Tafsir de la sura Az-Zumar

تَنزِيلُ ٱلۡكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ١

إنّ سورة الزمر تبدأ بآيتين تتحدثان عن نزول القرآن الكريم. الآية الأولى تقول: "تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم"، وهذا يعني أن الله هو الذي أنزل القرآن. من الطبيعي أن نفهم أي كتاب من خلال مؤلفه أو منزله، وعندما نعلم أن هذا…

إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ٢

تبدأ السورة بالإشارة إلى أن القرآن قد أنزل بالحق، مما يجعله مرجعاً لطالبي الحقيقة والباحثين عنها. ولأن الهدف من نزول القرآن هو توجيه الناس نحو الدين الخالص، تشير الآية إلى أن العبادة يجب أن تكون مخلصة لله وحده. يمكن أن تعني كلمة…

أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ٣

الآية تؤكد على أهمية الإخلاص في العبادة لله، حيث تقول: "ألا لله الدين الخالص". هذا يعني أن الله يقبل فقط العبادة الخالصة بدون رياء أو شرك، وأن الدين الصحيح يجب أن يؤخذ من الله وحده لأن أفكار البشر ناقصة. المشركون يزعمون أنهم…

لَّوۡ أَرَادَ ٱللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَدٗا لَّٱصۡطَفَىٰ مِمَّا يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ سُبۡحَٰنَهُۥۖ هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡوَٰحِدُ ٱلۡقَهَّارُ٤

يجيب القرآن الكريم في الآية 4 من سورة الزمر على اعتقاد بعض المشركين بأن لله أولاد، سواء كانوا ملائكة أو غيرهم، قائلاً: (لو أراد الله أن يتخذ ولداً لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار). يوضح التفسير أن الله لو…

خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۖ يُكَوِّرُ ٱلَّيۡلَ عَلَى ٱلنَّهَارِ وَيُكَوِّرُ ٱلنَّهَارَ عَلَى ٱلَّيۡلِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمًّىۗ أَلَا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفَّٰرُ٥

الله يوضح في هذه الآية أنه خلق السماوات والأرض بالحق، مما يدل على وجود هدف كبير لهذا الخلق، وهو تكامل الكائنات، وخاصة الإنسان، وأن هذا الخلق لا ينتهي بالبعث. الآية تشرح النظام الدقيق الذي يحكم هذا الكون، حيث يُكور الليل على…

خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ ثُمَّ جَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۚ يَخۡلُقُكُمۡ فِي بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡ خَلۡقٗا مِّنۢ بَعۡدِ خَلۡقٖ فِي ظُلُمَٰتٖ ثَلَٰثٖۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ لَهُ ٱلۡمُلۡكُۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُصۡرَفُونَ٦

الآية الكريمة تستعرض عظمة خلق الله ونعمته على الإنسان. في البداية، تشير إلى خلق البشر من نفس واحدة، وهي آدم، ثم خلق حواء من طينته. هذا يوضح أن جميع البشر يعودون إلى أصل واحد. ثم يشير النص إلى خلق الأنعام الأربعة (الإبل، البقر،…

إِن تَكۡفُرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمۡۖ وَلَا يَرۡضَىٰ لِعِبَادِهِ ٱلۡكُفۡرَۖ وَإِن تَشۡكُرُواْ يَرۡضَهُ لَكُمۡۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَۚ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ٧

تتحدث الآية السابعة من سورة الزمر عن الشكر والكفر وعلاقتهما بالله. تقول الآية إن كفرتم فإن الله ليس بحاجة إليكم، فهو غني عنكم. ولكن الله لا يرضى لعباده الكفر، بل يرضى لهم الشكر. وهذا يشير إلى أن التكليف الإلهي هو نعمة ولطف من…

۞ وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَٰنَ ضُرّٞ دَعَا رَبَّهُۥ مُنِيبًا إِلَيۡهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُۥ نِعۡمَةٗ مِّنۡهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدۡعُوٓاْ إِلَيۡهِ مِن قَبۡلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادٗا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِۦۚ قُلۡ تَمَتَّعۡ بِكُفۡرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلنَّارِ٨

الآيات السابقة تناولت توحيد الله من خلال الأدلة والبراهين، أما هذه الآية فتتحدث عن التوحيد الفطري. إذ يظهر هذا التوحيد في أعماق الإنسان خلال الأزمات، كما تقول الآية: "وإذا مسّ الإنسان ضر دعا ربّه منيباً إليه". ولكن بمجرد أن يمنّ…

أَمَّنۡ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ سَاجِدٗا وَقَآئِمٗا يَحۡذَرُ ٱلۡأٓخِرَةَ وَيَرۡجُواْ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦۗ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ٩

الآية 9 من سورة الزمر تستخدم أسلوب المقارنة لتوضيح الفروق بين المؤمنين والمشركين. تتحدث الآية عن شخص يقضي الليل في طاعة الله، ساجداً وقائماً، يخاف الآخرة ويرجو رحمة الله، وتطرح سؤالاً استنكاريًا: هل يتساوى من يعلم ومن لا يعلم؟…

قُلۡ يَٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمۡۚ لِلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٞۗ وَأَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٌۗ إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَيۡرِ حِسَابٖ١٠

تتناول هذه الآية من سورة الزمر مناهج العباد المخلصين لله، وتبدأ بتوجيه النبي (ص) للحث على التقوى، وهي الحاجز الذي يمنع الإنسان من الذنوب ويشعره بالمسؤولية تجاه الله. التقوى هي الدرع الذي يقي الإنسان من النار وتمثل ميزان شخصيته…

قُلۡ إِنِّيٓ أُمِرۡتُ أَنۡ أَعۡبُدَ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ١١

في تفسير الآية 11 من سورة الزمر، يُشير الله سبحانه وتعالى إلى أهمية الإخلاص في العبادة والتوحيد الخالص من أي شائبة من شوائب الشرك. يتحدث الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) عن مسؤولياته وواجباته، فيقول: "قل إني أمرت أن أعبد الله…

وَأُمِرۡتُ لِأَنۡ أَكُونَ أَوَّلَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ١٢

تفسير الآية 12 من سورة الزمر يوضح أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) قد أُمر بأن يكون أول من يسلم لأوامر الله تعالى ويخضع لها تماماً. يعكس هذا الأمر مدى التزام النبي بالإسلام وتسليمه الكامل لإرادة الله. إذ يشير إلى أن النبي هو…

قُلۡ إِنِّيٓ أَخَافُ إِنۡ عَصَيۡتُ رَبِّي عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ١٣

الآية رقم 13 من سورة الزمر تقول: (قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم). هذه الآية تشير إلى خوف النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) من عذاب الله يوم القيامة إذا عصاه. النبي محمد هو عبد من عباد الله ومكلف بعبادته بإخلاص، فهو…

قُلِ ٱللَّهَ أَعۡبُدُ مُخۡلِصٗا لَّهُۥ دِينِي١٤

تأكيدًا على أهمية الإخلاص في العبادة وتمييزها عن الشرك، تعود الآيات لتؤكد مرة أخرى على هذا المبدأ. وتقول الآية: "قل الله أعبد مخلصًا له ديني". يشير هذا إلى أن العبادة يجب أن تكون خالصة لله وحده، دون أي شريك أو تصرف في النية.…

فَٱعۡبُدُواْ مَا شِئۡتُم مِّن دُونِهِۦۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَأَهۡلِيهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ١٥

إذا كنتم ترغبون في عبادة غير الله، فاعبدوا ما شئتم. قولوا لهم: إن الخاسرين الحقيقيين هم الذين فقدوا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة. فهم لم يستغلوا حياتهم وقدراتهم لإنقاذ أنفسهم وأهلهم، ولم يعملوا على استعادة كرامتهم. هذا هو الخسران…

لَهُم مِّن فَوۡقِهِمۡ ظُلَلٞ مِّنَ ٱلنَّارِ وَمِن تَحۡتِهِمۡ ظُلَلٞۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ ٱللَّهُ بِهِۦ عِبَادَهُۥۚ يَٰعِبَادِ فَٱتَّقُونِ١٦

الآية رقم 16 من سورة الزمر تصف صورة من صور الخسران المبين، حيث يقول الله تعالى: "لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل". تعني الآية أن النار تحيط بهم من كل جانب، من فوقهم ومن تحتهم، وهذا تعبير عن شدة العذاب. كلمة "ظلل" تعني…

وَٱلَّذِينَ ٱجۡتَنَبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعۡبُدُوهَا وَأَنَابُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلۡبُشۡرَىٰۚ فَبَشِّرۡ عِبَادِ١٧

في هذه الآيات، يقارن القرآن الكريم بين عباد الله الحقيقيين والمشركين الذين مصيرهم نار جهنم. يقول تعالى: "والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى". كلمة "البشرى" هنا تشمل كافة أنواع النعم الإلهية المادية…

ٱلَّذِينَ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقَوۡلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحۡسَنَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَىٰهُمُ ٱللَّهُۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ١٨

الآية 18 من سورة الزمر تقول: "الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب". في تفسير هذه الآية، هناك آراء متعددة حول معنى كلمة "القول". البعض يعتقد أن "القول" يشير إلى القرآن الذي يحتوي على…

أَفَمَنۡ حَقَّ عَلَيۡهِ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي ٱلنَّارِ١٩

يدل الله تعالى في هذه الآية على مواساة نبيه محمد (ص) بسبب شدة رغبته في هداية المشركين والضالين، وتألمه لانحرافهم عن الحق. يوضح الله تعالى أن هذا العالم هو عالم الحرية والاختبار، وفي النهاية، هناك مجموعة من الناس ستدخل جهنم بسبب…

لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ غُرَفٞ مِّن فَوۡقِهَا غُرَفٞ مَّبۡنِيَّةٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ لَا يُخۡلِفُ ٱللَّهُ ٱلۡمِيعَادَ٢٠

تأتي الآية 20 من سورة الزمر لتبعث السرور والأمل في قلوب المؤمنين، حيث تقول: "لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد." تشير الآية إلى أن المؤمنين سيحظون في الجنة بغرف…

أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَسَلَكَهُۥ يَنَٰبِيعَ فِي ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ يُخۡرِجُ بِهِۦ زَرۡعٗا مُّخۡتَلِفًا أَلۡوَٰنُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرّٗا ثُمَّ يَجۡعَلُهُۥ حُطَٰمًاۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكۡرَىٰ لِأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ٢١

في هذه الآيات، يستعرض القرآن دلائل التوحيد والمعاد من خلال نظام الكون. يشرح نزول المطر من السماء وكيف يمتصه الأرض ويخزنه، ثم يخرج منه زرعًا مختلف الألوان والأشكال. يشير إلى مراحل نمو النبات من البزوغ إلى الاصفرار ثم تحوله إلى…

أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَٰمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٖ مِّن رَّبِّهِۦۚ فَوَيۡلٞ لِّلۡقَٰسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ٢٢

تتحدث الآية 22 من سورة الزمر عن انشراح الصدر للإسلام وقسوة القلوب. يروي ابن مسعود عن النبي محمد (ص) أنه قال: "إذا دخل النور في القلب انشرح وانفتح"، وعلامات انشراح الصدر هي الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور،…

ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِيثِ كِتَٰبٗا مُّتَشَٰبِهٗا مَّثَانِيَ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ٢٣

سبب نزول الآية هو أن مجموعة من الصحابة طلبوا من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) حديثاً يزيل السأم من نفوسهم، فنزلت الآية لتعريف القرآن بـ "أحسن الحديث". تتحدث الآية عن خصائص القرآن الكريم: 1. "كتاباً متشابهاً": أي أن القرآن…

أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجۡهِهِۦ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ وَقِيلَ لِلظَّٰلِمِينَ ذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَكۡسِبُونَ٢٤

الآية 24 من سورة الزمر تقارن بين حال الظالمين والمجرمين يوم القيامة وحال المؤمنين الآمنين. تقول الآية: "أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة كمن هو آمن في ذلك اليوم ولا تمسه النار أبداً؟". الوجه يعتبر أشرف أعضاء الجسم، إذ يحتوي…

كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَأَتَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَشۡعُرُونَ٢٥

الآية تشير إلى العذاب الدنيوي الذي أصاب المكذبين السابقين، مؤكدة أن العذاب جاءهم من حيث لم يتوقعوا. الإنسان يتألم أكثر عندما يأتيه الأذى من مصدر غير متوقع، مثل الأذى من أصدقائه المقربين أو من أشياء يعتبرها مصدر راحة وحياة مثل…

فَأَذَاقَهُمُ ٱللَّهُ ٱلۡخِزۡيَ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ٢٦

الآية 26 من سورة الزمر تشير إلى أن العذاب الذي أنزله الله على الكفار في الدنيا لا يقتصر على العذاب الجسدي، بل يشمل أيضاً عقوبات نفسية تُسبب لهم الخزي والعار. فالشخص الذي يواجه مصيبة في الدنيا ويخرج منها مرفوع الرأس لا يُعتبر…

وَلَقَدۡ ضَرَبۡنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٖ لَّعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ٢٧

الآيات هنا تتحدث عن خصائص القرآن الكريم وتكمل البحوث السابقة في هذا المجال. في البداية، تتناول مسألة شمولية القرآن، حيث تقول الآية: "ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل". في هذا الكتاب، تم شرح قصص الطغاة والمتمردين، وعواقب…

قُرۡءَانًا عَرَبِيًّا غَيۡرَ ذِي عِوَجٖ لَّعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ٢٨

الآية تصف القرآن بأنه عربي، خالٍ من أي اعوجاج، وهذا له ثلاث دلالات مهمة. أولاً، كلمة "قرآناً" تشير إلى أن آياته ستظل تُتلى دائماً، في الصلاة وفي غيرها، وستكون نوراً للهداية على مر التاريخ الإسلامي. ثانياً، استخدام كلمة "عربياً"…

ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا رَّجُلٗا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلٗا سَلَمٗا لِّرَجُلٍ هَلۡ يَسۡتَوِيَانِ مَثَلًاۚ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ٢٩

يضرب الله مثلاً لرجل يملكه شركاء مختلفون، كل منهم يأمره بشيء مختلف ومتضارب، فيعيش هذا الرجل في حيرة وتشتت، لا يعرف أي الأوامر ينفذ وأيها يترك. إذا طلب شيئًا من أحدهم، يُحال إلى الآخر وهكذا، فيظل محتاجًا وتائهًا. في المقابل، هناك…

إِنَّكَ مَيِّتٞ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ٣٠

تبدأ الآية بمسألة الموت كمدخل للقيامة، موضحة أن قانون الموت شامل للجميع: "إنك ميت وإنهم ميتون". الموت طريق يجب أن يمر به الجميع. أعداء رسول الله كانوا ينتظرون وفاته، فرحين بذلك. القرآن يرد عليهم: إن مات رسول الله، فهل تبقون أنتم…

ثُمَّ إِنَّكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عِندَ رَبِّكُمۡ تَخۡتَصِمُونَ٣١

في هذه الآية، ينتقل الحديث إلى محكمة يوم القيامة حيث يتجادل الناس أمام ربهم. كلمة "تختصمون" تعني النزاع والجدال بين الأفراد أو المجموعات، حيث يحاول كل طرف تفنيد كلام الآخر. قد يكون أحد الأطراف على حق والآخر على باطل، أو قد يكون…

۞ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى ٱللَّهِ وَكَذَّبَ بِٱلصِّدۡقِ إِذۡ جَآءَهُۥٓۚ أَلَيۡسَ فِي جَهَنَّمَ مَثۡوٗى لِّلۡكَٰفِرِينَ٣٢

الآيات تواصل الحديث عن موقف الناس في ساحة المحشر وتخصمهم فيها. هنا، يُقسِّم القرآن الناس إلى مجموعتين: المكذبين والمصدقين. بالنسبة للمكذبين، يقول الله في الآية: "فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه". الكفار والمشركون…

وَٱلَّذِي جَآءَ بِٱلصِّدۡقِ وَصَدَّقَ بِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ٣٣

الآية رقم 33 من سورة الزمر تقول: (وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ). تفسير هذه الآية من "التفسير الأمثل" يوضح أن هناك مجموعتين مميزتين: الأولى هي التي "جاءت بالصدق" والثانية هي التي "صدقت…

لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمۡۚ ذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ٣٤

الآية 34 من سورة الزمر توضح أن هناك ثلاث مكافآت تنتظر المؤمنين الصادقين، حيث يقول الله تعالى: "لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين". هذه الآية تشمل جميع النعم المادية والمعنوية التي يمكن تصورها والتي لا يمكن تصورها. ويطرح…

لِيُكَفِّرَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ أَسۡوَأَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ وَيَجۡزِيَهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ ٱلَّذِي كَانُواْ يَعۡمَلُونَ٣٥

الآية 35 من سورة الزمر تبيّن مكافأتين من الله للمؤمنين. يقول القرآن إن الله سيغفر أسوأ أعمالهم ويعطيهم أجرهم بأفضل أعمالهم. هذا يعني أن الله برحمته سيطهرهم من ذنوبهم ويجعل الأعمال الصالحة معياراً للمكافأة. إذا غفر الله الزلات…

أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبۡدَهُۥۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٖ٣٦

سبب نزول الآية: قال المفسرون إن مشركي قريش كانوا يخوفون رسول الله (ص) من آلهتهم ويهددونه بغضبها إذا استمر في وصفها بأوصاف سيئة. فنزلت الآية ردًا عليهم. وهناك من قال إن سبب النزول كان عندما همّ خالد بن الوليد بكسر صنم العزى بأمر…

وَمَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّضِلٍّۗ أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِعَزِيزٖ ذِي ٱنتِقَامٖ٣٧

الآية 37 من سورة الزمر تبيّن لنا أن من يهديه الله فلا مضل له، ومن يضلله فلا هادي له. الضلالة والهداية من الله تأتي نتيجة لأفعال الإنسان. من يسعى للضلال ويعاند الحق، يعاقبه الله بتعطيل قواه العقلية والروحية. أما من يتجه بنية خالصة…

وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلۡ أَفَرَءَيۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَنِيَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلۡ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوۡ أَرَادَنِي بِرَحۡمَةٍ هَلۡ هُنَّ مُمۡسِكَٰتُ رَحۡمَتِهِۦۚ قُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُۖ عَلَيۡهِ يَتَوَكَّلُ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ٣٨

في الآيات السابقة، تناولت العقائد الخاطئة للمشركين وعواقبها، أما هذه الآية فتستعرض دلائل التوحيد لتكمل البحث السابق بالدليل. تقول الآية: (ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله). العقل لا يقبل أن يكون هذا الكون الواسع…

قُلۡ يَٰقَوۡمِ ٱعۡمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمۡ إِنِّي عَٰمِلٞۖ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ٣٩

الآية التالية تخاطب هؤلاء الذين لم يستجيبوا لمنطق العقل والوجدان، وتوجه إليهم تهديداً إلهياً واضحاً. يقول الله تعالى: (قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون). المقصود من هذه الآية هو أن الله يأمر النبي محمد صلى الله…

مَن يَأۡتِيهِ عَذَابٞ يُخۡزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيۡهِ عَذَابٞ مُّقِيمٌ٤٠

ستعرفون من سيحل عليه العذاب المخزي في الدنيا والعذاب الدائم في الآخرة. بذلك، فإن الرسالة الأخيرة لهؤلاء هي: إما أن تستجيبوا لصوت العقل والضمير وتتبعوا نداء الفطرة، أو أن تنتظروا عذابين. الأول في الدنيا، وهو العذاب الذي سيجلب لكم…

إِنَّآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ لِلنَّاسِ بِٱلۡحَقِّۖ فَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِوَكِيلٍ٤١

الله سبحانه يتوفى الأنفس: بعد ذكر دلائل التوحيد وبيان مصير المشركين والموحدين، تُبرز الآية الأولى من هذا البحث حقيقة مفادها أن قبول ما جاء في كتاب الله أو عدم قبوله يعود بالفائدة أو الضرر على الناس أنفسهم. فرسول الله صلى الله…

ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِينَ مَوۡتِهَا وَٱلَّتِي لَمۡ تَمُتۡ فِي مَنَامِهَاۖ فَيُمۡسِكُ ٱلَّتِي قَضَىٰ عَلَيۡهَا ٱلۡمَوۡتَ وَيُرۡسِلُ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمًّىۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ٤٢

الآية تشير إلى أن الله هو المتصرف في حياة وموت الإنسان. فيقول الله في الآية إنه يقبض الأرواح عند موتها، وأيضًا يقبضها عند النوم، لكنه يعيد الأرواح إلى أجسادها بعد النوم إلا من قضى عليه الموت. بمعنى آخر، النوم هو حالة شبيهة بالموت…

أَمِ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُفَعَآءَۚ قُلۡ أَوَلَوۡ كَانُواْ لَا يَمۡلِكُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَعۡقِلُونَ٤٣

بعد أن أكدت الآيات السابقة على سيادة الله في حياة الإنسان ومماته، تطرقت الآية 43 من سورة الزمر إلى خطأ اعتقاد المشركين في مسألة الشفاعة. فالمشركون يعتقدون أن الأصنام أو الملائكة يمكنها أن تشفع لهم عند الله، وهو مفهوم مغلوط. الله…

قُل لِّلَّهِ ٱلشَّفَٰعَةُ جَمِيعٗاۖ لَّهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ٤٤

تفسير الآية 44 من سورة الزمر في القرآن الكريم: "قل لله الشفاعة جميعاً له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون". الله يوضح في هذه الآية أن الشفاعة كلها بيده وحده، لأنه يملك السماوات والأرض، وكل شيء يعود إليه. الشفاعة لا تكون إلا…

وَإِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَحۡدَهُ ٱشۡمَأَزَّتۡ قُلُوبُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِۖ وَإِذَا ذُكِرَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦٓ إِذَا هُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ٤٥

تتناول الآية 45 من سورة الزمر مشاعر المشركين ومنكري الآخرة تجاه ذكر الله وتوحيده. تقول الآية إن قلوب هؤلاء تنقبض وتشمئز عند ذكر الله وحده، بينما يستبشرون ويشعرون بالفرح عند ذكر من سواه. هذا السلوك يعكس مدى ضلالهم وانحرافهم، حيث…

قُلِ ٱللَّهُمَّ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ عَٰلِمَ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ أَنتَ تَحۡكُمُ بَيۡنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ٤٦

عندما يصل الحال إلى أن ينفر بعض الناس حتى من سماع اسم الله بسبب عنادهم وجهلهم، يأمر الله نبيه محمد (ص) بأن يتوجه إليه بالدعاء والشكوى بلهجة مليئة بالعواطف العميقة والعشق الإلهي، ليهدأ قلبه المليء بالغم من جهة، وليحرك مشاعر هؤلاء…

وَلَوۡ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا وَمِثۡلَهُۥ مَعَهُۥ لَٱفۡتَدَوۡاْ بِهِۦ مِن سُوٓءِ ٱلۡعَذَابِ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ وَبَدَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مَا لَمۡ يَكُونُواْ يَحۡتَسِبُونَ٤٧

الآية تقول: "ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعًا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة". هذا يعني أنه حتى لو كان للذين ظلموا كل ما في الأرض ومثله معه، لكانوا مستعدين أن يفتدوا به أنفسهم من العذاب الشديد يوم القيامة،…

وَبَدَا لَهُمۡ سَيِّـَٔاتُ مَا كَسَبُواْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ٤٨

تُبيّن الآية 48 من سورة الزمر أنّ الكافرين والمستهزئين سيظهر لهم في يوم القيامة عذاب لم يكونوا يتوقعونه. كانوا مخدوعين بلطف الله وغافلين عن غضبه، وأحياناً كانوا يعتقدون أنهم يفعلون الخير، بينما كانت أعمالهم سيئة للغاية. في ذلك…

فَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَٰنَ ضُرّٞ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلۡنَٰهُ نِعۡمَةٗ مِّنَّا قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمِۭۚ بَلۡ هِيَ فِتۡنَةٞ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ٤٩

الآية تتحدث عن سلوك الإنسان عند الشدائد والرخاء. عندما يصيب الإنسان ضرّ يلجأ إلى الله طالباً النجاة، ولكن عندما يمنحه الله نعمة ويفرج كربه، ينسى فضل الله ويظنّ أن النعمة جاءت بفضل علمه وجهده. هذا السلوك مشابه لما قاله قارون في…

قَدۡ قَالَهَا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ٥٠

توضح الآية أن قول "قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون" يشير إلى أن أمثال قارون وأقوام عاد وثمود وسبأ كانوا يعتقدون أن ما لديهم من أموال وثروات هو نتيجة كفاءتهم الشخصية، متجاهلين أن الله هو الذي منحهم هذه النعم.…

فَأَصَابَهُمۡ سَيِّـَٔاتُ مَا كَسَبُواْۚ وَٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡ هَٰٓؤُلَآءِ سَيُصِيبُهُمۡ سَيِّـَٔاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُم بِمُعۡجِزِينَ٥١

تفسير الآية 51 من سورة الزمر يشير إلى أن الله يعاقب الأقوام السابقة بسبب أعمالهم السيئة، مثل الطوفان والزلازل والصيحات السماوية. ويؤكد أن نفس المصير ينتظر مشركي مكة بسبب أعمالهم السيئة، ولا يستطيعون الهروب من هذا العذاب. العذاب…

أَوَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ٥٢

الآية الكريمة ترد على من يعتقدون أن الرزق يعتمد فقط على الجهد الشخصي والكفاءة، إذ تقول: "أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر". نلاحظ في واقع الحياة أن هناك أشخاصًا كفوئين يعيشون في ظروف متواضعة، بينما البعض غير الكفوئين…

۞ قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ٥٣

تتحدث الآية 53 من سورة الزمر عن رحمة الله الواسعة ودعوته للمذنبين بعدم اليأس من رحمته، حيث يقول الله تعالى: "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنّ الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم". تُعد هذه…

وَأَنِيبُوٓاْ إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَأَسۡلِمُواْ لَهُۥ مِن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلۡعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ٥٤

الآية رقم 54 من سورة الزمر تحث على التوبة والعودة إلى الله قبل أن يأتي العذاب الذي لن يجدوا من ينصرهم منه. تفسير الآية يشير إلى أن المغفرة مفتوحة للجميع بشرط التوبة الصادقة والتوجه إلى الله، والتزام أوامره واتباع أحسن ما أنزل.…

وَٱتَّبِعُوٓاْ أَحۡسَنَ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلۡعَذَابُ بَغۡتَةٗ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ٥٥

بعد المرور بمرحلتي "الإنابة" و"التسليم"، تتحدث الآية عن المرحلة الثالثة وهي "العمل"، حيث يقول الله: "واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون". هذه الرحلة نحو الرحمة الإلهية تتضمن ثلاث…

أَن تَقُولَ نَفۡسٞ يَٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّٰخِرِينَ٥٦

الآيات السابقة أكدت على التوبة وإصلاح الأعمال، وتواصل الآية الحالية هذا الموضوع. تقول الآية: "أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين". تعبير "يا حسرتا" يعبر عن الندم العميق والحزن على ما فات وقته ولا…

أَوۡ تَقُولَ لَوۡ أَنَّ ٱللَّهَ هَدَىٰنِي لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ٥٧

تقول الآية (أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين) في سورة الزمر، أن هذا الكلام يصدر عن الكافر عندما يقف أمام ميزان الحساب يوم القيامة. في تلك اللحظة، يرى الكافر أشخاصًا يقادون إلى الجنة محملين بأعمالهم الحسنة، فيتمنى لو كان…

أَوۡ تَقُولَ حِينَ تَرَى ٱلۡعَذَابَ لَوۡ أَنَّ لِي كَرَّةٗ فَأَكُونَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ٥٨

تتحدث الآية 58 من سورة الزمر عن ندم الكافر عندما يرى العذاب الإلهي. فعندما تقوده الملائكة إلى جهنم ويرى النار وعذابها الرهيب، يتمنى من أعماق قلبه أن يعود إلى الحياة الدنيا ليصلح أعماله السيئة بأعمال صالحة، حتى يكون من المحسنين…

بَلَىٰ قَدۡ جَآءَتۡكَ ءَايَٰتِي فَكَذَّبۡتَ بِهَا وَٱسۡتَكۡبَرۡتَ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ٥٩

الآية 59 من سورة الزمر تتناول ردّ الله على قول الكافرين بأنهم لو كانوا مهتدين لأصبحوا من المتقين. الله يوضح في هذه الآية أن الهداية قد جاءت إليهم من خلال آياته وأنبيائه، لكنهم كذّبوا بها واستكبروا وأصبحوا من الكافرين. هذا الرد…

وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ تَرَى ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى ٱللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسۡوَدَّةٌۚ أَلَيۡسَ فِي جَهَنَّمَ مَثۡوٗى لِّلۡمُتَكَبِّرِينَ٦٠

يوم القيامة، ستُرى وجوه الذين كذبوا على الله مظلمة ومُسودة، وهو دليل على ذلتهم وهوانهم وافتضاحهم. هؤلاء الذين نسبوا لله شريكًا أو ادعوا أن له ولدًا، مثل الذين قالوا أن المسيح هو ابن الله. كما أن المستكبرين هم الذين يرفضون اتباع…

وَيُنَجِّي ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ بِمَفَازَتِهِمۡ لَا يَمَسُّهُمُ ٱلسُّوٓءُ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ٦١

الآية التالية تتحدث عن فئة المتقين وتبشيرهم في يوم القيامة، حيث يقول الله تعالى: "وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم". هذا يعني أن الله سينقذ المتقين بسبب فوزهم واستقامتهم. الآية تبرز هذا الفوز والانتصار بجملتين مختصرتين ومعبرتين:…

ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ وَكِيلٞ٦٢

الآية 62 من سورة الزمر تتناول مسألة التوحيد ومجادلة المشركين، حيث تقول: "الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل". العبارة الأولى تشير إلى توحيد الله في الخلق، والثانية تشير إلى توحيده في الربوبية. المشركون اعترفوا بأن الله هو خالق…

لَّهُۥ مَقَالِيدُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ٦٣

الآية 63 من سورة الزمر تتحدث عن توحيد الله في المالكية، إذ تقول: "له مقاليد السماوات والأرض". كلمة "مقاليد" تعني المفاتيح، وهي تعبر عن امتلاك الله للسيطرة الكاملة على السماوات والأرض. هذه العبارة تشير إلى وحدانية الله في الملك…

قُلۡ أَفَغَيۡرَ ٱللَّهِ تَأۡمُرُوٓنِّيٓ أَعۡبُدُ أَيُّهَا ٱلۡجَٰهِلُونَ٦٤

في الآيات السابقة، تم التأكيد على التوحيد وفروعه، مما يوضح أن عبادة الله وحده هي حقيقة لا يمكن إنكارها. ولذا، يجب على الإنسان العاقل أن يتجنب السجود للأصنام. تأتي الآية التالية بلهجة حازمة لتؤكد هذا المبدأ: "قل أفغير الله تأمروني…

وَلَقَدۡ أُوحِيَ إِلَيۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكَ لَئِنۡ أَشۡرَكۡتَ لَيَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ٦٥

الشرك محبط للأعمال: تتناول الآية 65 من سورة الزمر خطورة الشرك بأسلوب قاطع، حيث تقول: (ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين). تشير الآية إلى نتيجتين خطيرتين للشرك تشملان حتى الأنبياء في حال…

بَلِ ٱللَّهَ فَٱعۡبُدۡ وَكُن مِّنَ ٱلشَّٰكِرِينَ٦٦

تضيف الآية التالية تأكيدًا على أهمية العبادة والشكر: "بل الله فاعبد وكن من الشاكرين". هنا، تأتي كلمة "الله" في بداية الآية لتشير إلى الحصر، أي أن الله وحده يجب أن يكون معبودك. ثم تأمر الآية بالشكر، لأن الشكر على النعم التي أنعم…

وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِيعٗا قَبۡضَتُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطۡوِيَّٰتُۢ بِيَمِينِهِۦۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ٦٧

الآية تكشف عن سبب الانحراف لدى المشركين، وهو عدم تقديرهم لله حق قدره، مما جعلهم يشركون به. فالشرك ينشأ من عدم معرفة الله معرفة صحيحة. من يعرف أن الله مطلق، خالق ومدير الكون، لا يتوجه لغيره. وجود صفات مطلقة في اثنين مستحيل عقلاً.…

وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخۡرَىٰ فَإِذَا هُمۡ قِيَامٞ يَنظُرُونَ٦٨

الآية 68 من سورة الزمر تتحدث عن نهاية الحياة في الدنيا وبداية الحياة في الآخرة. توضح الآية أن هناك نفختين في الصور: الأولى تسبب موت جميع الأحياء في السماء والأرض، والثانية تعيدهم للحياة للحساب. "الصور" هنا يعني البوق الذي يعلن عن…

وَأَشۡرَقَتِ ٱلۡأَرۡضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ وَجِاْيٓءَ بِٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَقُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ٦٩

تتضمن الآية 69 من سورة الزمر عدة عبارات تصف يوم القيامة، حيث تشرق الأرض بنور ربها. المفسرون اختلفوا حول معنى هذا النور، فبعضهم قال إنه نور العدالة والحق، وآخرون قالوا إنه نور خاص من عند الله، بينما رأى العلّامة الطباطبائي أن…

وَوُفِّيَتۡ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا عَمِلَتۡ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَا يَفۡعَلُونَ٧٠

الآية الكريمة تتحدث عن يوم القيامة حيث يتم مكافأة كل نفس بما عملت. تعني كلمة "وفيت" في النص أن كل إنسان سيحصل على جزاء أعماله بالكامل وبكل دقة، وستظل هذه المكافأة أو العقوبة مصاحبة له إلى الأبد. الله سبحانه وتعالى هو الأعلم بكل…

وَسِيقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا فُتِحَتۡ أَبۡوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَآ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ رُسُلٞ مِّنكُمۡ يَتۡلُونَ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِ رَبِّكُمۡ وَيُنذِرُونَكُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَٰذَاۚ قَالُواْ بَلَىٰ وَلَٰكِنۡ حَقَّتۡ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ٧١

تستعرض الآية 71 من سورة الزمر مصير الكافرين يوم القيامة. تُصوّر الآية مشهد سوق الكافرين إلى جهنم جماعات صغيرة، حيث يسوقهم ملائكة العذاب حتى أبواب جهنم المغلقة. وعند وصولهم، تُفتح الأبواب فجأة، مما يزيد من رعبهم، ويستقبلهم خزنة…

قِيلَ ٱدۡخُلُوٓاْ أَبۡوَٰبَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ فَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلۡمُتَكَبِّرِينَ٧٢

عندما يقترب الكفار من أبواب جهنم، يُقال لهم: "ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها، فبئس مكان المتكبرين". تُنظم أبواب جهنم وفق أعمال الناس، فكل مجموعة كافرة تدخل من الباب المناسب لأفعالها، كما أن للجنّة أبواباً مخصصة مثل "باب…

وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَٰلِدِينَ٧٣

هذه الآيات الأخيرة من سورة الزمر تواصل الحديث عن المعاد وتصف دخول المؤمنين المتقين إلى الجنة بعدما تم وصف دخول الكافرين إلى جهنم. تقول الآية: (وسيق الذين اتقوا إلى الجنّة زمراً). استخدام كلمة (سيق) أثار تساؤلات المفسرين لأنها…

وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي صَدَقَنَا وَعۡدَهُۥ وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَيۡثُ نَشَآءُۖ فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ٧٤

الآية 74 من سورة الزمر تتكون من أربع عبارات تعبر عن فرحة وسعادة أهل الجنة، حيث يقولون: "الحمد لله الذي صدقنا وعده". ثم يضيفون: "وأورثنا الأرض"، والمقصود هنا أرض الجنة. استخدمت كلمة "الإرث" لأنهم حصلوا على هذه النعم بمجهود قليل،…

وَتَرَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ حَآفِّينَ مِنۡ حَوۡلِ ٱلۡعَرۡشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡۚ وَقُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡحَقِّۚ وَقِيلَ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ٧٥

في نهاية سورة الزمر، تخاطب الآية الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) قائلة: "وترى الملائكة حافين من حول العرش يسَبِّحُون بحمد ربهم". تشير هذه الآية إلى الملائكة الملتفين حول عرش الله، يسبحونه ويقدسونه. يمكن أن يكون هذا المشهد…