Tafsir de la sura Al-'Ankabut

الٓمٓ١

تبدأ سورة العنكبوت بالحروف المقطعة "ألم"، وقد فسّرنا هذه الحروف في مرات سابقة من جوانب متعددة. يُعتقد أن الآيات الإحدى عشرة الأولى نزلت في المدينة، وهي تتحدث عن المسلمين في مكة الذين ترددوا في الهجرة للمدينة، وتلقوا رسائل من…

أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا يُفۡتَنُونَ٢

في البداية، يشير القرآن الكريم إلى أن الناس قد يعتقدون أنهم سيتركون بمجرد أن يقولوا "آمنا" دون أن يُختبروا، حيث يقول: (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون). هذا يُوضح أن الامتحان والابتلاء جزء لا يتجزء من الإيمان،…

وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَٰذِبِينَ٣

ثمّ يوضح القرآن أن الامتحان هو سنة إلهية دائمة تشمل جميع الأمم السابقة، حيث يقول: (ولقد فتنا الذين من قبلهم). فقد خضعوا أيضًا لاختبارات وضغوطات الأعداء. فالادعاء بالإيمان والتضحية يجب أن يُختبر عمليًا؛ لذا يقول الله: (فليعلمن…

أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَسۡبِقُونَاۚ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ٤

تتناول الآية الرابعة من سورة العنكبوت تهديدًا شديدًا للكفار والمذنبين، كي لا يظنوا أنهم بإيذائهم للمؤمنين وعدم عقابهم الفوري من الله، أن الله غافل عنهم أو غير قادر على معاقبتهم. تقول الآية: "أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا…

مَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ ٱللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ لَأٓتٖۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ٥

القرآن الكريم يتحدث مرة أخرى عن سلوك المؤمنين ويوجه لهم النصيحة، فيقول: (من كان يرجو لقاء الله) فعليه أن يلتزم بالأوامر الإلهية والأحكام الشرعية، لأن الوقت المحدد سيأتي حتماً (فإن أجل الله لآت). بالتأكيد، وعد الله لا يمكن أن…

وَمَن جَٰهَدَ فَإِنَّمَا يُجَٰهِدُ لِنَفۡسِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ٦

توضح الآية السادسة من سورة العنكبوت أن من يجاهد فإنما يجاهد لنفسه، فالله غني عن العالمين. هذا يعني أن السعي والجهاد في سبيل الله يعود نفعه على الشخص نفسه. الجهاد يشمل جهاد النفس ومقاومة الأعداء للحفاظ على الإيمان والتقوى. الله…

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَحۡسَنَ ٱلَّذِي كَانُواْ يَعۡمَلُونَ٧

توضح الآية السابعة من سورة العنكبوت الفائدة العظيمة للإيمان والعمل الصالح. تقول الآية: "والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم أحسن الذي كانوا يعملون". أي أن أول فائدة كبيرة لهذا الجهاد العظيم، وهو الإيمان…

وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ حُسۡنٗاۖ وَإِن جَٰهَدَاكَ لِتُشۡرِكَ بِي مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٞ فَلَا تُطِعۡهُمَآۚ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ٨

سبب نزول هذه الآية يتعلق ببعض المسلمين في مكة الذين أصرَّت أمهاتهم على أن يرجعوا عن الإسلام بتهديدهم بالإضراب عن الطعام، ولكن الأمهات لم تفِ بوعدهن وعادت عن إضرابهن. الآية توضح كيفية التعامل مع الوالدين في مسألة الكفر والإيمان.…

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُدۡخِلَنَّهُمۡ فِي ٱلصَّٰلِحِينَ٩

الآية 9 من سورة العنكبوت تُبيّن مكانة المؤمنين الذين يعملون الصالحات، حيث يُدخلهم الله في زمرة الصالحين. العمل الصالح يؤثر على الإنسان، فيجعله من الصالحين، بينما العمل السيء يُدخله في زمرة الخاطئين. قد يكون التكرار في الآية…

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِيَ فِي ٱللَّهِ جَعَلَ فِتۡنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِۖ وَلَئِن جَآءَ نَصۡرٞ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمۡۚ أَوَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَعۡلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ ٱلۡعَٰلَمِينَ١٠

تتحدث الآية عن المنافقين الذين يدعون الإيمان بالله، ولكن عندما يتعرضون للأذى في سبيل الله يتراجعون ويعتبرون إيذاء الناس لهم كأنه عذاب من الله. وعندما يأتي النصر من الله، يدعون أنهم كانوا مع المؤمنين في هذا النصر. الله يعلم ما في…

وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ١١

في الآية التالية، يؤكد القرآن الكريم بشكل إضافي على المعرفة الإلهية قائلاً: "وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين". بمعنى أن الله سيعرف حقًا من هم المؤمنون ومن هم المنافقون. إذا كانوا يعتقدون أنهم يمكنهم إخفاء الحقائق عن…

وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّبِعُواْ سَبِيلَنَا وَلۡنَحۡمِلۡ خَطَٰيَٰكُمۡ وَمَا هُم بِحَٰمِلِينَ مِنۡ خَطَٰيَٰهُم مِّن شَيۡءٍۖ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ١٢

الآية 12 من سورة العنكبوت تشير إلى حيلة المشركين ومحاولتهم إغواء المؤمنين باتباع طريقهم، إذ يقولون: "اتبعوا سبيلنا ونحن سنحمل خطاياكم". هذا القول شائع حتى اليوم، حيث يعد البعض بتحمل ذنوب الآخرين. لكن الحقيقة هي أن أحدًا لا يمكنه…

وَلَيَحۡمِلُنَّ أَثۡقَالَهُمۡ وَأَثۡقَالٗا مَّعَ أَثۡقَالِهِمۡۖ وَلَيُسۡـَٔلُنَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَمَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ١٣

الآية الكريمة تُشير إلى أن الذين يدعون إلى الكفر والشرك سيتحملون أوزارهم وأوزار الذين أضلّوهم. ثقل الذنب هنا يشمل ذنب الإغراء والإغواء، كما عبّر النبي (ص): "من سنّ سنةً سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من وزره…

وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمۡ أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامٗا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ وَهُمۡ ظَٰلِمُونَ١٤

تتحدث الآية عن إرسال الله للنبي نوح إلى قومه، حيث قضى بينهم 950 عامًا يدعوهم إلى توحيد الله. ورغم هذا الجهد الكبير، لم يؤمن به إلا قلة قليلة. إن هذه الدعوة الطويلة تشير إلى صبر نوح وثباته رغم صعوبات الدعوة وكثرة المعارضين. وعاقبة…

فَأَنجَيۡنَٰهُ وَأَصۡحَٰبَ ٱلسَّفِينَةِ وَجَعَلۡنَٰهَآ ءَايَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ١٥

في الآية 15 من سورة العنكبوت، يذكر القرآن الكريم قصة النبي نوح وكيف أن الله أنجاه ومن معه في السفينة، وجعل هذه الحادثة علامة وآية للعالمين. بعد ذلك، ينتقل القرآن إلى ذكر قصة نبي آخر من الأنبياء الكبار، وهو النبي إبراهيم، حيث قال…

وَإِبۡرَٰهِيمَ إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱتَّقُوهُۖ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ١٦

يستمر القرآن في سرد قصص الأنبياء بعد قصة نوح وقومه، ويأتي بقصة النبي إبراهيم عليه السلام، حيث قال لقومه: (اعبدوا الله واتقوه، ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون). في هذه الآية، يوضح القرآن منهجين أساسيين من مناهج الأنبياء: التوحيد…

إِنَّمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنٗا وَتَخۡلُقُونَ إِفۡكًاۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا يَمۡلِكُونَ لَكُمۡ رِزۡقٗا فَٱبۡتَغُواْ عِندَ ٱللَّهِ ٱلرِّزۡقَ وَٱعۡبُدُوهُ وَٱشۡكُرُواْ لَهُۥٓۖ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ١٧

إبراهيم (ع) يوضح بطلان عبادة الأصنام بعدة أدلة. أولاً، يشير إلى أن هذه الأصنام هي مجرد أوثان خالية من الروح والعقل والإرادة، وشكلها نفسه دليل على بطلان عبادتها. الأوثان هي حجارة منحوتة بلا قيمة حقيقية. ثم يشير إلى أن الناس يكذبون…

وَإِن تُكَذِّبُواْ فَقَدۡ كَذَّبَ أُمَمٞ مِّن قَبۡلِكُمۡۖ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ١٨

إبراهيم (عليه السلام) يواجه قومه بأن تكذيبهم له ليس جديداً، فقد كذبت أممٌ سابقة رسلهم، ونالوا العقاب نتيجة لذلك. ويؤكد إبراهيم أن دور الرسول هو البلاغ الواضح فقط، سواء استجاب الناس أم لم يستجيبوا. يُشار هنا إلى أمم نوح ومن بعده.…

أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ كَيۡفَ يُبۡدِئُ ٱللَّهُ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥٓۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ١٩

في هذه الآية، ينتقل القرآن من قصة إبراهيم إلى موضوع التوحيد والمعاد. يسأل الله: "أو لم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده؟"، مشيرًا إلى أن القدرة على الخلق الأول تعني القدرة على الإعادة. الرؤية هنا تعني العلم القلبي، أي الفهم…

قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ بَدَأَ ٱلۡخَلۡقَۚ ثُمَّ ٱللَّهُ يُنشِئُ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأٓخِرَةَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ٢٠

الآيات تتناول موضوع المعاد وتستمر في سرد قصة إبراهيم بأسلوب القرآن المميز الذي يستخدم الجُمَل المعترضة لتحقيق تأثير أكبر. تدعو الآية الناس إلى السفر في الأرض والتأمل في كيفية بدء الخلق، مشيرة إلى أن الله الذي خلق الكائنات أولاً…

يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَيَرۡحَمُ مَن يَشَآءُۖ وَإِلَيۡهِ تُقۡلَبُونَ٢١

يتناول القرآن الكريم في هذه الآية مسألة الرحمة والعذاب، حيث يقول: "يعذب من يشاء ويرحم من يشاء وإليه تقلبون". على الرغم من أن رحمة الله تسبق غضبه، إلا أن الآية تبدأ بالعذاب ثم الرحمة لتناسب سياق التهديد. السؤال هنا هو لماذا تتحدث…

وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِۖ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٖ٢٢

الآية 22 من سورة العنكبوت تبيّن أن الله هو المسيطر والمتحكم في كل شيء، وأنه لا يمكن لأي شخص الهروب من سلطانه. إذا اعتقدتم أنكم يمكنكم الهروب من عذاب الله أو الاحتماء بغيره، فأنتم مخطئون. لا يمكنكم الهروب من قدرته سواء كنتم في…

وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَلِقَآئِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ يَئِسُواْ مِن رَّحۡمَتِي وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ٢٣

القرآن الكريم يغلق جميع أبواب الهرب أمام المجرمين، فيؤكد في الآية التالية بشكل قاطع: "والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي وأولئك لهم عذاب أليم". هذا العذاب المؤلم هو نتيجة لليأس من رحمة الله. الآيات التي يكفر بها…

فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱقۡتُلُوهُ أَوۡ حَرِّقُوهُ فَأَنجَىٰهُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلنَّارِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ٢٤

أسلوب المستكبرين في ردّهم على النبي إبراهيم (عليه السلام) كان عنيفاً وعديم المنطق. بدلاً من مناقشة أدلته حول التوحيد والنّبوة والمعاد، اقترحوا قتله إما بالسيف أو حرقه بالنار، وفضلوا الخيار الثاني لأنه أكثر إيلاماً. لكن الله أنقذه…

وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنٗا مَّوَدَّةَ بَيۡنِكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضٖ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّٰصِرِينَ٢٥

إبراهيم عليه السلام خاطب المشركين قائلاً إنهم اتخذوا الأوثان كرموز للمودة بينهم في الدنيا، لكن هذه المودة ستنقلب إلى كراهية في الآخرة، حيث يكفر بعضهم ببعض ويلعنون بعضهم. الأوثان كانت رمزاً للوحدة لكل قبيلة، فكل جماعة اختارت صنماً…

۞ فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطٞۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ٢٦

في الآية 26 من سورة العنكبوت، يشير الله إلى إيمان لوط وهجرة إبراهيم. "فآمن له لوط" تعني أن لوط، الذي كان نبيًا عظيمًا وقريبًا من إبراهيم (يقال إنه كان ابن أخت إبراهيم)، آمن بدعوته. هذا الاتباع من لوط ذو أهمية كبرى، حيث يبرز أن…

وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَجَعَلۡنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلۡكِتَٰبَ وَءَاتَيۡنَٰهُ أَجۡرَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ٢٧

وهب الله لإبراهيم عدة مواهب عظيمة: 1. الأبناء الصالحون: وهب الله لإبراهيم إسحاق ويعقوب، وهما نبيان عظيمان واصلا مسيرة الإيمان والنبوّة في أسرته. 2. النبوة والكتاب: لم تقتصر النبوة على إسحاق ويعقوب، بل استمرت في ذريّة إبراهيم حتى…

وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٖ مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ٢٨

في هذه الآية يتحدث القرآن عن النبي لوط (عليه السلام) وقوله لقومه: "إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين". كلمة "الفاحشة" هنا تشير إلى الانحراف الجنسي، المعروف باللواط. يُفهم من جملة "ما سبقكم بها من أحد من…

أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقۡطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأۡتُونَ فِي نَادِيكُمُ ٱلۡمُنكَرَۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱئۡتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ٢٩

النبي لوط (عليه السلام) كشف لقومه عن فسادهم قائلاً: "أإنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل"، مشيراً إلى فسادهم الجنسي وقطعهم للنسل. وأضاف: "وتأتون في ناديكم المنكر"، حيث كانوا يرتكبون أعمالاً مخزية في مجالسهم العامة. "النادي" يعني…

قَالَ رَبِّ ٱنصُرۡنِي عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُفۡسِدِينَ٣٠

عندما وصل الأمر إلى نقطة اللاعودة، لجأ لوط (ع) إلى الله بقلب مليء بالحزن والأسى وقال: "رب انصرني على القوم المفسدين". هؤلاء القوم كانوا منحرفين في سلوكهم وأخلاقهم، حيث انغمسوا في الفساد الأخلاقي والاجتماعي، وتركوا التقوى والعفة…

وَلَمَّا جَآءَتۡ رُسُلُنَآ إِبۡرَٰهِيمَ بِٱلۡبُشۡرَىٰ قَالُوٓاْ إِنَّا مُهۡلِكُوٓاْ أَهۡلِ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِۖ إِنَّ أَهۡلَهَا كَانُواْ ظَٰلِمِينَ٣١

عندما جاء الملائكة إلى إبراهيم بالبشرى، أخبروه بأنهم سيهلكون أهل القرية التي يسكنها قوم لوط لأنهم كانوا ظالمين. ويدل تعبير "هذه القرية" على قرب مدن قوم لوط من أرض إبراهيم. وكان ظلمهم يشمل الشرك والفساد الأخلاقي والظلم للآخرين.…

قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطٗاۚ قَالُواْ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَن فِيهَاۖ لَنُنَجِّيَنَّهُۥ وَأَهۡلَهُۥٓ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ٣٢

قال إبراهيم: "إن فيها لوطاً"، فردّت الملائكة: "نحن أعلم بمن فيها، وسننجّيه وأهله إلاّ امرأته، فهي من الباقين." يرى المفسّر الكبير العلاّمة الطباطبائي أن هدف إبراهيم من هذا السؤال هو أن وجود لوط بين هؤلاء القوم يمكن أن يكون سبباً…

وَلَمَّآ أَن جَآءَتۡ رُسُلُنَا لُوطٗا سِيٓءَ بِهِمۡ وَضَاقَ بِهِمۡ ذَرۡعٗاۖ وَقَالُواْ لَا تَخَفۡ وَلَا تَحۡزَنۡ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهۡلَكَ إِلَّا ٱمۡرَأَتَكَ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ٣٣

عندما انتهى الملائكة من حديثهم مع إبراهيم، توجهوا إلى ديار لوط وقومه. يقول القرآن: "ولما أن جاءت رسلنا لوطاً سيء بهم وضاق بهم ذرعاً". كان لوط غير مرتاح لأنهم جاؤوا كفتيان بوجوه جميلة، وكان يخشى على كرامته من رد فعل قومه الذين لا…

إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَىٰٓ أَهۡلِ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ رِجۡزٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ٣٤

في هذه الآية، يخبر الله عن خطة العقاب لأهل القرية المنحرفين بقوله: "إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزاً من السماء بما كانوا يفسقون". المقصود بالقرية هنا هو "سدوم" والقرى المجاورة التي كان يسكنها قوم لوط. "الرجز" يشير إلى العذاب،…

وَلَقَد تَّرَكۡنَا مِنۡهَآ ءَايَةَۢ بَيِّنَةٗ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ٣٥

في هذه الآية، لا يذكر القرآن الكريم كيفية العذاب الذي حل بقوم لوط بشكل مباشر، لكنه يشير إلى أنه ترك في مدينتهم علامة واضحة لمن يعقلون ويفهمون. تفاصيل العذاب موجودة في سور أخرى مثل سورة هود (آية 82) وسورة الأعراف (آية 84)، حيث…

وَإِلَىٰ مَدۡيَنَ أَخَاهُمۡ شُعَيۡبٗا فَقَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱرۡجُواْ ٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ٣٦

تتناول هذه الآية من سورة العنكبوت دعوة النبي شعيب عليه السلام لقومه في مدينة مدين، التي تقع جنوب غربي الأردن، وتُعرف حالياً بـ "معان". النص القرآني يشير إلى شعيب كأخ لقومه، مما يعكس محبته وحرصه عليهم وعدم رغبته في السلطة. شعيب،…

فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دَارِهِمۡ جَٰثِمِينَ٣٧

عندما دعاهم النبي شعيب عليه السلام إلى الإيمان وترك الكفر، لم يستجيبوا له بل كذبوه وسخروا من دعوته. ونتيجة لهذا التكذيب، أصابتهم زلزلة قوية "فأخذتهم الرجفة"، مما أدى إلى موتهم وهم في ديارهم. الكلمة "جاثمين" تعني جالسين على ركبهم،…

وَعَادٗا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمۡۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَصَدَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسۡتَبۡصِرِينَ٣٨

الآية تتحدث عن قوم عاد وثمود، قومَي النبيين هود وصالح، دون ذكر تفاصيل دعوتهما وردود قومهما، لأن هذه المعلومات مذكورة في آيات أخرى. الآية تقول: (وعاداً وثمودَ). وتشير إلى أن آثار مساكنهم المتهدمة واضحة على طريق السفر في منطقة…

وَقَٰرُونَ وَفِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَٱسۡتَكۡبَرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا كَانُواْ سَٰبِقِينَ٣٩

الآية 39 من سورة العنكبوت تشير إلى ثلاثة من الجبابرة البارزين: قارون، فرعون، وهامان. قارون كان رمزًا للثروة المقرونة بالغرور والأنانية، وفرعون كان مظهرًا للقدرة الاستكبارية، وهامان كان نموذجًا للمعينين للظالمين. جاءهم موسى…

فَكُلًّا أَخَذۡنَا بِذَنۢبِهِۦۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِ حَاصِبٗا وَمِنۡهُم مَّنۡ أَخَذَتۡهُ ٱلصَّيۡحَةُ وَمِنۡهُم مَّنۡ خَسَفۡنَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ وَمِنۡهُم مَّنۡ أَغۡرَقۡنَاۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ٤٠

الآية 40 من سورة العنكبوت تذكر أنواع العقوبات التي أنزلها الله على بعض الأقوام بسبب ذنوبهم. يوضح التفسير أن هذه الأقوام هم: قوم عاد (قوم هود) الذين أرسل عليهم إعصاراً محملاً بالحصى، وثمود (قوم صالح) الذين أخذتهم الصيحة السماوية،…

مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلۡعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتۡ بَيۡتٗاۖ وَإِنَّ أَوۡهَنَ ٱلۡبُيُوتِ لَبَيۡتُ ٱلۡعَنكَبُوتِۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ٤١

الآية تُبيّن مصير المشركين الذين يعتمدون على غير الله، وتشبههم بالعنكبوت التي تبني بيتًا ضعيفًا. بيت العنكبوت هو أضعف البيوت، فلا سقف له ولا جدران، وسرعان ما يتلف أمام أي حادث بسيط كنسيم عليل أو قطرات المطر. هذا البيت لا يوفر…

إِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مِن شَيۡءٖۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ٤٢

الآية الكريمة تهدد المشركين الجاهلين، حيث تقول: "إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء!"، أي أن الله يعلم بشركهم سواء كان ظاهراً أو خفياً. وتضيف الآية: "وهو العزيز الحكيم"، أي أن الله قوي وحكيم في كل أموره. فإمهاله لهم ليس بسبب…

وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِۖ وَمَا يَعۡقِلُهَآ إِلَّا ٱلۡعَٰلِمُونَ٤٣

تقول الآية: "وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون"، موضحة أن الأمثال التي يضربها القرآن للناس ليست مهمة بحجمها، بل بأهمية انطباقها على المعنى المقصود. فقد يكون لصغر الشيء الممثل به قوة كبيرة في توضيح الفكرة. على سبيل…

خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ٤٤

خلق الله السماوات والأرض بالعدل والحكمة، ولا يوجد في خلقه باطل أو عبث. فالتشبيه بالعنكبوت وبيته الضعيف هو مثال دقيق. وإذا اختار الله كائناً صغيراً للتشبيه، فهو لإظهار الحق، وهو نفسه الذي خلق المجرات الضخمة والأنظمة الشمسية. تنتهي…

ٱتۡلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِۗ وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تَصۡنَعُونَ٤٥

بعد سرد قصص الأنبياء وأممهم ونهاية الظالمين، يتوجه الخطاب للنبي محمد (ص) ليأمره بقراءة ما أوحي إليه من الكتاب وإقامة الصلاة، مبيّنًا أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. الصلاة تذكر الإنسان بالله وتقوي روحه نحو الحق والتقوى. عندما…

۞ وَلَا تُجَٰدِلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡۖ وَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱلَّذِيٓ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَأُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمۡ وَٰحِدٞ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ٤٦

الآية تتحدث عن كيفية التعامل مع أهل الكتاب، موضحة أن النقاش معهم يجب أن يكون بأسلوب حسن ولطيف، لأنهم قد سمعوا بعضًا من كلام الأنبياء والكتب السماوية، مما يجعلهم أكثر استعدادًا للتفاهم المنطقي. "تجادلوا" تعني النقاش المنطقي،…

وَكَذَٰلِكَ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَۚ فَٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۖ وَمِنۡ هَٰٓؤُلَآءِ مَن يُؤۡمِنُ بِهِۦۚ وَمَا يَجۡحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا ٱلۡكَٰفِرُونَ٤٧

تشير الآية إلى أن الله أنزل القرآن على النبي محمد (ص) كما أنزل الكتب على الأنبياء السابقين. يؤمن بالقرآن بعض من أهل الكتاب لأنهم يجدون علامات صدقه في كتبهم. كما يؤمن به بعض من مشركي مكة. أما من ينكر آيات الله، فهم الكافرون الذين…

وَمَا كُنتَ تَتۡلُواْ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَٰبٖ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَۖ إِذٗا لَّٱرۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ٤٨

يشير القرآن في هذه الآية إلى علامة أخرى من علامات صدق نبوة النبي محمد(ص)، مؤكداً ما جاء في الآية السابقة. يقول الله: (وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذاً لارتاب المبطلون). هذا يعني أن النبي لم يكن يقرأ كتباً سابقة…

بَلۡ هُوَ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتٞ فِي صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَۚ وَمَا يَجۡحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا ٱلظَّٰلِمُونَ٤٩

الآية 49 من سورة العنكبوت تقول: "بل هو آيات بيّنات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون". تشير هذه الآية إلى أن القرآن يحتوي على دلائل واضحة على صدقه، وهذه الدلائل تتجلى في قلوب العلماء والعارفين. فالعلماء…

وَقَالُواْ لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡهِ ءَايَٰتٞ مِّن رَّبِّهِۦۚ قُلۡ إِنَّمَا ٱلۡأٓيَٰتُ عِندَ ٱللَّهِ وَإِنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرٞ مُّبِينٌ٥٠

أليس القرآن كافياً في إعجازه؟! الأشخاص الذين لم يقبلوا بالبيان الواضح الذي جاء به القرآن بسبب عنادهم، لم يعترفوا بكتاب عظيم كالقرآن جاء به نبي أمي مثل محمد (ص)، فتذرعوا بحجج استهزائية، مطالبين بمعجزات مشابهة لما جاء به موسى…

أَوَلَمۡ يَكۡفِهِمۡ أَنَّآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحۡمَةٗ وَذِكۡرَىٰ لِقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ٥١

الآية 51 من سورة العنكبوت تقول: "أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون". هنا، يوضح الله أن القرآن الذي أنزله على نبيه هو أعظم معجزة معنوية، تتلى آياته باستمرار على الناس، خالدة على مر…

قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡ شَهِيدٗاۖ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ وَكَفَرُواْ بِٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ٥٢

في الآية 52 من سورة العنكبوت، يوضح القرآن أن الله هو الشاهد الكافي على حقانية النبي محمد (ص)، حيث يُظهر الله علمه بكل ما في السماوات والأرض. هذه الشهادة قد تكون عملية، من خلال المعجزات التي منحها الله للنبي، مثل القرآن الكريم،…

وَيَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَلَوۡلَآ أَجَلٞ مُّسَمّٗى لَّجَآءَهُمُ ٱلۡعَذَابُۚ وَلَيَأۡتِيَنَّهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ٥٣

في الآية 53 من سورة العنكبوت، يُبيّن القرآن أن الكفار يطلبون تعجيل العذاب، ولكن الله يردّ بأن العذاب له وقت محدد ولن يأتي قبل أوانه. إذا تأخر عذاب الدنيا، فإن عذاب الآخرة لا مفر منه وسيأتيهم بغتة دون أن يشعروا. التفسير الثالث…

يَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ٥٤

في الآية 54 من سورة العنكبوت، يقول الله تعالى: (يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين). يوضح القرآن هنا أن الكافرين يطلبون من النبي محمد ﷺ أن يُعجّل لهم بالعذاب. لكن الله يبيّن أن جهنم محيطة بالكافرين لا محالة. إذا لم ينزل…

يَوۡمَ يَغۡشَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۡ وَيَقُولُ ذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ٥٥

تتحدث الآية عن العذاب الذي يحيط بالكفار من كل جهة يوم القيامة، حيث يغمرهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم. يمكن أن تكون هذه الآية توضيحاً لعذاب جهنم الذي سيشملهم يوم القيامة نتيجة أعمالهم، أو تعبيراً عن العذاب الذي يحيط بهم في…

يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ أَرۡضِي وَٰسِعَةٞ فَإِيَّٰيَ فَٱعۡبُدُونِ٥٦

نزلت الآية 56 من سورة العنكبوت في سياق المؤمنين الذين كانوا يتعرضون لضغوط وأذى شديد من الكفار في مكة، حتى لم يتمكنوا من أداء واجباتهم الدينية. تأمر الآية هؤلاء المؤمنين بالهجرة إلى أماكن يمكنهم فيها ممارسة عباداتهم بحرية. إذ…

كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ ثُمَّ إِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ٥٧

تخاطب الآية الكريمة هؤلاء الذين بقوا في ديار الشرك ورفضوا الهجرة بحجة الخوف من الموت بسبب الأعداء أو الجوع أو أي عوامل أخرى، وكذلك بحجة فراق الأحبّة والأصدقاء. يرد القرآن عليهم قائلاً: "كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون". هذه…

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ غُرَفٗا تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ نِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ٥٨

الآية 58 من سورة العنكبوت تبرز مكافأة المؤمنين الذين يعملون الصالحات، حيث تقول: "والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفاً تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين". يوضح التفسير أن المؤمنين سيعيشون في قصور…

ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ٥٩

الآية التالية تصف صفات المؤمنين العاملين بقولها: (الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون). هؤلاء المؤمنون يتحملون فراق الزوجة والأولاد والأهل والأحباب والأصدقاء، ويصبرون على مرارة الغربة والتهجير عن أوطانهم، ويتحملون العذاب والأذى من…

وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةٖ لَّا تَحۡمِلُ رِزۡقَهَا ٱللَّهُ يَرۡزُقُهَا وَإِيَّاكُمۡۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ٦٠

في آخر آية من الآيات المحل البحث، يجيب القرآن على أولئك الذين يتساءلون إذا خرجوا من ديارهم وأهلهم، فمن سيطعمهم ويرزقهم؟ يقول القرآن لهم: لا تقلقوا بشأن الرزق ولا تحملوا ثقل الذل والأسر، فالرازق هو الله، ليس لكم فقط بل (وكأين من…

وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ٦١

الآيات السابقة تناولت المشركين الذين أدركوا حقانية الإسلام لكنهم خافوا على رزقهم. أما هذه الآية، فتخاطب النبي محمد (ص) والمؤمنين، وتبين دلائل التوحيد من خلال "الخلق"، و"الربوبية"، و"الفطرة". تشير الآية إلى خلق السماوات والأرض…

ٱللَّهُ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَيَقۡدِرُ لَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ٦٢

الله هو الذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده ويضيقه على من يشاء. إذًا، بيده مفتاح الرزق وليس بيد الناس أو الأصنام. المؤمنون الحقيقيون يتوكلون عليه لأن كل شيء بيده وبأمره، فلا داعي للخوف من الأعداء عند إظهار الإيمان. إذا كانوا…

وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ مَوۡتِهَا لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ٦٣

في هذه الآية يُشير القرآن إلى "التوحيد الربوبي" وهو الاعتراف بأن الله هو مصدر الأرزاق. يقول الله تعالى: (ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله). حتى المشركون يعترفون في باطنهم بأن الله هو الخالق…

وَمَا هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَهۡوٞ وَلَعِبٞۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ لَهِيَ ٱلۡحَيَوَانُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ٦٤

في الآية 64 من سورة العنكبوت، يوضح القرآن الكريم الفرق بين الحياة الدنيا والحياة الآخرة بأسلوب موجز ومعبر. يقول: "وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون". تعني كلمة "اللهو" الانشغال بأمور…

فَإِذَا رَكِبُواْ فِي ٱلۡفُلۡكِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ إِذَا هُمۡ يُشۡرِكُونَ٦٥

في المرحلة الثالثة، يتوجه القرآن نحو الفطرة الإنسانية، ويظهر نور التوحيد في أشد الأزمات داخل أعماق الإنسان. يضرب القرآن مثالًا بديعًا: "فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون". في أوقات…

لِيَكۡفُرُواْ بِمَآ ءَاتَيۡنَٰهُمۡ وَلِيَتَمَتَّعُواْۚ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ٦٦

الآية 66 من سورة العنكبوت تتحدث عن تهديد المشركين الذين كفروا بنعم الله وعبادته، حيث يقول الله: "ليكفروا بما آتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون". هذا التعبير هو تهديد وليس أمرًا بالكفر، مثلما نقول لجانٍ: افعل ما شئت ولكن ستلقى عقابك.…

أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّا جَعَلۡنَا حَرَمًا ءَامِنٗا وَيُتَخَطَّفُ ٱلنَّاسُ مِنۡ حَوۡلِهِمۡۚ أَفَبِٱلۡبَٰطِلِ يُؤۡمِنُونَ وَبِنِعۡمَةِ ٱللَّهِ يَكۡفُرُونَ٦٧

سبب النزول: نقل عن ابن عباس أن جماعة من المشركين قالوا: يا محمد، ما يمنعنا من دخول دينك إلا خوفنا أن يُهاجمنا الناس لقلة عددنا، فمتى علموا أننا دخلنا في دينك اختطفونا. فنزلت الآية: (أولم يروا أنا جعلنا حرماً آمناً) ردًا عليهم.…

وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُۥٓۚ أَلَيۡسَ فِي جَهَنَّمَ مَثۡوٗى لِّلۡكَٰفِرِينَ٦٨

يذكر القرآن في هذه الآية، بعد تقديم دلائل واضحة على أن الله هو الأحق بالعبادة، أن من يفترى على الله كذباً أو يكذب بالحق عندما يأتيه هو من أشد الناس ظلماً. هذا لأنهم نسبوا شركاء لله بأيديهم وادعوا أنهم يتبعون منهجاً إلهياً. كما…

وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ٦٩

بالرغم من تعدد المشاكل في طريق السعي إلى الله، مثل معرفة الحق، ووساوس الشياطين، وعنادات الأعداء، والانحرافات المحتملة، هناك حقيقة ثابتة وهي أن الله يمنح القوة والاطمئنان ويهدي المجاهدين في سبيله. الآية تقول: "والذين جاهدوا فينا…