يفرقون" تأتي من مادة "الفرق"…

لَوۡ يَجِدُونَ مَلۡجَـًٔا أَوۡ مَغَٰرَٰتٍ أَوۡ مُدَّخَلٗا لَّوَلَّوۡاْ إِلَيۡهِ وَهُمۡ يَجۡمَحُونَ٥٧

تُصوّر الآية 57 من سورة التوبة شدة عداوة المنافقين للمؤمنين ونفورهم منهم بعبارة بليغة. تقول الآية: "لو يجدون ملجأً أو مغارات أو مدخلا لولوا إليه وهم يجمحون". الملجأ هو مكان يأوي إليه الخائف عادة كالقلاع والكهوف. المغارات هي جمع…

وَمِنۡهُم مَّن يَلۡمِزُكَ فِي ٱلصَّدَقَٰتِ فَإِنۡ أُعۡطُواْ مِنۡهَا رَضُواْ وَإِن لَّمۡ يُعۡطَوۡاْ مِنۡهَآ إِذَا هُمۡ يَسۡخَطُونَ٥٨

نزلت الآية 58 من سورة التوبة عندما كان النبي محمد (ص) يوزع الأموال من الغنائم، فجاءه رجل من بني تميم يُدعى ذو الخويصرة وقال له: "يا رسول الله، اعدل". فرد النبي: "ويلك، من يعدل إذا لم أعدل!". عندها طلب عمر بن الخطاب إذنًا من النبي…

وَلَوۡ أَنَّهُمۡ رَضُواْ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ سَيُؤۡتِينَا ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَرَسُولُهُۥٓ إِنَّآ إِلَى ٱللَّهِ رَٰغِبُونَ٥٩

تفسير الآية 59 من سورة التوبة (ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون) يسلط الضوء على ضرورة الرضا بما قسمه الله ورسوله من حقوق وعدالة. في مجتمعاتنا الإسلامية المعاصرة،…

۞ إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡعَٰمِلِينَ عَلَيۡهَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمۡ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَٱلۡغَٰرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۖ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ٦٠

في صدر الإسلام، مرت دعوة النبي بمرحلتين: الأولى في مكة حيث ركز على تعليم الأفراد، والثانية في المدينة حيث أسس حكومة إسلامية. من أولى مهام الحكومة كان إنشاء بيت المال لتمويل حاجاتها، وأحد موارده كان الزكاة. في مكة كانت الزكاة…

وَمِنۡهُمُ ٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلنَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٞۚ قُلۡ أُذُنُ خَيۡرٖ لَّكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤۡمِنُ لِلۡمُؤۡمِنِينَ وَرَحۡمَةٞ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡۚ وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ٦١

سبب نزول هذه الآية هو أن بعض المنافقين كانوا يتحدثون بسوء عن النبي (ص) ويقولون إنه "أُذُن" أي يصدق كل ما يُقال له. جاء أحدهم واسمه جلاس وقال: "لا يهمنا ذلك، فسوف ننكر ما قلناه وسنرى أنه سيصدقنا". فأجابهم القرآن بأن النبي (ص) إذا…

يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ لِيُرۡضُوكُمۡ وَٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَحَقُّ أَن يُرۡضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤۡمِنِينَ٦٢

الآيتان المذكورتان تكملان الآية السابقة، وتشير إلى أن سبب نزولهما مرتبط بنزول آيات تذم المتخلفين عن غزوة تبوك. ورد أن أحد المنافقين قال: "أقسم بالله أن هؤلاء أشرافنا، فإن كان ما يقوله محمد حقًا، فهم أسوأ من الدواب". فسمعه مسلم…

أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّهُۥ مَن يُحَادِدِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَأَنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدٗا فِيهَاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡخِزۡيُ ٱلۡعَظِيمُ٦٣

في الآية 63 من سورة التوبة، يوجه القرآن تهديدًا شديدًا للمنافقين، فيقول: "ألم يعلموا أن من يخالف الله ورسوله فإن مصيره نار جهنم خالداً فيها؟" ثم يؤكد بأن هذا هو الخزي العظيم. كلمة "يحادد" مشتقة من "حد"، وتعني نهاية الشيء أو طرفه.…

يَحۡذَرُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيۡهِمۡ سُورَةٞ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلِ ٱسۡتَهۡزِءُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ مُخۡرِجٞ مَّا تَحۡذَرُونَ٦٤

نزلت الآية 64 من سورة التوبة بعد غزوة تبوك، حيث اجتمع مجموعة من المنافقين وتآمروا لقتل النبي محمد (ص). خططوا لنصب كمين في طريق عودته، لكن الله أطلعه على خطتهم، فأمر النبي (ص) بعض أصحابه بمراقبة الطريق. وعند وصول النبي (ص) إلى…

وَلَئِن سَأَلۡتَهُمۡ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ٦٥

الآية تشير إلى سلوك المنافقين الذين يبررون أفعالهم السيئة بالادعاء أنهم كانوا يمزحون، وذلك للهروب من العقاب. فعندما يُسألون عن دوافعهم لأفعالهم المشينة، يجيبون بأنهم كانوا يخوضون ويلعبون، في محاولة لتجنب المسؤولية. يستخدم…

لَا تَعۡتَذِرُواْ قَدۡ كَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡۚ إِن نَّعۡفُ عَن طَآئِفَةٖ مِّنكُمۡ نُعَذِّبۡ طَآئِفَةَۢ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ مُجۡرِمِينَ٦٦

يأمر القرآن النبي (ص) بأن يقول للمنافقين بوضوح: "لا تعتذروا"، لأنكم "قد كفرتم بعد إيمانكم". هذا يعني أن هؤلاء الأشخاص كانوا مؤمنين في البداية، ولكن إيمانهم كان ضعيفًا، وبعد الأحداث المذكورة اتجهوا نحو الكفر. وهناك تفسير آخر يشير…

ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ بَعۡضُهُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمُنكَرِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَقۡبِضُونَ أَيۡدِيَهُمۡۚ نَسُواْ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمۡۚ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ٦٧

الآية تناقش صفات المنافقين وسلوكهم. المنافقون والمنافقات يشتركون في صفات معينة تجعلهم متشابهين، رغم اختلافهم في الظاهر. أولى هذه الصفات أنهم يشجعون على المنكرات ويمنعون الأعمال الصالحة، عكس المؤمنين الذين يسعون للإصلاح. ثانيًا،…

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ هِيَ حَسۡبُهُمۡۚ وَلَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّقِيمٞ٦٨

في هذه الآية، يوضح الله تعالى الوعيد الشديد للمنافقين والمنافقات والكفار، بأنهم سيواجهون نار جهنم وسيبقون فيها خالدين. هذه النار ستكون كافية لهم كعقوبة شاملة تتضمن كل أنواع العذاب، سواء كان جسدياً أو روحياً. بمعنى آخر، لا يحتاجون…

كَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ كَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنكُمۡ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرَ أَمۡوَٰلٗا وَأَوۡلَٰدٗا فَٱسۡتَمۡتَعُواْ بِخَلَٰقِهِمۡ فَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِخَلَٰقِكُمۡ كَمَا ٱسۡتَمۡتَعَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُم بِخَلَٰقِهِمۡ وَخُضۡتُمۡ كَٱلَّذِي خَاضُوٓاْۚ أُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ٦٩

تستعرض الآية 69 من سورة التوبة قصة هؤلاء المنافقين، وتدعوهم للاعتبار من تاريخ من سبقهم. فتذكرهم بأنهم يكررون نفس مسار المنافقين السابقين، الذين كانوا أقوى وأكثر ثراءً، لكنهم استمتعوا بنصيبهم من الدنيا في الفساد والشهوات، كما يفعل…

أَلَمۡ يَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَقَوۡمِ إِبۡرَٰهِيمَ وَأَصۡحَٰبِ مَدۡيَنَ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتِۚ أَتَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ٧٠

بعد الحديث عن المنافقين، يتوجه القرآن الكريم إلى النبي محمد (ص) بأسلوب استفهامي إنكاري، ويتساءل: ألم يصلهم خبر الأقوام السابقة مثل قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبراهيم وأصحاب مدين والمؤتفكات؟ هذه الأقوام كانت تسيطر على مناطق مهمة من…

وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ٧١

صفات المؤمنين الحقيقيين في هذه الآية تتعارض مع صفات المنافقين المذكورة سابقاً. فالمؤمنون والمؤمنات يكونون أولياء لبعضهم البعض، مما يعكس روح المودة والولاء بينهم، على عكس المنافقين الذين يفتقدون هذه الروح. يذكر النص أن المؤمنين…

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةٗ فِي جَنَّٰتِ عَدۡنٖۚ وَرِضۡوَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ٧٢

وعد الله المؤمنين والمؤمنات بجنات تجري من تحتها الأنهار، حيث سيكونون خالدين فيها. ومن بين النعم الإلهية التي سينعمون بها هي المساكن الطيبة في جنات عدن، التي تعني الإقامة الدائمة والبقاء. جنات عدن هي مكان خاص في الجنة يمتاز…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ جَٰهِدِ ٱلۡكُفَّارَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱغۡلُظۡ عَلَيۡهِمۡۚ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ٧٣

في الآية 73 من سورة التوبة، يأمر الله النبي محمد (ص) بجهاد الكفار والمنافقين بكل قوة وبدون تهاون، قائلاً "يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم". هذا الأمر يشمل التعامل بحزم وقسوة معهم. في الدنيا، هذا هو العقاب، أما في…

يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدۡ قَالُواْ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُواْ بَعۡدَ إِسۡلَٰمِهِمۡ وَهَمُّواْ بِمَا لَمۡ يَنَالُواْۚ وَمَا نَقَمُوٓاْ إِلَّآ أَنۡ أَغۡنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضۡلِهِۦۚ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيۡرٗا لَّهُمۡۖ وَإِن يَتَوَلَّوۡاْ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِيمٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَا لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٖ٧٤

هذه الآية تتحدث عن المنافقين الذين تكلموا بأحاديث كفر ضد الإسلام والنبي محمد (ص) ثم أنكروا ذلك وحلفوا كذبا بأنهم لم يفعلوا. هؤلاء المنافقين لم يكونوا مسلمين حقًا، بل أظهروا الإسلام فقط، ثم كشفوا عن كفرهم. إضافة لذلك، خططوا…

۞ وَمِنۡهُم مَّنۡ عَٰهَدَ ٱللَّهَ لَئِنۡ ءَاتَىٰنَا مِن فَضۡلِهِۦ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ٧٥

نزلت الآية في رجل من الأنصار يُدعى ثعلبة بن حاطب، كان فقيرًا يواظب على حضور المسجد. طلب من النبي (ص) أن يدعو له بالرزق الوفير، فرد عليه النبي (ص): "قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه"، مشيرًا إلى أن القناعة والبساطة أفضل. لم…

فَلَمَّآ ءَاتَىٰهُم مِّن فَضۡلِهِۦ بَخِلُواْ بِهِۦ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعۡرِضُونَ٧٦

عندما كانوا فقراء، كانوا يعدون الله بأنهم سيتصدقون إذا أغناهم، ولكن عندما أغناهم الله بخلوا وتولوا. هذا السلوك يعمق النفاق في قلوبهم إلى يوم القيامة بسبب خيانتهم للعهود وكذبهم. فعواقب مخالفة العهود والكذب خطيرة، وتظهر في النفاق…

فَأَعۡقَبَهُمۡ نِفَاقٗا فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ يَلۡقَوۡنَهُۥ بِمَآ أَخۡلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ٧٧

الآية تشير إلى الأفراد الذين يعدون الله بشيء ثم يخلفون وعدهم بعد أن ينعم الله عليهم بالمال. هذا التصرف يولد في قلوبهم نفاقاً سيبقى معهم حتى يوم القيامة، جزاءً على إخلافهم للعهود وكذبهم. الآية توبخ هؤلاء على نواياهم السيئة…

أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ سِرَّهُمۡ وَنَجۡوَىٰهُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلۡغُيُوبِ٧٨

تُوبّخ الآية هؤلاء الناس على نواياهم السيئة وانحرافهم عن الصراط المستقيم، وتُذكّرهم بأن الله يعلم سرهم ونجواهم، وهو علام الغيوب. تشير الآية إلى أن العديد من الذنوب والصفات السيئة، بل وحتى الكفر والنفاق، هي نتيجة لأسباب مثل البخل…

ٱلَّذِينَ يَلۡمِزُونَ ٱلۡمُطَّوِّعِينَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فِي ٱلصَّدَقَٰتِ وَٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهۡدَهُمۡ فَيَسۡخَرُونَ مِنۡهُمۡ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنۡهُمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ٧٩

سبب نزول الآية يعود إلى موقف حدث عندما طلب النبي محمد (ص) من المسلمين التبرع لدعم جيش المسلمين. قام الأغنياء بتقديم الكثير من أموالهم، بينما الفقراء مثل أبي عقيل الأنصاري وسالم بن عمير الأنصاري بذلوا جهدهم وعملوا ليلاً لجمع ما…

ٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ أَوۡ لَا تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ إِن تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ سَبۡعِينَ مَرَّةٗ فَلَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ٨٠

الآية 80 من سورة التوبة تحمل تحذيراً شديداً للمنافقين، موجهة للنبي محمد (ص) بأن استغفاره لهم لن يجدي نفعاً، حتى لو استغفر لهم سبعين مرة، لأنهم كفروا بالله ورسوله واختاروا طريق النفاق، والله لا يهدي الفاسقين. القرآن يوضح أن نوعية…

فَرِحَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ بِمَقۡعَدِهِمۡ خِلَٰفَ رَسُولِ ٱللَّهِ وَكَرِهُوٓاْ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَالُواْ لَا تَنفِرُواْ فِي ٱلۡحَرِّۗ قُلۡ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّٗاۚ لَّوۡ كَانُواْ يَفۡقَهُونَ٨١

في الآية 81 من سورة التوبة، يتحدث الله عن المنافقين الذين تخلفوا عن الجهاد في غزوة تبوك. هؤلاء الأشخاص قدموا أعذاراً واهية وفضلوا البقاء في المنزل بدلاً من المشاركة في الحرب رغم أن ذلك كان يخالف أوامر الله ورسوله. هؤلاء المنافقون…

فَلۡيَضۡحَكُواْ قَلِيلٗا وَلۡيَبۡكُواْ كَثِيرٗا جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ٨٢

تشير الآية إلى أن المنافقين ظنوا أنهم حققوا نصراً بتخلفهم عن المسلمين وتخذيلهم وصرف أنظارهم عن الجهاد، وضحكوا لذلك بملء أفواههم. ولكن القرآن يحذرهم من مغبة أعمالهم: "فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً". يجب أن يبكوا على مستقبلهم…

فَإِن رَّجَعَكَ ٱللَّهُ إِلَىٰ طَآئِفَةٖ مِّنۡهُمۡ فَٱسۡتَـٔۡذَنُوكَ لِلۡخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخۡرُجُواْ مَعِيَ أَبَدٗا وَلَن تُقَٰتِلُواْ مَعِيَ عَدُوًّاۖ إِنَّكُمۡ رَضِيتُم بِٱلۡقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٖ فَٱقۡعُدُواْ مَعَ ٱلۡخَٰلِفِينَ٨٣

الآية الكريمة تقول: إذا أعادك الله إلى جماعة من المنافقين وطلبوا منك الإذن للخروج إلى الجهاد، فأخبرهم بأنهم لن يخرجوا معك أبداً ولن يقاتلوا معك عدواً. هؤلاء المنافقون اختاروا البقاء في المدينة ولم يذهبوا للجهاد من قبل، لذا يجب أن…

وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰٓ أَحَدٖ مِّنۡهُم مَّاتَ أَبَدٗا وَلَا تَقُمۡ عَلَىٰ قَبۡرِهِۦٓۖ إِنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَمَاتُواْ وَهُمۡ فَٰسِقُونَ٨٤

بعد أن كشف المنافقون عن عدم مشاركتهم في القتال، أمر الله نبيه باتباع أسلوب أشد وأكثر صراحة ليقتلع جذور النفاق. كان هذا الأسلوب يتمثل في عدم الصلاة على من مات منهم وعدم الوقوف على قبره، لأنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون.…

وَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَأَوۡلَٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ٨٥

في الآية 85 من سورة التوبة، يخاطب الله النبي محمد (ص) قائلاً: لا تغتر بأموال وأولاد المنافقين، فليست هذه النعم منحة من الله، بل هي وسيلة لتعذيبهم في الدنيا، وتموت أرواحهم وهم كافرون. هذه الآية، مثل الآية 55 من نفس السورة، تؤكد أن…

وَإِذَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٌ أَنۡ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَجَٰهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ ٱسۡتَـٔۡذَنَكَ أُوْلُواْ ٱلطَّوۡلِ مِنۡهُمۡ وَقَالُواْ ذَرۡنَا نَكُن مَّعَ ٱلۡقَٰعِدِينَ٨٦

تتحدث هذه الآيات عن المنافقين وتقارن بين أفعالهم السيئة وأعمال المؤمنين الصالحين، لتبيان انحراف هؤلاء المنافقين. تشير الآية إلى أن المنافقين، رغم قدرتهم المالية والجسدية، يطلبون العذر عندما يدعوهم الرسول (ص) للإيمان والجهاد مع…

رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَفۡقَهُونَ٨٧

في الآية 87 من سورة التوبة، ينتقد القرآن الكريم بشدة المنافقين الذين فضلوا البقاء مع الخوالف بدلاً من المشاركة في الجهاد. "الخوالف" هنا تشير إلى النساء والمسنين والمرضى والأطفال الذين لديهم عذر مشروع لعدم المشاركة في الجهاد.…

لَٰكِنِ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ جَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡخَيۡرَٰتُۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ٨٨

الرسول والمؤمنون معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم، فكانت نتيجتهم التمتع بالخيرات والسعادة في الدنيا والآخرة، كما توضح الآية: "وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون". كلمة "الخيرات" تشمل جميع أنواع الخير المادي والمعنوي، وتؤكد الآية أن…

أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ٨٩

في نهاية الآية التي نبحثها، نجد إشارة إلى جزء من الجزاء الأخروي المعد لهؤلاء المؤمنين. تبشرهم الآية بأن الله قد أعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار، مؤكدة أن هذه النعم والمواهب ستبقى دائمة ولن تفنى، حيث سيبقون خالدين فيها. وتوضح…

وَجَآءَ ٱلۡمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ لِيُؤۡذَنَ لَهُمۡ وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ٩٠

في هذه الآية، تُشير إلى حالتين من المتخلفين عن الجهاد: الأولى هم المعذورون حقًا الذين لم يتمكنوا من المشاركة بسبب ظروفهم، ومع ذلك حضروا أمام النبي (ص) لطلب الإذن بالقتال، كما في قوله: "وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم". الثانية…

لَّيۡسَ عَلَى ٱلضُّعَفَآءِ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرۡضَىٰ وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ مِن سَبِيلٖۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ٩١

نزلت هذه الآية لتفسير حالة بعض المؤمنين الذين لم يتمكنوا من المشاركة في الجهاد. نقل أن أحد الصحابة طلب من النبي محمد (ص) أن يعذره لأنه شيخ كبير وأعمى، فنزلت الآية لتؤكد عدم وجود حرج على من لا يستطيعون القتال بسبب الضعف، المرض، أو…

وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ تَوَلَّواْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ٩٢

تشير الآية إلى الفئة الرابعة من المعفو عنهم، وهم الذين جاءوا إلى النبي (ص) بشوق لطلب الدواب للمشاركة في الجهاد. عندما أخبرهم النبي (ص) أنه لا يملك ما يحملهم عليه، عادوا وعيونهم تفيض بالدموع حزناً لأنهم لم يجدوا ما ينفقونه في سبيل…

۞ إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَسۡتَـٔۡذِنُونَكَ وَهُمۡ أَغۡنِيَآءُۚ رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ٩٣

الآية تتحدث عن فئة من الناس الذين تملّصوا من واجب الجهاد رغم توفر الشروط والمستلزمات لديهم. هؤلاء جاؤوا إلى النبي (ص) يطلبون الإذن للانسحاب من الحرب. الآية توضح أنهم سيُحاسبون على تهربهم ويعاقبون عليه: "إنما السبيل على الذين…

يَعۡتَذِرُونَ إِلَيۡكُمۡ إِذَا رَجَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡۚ قُل لَّا تَعۡتَذِرُواْ لَن نُّؤۡمِنَ لَكُمۡ قَدۡ نَبَّأَنَا ٱللَّهُ مِنۡ أَخۡبَارِكُمۡۚ وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ٩٤

سبب نزول هذه الآية يرتبط بجماعة من المنافقين بلغ عددهم نحو ثمانين رجلاً، حيث أمر النبي (ص) بعدم مجالستهم أو التحدث معهم بعد عودته من غزوة تبوك. وعندما رأوا هذه المقاطعة الاجتماعية الشديدة، بدأوا يعتذرون عمّا فعلوه، فنزلت هذه…

سَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ إِذَا ٱنقَلَبۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ لِتُعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ إِنَّهُمۡ رِجۡسٞۖ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ٩٥

في هذه الآية، يُشير الله إلى أن المنافقين سيحلفون بالله عندما يعود المسلمون إليهم، ليطلبوا منهم الصفح عن تقصيراتهم عبر الأكاذيب والأعذار. يُظهر الله أن هؤلاء المنافقين سيحاولون بكل الطرق إثبات براءتهم أو الاعتراف بتقصيرهم وطلب…

يَحۡلِفُونَ لَكُمۡ لِتَرۡضَوۡاْ عَنۡهُمۡۖ فَإِن تَرۡضَوۡاْ عَنۡهُمۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يَرۡضَىٰ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِينَ٩٦

في الآية 96 من سورة التوبة، يشير الله إلى أن المنافقين يحلفون للمسلمين بهدف كسب رضاهم (يحلفون لكم لترضوا عنهم). يختلف هذا اليمين عن اليمين المذكور في الآية السابقة، حيث كان الهدف تهدئة المؤمنين عمليًا، بينما هنا يسعون لكسب رضاهم…

ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرٗا وَنِفَاقٗا وَأَجۡدَرُ أَلَّا يَعۡلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ٩٧

في هذه الآيات، يستمر الحديث عن منافقي المدينة ويتناول منافقي الأعراب، سكان البوادي. الأعراب، بسبب بُعدهم عن التعليم والتربية وقلة سماعهم للآيات الربانية وكلام النبي (ص)، يكونون أكثر كفرًا ونفاقًا من المنافقين في المدينة. ولهذا…

وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغۡرَمٗا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ ٱلدَّوَآئِرَۚ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ٩٨

تتحدث الآية عن بعض الأعراب الذين ينفقون في سبيل الله وهم يعتبرون ذلك خسارة وضرراً عليهم، بسبب نفاقهم أو ضعف إيمانهم: "ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرماً". كما أن هؤلاء الأعراب ينتظرون دائماً حدوث المصائب والمشاكل للمؤمنين:…

وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَٰتِ ٱلرَّسُولِۚ أَلَآ إِنَّهَا قُرۡبَةٞ لَّهُمۡۚ سَيُدۡخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ٩٩

الآية الأخيرة تتحدث عن الفئة المؤمنة من الأعراب الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر، ويعتبرون إنفاقهم في سبيل الله وسيلة للتقرب إلى الله ودعاء الرسول لهم. الله يؤكد أن هذا الإنفاق يقربهم منه ويدخلهم في رحمته، ويغفر لهم أخطائهم بسبب…

وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَٰنٖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ١٠٠

تتحدث هذه الآية عن فئات المسلمين المخلصين وتقسمهم إلى ثلاث مجموعات: الأولى هم السابقون في الإسلام والهجرة، الثانية هم الأنصار الذين نصروا النبي وأصحابه، والثالثة هم الذين اتبعوهم بإحسان. هؤلاء جميعًا رضي الله عنهم وأعد لهم جنات…

وَمِمَّنۡ حَوۡلَكُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مُنَٰفِقُونَۖ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لَا تَعۡلَمُهُمۡۖ نَحۡنُ نَعۡلَمُهُمۡۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيۡنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٖ١٠١

الآية تتناول موضوع المنافقين، موضحة أنهم ليسوا فقط في المدينة بل أيضاً في المناطق المحيطة بها من الأعراب. تشير الآية إلى أن بعض سكان المدينة قد تمرسوا في النفاق إلى درجة كبيرة، بحيث أصبحوا خبراء فيه. لفظ "مردوا" يأتي من مادة تعني…

وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُواْ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ١٠٢

سبب نزول الآية 102 من سورة التوبة يرتبط بقصة أبي لبابة الأنصاري وبعض الصحابة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك، ثم ندموا وربطوا أنفسهم بأعمدة المسجد حتى يقبل الله توبتهم. رسول الله (ص) رفض فك رباطهم حتى يأذن الله بذلك، فنزلت الآية وقبل…

خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَةٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٞ لَّهُمۡۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ١٠٣

تتحدث الآية 103 من سورة التوبة عن أهمية الزكاة، حيث يأمر الله النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بأن يأخذ جزءًا من أموال الناس كصدقة. هذه الصدقة تطهر النفوس من الرذائل الأخلاقية مثل البخل وحب الدنيا، وتزرع مكانها قيم السخاء والتكافل…

أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَيَأۡخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ١٠٤

تُبيّن الآية 104 من سورة التوبة أن قبول التوبة والصدقات يعود إلى الله تعالى وليس إلى النبي (ص). فالله هو الذي يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات، مما يعني أن من يتولى جمعها هم خلفاء الله ووكلاؤه من النبي (ص) والأئمة المعصومين (ع)…

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ١٠٥

الآية 105 من سورة التوبة تقول: "وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون". تُفسر الآية بأن الله يرى جميع أعمال البشر، سواء كانت خفية أم ظاهرة، وكذلك يراها النبي…

وَءَاخَرُونَ مُرۡجَوۡنَ لِأَمۡرِ ٱللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمۡ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيۡهِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ١٠٦

سبب نزول هذه الآية هو ثلاثة من المتخلفين عن غزوة تبوك: "هلال بن أُمية" و"مرارة بن ربيع" و"كعب بن مالك". تُشير الآية إلى مجموعة من المذنبين الذين لم تتضح عاقبتهم بعد، فلا هم مستحقون للرحمة الإلهية بشكل مؤكد ولا من المغضوب عليهم.…

وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ١٠٧

تتحدث الآية عن مجموعة من المنافقين قاموا ببناء مسجد في المدينة يُعرف بـ"مسجد الضرار"، بهدف إلحاق الضرر بالمسلمين وتعزيز الكفر وإحداث الفرقة بينهم وتوفير ملجأ لأعداء الإسلام. طلبوا من النبي محمد (ص) أن يصلي فيه، ووعدهم بذلك بعد…

لَا تَقُمۡ فِيهِ أَبَدٗاۚ لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ يَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِۚ فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ١٠٨

يؤكّد الله سبحانه وتعالى في الآية التالية بشدّة على مسألة حياتية مهمة، حيث يأمر نبيّه بوضوح بأن لا يصلي في المسجد الذي أسس على الكفر والنفاق (مسجد ضرار) بل يجب أن يصلّي في المسجد الذي أُسس على التقوى من أول يوم، مثل مسجد قبا.…

أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقۡوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٍ خَيۡرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٖ فَٱنۡهَارَ بِهِۦ فِي نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ١٠٩

في الآية 109 من سورة التوبة، تعرض مقارنة بين فريقين: المؤمنين الذين بنوا مساجدهم على أساس التقوى ورضا الله، والمنافقين الذين بنوا مساجدهم على أساس الكفر والنفاق. الآية تسأل: هل من بنى بنيانه على تقوى من الله ورضوانه أفضل أم من…

لَا يَزَالُ بُنۡيَٰنُهُمُ ٱلَّذِي بَنَوۡاْ رِيبَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَّآ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ١١٠

تصف الآية 110 من سورة التوبة عناد وإصرار المنافقين في أعمالهم ونفاقهم، حيث يشعرون بالشك والريبة تجاه بناء مسجد الضرار الذي أقاموه، وسيظل هذا الشعور يلازمهم حتى موتهم. رغم أن النبي (ص) هدم هذا المسجد، إلا أن أهدافه وأثره السلبي قد…

۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱشۡتَرَىٰ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَنفُسَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلۡجَنَّةَۚ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقۡتُلُونَ وَيُقۡتَلُونَۖ وَعۡدًا عَلَيۡهِ حَقّٗا فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَٱلۡإِنجِيلِ وَٱلۡقُرۡءَانِۚ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِعَهۡدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِۚ فَٱسۡتَبۡشِرُواْ بِبَيۡعِكُمُ ٱلَّذِي بَايَعۡتُم بِهِۦۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ١١١

في هاتين الآيتين، يُوضح القرآن الكريم مكانة المجاهدين المؤمنين بمثال رائع. الله هو المشتري، والمؤمنون هم البائعون، والبضاعة هي أرواحهم وأموالهم، والثمن هو الجنة. يقول الله: "إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم…

ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلۡعَٰبِدُونَ ٱلۡحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ ٱلۡأٓمِرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡحَٰفِظُونَ لِحُدُودِ ٱللَّهِۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ١١٢

كما هي عادة القرآن الكريم، يوجز الكلام في آية ثم يُفصّله في الآية التالية. في هذه الآية، يصف الله تعالى المؤمنين الذين يبيعون أرواحهم وأموالهم له، بتسع صفات بارزة: 1. يغسلون قلوبهم من الذنوب بالتوبة: (التائبون). 2. يطهرون أنفسهم…

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن يَسۡتَغۡفِرُواْ لِلۡمُشۡرِكِينَ وَلَوۡ كَانُوٓاْ أُوْلِي قُرۡبَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَحِيمِ١١٣

سبب نزول الآية، كما جاء في مجمع البيان، هو أن بعض المسلمين طلبوا من النبي (ص) أن يستغفر لآبائهم الذين ماتوا في الجاهلية، فنزلت الآية لتنذرهم بعدم جواز الاستغفار للمشركين. وتوضح الآية ضرورة قطع العلاقات مع الأعداء، حيث تمنع النبي…

وَمَا كَانَ ٱسۡتِغۡفَارُ إِبۡرَٰهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوۡعِدَةٖ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥٓ أَنَّهُۥ عَدُوّٞ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنۡهُۚ إِنَّ إِبۡرَٰهِيمَ لَأَوَّٰهٌ حَلِيمٞ١١٤

الآية 114 من سورة التوبة توضح سبب استغفار إبراهيم لأبيه آزر، فقد كان ذلك بناءً على وعدٍ قطعه له، على أمل أن يهتدي ويؤمن. لكن عندما تبين لإبراهيم أن آزر عدوٌ لله، تبرأ منه. إبراهيم كان خاضعًا لله، رحيمًا وحليمًا، وهذا هو السبب…

وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِلَّ قَوۡمَۢا بَعۡدَ إِذۡ هَدَىٰهُمۡ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ١١٥

سبب نزول الآية 115 من سورة التوبة هو أن بعض المسلمين كانوا قلقين بشأن مصير من ماتوا قبل نزول الفرائض والواجبات، فطمأنتهم الآية بأن الله لا يعاقبهم على ما لم يبيّن لهم بعد. وأشارت الآية إلى مبدأ عام وهو أن الله لا يحاسب أحدًا قبل…

إِنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٖ١١٦

الآية التالية تؤكد على أن الله هو صاحب ملك السماوات والأرض، وأن نظام الحياة والموت تحت سيطرته وحده، حيث يقول: (إِنّ الله له ملك السموات والأرض يحيي ويميت). بناءً على هذا، لا يوجد لكم من دون الله أي ولي أو نصير. هذا يعني أن كل…

لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِيِّ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ مِنۢ بَعۡدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٖ مِّنۡهُمۡ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّهُۥ بِهِمۡ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ١١٧

نزلت الآية 117 من سورة التوبة في سياق غزوة تبوك، حيث واجه المسلمون مشاقًا كبيرة. بعضهم كاد يعود، لكن الله ثبتهم بلطفه. من بينهم أبو خيثمة الذي تذكر النبي محمد (ص) بعد أن استمتع بالراحة، فقرر اللحاق بالنبي رغم محاولات زوجتيه…

وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ١١٨

تفسير الآية 118 من سورة التوبة يشير إلى رحمة الله الواسعة التي شملت حتى الثلاثة الذين تخلفوا عن الجهاد وهم كعب بن مالك، ومرارة بن ربيع، وهلال بن أمية، بعدما عانوا من مقاطعة اجتماعية شديدة وضاقت عليهم الأرض بما رحبت. أدركوا حينها…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ١١٩

في الآيات السابقة تحدث الله عن جماعة تخلفوا عن تعهداتهم مع الله ورسوله، بينما في هذه الآية يأمر الله المسلمين بأن يتقوا الله ويكونوا مع الصادقين. الصادقون هم الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر، ويؤدون الأعمال الصالحة كالإنفاق في…

مَا كَانَ لِأَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ وَمَنۡ حَوۡلَهُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرۡغَبُواْ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا يُصِيبُهُمۡ ظَمَأٞ وَلَا نَصَبٞ وَلَا مَخۡمَصَةٞ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوۡطِئٗا يَغِيظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنۡ عَدُوّٖ نَّيۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٞ صَٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ١٢٠

في الآيات السابقة، وجه القرآن اللوم والتوبيخ لمن تخلّف عن غزوة تبوك. وفي هذه الآية، يوضح القرآن أن أهل المدينة ومن حولهم من الأعراب لا ينبغي لهم أن يتخلّفوا عن رسول الله (ص) أو يفضلوا أنفسهم على نفسه. الرسول هو قائد الأمة ورمز…

وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةٗ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةٗ وَلَا يَقۡطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمۡ لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ١٢١

تُبيّن الآية 121 من سورة التوبة أن المجاهدين في سبيل الله لا ينفقون أي مال، صغيرًا كان أو كبيرًا، ولا يسيرون في أي طريق للوصول إلى ميدان القتال أو العودة منه، إلا ويُسجل لهم ذلك في صحائف أعمالهم. الهدف من هذا التسجيل هو أن يجزيهم…

۞ وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ١٢٢

نزلت هذه الآية لتوضيح أهمية التوازن بين الجهاد وتعلم الدين. عند توجه النبي (ص) وأصحابه للقتال، كان الجميع يرافقونه باستثناء المنافقين والمعذورين. ولكن بعد ذم المنافقين في آيات سابقة، أصبح المؤمنون أكثر حرصاً على المشاركة في…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ ٱلۡكُفَّارِ وَلۡيَجِدُواْ فِيكُمۡ غِلۡظَةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ١٢٣

تتحدث هذه الآية عن أحكام الجهاد في الإسلام، وتوجه المؤمنين إلى قتال الكفار الأقرب إليهم جغرافيًا. هذا التوجيه له عدة أسباب منها: خطر العدو القريب يكون أكبر، والمعرفة بهم تكون أوسع، واستغلال العدو البعيد للفراغ الأمني قد يكون…

وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ فَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمۡ زَادَتۡهُ هَٰذِهِۦٓ إِيمَٰنٗاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَزَادَتۡهُمۡ إِيمَٰنٗا وَهُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ١٢٤

تفسير تأثير آيات القرآن على القلوب يختلف بين المؤمنين والمنافقين. تشير الآية 124 من سورة التوبة إلى هذا الفرق بوضوح. عندما تُنزل سورة من القرآن، يتساءل بعض المنافقين ساخرين: "أيكم زادته هذه إيماناً؟" يريدون بذلك الإيحاء بأن آيات…

وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَتۡهُمۡ رِجۡسًا إِلَىٰ رِجۡسِهِمۡ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ١٢٥

النص الجديد: هذا على خلاف المنافقين ومرضى القلوب من الجهل والحسد والعناد (وأمّا الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجساً الى رجسهم). في النهاية، يغادر هؤلاء الدنيا على الكفر: (وماتوا وهم كافرون). ملاحظات: 1 - يؤكد القرآن الكريم أن وجود…

أَوَلَا يَرَوۡنَ أَنَّهُمۡ يُفۡتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٖ مَّرَّةً أَوۡ مَرَّتَيۡنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمۡ يَذَّكَّرُونَ١٢٦

الآية 126 من سورة التوبة تتابع الحديث عن المنافقين، وتوبيخهم على عدم اعتبارهم بالعبر. تقول الآية: "أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون". تشير الآية إلى أن المنافقين يتعرضون لاختبارات متكررة كل…

وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ نَّظَرَ بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٍ هَلۡ يَرَىٰكُم مِّنۡ أَحَدٖ ثُمَّ ٱنصَرَفُواْۚ صَرَفَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ١٢٧

عندما تنزل سورة من القرآن، ينظر المنافقون بعضهم إلى بعض خوفًا وقلقًا، خشية أن تكشف السورة عن فضائحهم أو لأنهم لا يفهمون معانيها بسبب عمى قلوبهم. يشعرون بالعداء تجاه ما يجهلون. لذلك، يخرجون من المسجد ليتجنبوا سماع الآيات، لكنهم…

لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ١٢٨

آخر آيات سورة التوبة تخاطب الناس جميعًا، وتوضح أن جميع التكاليف والضغوط التي فرضها النبي محمد (ص) والقرآن كانت بدافع حبه لهداية الناس وتربيتهم. وتطمئن النبي (ص) بأن الله حافظه ومعينه. تقول الآية: "لقد جاءكم رسول من أنفسكم"، مشيرة…

فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ١٢٩

في الآية الأخيرة من سورة التوبة، يصف الله النبي محمد (ص) بأنه شجاع وثابت في دعوته للحق، ولا ييأس من عصيان الناس. إذا تولوا وأعرضوا عن دعوته، فعليه أن يقول: "حسبي الله لا إله إلا هو"، أي يكفيه الله وحده. فالله هو حصنه الوحيد،…