تەفسیری سورەتی Al-Insan

هَلۡ أَتَىٰ عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ حِينٞ مِّنَ ٱلدَّهۡرِ لَمۡ يَكُن شَيۡـٔٗا مَّذۡكُورًا١

يبدأ الله تعالى في الآية الأولى من سورة الإنسان بالحديث عن خلق الإنسان، ويشير إلى الفترة الزمنية التي لم يكن فيها الإنسان شيئاً يُذكر. الآية تقول: (هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً). في بداية خلق الإنسان، كانت…

إِنَّا خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن نُّطۡفَةٍ أَمۡشَاجٖ نَّبۡتَلِيهِ فَجَعَلۡنَٰهُ سَمِيعَۢا بَصِيرًا٢

الآية الثانية من سورة الإنسان تقول: (إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا). هذه الآية تشير بوضوح إلى أن الله خلق الإنسان من نطفة مختلطة. بعض العلماء يرون أن الإنسان المذكور في الآية الأولى هو آدم (ع)، بينما…

إِنَّا هَدَيۡنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرٗا وَإِمَّا كَفُورًا٣

الآية الثالثة من سورة الإنسان: (إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا) تشير إلى أن الله قد منح الإنسان الهداية بوسائل متعددة. تتضمن هذه الوسائل "الهداية التكوينية" التي تشمل القوى اللازمة لتحقيق التكامل، و"الهداية الفطرية" التي…

إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ سَلَٰسِلَاْ وَأَغۡلَٰلٗا وَسَعِيرًا٤

الآية تشير إلى عقوبة الكافرين بشكل موجز ومعبّر: "إنا أعتدنا للكافرين سلاسل وأغلالا وسعيرا". كلمة "اعتدنا" تدل على حتمية العقوبة واستعداد الله لها مسبقاً، رغم أن الله قادر على تنفيذ إرادته فوراً. "سلاسل" جمع سلسلة وهي القيود التي…

إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ يَشۡرَبُونَ مِن كَأۡسٖ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا٥

سبب نزول الآية: روى ابن عباس أن الحسن والحسين مرضا، فنذر علي وفاطمة وفضة أن يصوموا ثلاثة أيام إن شُفيا. وعندما شُفيا ولم يكن لديهم شيء، اقترض علي شعيرًا. في أول يوم، قدموا طعامهم لمسكين، وفي الثاني ليتم، وفي الثالث لأسير، وافطروا…

عَيۡنٗا يَشۡرَبُ بِهَا عِبَادُ ٱللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفۡجِيرٗا٦

تشير الآية السادسة من سورة الإنسان إلى العين التي يشرب منها عباد الله، وهي عينٌ تجري بأمرهم حيث يشاؤون. هذه العين هي من الشراب الطهور الذي أعدّه الله تعالى لعباده المؤمنين، ويُقال إنها توجد في دار النبي (ص) وتتفرع إلى دور…

يُوفُونَ بِٱلنَّذۡرِ وَيَخَافُونَ يَوۡمٗا كَانَ شَرُّهُۥ مُسۡتَطِيرٗا٧

تتحدث الآية عن صفات "الأبرار" و"عباد الله" الذين يستحقون النعم الفريدة. تذكر الآية خمسة صفات تميزهم، أولها: "يوفون بالنذر" أي أنهم يلتزمون بما نذروا، وثانيها: "يخافون يوماً كان شره مستطيراً" أي يخافون يوم القيامة الذي يعم فيه…

وَيُطۡعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسۡكِينٗا وَيَتِيمٗا وَأَسِيرًا٨

الآية 8 من سورة الإنسان تقول: "ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا". هذه الآية تصف خصلة نبيلة للأبرار، وهي إطعام الطعام رغم احتياجهم له، ويشمل ذلك المساكين واليتامى والأسرى. الضمير في "على حبه" يعود إلى الطعام، مما يعني…

إِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِوَجۡهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمۡ جَزَآءٗ وَلَا شُكُورًا٩

الخصلة الرابعة للأبرار هي الإخلاص، حيث يقول الله تعالى: (إنّما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً). هذا الإخلاص لا يقتصر على الإطعام فقط، بل يشمل جميع أعمالهم التي يقومون بها لوجه الله تعالى بدون انتظار شكر أو تقدير…

إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوۡمًا عَبُوسٗا قَمۡطَرِيرٗا١٠

في الوصف الأخير للأبرار، يقول الله تعالى: "إنا نخاف من ربّنا يوماً عبوساً قمطريراً"، حيث يعبر الأبرار عن خوفهم من يوم القيامة الذي يوصف بالعبوس والشدة. هذا الوصف يشير إلى هول ذلك اليوم، حيث يكون الإنسان في حالة من العبوس الشديد…

فَوَقَىٰهُمُ ٱللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمِ وَلَقَّىٰهُمۡ نَضۡرَةٗ وَسُرُورٗا١١

تتحدث الآية 11 من سورة الإنسان عن النتيجة الإيجابية للأعمال الصالحة والنيات الطاهرة للأبرار، حيث يقول الله تعالى: "فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسروراً". كلمة "نضرة" تعني البهجة وحسن اللون، وهو السرور الذي يظهر عند وفور…

وَجَزَىٰهُم بِمَا صَبَرُواْ جَنَّةٗ وَحَرِيرٗا١٢

تتحدث الآية 12 من سورة الإنسان عن مكافآت الجنة العظيمة التي ينالها الأبرار نتيجة لصبرهم واستقامتهم. بعد الإشارة إلى نجاتهم من العذاب الأليم في الآيات السابقة، تتناول هذه الآية شرح بعض من هذه المكافآت الإلهية في الجنان. تقول…

مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِۖ لَا يَرَوۡنَ فِيهَا شَمۡسٗا وَلَا زَمۡهَرِيرٗا١٣

تقول الآية: (متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمساً ولا زمهريراً). في تفسيرها، يُشير إلى حالة الاطمئنان والارتياح التام التي يعيشها أهل الجنة، حيث يتكئون على الأرائك، وهي الأسرّة الفاخرة، في دلالة على الراحة والهدوء. ولا يرون…

وَدَانِيَةً عَلَيۡهِمۡ ظِلَٰلُهَا وَذُلِّلَتۡ قُطُوفُهَا تَذۡلِيلٗا١٤

توضح الآية الكريمة النعم التي سينعم بها المؤمنون في الجنة، حيث تُذكر أن الظلال ستكون قريبة منهم، والثمار ستكون متاحة بسهولة دون عناء أو مشقة في قطفها: "ودانية عليهم ظلالها وذلّلت قطوفها تذليلاً". لا توجد أي صعوبة في الحصول على…

وَيُطَافُ عَلَيۡهِم بِـَٔانِيَةٖ مِّن فِضَّةٖ وَأَكۡوَابٖ كَانَتۡ قَوَارِيرَا۠١٥

توضح الآية كيفية ضيافة أهل الجنة، وأدوات الضيافة التي تُقدم لهم. فتقول: "ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا، قوارير من فضة قدروها تقديرا". تحتوي هذه الأواني على أصناف متعددة من الطعام والشراب اللذيذ والمنعش، بمقدار ما…

قَوَارِيرَاْ مِن فِضَّةٖ قَدَّرُوهَا تَقۡدِيرٗا١٦

توضح الآية كيفية ضيافة أصحاب الجنة، وأدوات الضيافة، والمستقبلين لهم: "ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريراً، قوارير من فضة قدروها تقديراً". تحتوي هذه الأواني على أنواع متنوعة من الأغذية والأشربة اللذيذة، بقدر ما يشاؤون…

وَيُسۡقَوۡنَ فِيهَا كَأۡسٗا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا١٧

تقول الآية 17 من سورة الإنسان: "ويسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلاً". وفقاً لتفسير "التفسير الأمثل"، فإن العرب في الجاهلية كانوا يستمتعون بشرب المشروبات الممزوجة بالزنجبيل، لأنه كان يمنح الشراب نكهة خاصة وقوة. يشير القرآن هنا…

عَيۡنٗا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلۡسَبِيلٗا١٨

يضيف الله تعالى في الآية: "عيناً فيها تسمى سلسبيلاً". كلمة "سلسبيلاً" تشير إلى شراب لذيذ وسهل الانحدار في الحلق. يعتقد الكثيرون أن الكلمة مشتقة من "سلاسة" التي تعني السيلان، ولهذا يوصف الكلام الجذاب بـ "السليس". هناك تفسير آخر…

۞ وَيَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ وِلۡدَٰنٞ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيۡتَهُمۡ حَسِبۡتَهُمۡ لُؤۡلُؤٗا مَّنثُورٗا١٩

يصف الله في هذه الآية من سورة الإنسان المستقبلين في الجنة، حيث يقول: "ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤًا منثورًا". هؤلاء الولدان هم شباب دائمون في الجنة، لا يتغير جمالهم ولا حيويتهم. وظيفتهم هي استقبال أهل الجنة…

وَإِذَا رَأَيۡتَ ثَمَّ رَأَيۡتَ نَعِيمٗا وَمُلۡكٗا كَبِيرًا٢٠

تُشير الآية الكريمة (وإذا رأيت ثم رأيت نعيماً وملكاً كبيراً) إلى نعم ومواهب الجنة التي لا يمكن وصفها بالكلمات مهما بلغت البلاغة. وقد وردت تفسيرات متعددة لهذه النعم والملك الكبير. فقد أوضح الإمام الصادق (ع) أن الآية تدل على نعم لا…

عَٰلِيَهُمۡ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضۡرٞ وَإِسۡتَبۡرَقٞۖ وَحُلُّوٓاْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٖ وَسَقَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ شَرَابٗا طَهُورًا٢١

الله تعالى يصف في هذه الآية من سورة الإنسان زينة أهل الجنة. يقول إنهم يرتدون ثيابًا من سندس خضراء واستبرق، حيث "سندس" هو الحرير الرقيق و"استبرق" هو الحرير الغليظ. كما يزينون بأساور من فضة، وهي فضة شفافة وجميلة. اللون الأخضر…

إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمۡ جَزَآءٗ وَكَانَ سَعۡيُكُم مَّشۡكُورًا٢٢

في آخر آية من هذه السورة، يتحدث الله تعالى للأبرار ويقول لهم إن هذه النعم العظيمة هي جزاء أعمالهم الصالحة في الدنيا: "إن هذا كان لكم جزاءً وكان سعيكم مشكوراً". وهذا ليؤكد أن هذه المكافآت والمواهب العظيمة لم تُعطَ بدون جهد أو…

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ تَنزِيلٗا٢٣

في بداية سورة الإنسان، تناولت الآيات خلق الإنسان والمعاد والبعث. أما في الآية 23، يتوجه الله بخطابه إلى النبي محمد (ص) ليوضح أهمية الصبر والثبات في هداية الناس، مشيراً إلى أن تلك النعم والمواهب الأخروية لا تتحقق إلا بالتمسك…

فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعۡ مِنۡهُمۡ ءَاثِمًا أَوۡ كَفُورٗا٢٤

في هذه الآية، يأمر الله النبي محمد (صلى الله عليه وآله) بالصبر والاستقامة في مواجهة التحديات، قائلاً: "فاصبر لحكم ربك". أي، استمر في طريقك المستقيم ولا تخف من الأعداء أو المشاكل. وتأتي كلمة "فاصبر" لتوضح أن هذا الصبر ينبع من…

وَٱذۡكُرِ ٱسۡمَ رَبِّكَ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلٗا٢٥

تفسير الآية 25 من سورة الإنسان "واذكر اسم ربك بكرة وأصيلاً" يشير إلى أهمية الصبر والاستقامة في مواجهة التحديات. لتقوية النفس وتحقيق ذلك، ينصح القرآن بذكر الله في كل صباح ومساء، كما ورد في "بكرة" التي تعني بداية اليوم و"أصيلاً"…

وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَٱسۡجُدۡ لَهُۥ وَسَبِّحۡهُ لَيۡلٗا طَوِيلًا٢٦

يقول تعالى في الآية 26 من سورة الإنسان: "ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلاً طويلاً"، مشيراً إلى أهمية العبادة الليلية في تقوية الروح والإرادة لمواجهة تحديات الحياة. كلمة "بكرة" تعني بداية اليوم، و"أصيل" تعني نهايته، وقد تُطلق أحياناً…

إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ يُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمۡ يَوۡمٗا ثَقِيلٗا٢٧

في الآيات السابقة، تم تحذير النبي محمد (صلى الله عليه وآله) من التأثر بالمجرمين والكفار الذين حاولوا استخدام المال والجاه والنساء للتأثير عليه. الآية 27 توضح أن هؤلاء الأعداء يحبون الدنيا العاجلة ويغفلون عن يوم القيامة الثقيل.…

نَّحۡنُ خَلَقۡنَٰهُمۡ وَشَدَدۡنَآ أَسۡرَهُمۡۖ وَإِذَا شِئۡنَا بَدَّلۡنَآ أَمۡثَٰلَهُمۡ تَبۡدِيلًا٢٨

الآية التالية تحذر الناس من الاغترار بقوتهم وقدرتهم، إذ أن الله الذي خلقهم وأعطاهم هذه القوة قادر على أن يستردها ويبدلهم متى شاء، فيقول تعالى: "نحن خلقناهم وشددنا أسرهم وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلاً". كلمة "أسر" تعني الربط…

إِنَّ هَٰذِهِۦ تَذۡكِرَةٞۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلٗا٢٩

يشير الله تعالى في هذه الآية إلى أن جميع الموضوعات المذكورة في سورة الإنسان تشكل برنامجاً متكاملاً لحياة سعيدة. يقول الله: "إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلاً". أي أن الله يوضح الطريق للناس، لكنه لا يجبرهم على اتباعه.…

وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا٣٠

تُشير الآية الكريمة (وما تشاءُون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليماً حكيماً) إلى أن قدرات الإنسان وإرادته ليست مستقلة تمامًا، بل هي مرتبطة بمشيئة الله. رغم أن الله هدى الإنسان وترك له حرية الاختيار، إلا أن هذه الحرية تحت نطاق…

يُدۡخِلُ مَن يَشَآءُ فِي رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّٰلِمِينَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمَۢا٣١

تشير الآية 31 من سورة الإنسان إلى مصير الصالحين والطالحين بعبارة موجزة ومليئة بالمعاني. تقول الآية: "يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعدّ لهم عذاباً أليماً". المثير في هذه الآية هو التباين بين بداية الآية التي تتحدث عن دخول من…