تەفسیری سورەتی Al-Mujadila

قَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّتِي تُجَٰدِلُكَ فِي زَوۡجِهَا وَتَشۡتَكِيٓ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ يَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَآۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٌ١

سبب نزول الآية الأولى من سورة المجادلة يعود إلى حادثة وقعت بين امرأة مسلمة وزوجها. جاء في تفسير القمّي أن امرأة أتت النبي محمد (ص) تشكو زوجها الذي قال لها: "أنت عليّ حرام كظهر أمي"، مما يعني أنها محرمة عليه كأمه. اشتكت المرأة إلى…

ٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَآئِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَٰتِهِمۡۖ إِنۡ أُمَّهَٰتُهُمۡ إِلَّا ٱلَّٰٓـِٔي وَلَدۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَيَقُولُونَ مُنكَرٗا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ وَزُورٗاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٞ٢

يبيّن الله تعالى في هذه الآية حكم الظهار بشكل واضح ومختصر، ويؤكد أن الزوجة لا تصبح أمًّا بمجرد قول الزوج "أنتِ عليّ كظهر أمي". فالأمّ هي التي ولدت، ولا يمكن للألفاظ أن تغيّر هذه الحقيقة. هذا القول يُعتبر منكرًا وزورًا، ولا يحمل…

وَٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مِّن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۚ ذَٰلِكُمۡ تُوعَظُونَ بِهِۦۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ٣

آية "والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير" تتناول موضوع الظهار، وهو أن يقول الرجل لزوجته إنها كظهر أمه، مما يجعله محرَّمًا عليها. الإسلام لم يغض النظر عن…

فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ مِن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۖ فَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ فَإِطۡعَامُ سِتِّينَ مِسۡكِينٗاۚ ذَٰلِكَ لِتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ٤

تحولت الكفّارة من تحرير الرقبة إلى صيام شهرين متتابعين لمن لم يجد الرقبة، مما يعمق التأثير الروحي ويمنع تكرار الخطأ. يجب أن تكون مدة الصوم ستون يوماً متتابعاً، ووفقاً لروايات أهل البيت، يتحقق التتابع بصوم شهر وأيام قليلة بعده.…

إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ كُبِتُواْ كَمَا كُبِتَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ وَقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ٥

هذه الآيات تتحدث عن مصير الذين يحاربون الله ورسوله، موضحة أن هؤلاء سيُذلون كما أذل الذين سبقوهم. كلمة "يحادون" تعني الحرب سواء كانت مسلحة أو غير مسلحة، و"كبتوا" تعني أن الله يمنعهم بلطفه ويذلهم. في آيات سابقة، جاء ذكر الذل…

يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعٗا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْۚ أَحۡصَىٰهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ٦

تتحدث الآية عن يوم القيامة عندما يبعث الله جميع الناس ويخبرهم بأعمالهم التي قاموا بها. فالله قد أحصى كل شيء بدقة، حتى ما نسوه هم. وعندما تُعرض عليهم صحائف أعمالهم، سيُصدمون ويقولون: "ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا…

أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجۡوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمۡ وَلَا خَمۡسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ وَلَآ أَدۡنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمۡ أَيۡنَ مَا كَانُواْۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ٧

تؤكد هذه الآية على علم الله وإحاطته بكل شيء في السماوات والأرض، وخاصة في سياق النجوى (الحديث السري). تخاطب الآية الرسول (ص) ولكنها تعني كل الناس، وتوضح أنه لا يوجد حديث سري بين ثلاثة أو أكثر إلا والله حاضر معهم. "النجوى" تعني…

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُواْ عَنِ ٱلنَّجۡوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُواْ عَنۡهُ وَيَتَنَٰجَوۡنَ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِۖ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوۡكَ بِمَا لَمۡ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ لَوۡلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُۚ حَسۡبُهُمۡ جَهَنَّمُ يَصۡلَوۡنَهَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ٨

نزلت الآية في اليهود والمنافقين الذين كانوا يتناجون سرًا بعيدًا عن المؤمنين، مما أثار قلق المؤمنين وظنهم بحدوث مكروه لإخوانهم في السرايا. عندما اشتكى المؤمنون للنبي (ص)، أمرهم بوقف النجوى دون المسلمين، لكنهم لم يمتثلوا. بعض…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَنَٰجَيۡتُمۡ فَلَا تَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ٩

في سورة المجادلة، الآية رقم 9، يخاطب الله المؤمنين بشأن النجوى (المناجاة السريّة) ويحثّهم على أن تكون نقية وبعيدة عن الذنوب والعدوان ومعصية الرسول. يحثّهم على التناجي بالبرّ والتقوى، ويذكّرهم بتقوى الله الذي سيحشر الجميع إليه في…

إِنَّمَا ٱلنَّجۡوَىٰ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ لِيَحۡزُنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيۡسَ بِضَآرِّهِمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ١٠

النجوى بين الأشخاص، خاصة اليهود والمنافقين، إذا كانت تهدف لإيذاء المؤمنين فهي حرام وقبيحة، بل هي عمل شيطاني. يحذر القرآن من هذا النوع من النجوى ويقول: "إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئاً إلا بإذن الله وعلى…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَكُمۡ تَفَسَّحُواْ فِي ٱلۡمَجَٰلِسِ فَٱفۡسَحُواْ يَفۡسَحِ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَإِذَا قِيلَ ٱنشُزُواْ فَٱنشُزُواْ يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَٰتٖۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ١١

سبب نزول الآية 11 من سورة المجادلة يعود إلى حدث يوم الجمعة، حيث كان النبي محمد (ص) في مجلسه يكرم أهل بدر. عندما جاء بعضهم ووقفوا لعدم وجود مكان، أمر النبي (ص) بعض الجالسين من غير أهل بدر بالقيام لإفساح المجال لهم. هذا أثار استياء…

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نَٰجَيۡتُمُ ٱلرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَةٗۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ لَّكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ فَإِن لَّمۡ تَجِدُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ١٢

سبب نزول هذه الآية، كما نقل العلامة الطبرسي في "مجمع البيان" ومفسرون آخرون، يتعلق بالأغنياء الذين كانوا يكثرون مناجاة النبي (ص)، مما كان يشغل وقته ويشعر المستضعفين بالتمييز. لذلك أمر الله بالصدقة قبل المناجاة كاختبار لهم وللحد من…

ءَأَشۡفَقۡتُمۡ أَن تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَٰتٖۚ فَإِذۡ لَمۡ تَفۡعَلُواْ وَتَابَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ١٣

الآية 13 من سورة المجادلة توضح موقف المسلمين من حكم تقديم الصدقة قبل مناجاة الرسول صلى الله عليه وسلم. الجميع امتنع ما عدا الإمام علي عليه السلام، مما كشف حبهم للمال وعدم جدية مسائلهم. الله تاب عليهم وأمرهم بالصلاة والزكاة وطاعة…

۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ تَوَلَّوۡاْ قَوۡمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مَّا هُم مِّنكُمۡ وَلَا مِنۡهُمۡ وَيَحۡلِفُونَ عَلَى ٱلۡكَذِبِ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ١٤

هذه الآيات تكشف جزءًا من تآمر المنافقين وتوضح صفاتهم للمسلمين. تأتي بعد آيات النجوى لتبيّن أن بعض الذين كانوا يتحدثون مع الرسول (ص) كانوا من المنافقين. كانوا يظهرون قربهم من الرسول ليخفوا مؤامراتهم، ولهذا تناول القرآن هذه الحالة…

أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدًاۖ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ١٥

في هذه الآية، يشير الله تعالى إلى العذاب الشديد الذي أعده للمنافقين الذين يصرون على الباطل ويعاندون الحق. يقول الله تعالى إنه قد أعد لهم عذابًا مؤلمًا بسبب سوء أعمالهم. يعكس هذا العذاب عدالة الله، حيث إنه ناتج عن أفعالهم السيئة…

ٱتَّخَذُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُمۡ جُنَّةٗ فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ١٦

يشرح الله في هذه الآية صفات المنافقين بأنهم يستخدمون أيمانهم كستار لتغطية نواياهم الحقيقية، حيث يدعون الإيمان والإصلاح بينما هم في الواقع يفسدون ويخططون للمؤامرات. يستخدمون اسم الله المقدس كوسيلة لمنع الناس من اتباع سبيل الله…

لَّن تُغۡنِيَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ١٧

يعتمد المنافقون غالباً على أموالهم وأولادهم كقوة اقتصادية وبشرية لتحقيق أهدافهم وحل مشاكلهم. ولكن القرآن الكريم يؤكد في هذه الآية أن أموالهم وأولادهم لن ينفعوهم شيئاً أمام عقاب الله. تلك الأموال ستصبح لعنة عليهم يوم القيامة…

يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعٗا فَيَحۡلِفُونَ لَهُۥ كَمَا يَحۡلِفُونَ لَكُمۡ وَيَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ عَلَىٰ شَيۡءٍۚ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ١٨

العجيب أن المنافقين لا يتخلون عن نفاقهم حتى في يوم القيامة. كما يوضح الله ذلك بقوله: "يوم يبعثهم الله جميعًا فيحلفون له كما يحلفون لكم". يوم القيامة هو يوم تتجلى فيه حقيقة الإنسان وأعماله، ولأن المنافقين يحملون هذه الصفات النفسية…

ٱسۡتَحۡوَذَ عَلَيۡهِمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَأَنسَىٰهُمۡ ذِكۡرَ ٱللَّهِۚ أُوْلَٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱلشَّيۡطَٰنِ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ١٩

في الآية الأخيرة من موضع البحث، يوضح الله تعالى مصير المنافقين ذوي القلوب العمياء بقوله: "استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون". كلمة "استحوذ" تأتي من جذر "حوذ" والتي تعني السيطرة…

إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ٱلۡأَذَلِّينَ٢٠

يتناول الحديث في الآيات السابقة من سورة المجادلة صفات المنافقين وأعداء الله، ويستمر في الآيات الأخيرة من السورة ببيان مصيرهم المحتوم، حيث يقول الله تعالى: "إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين"، أي أنهم من أذل المخلوقات.…

كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِيٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٞ٢١

النص الجديد: تبدأ الآية بكلمة "كتب" لتأكيد أن النصر محتم. واستخدام "لَأغلبنّ" مع لام التأكيد ونون التوكيد الثقيلة يؤكد انتصار الله ورسله بدون شك. هذا مشابه لما ورد في قوله تعالى: "ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين، إنهم لهم…

لَّا تَجِدُ قَوۡمٗا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ يُوَآدُّونَ مَنۡ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوۡ كَانُوٓاْ ءَابَآءَهُمۡ أَوۡ أَبۡنَآءَهُمۡ أَوۡ إِخۡوَٰنَهُمۡ أَوۡ عَشِيرَتَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٖ مِّنۡهُۖ وَيُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ أُوْلَٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱللَّهِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ٢٢

الآية الأخيرة من سورة المجادلة، تحث المؤمنين على عدم الجمع بين حب الله وحب أعدائه. يقول الله: "لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم". توضح الآية أن حب…