تفسیر سوره Taha

طه١

سبب نزول الآيات الأولى من سورة طه هو أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) كان يكثر من العبادة حتى تورمت قدماه من الوقوف الطويل، مما استدعى نزول هذه الآيات لتخفيف العبء عنه. في بداية السورة، نجد الحروف المقطعة "طه"، وقد تناولنا…

مَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لِتَشۡقَىٰٓ٢

توضح الآية أن الله لم ينزل القرآن ليكون سبباً في شقاء النبي صلى الله عليه وسلم. فصحيح أن العبادة والتقرب إلى الله عن طريق مناجاته من أفضل العبادات، إلا أن لكل عمل مقداراً وحساباً. فلا يجب أن يُجهد الإنسان نفسه بالعبادة حتى تتورم…

إِلَّا تَذۡكِرَةٗ لِّمَن يَخۡشَىٰ٣

توضح الآية 3 من سورة طه الغرض من نزول القرآن بقولها: "إلا تذكرة لمن يخشى". يشير تعبير "تذكرة" إلى أن أساسات وتعاليم الدين موجودة بالفعل في أعماق روح الإنسان، وأن الوحي الإلهي يساعد على تفعيلها وتنميتها حتى تنضج. هذا يشبه تذكير…

تَنزِيلٗا مِّمَّنۡ خَلَقَ ٱلۡأَرۡضَ وَٱلسَّمَٰوَٰتِ ٱلۡعُلَى٤

الآية الكريمة تُعرّف بالمصدر الإلهي للقرآن الكريم لتعكس عظمته، حيث تقول: "تنزيلاً ممن خلق الأرض والسماوات العلى". هذا يشير إلى أن القرآن نزل من الله، الذي خلق الأرض والسموات العلى. هذه الإشارة توضح أن بداية نزول القرآن كانت من…

ٱلرَّحۡمَٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ٥

تستمر الآية في تعريف الله الذي أنزل القرآن، حيث تقول: "الرحمن على العرش استوى". كما أوضحنا في تفسير الآية: "ثم استوى على العرش"، فإن كلمة "عرش" تشير إلى الشيء الذي له سقف، وأحياناً تطلق على السقف نفسه، أو على الأسرّة المرتفعة…

لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ٦

تتحدث الآية عن ملكية الله لكل ما في السماوات والأرض وما بينهما وما تحت الأرض. "الثرى" تعني التراب الرطب، حيث تبقى الطبقات السفلى من الأرض رطبة في العادة بسبب عدم تعرضها لأشعة الشمس والرياح. لذلك، "ما تحت الثرى" يشير إلى أعماق…

وَإِن تَجۡهَرۡ بِٱلۡقَوۡلِ فَإِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلسِّرَّ وَأَخۡفَى٧

الآية السابعة من سورة طه تقول: "وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى". هذه الآية تشير إلى علم الله اللامتناهي، حيث يعلم الله كل ما يُقال جهراً وسراً، وحتى ما هو أخفى من السر. المفسرون لديهم آراء مختلفة حول معنى "أخفى". بعضهم يقول…

ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ٨

الآية الكريمة تقول: "الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى". هذه الآية تشير إلى أن الله هو الواحد الذي لا شريك له، وأن له الأسماء الحسنى، أي الأسماء التي تحمل الصفات الكاملة والمثلى. هذه الأسماء الحسنى قد ذُكرت مرارًا وتكرارًا في…

وَهَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ٩

تبدأ قصة النبي موسى (عليه السلام) في هذه الآية حيث يشير القرآن إلى أحداث مهمة ستُسرد في أكثر من ثمانين آية. هذه القصة تواسي النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) والمؤمنين في مكّة الذين كانوا يواجهون ضغوطاً شديدة من الأعداء. تُظهر…

إِذۡ رَءَا نَارٗا فَقَالَ لِأَهۡلِهِ ٱمۡكُثُوٓاْ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا لَّعَلِّيٓ ءَاتِيكُم مِّنۡهَا بِقَبَسٍ أَوۡ أَجِدُ عَلَى ٱلنَّارِ هُدٗى١٠

عندما رأى موسى نارًا، قال لعائلته: "انتظروا هنا، لقد رأيت نارًا. سأذهب لأحضر لكم منها شعلة، أو أجد عندها من يرشدنا." كان موسى وزوجته وابنه يعبرون صحراء مظلمة وباردة، وقد ضلوا الطريق. رؤية النار في الصحراء تعني عادة وجود جماعة…

فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِيَ يَٰمُوسَىٰٓ١١

عندما وصل موسى إلى النار، نادى الله عليه من جهة شجرة كانت هناك، كما أشارت الآية 30 من سورة القصص، والتي توضح أن النداء جاء من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة. هذه الشجرة، التي يُقال إنها كانت شجرة العناب، كانت…

إِنِّيٓ أَنَا۠ رَبُّكَ فَٱخۡلَعۡ نَعۡلَيۡكَ إِنَّكَ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوٗى١٢

عندما وصل موسى إلى الشجرة التي رآها تشتعل بالنار، سمع نداءً إلهيًا يناديه: "يا موسى، إنني أنا ربك، فاخلع نعليك، لأنك بالواد المقدس طوى." وفقًا لسورة القصص، جاء النداء من شاطىء الوادي الأيمن. النار كانت في شجرة العناب، ولم تحترق،…

وَأَنَا ٱخۡتَرۡتُكَ فَٱسۡتَمِعۡ لِمَا يُوحَىٰٓ١٣

ثمّ سمع موسى هذا الكلام من المتكلم نفسه: "وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى". بعد ذلك تلقى موسى أوّل رسالة من الوحي تضمنت ثلاثة أمور أساسية: "إِنّني أنا الله لا إِله إِلاّ أنا، فاعبدني وأقم الصلاة لذكري". بدأت هذه الآية بتوضيح أهم أصل…

إِنَّنِيٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدۡنِي وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكۡرِيٓ١٤

تلقى النبي موسى عليه السلام أوامر من الله تعالى بعد أن اختاره وسمع الوحي: "إِنّني أنا الله لا إِله إِلاّ أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري". هذه الآية تؤكد على أهم أصل في دعوة الأنبياء وهو التوحيد، وهو الإيمان بأنه لا إله إلا الله.…

إِنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٌ أَكَادُ أُخۡفِيهَا لِتُجۡزَىٰ كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا تَسۡعَىٰ١٥

بعد ذكر التوحيد وفروعه، تشير الآية: "إِنّ الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى" إلى موضوع المعاد. هنا نقطتان مهمتان: الأولى: تعبير "أكاد أخفيها" يشير إلى قرب إخفاء تاريخ القيامة، مما يعني أنه لم يكن مخفياً من قبل. ولكن،…

فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنۡهَا مَن لَّا يُؤۡمِنُ بِهَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ فَتَرۡدَىٰ١٦

تُشير الآية 16 من سورة طه إلى مبدأ أساسي يُساعد في تنفيذ البرامج العقائدية والتربوية. تقول الآية: "فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى". تدعو الآية موسى (عليه السلام) إلى الثبات أمام الكافرين ومؤامراتهم، وعدم السماح…

وَمَا تِلۡكَ بِيَمِينِكَ يَٰمُوسَىٰ١٧

عصا موسى واليد البيضاء: الأنبياء بحاجة إلى معجزات لإثبات ارتباطهم بالله، لأن أي شخص يمكن أن يدعي النبوة. المعجزات تساعد في تمييز الأنبياء الحقيقيين عن المزيفين. هذه المعجزات قد تكون كتباً سماوية أو معجزات حسية، وتزيد من إيمان…

قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّؤُاْ عَلَيۡهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَـَٔارِبُ أُخۡرَىٰ١٨

أجاب موسى عليه السلام: "هي عصاي". ولأنه كان يرغب في استمرار الحديث مع الله بعد أن فتح له الباب لأول مرة، وربما شعر أن "هي عصاي" غير كافٍ، أضاف: "أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي"، أي أضرب بها أغصان الشجر لتتساقط أوراقها فتأكلها…

قَالَ أَلۡقِهَا يَٰمُوسَىٰ١٩

فجأةً أمر الله موسى قائلاً: "ألقِ عصاك يا موسى". فعندما ألقى موسى عصاه، تحولت إلى حية تتحرك بسرعة. كلمة "تسعى" هنا مشتقة من السعي، أي المشي السريع الذي لا يصل إلى حد الركض. خلاصة: الله أمر موسى بإلقاء عصاه فتحولت إلى حية تتحرك…

فَأَلۡقَىٰهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٞ تَسۡعَىٰ٢٠

قال الله تعالى لموسى: "ألق عصاك"، فاستجاب موسى وألقى العصا على الأرض، فتحولت فجأة إلى حية تتحرك بسرعة. كلمة "تسعى" مشتقة من السعي، وهو المشي السريع الذي لا يصل إلى حد الركض. الخلاصة: أمر الله موسى بإلقاء عصاه، فتحولت إلى حية…

قَالَ خُذۡهَا وَلَا تَخَفۡۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا ٱلۡأُولَىٰ٢١

عندما أمر الله موسى أن يأخذ الحية ولا يخاف، قال له: "خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى". في الآية 31 من سورة القصص، نقرأ: "ولّى مدبراً ولم يعقب يا موسى أقبل ولا تخف". قد يتساءل البعض كيف يتناسب خوف موسى هنا مع شجاعته المعروفة…

وَٱضۡمُمۡ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ ءَايَةً أُخۡرَىٰ٢٢

تتحدث الآية 22 من سورة طه عن المعجزة الثانية للنبي موسى. الله يأمره أن يضم يده إلى جناحه، أي تحت إبطه، فتخرج بيضاء دون أي عيب أو مرض. هذا البياض ليس ناتجًا عن مرض كالبرص، بل هو لمعان وبريق خاص يظهر ويختفي بسرعة. تشير الروايات إلى…

لِنُرِيَكَ مِنۡ ءَايَٰتِنَا ٱلۡكُبۡرَى٢٣

توضح الآية 23 من سورة طه: "لنريك من آياتنا الكبرى"، أن الله أراد أن يري موسى معجزتين كبيرتين: تحويل العصا إلى حية عظيمة، ولمعان يده بعد إخراجها من جيبه. هاتان المعجزتان ليستا طبيعيتين، بل هما خارقتان للعادة وتعتمدان على قوة الله.…

ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ٢٤

موسى وطلباته القيمة: هنا وصل موسى إلى مقام النبوة وتلقى معجزات ملفتة، ومن الآن صدر له أمر الرسالة العظيمة والثقيلة، حيث تبدأ بمواجهة أخطر شخص في المنطقة، وهو فرعون. كما تقول الآية: (اذهب إلى فرعون إنه طغى). لإصلاح مجتمع فاسد…

قَالَ رَبِّ ٱشۡرَحۡ لِي صَدۡرِي٢٥

عندما طلب النبي موسى من الله أن يشرح له صدره، كان يدرك أن أول وأهم أسباب النجاح هي الروح الكبيرة والعقل المتفتح والقدرة على التحمل. في طلبه هذا، كان موسى يسعى للحصول على سعة الصدر والصبر الطويل والثبات، وهو ما يحتاجه أي قائد…

وَيَسِّرۡ لِيٓ أَمۡرِي٢٦

عندما واجه موسى عليه السلام طريقاً مليئاً بالصعوبات والتحديات، أدرك أن تجاوز هذه العقبات يحتاج إلى عون الله وتيسيره. لذلك، طلب من الله أن يسهل له أموره ويذلل له العقبات التي تعترض طريقه. في الآية "ويسر لي أمري"، يعبر موسى عن…

وَٱحۡلُلۡ عُقۡدَةٗ مِّن لِّسَانِي٢٧

طلب موسى عليه السلام من الله أن يمنحه القدرة على البيان الفصيح فقال: "واحلل عقدة من لساني". رغم أن انشراح الصدر يعتبر من أهم الأمور الأساسية، إلا أن التعبير عن هذا الانشراح والقدرة على توضيحه بوضوح تام يعتبر من الأمور المكملة…

يَفۡقَهُواْ قَوۡلِي٢٨

في تفسير الآية 28 من سورة طه، حيث يقول الله تعالى: "يفقهوا قولي"، نجد أن موسى عليه السلام يطلب من الله أن يجعل كلامه واضحاً ومفهوماً. السبب في هذا الطلب هو أن موسى يريد أن يتحدث بوضوح وفصاحة، حتى يتمكن المستمعون من فهم كلامه بشكل…

وَٱجۡعَل لِّي وَزِيرٗا مِّنۡ أَهۡلِي٢٩

يطلب موسى من الله أن يجعل له وزيراً من أهله، ويشير إلى أخيه هارون تحديداً، لأنه يعرفه جيداً ويثق بقدراته. هارون كان الأخ الأكبر لموسى، يتميز بالطلاقة في الكلام والبلاغة، وكان نبيّاً مرسلاً أيضاً. موسى يعلم أن حمل رسالة الله…

هَٰرُونَ أَخِي٣٠

في هذه الآية، يشير موسى إلى أخيه هارون قائلاً: "هارون أخي". وفقاً لبعض المفسرين، كان هارون هو الأخ الأكبر لموسى بفارق ثلاث سنوات. كان هارون طويلاً وجميلاً وبارعاً في الخطابة وذو فهم عميق، وقد توفي قبل موسى بثلاث سنوات. كان هارون…

ٱشۡدُدۡ بِهِۦٓ أَزۡرِي٣١

في هذه الآية، يطلب النبي موسى (ع) من الله أن يجعل أخاه هارون معاوناً له، قائلاً: (أشدد به أزري). كلمة "الأزر" تأتي من أصل كلمة "الإِزار" التي تعني اللباس، وتستخدم بشكل خاص للإشارة إلى اللباس الذي يشد حول الخصر. لذلك، يمكن أن تعني…

وَأَشۡرِكۡهُ فِيٓ أَمۡرِي٣٢

في هذه الآية، يطلب موسى من الله أن يجعل أخاه هارون شريكاً له في مهمته، وذلك ليكون له معيناً ومساعداً في تحقيق الرسالة وتنفيذ هذا البرنامج الكبير الذي كلف به. ويريد موسى أن يكون هارون شريكاً له في مقام الرسالة، ولكن يبقى موسى…

كَيۡ نُسَبِّحَكَ كَثِيرٗا٣٣

في النهاية يوضح الله نتيجة هذه الدعوات قائلاً: "كي نسبحك كثيراً ونذكرك كثيراً". المقصود هنا هو أن موسى يطلب من الله أن يمنحه وأخاه هارون القوة والقدرة على طاعة الله وذكره وتسبيحه بشكل مستمر. ويضيف موسى: "إنك كنت بنا بصيراً"، أي…

وَنَذۡكُرَكَ كَثِيرًا٣٤

في نهاية المطاف، يوضح الله تعالى نتيجة هذه الطلبات بقوله: (كي نسبحك كثيراً ونذكرك كثيراً). وهنا يُظهر موسى عليه السلام حاجته إلى الدعم الإلهي في تسبيح الله وذكره بشكل مستمر. موسى عليه السلام يعلم أن الله عليم بحاجاته ومطلع على…

إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرٗا٣٥

في النهاية يوضح الله تعالى الغرض من هذه الطلبات قائلاً: (كي نسبحك كثيراً ونذكرك كثيراً إِنّك كنت بنا بصيراً). أي أنك تعلم احتياجاتنا جيداً وتدرك مصاعب هذا الطريق أكثر من أي شخص آخر. لذا، نحن نطلب منك يا الله أن تساعدنا في طاعتك…

قَالَ قَدۡ أُوتِيتَ سُؤۡلَكَ يَٰمُوسَىٰ٣٦

عندما طلب موسى من الله ما يحتاجه لخدمة رسالته، أجابه الله بقوله: "قد أتيت سؤلك يا موسى". كان موسى يطلب ما يلزمه في لحظات حاسمة، والله كان يحب ضيفه موسى، فلبّى جميع طلباته. هذه الطلبات توضّح أن موسى كان واعياً ومستعداً حتى قبل…

وَلَقَدۡ مَنَنَّا عَلَيۡكَ مَرَّةً أُخۡرَىٰٓ٣٧

في هذه الآيات، يشير الله تعالى إلى جزء آخر من حياة موسى (عليه السلام)، وهو المرحلة التي تتعلق بطفولته ونجاته من بطش الفراعنة. ورغم أن هذا الجزء يأتي قبل مرحلة الرسالة والنبوة من حيث التسلسل الزمني، إلا أنه يُذكر هنا كدليل على…

إِذۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰٓ٣٨

الآيات في سورة طه تشرح بتفصيل كيف أن الله أوحى إلى أم موسى ما يجب أن تفعله لحماية ابنها من بطش فرعون. ففرعون كان قد شدد اضطهاده لبني إسرائيل خشيةً من قوتهم وتمردهم المحتمل. بعض المفسرين يرون أن فرعون أمر بقتل أبناء بني إسرائيل…

أَنِ ٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلتَّابُوتِ فَٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ فَلۡيُلۡقِهِ ٱلۡيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ يَأۡخُذۡهُ عَدُوّٞ لِّي وَعَدُوّٞ لَّهُۥۚ وَأَلۡقَيۡتُ عَلَيۡكَ مَحَبَّةٗ مِّنِّي وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَيۡنِيٓ٣٩

عندما شعرت أم موسى بخطر يهدد حياة وليدها، ألهمها الله بوحي أن تضعه في صندوق وتلقيه في نهر النيل، دون خوف. "التابوت" هنا يعني الصندوق الخشبي. فرعون، الذي كان عدوًا لله ولموسى، سيتولى تربيته. الله ألقى محبة خاصة على موسى ليحميه،…

إِذۡ تَمۡشِيٓ أُخۡتُكَ فَتَقُولُ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰ مَن يَكۡفُلُهُۥۖ فَرَجَعۡنَٰكَ إِلَىٰٓ أُمِّكَ كَيۡ تَقَرَّ عَيۡنُهَا وَلَا تَحۡزَنَۚ وَقَتَلۡتَ نَفۡسٗا فَنَجَّيۡنَٰكَ مِنَ ٱلۡغَمِّ وَفَتَنَّٰكَ فُتُونٗاۚ فَلَبِثۡتَ سِنِينَ فِيٓ أَهۡلِ مَدۡيَنَ ثُمَّ جِئۡتَ عَلَىٰ قَدَرٖ يَٰمُوسَىٰ٤٠

الله سبحانه يروي قصة موسى عليه السلام. بعد أن وضعته أمه في النهر، تابعت أخته مساره حتى وصل إلى جنود فرعون. أخبرت الجنود بأنها تعرف امرأة يمكنها إرضاع الطفل. ففرح الجنود وأخذوها إلى قصر فرعون حيث جاءت الأم وأخذت موسى، فقبله الطفل…

وَٱصۡطَنَعۡتُكَ لِنَفۡسِي٤١

الله يخبر موسى في الآية 41 من سورة طه: "واصطنعتك لنفسي"، بمعنى أن الله رباه وأعده لتحمل مهمة تلقي الوحي والرسالة وهداية الناس. موسى مرّ بتجارب صعبة ومشاق، ومن خلالها منحه الله القوة والقدرة. الآن، موسى مؤهل تمامًا لهذه المهمة…

ٱذۡهَبۡ أَنتَ وَأَخُوكَ بِـَٔايَٰتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكۡرِي٤٢

في هذه الآية، يخاطب الله موسى وهارون قائلاً: "اذهب أنت وأخوك بآياتي". يُشير هذا إلى المعجزات التي أُعطيت لموسى، بالإضافة إلى كل التعليمات الإلهية التي تدل على صحة دعوتهما. هذه التعليمات العظيمة تأتي من رجل قضى جزءاً كبيراً من…

ٱذۡهَبَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ٤٣

يبيّن الله في هذه الآية الهدف الأساسي لحركة موسى وهارون، وهو الذهاب إلى فرعون الذي تجاوز حدوده وظلم. فرعون هو السبب الرئيسي في الشقاء والتعاسة في المنطقة، وإذا لم يتم إصلاحه، فلن ينجح أي عمل آخر. لأن قادة الأمة وحكامها هم العامل…

فَقُولَا لَهُۥ قَوۡلٗا لَّيِّنٗا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوۡ يَخۡشَىٰ٤٤

أوضحت الآية طريقة التعامل مع فرعون، حيث أمر الله موسى وهارون أن يخاطباه بلطف وأدب، لعلّه يتذكّر أو يخشى. الفرق بين "يتذكّر" و"يخشى" هو أن الكلام اللطيف قد يجعله يتذكّر أدلتهم المنطقية ويؤمن، أو على الأقل يخشى العقاب الإلهي في…

قَالَا رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفۡرُطَ عَلَيۡنَآ أَوۡ أَن يَطۡغَىٰ٤٥

موسى وهارون كانا خائفين من مواجهة فرعون، الذي كان معروفاً بقوته وتجبره. كانا يخشيان أن يقوم فرعون بعمل عدواني ضدهما قبل أن يتمكنا من توصيل رسالتهما. كلمة "يفرط" تعني الإسراع والعجلة في العمل، ولذلك كانا يخافان من أن يبادر فرعون…

قَالَ لَا تَخَافَآۖ إِنَّنِي مَعَكُمَآ أَسۡمَعُ وَأَرَىٰ٤٦

قال الله تعالى لموسى وهارون: "لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى"، ليطمئنهما بأن الله بقوته وقدرته معهما في كل مكان، يسمع كل شيء ويرى كل شيء، وهو حاميهما وداعمهما، فلا داعي للخوف. ثم أوضح لهما بوضوح كيفية تبليغ رسالتهما لفرعون في خمس…

فَأۡتِيَاهُ فَقُولَآ إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرۡسِلۡ مَعَنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَلَا تُعَذِّبۡهُمۡۖ قَدۡ جِئۡنَٰكَ بِـَٔايَةٖ مِّن رَّبِّكَۖ وَٱلسَّلَٰمُ عَلَىٰ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلۡهُدَىٰٓ٤٧

في هذه الآية، يأمر الله موسى وهارون أن يذهبا إلى فرعون ويخبراه بأنهما رسولا ربّه، وأن عليه أن يرسل بني إسرائيل معهم ولا يعذبهم. الملفت للنظر هنا هو استخدامهما لعبارة "ربك" بدلاً من "ربنا" لإثارة عواطف فرعون وتذكيره بأن له رباً…

إِنَّا قَدۡ أُوحِيَ إِلَيۡنَآ أَنَّ ٱلۡعَذَابَ عَلَىٰ مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ٤٨

في الآية 48 من سورة طه، يأمر الله موسى وهارون أن يُخبرا فرعون بأن العذاب سينزل على من يكذب ويتولى عن الدعوة. قد يظن البعض أن هذه العبارة تتعارض مع الحوار اللطيف الذي أمرهما الله به، لكن هذا غير صحيح. مثلما يخبر الطبيب المريض بأن…

قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَٰمُوسَىٰ٤٩

مَن ربّكما؟ يُظهر القرآن الكريم هنا - بطريقته المعتادة - جزءاً من الحوار بين موسى وهارون وفرعون، حيث يُفهم السياق من خلال الأبحاث القادمة. بعد أن تلقى موسى الوحي والرسالة والتوجيهات حول كيفية التعامل مع فرعون، انطلق من الأرض…

قَالَ رَبُّنَا ٱلَّذِيٓ أَعۡطَىٰ كُلَّ شَيۡءٍ خَلۡقَهُۥ ثُمَّ هَدَىٰ٥٠

عندما سمع فرعون كلام موسى، كان رد فعله الأول أن سأل: "فمن ربكما يا موسى؟". من المثير للدهشة أن فرعون المغرور لم يكن مستعداً حتى ليقول: "من ربي الذي تدعيانه؟" بل قال: "من ربكما؟" متجاهلاً أنه هو ذاته قد يكون بحاجة لمعرفة الرب الذي…

قَالَ فَمَا بَالُ ٱلۡقُرُونِ ٱلۡأُولَىٰ٥١

في الآية 51 من سورة طه، يسأل فرعون موسى عليه السلام: "قال فما بال القرون الأولى؟" فأجابه موسى بجواب مختصر وموجز عن الله: "قال ربّنا الذي أعطى كلّ شيء خلقه ثمّ هدى". يشير موسى هنا إلى أمرين مهمين في الخلق: الأول هو أنّ الله قد وهب…

قَالَ عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَٰبٖۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى٥٢

أجاب موسى عليه السلام على سؤال فرعون بقوله: (قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى). بمعنى أن حساب هؤلاء الناس وسجل أعمالهم محفوظ عند الله في كتاب لا يخطئ ولا ينسى، وسيحصلون على ثواب أو عقاب أعمالهم في النهاية. الله هو…

ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدٗا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِيهَا سُبُلٗا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّن نَّبَاتٖ شَتَّىٰ٥٣

تتحدث الآية 53 من سورة طه عن بعض نعم الله العظيمة التي تبيّن توحيده وعظمته. فالآية تشير إلى أربعة جوانب أساسية من هذه النعم: 1. الأرض: التي هي مكان استقرار الإنسان، حيث يمكنه العيش بأمان وراحة بفضل الجاذبية والطبقة الغازية التي…

كُلُواْ وَٱرۡعَوۡاْ أَنۡعَٰمَكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلنُّهَىٰ٥٤

تشير الآية 54 من سورة طه إلى نعمة الله على البشر بأمرهم بالأكل ورعاية أنعامهم، مما يعكس الثروات الحيوانية التي توفر الغذاء والملابس ووسائل الحياة. النص يوضح أن هذه النعم هي من بركات الأرض والماء النازل من السماء. ثم يختم النص…

۞ مِنۡهَا خَلَقۡنَٰكُمۡ وَفِيهَا نُعِيدُكُمۡ وَمِنۡهَا نُخۡرِجُكُمۡ تَارَةً أُخۡرَىٰ٥٥

تشير الآية 55 من سورة طه إلى التوحيد والمعاد من خلال إشارة إلى الأرض: "منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أُخرى". يُبيّن النص أن البشر جاؤوا من التراب وسيعودون إليه، ومنه سيبعثون مرة أخرى. هناك تفسيران لكيفية خلقنا من…

وَلَقَدۡ أَرَيۡنَٰهُ ءَايَٰتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَىٰ٥٦

تتناول هذه الآية من سورة طه مواجهة موسى مع فرعون. يقول الله إنّه أظهر لفرعون جميع آياته، لكن فرعون كذّب وأبى قبول الحقيقة. والمعنى هنا ليس كل المعجزات التي أظهرها موسى طوال حياته، بل تلك المعجزات التي أظهرها في بداية دعوته، مثل…

قَالَ أَجِئۡتَنَا لِتُخۡرِجَنَا مِنۡ أَرۡضِنَا بِسِحۡرِكَ يَٰمُوسَىٰ٥٧

في هذه الآية، نرى كيف يرد فرعون المتكبر على موسى ومعجزاته. فرعون يتهم موسى بأن هدفه ليس الدعوة إلى التوحيد أو إنقاذ بني إسرائيل، بل الاستيلاء على الحكم وإخراجهم من أرضهم: (قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى). هذه التهمة…

فَلَنَأۡتِيَنَّكَ بِسِحۡرٖ مِّثۡلِهِۦ فَٱجۡعَلۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكَ مَوۡعِدٗا لَّا نُخۡلِفُهُۥ نَحۡنُ وَلَآ أَنتَ مَكَانٗا سُوٗى٥٨

أضاف فرعون مخاطبًا موسى أنه لا يظن أنهم عاجزون عن الإتيان بسحر مشابه لما أتى به موسى، وقال له: "فلنأتينك بسحر مثله". ولإظهار الجدية والحزم، طلب فرعون تحديد موعدٍ ومكانٍ لمواجهة السحر: "فاجعل بيننا وبينك موعدًا لا نخلفه نحن ولا…

قَالَ مَوۡعِدُكُمۡ يَوۡمُ ٱلزِّينَةِ وَأَن يُحۡشَرَ ٱلنَّاسُ ضُحٗى٥٩

في هذه الآية، يُظهر موسى عليه السلام ثباته وعدم تأثره بتعنت فرعون، حيث يخبره بموعد المواجهة قائلاً: "موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى". يوم الزينة يشير إلى يوم عيد كان يحتفل به الناس في مصر القديمة، حيث يتجمعون ويتركون…

فَتَوَلَّىٰ فِرۡعَوۡنُ فَجَمَعَ كَيۡدَهُۥ ثُمَّ أَتَىٰ٦٠

بعد أن رأى فرعون معجزات موسى وتأثيرها الكبير على الناس، قرر مواجهة موسى بمساعدة السحرة. لذا، اتفق مع موسى على موعد للمواجهة (فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى). تتضمن هذه الآية أحداثًا مفصلة جاءت في سورتي الأعراف والشعراء، حيث عقد…

قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ وَيۡلَكُمۡ لَا تَفۡتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا فَيُسۡحِتَكُم بِعَذَابٖۖ وَقَدۡ خَابَ مَنِ ٱفۡتَرَىٰ٦١

في هذه الآية، يخاطب موسى السحرة أو فرعون والسحرة مجتمعين، محذراً إياهم قائلاً: "ويلكم، لا تختلقوا الأكاذيب على الله، حتى لا يحل عليكم عذابه ويدمركم. إن من يلجأ إلى الافتراء قد خسر وخاب مسعاه". من الواضح أن موسى يقصد بالافتراء على…

فَتَنَٰزَعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجۡوَىٰ٦٢

أثر كلام موسى العميق والمميز، والذي كان مختلفاً تماماً عن كلام السحرة، على قلوب البعض من الحشد. كان لكلامه نبرة الأنبياء الصادقة ونابعاً من قلب طاهر، مما أوجد تبايناً في الرأي بين السحرة. بعضهم كان يفضل المواجهة والمبارزة، بينما…

قَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَٰنِ لَسَٰحِرَٰنِ يُرِيدَانِ أَن يُخۡرِجَاكُم مِّنۡ أَرۡضِكُم بِسِحۡرِهِمَا وَيَذۡهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ ٱلۡمُثۡلَىٰ٦٣

في النهاية، انتصر أنصار المواجهة واستلموا زمام المبادرة، فبدؤوا بتحفيز السحرة بطرق مختلفة قائلين: "إن هذان لساحران". وعلى هذا الأساس، لا يجب أن تخافوا من مواجهتهما، لأنكم كبار وأساتذة السحر في هذه البلاد، ولديكم من القوة والقدرة…

فَأَجۡمِعُواْ كَيۡدَكُمۡ ثُمَّ ٱئۡتُواْ صَفّٗاۚ وَقَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡيَوۡمَ مَنِ ٱسۡتَعۡلَىٰ٦٤

إذا كان الأمر كذلك الآن، فلا تسمحوا للتردد بأن يدخل إلى قلوبكم على الإطلاق. بل قوموا بتجميع جميع مكائدكم واستراتيجياتكم ثم تقدموا في صفوف متراصة. لأن الوحدة هي رمز انتصاركم في هذه المعركة المصيرية والحاسمة. ومن يعلو اليوم ويثبت…

قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلۡقِيَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَلۡقَىٰ٦٥

موسى (عليه السلام) يدخل ساحة المواجهة: اتحد السحرة وتحدوا موسى (عليه السلام) للمبارزة، وقالوا له: "يا موسى، إما أن تبدأ أنت بإلقاء ما لديك، أو نكون نحن أول من يلقي." بعض المفسرين يرون أن هذا الاقتراح كان إما لتمكين موسى من البدء…

قَالَ بَلۡ أَلۡقُواْۖ فَإِذَا حِبَالُهُمۡ وَعِصِيُّهُمۡ يُخَيَّلُ إِلَيۡهِ مِن سِحۡرِهِمۡ أَنَّهَا تَسۡعَىٰ٦٦

عندما ألقى السحرة حبالهم وعصيهم في الساحة، بدت وكأنها تتحرك بفعل السحر. إذا صدقنا الرواية التي تقول إنهم كانوا آلاف الأفراد، فإنهم ألقوا آلاف العصي والحبال التي كانت تحتوي على مواد خاصة. هذه المواد، مثل الزئبق، تتفاعل مع أشعة…

فَأَوۡجَسَ فِي نَفۡسِهِۦ خِيفَةٗ مُّوسَىٰ٦٧

في هذه اللحظة، شعر موسى بخوف داخلي كما يُشير النص القرآني "فأوجس في نفسه خيفةً موسى". كلمة "أوجس" تأتي من الجذر "وجس" الذي يعني الصوت الخفي، مما يدل على أن الخوف الذي شعر به موسى كان داخلياً وخفيفاً. لم يكن خوف موسى من سحر السحرة…

قُلۡنَا لَا تَخَفۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡأَعۡلَىٰ٦٨

في لحظة مواجهة موسى للسحرة، نزل عليه الوحي الإلهي ليطمئنه ويؤكد له أن النصر سيكون حليفه. قال الله لموسى: "لا تخف، إنك أنت الأعلى". هذه الجملة المليئة بالتأكيدات بثت في قلب موسى الطمأنينة والثقة. استخدام "إنّ" وتكرار الضمير في…

وَأَلۡقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلۡقَفۡ مَا صَنَعُوٓاْۖ إِنَّمَا صَنَعُواْ كَيۡدُ سَٰحِرٖۖ وَلَا يُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيۡثُ أَتَىٰ٦٩

خاطب الله موسى قائلاً: "وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى". كلمة "تلقف" تعني البلع بسرعة وبحذق، سواء باليد أو الفم. الله لم يقل "ألق عصاك" بل "ما في يمينك" ليوضح أن الأمر ليس في العصا بحد…

فَأُلۡقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سُجَّدٗا قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ هَٰرُونَ وَمُوسَىٰ٧٠

بعد أن ألقى موسى عصاه فتحولت إلى حيّة عظيمة، التهمت كل أدوات السحرة، امتلأت الساحة بالصراخ والدهشة، وارتبك فرعون وأتباعه. أدرك السحرة الذين يعرفون الفرق بين السحر والمعجزات أن ما رأوه ليس سحرًا، بل معجزة إلهية. فوقعوا سجداً…

قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ فِي جُذُوعِ ٱلنَّخۡلِ وَلَتَعۡلَمُنَّ أَيُّنَآ أَشَدُّ عَذَابٗا وَأَبۡقَىٰ٧١

فرعون، مستشعرًا بخطورة موقفه بعد إيمان السحرة بموسى، حاول استعادة هيبته بالتهديد والوعيد، فقال لهم: "آمنتم له قبل أن آذن لكم". فرعون كان يدّعي السيطرة الكاملة على أفكار وقلوب الناس، وهذا نهج الفراعنة عبر العصور. ثم اتهم فرعون…

قَالُواْ لَن نُّؤۡثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَآءَنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلَّذِي فَطَرَنَاۖ فَٱقۡضِ مَآ أَنتَ قَاضٍۖ إِنَّمَا تَقۡضِي هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَآ٧٢

لكن، كيف كان ردّ فعل السّحرة تجاه تهديدات فرعون الشديدة؟ لم يخافوا ولم يهربوا من ساحة المواجهة، بل أظهروا صمودهم بثبات. قالوا: "لن نفضّلك على ما جاءنا من البيّنات وما أظهره الله لنا، فاقضِ ما شئت، إنما تستطيع أن تقضي في هذه…

إِنَّآ ءَامَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغۡفِرَ لَنَا خَطَٰيَٰنَا وَمَآ أَكۡرَهۡتَنَا عَلَيۡهِ مِنَ ٱلسِّحۡرِۗ وَٱللَّهُ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓ٧٣

ثم أضافوا قائلين: "لقد آمنا بربنا لكي يغفر لنا ذنوبنا وأعمال السحر التي أجبرتنا عليها، والله هو الخير الأبقى." بمعنى أنهم أرادوا التطهر من ذنوبهم السابقة، بما فيها معارضة نبي الله الحقيقي، ويسعون للوصول إلى السعادة الأبدية. فهم…

إِنَّهُۥ مَن يَأۡتِ رَبَّهُۥ مُجۡرِمٗا فَإِنَّ لَهُۥ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحۡيَىٰ٧٤

السحرة واصلوا قولهم بأن إيمانهم جاء لسبب واضح، وهو أن من يأتي إلى ربه مجرماً سيكون مصيره نار جهنم. في جهنم، العقوبة الكبرى هي أن الشخص لا يموت فيها ليتخلص من العذاب، ولا يحيى حياة طبيعية ليجد راحة، بل يتقلب بين الموت والحياة. هذه…

وَمَن يَأۡتِهِۦ مُؤۡمِنٗا قَدۡ عَمِلَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلدَّرَجَٰتُ ٱلۡعُلَىٰ٧٥

الآية 75 من سورة طه تنص على: "ومن يأته مؤمناً قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى". تفسير الآية يوضح أن من يأتي إلى الله يوم القيامة مؤمناً وقد قام بأعمال صالحة، فإن هؤلاء الناس سيحصلون على أعلى المراتب والمنازل في الجنة.…

جَنَّٰتُ عَدۡنٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ مَن تَزَكَّىٰ٧٦

الآية 76 من سورة طه تقول: "جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى". هناك نقاش بين المفسرين حول ما إذا كانت الجمل الثلاث الأخيرة تتبع كلام السحرة أمام فرعون أو أنها من كلام الله تكملةً لكلامهم. البعض يرى أنها…

وَلَقَدۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَسۡرِ بِعِبَادِي فَٱضۡرِبۡ لَهُمۡ طَرِيقٗا فِي ٱلۡبَحۡرِ يَبَسٗا لَّا تَخَٰفُ دَرَكٗا وَلَا تَخۡشَىٰ٧٧

بعد انتصار موسى على السحرة وإيمان الكثير منهم، بدأ دين موسى يؤثر في أفكار الناس في مصر، رغم أن العديد من الأقباط لم يؤمنوا به. استمر بنو إسرائيل تحت قيادة موسى في صراع دائم مع الفراعنة، ومرت سنوات مليئة بالأحداث الصعبة والمفرحة.…

فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ بِجُنُودِهِۦ فَغَشِيَهُم مِّنَ ٱلۡيَمِّ مَا غَشِيَهُمۡ٧٨

وصل فرعون وجنوده إلى ساحل البحر فدُهشوا لرؤية هذا المشهد غير المتوقع. أمر فرعون جنوده باتباع بني إسرائيل وسار هو أيضًا في نفس الطريق. كانت مشاهدة هذه المعجزة العجيبة كافية على الأقل ليتردد جيش فرعون في السير في هذا المكان الخطير،…

وَأَضَلَّ فِرۡعَوۡنُ قَوۡمَهُۥ وَمَا هَدَىٰ٧٩

إن الآية الكريمة "وأضل فرعون قومه وما هدى" تشير إلى أن فرعون لم يقد قومه إلى الطريق الصحيح، بل أضلهم. بالرغم من أن جملتي "أضل" و"ما هدى" تبدوان متشابهتين في المعنى، إلا أن هناك فرقًا دقيقًا بينهما. "أضل" تعني أن فرعون قاد قومه…

يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ قَدۡ أَنجَيۡنَٰكُم مِّنۡ عَدُوِّكُمۡ وَوَٰعَدۡنَٰكُمۡ جَانِبَ ٱلطُّورِ ٱلۡأَيۡمَنَ وَنَزَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰ٨٠

في هذه الآيات، يخاطب الله بني إسرائيل مذكراً إياهم بنعمه العظيمة عليهم، ويبين لهم طريق النجاة. في البداية، يذكرهم بنجاتهم من قبضة الفراعنة، حيث قال: "يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم". وهذه النجاة كانت الأساس لكل نشاطهم…

كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ وَلَا تَطۡغَوۡاْ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيۡكُمۡ غَضَبِيۖ وَمَن يَحۡلِلۡ عَلَيۡهِ غَضَبِي فَقَدۡ هَوَىٰ٨١

الآية التالية تخاطب بني إسرائيل بعد ذكر هذه النعم الثلاث العظيمة، حيث تقول: "كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه". الطغيان في النعمة يعني استخدام هذه النعم في ارتكاب الذنوب والجحود والكفر والعصيان، بدلاً من استخدامها في طاعة…

وَإِنِّي لَغَفَّارٞ لِّمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا ثُمَّ ٱهۡتَدَىٰ٨٢

تفسير الآية 82 من سورة طه: يتحدث الله تعالى في هذه الآية عن مغفرته الواسعة للتائبين، حيث يقول: "وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى". كلمة "غفار" تشير إلى أن الله يغفر مرات عديدة، وليس لمرة واحدة فقط. الشروط الأربعة…

۞ وَمَآ أَعۡجَلَكَ عَن قَوۡمِكَ يَٰمُوسَىٰ٨٣

في هذه الآيات، يتم التطرق إلى جزء آخر من حياة النبي موسى (ع) وبني إسرائيل، حيث يذهب موسى (ع) مع ممثلي بني إسرائيل إلى جبل الطور لتلقّي أحكام التوراة. كان الهدف من هذه الرحلة أن يتعرّفوا على حقائق جديدة حول معرفة الله والوحي. إلا…

قَالَ هُمۡ أُوْلَآءِ عَلَىٰٓ أَثَرِي وَعَجِلۡتُ إِلَيۡكَ رَبِّ لِتَرۡضَىٰ٨٤

أجاب موسى عليه السلام فورًا: "هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى". لم يكن الشوق للمناجاة وسماع كلام الله وحده ما دفعه، بل كان مستعجلاً لأخذ أحكام التوراة بأسرع وقت لتبليغها للناس ونيل رضا الله. موسى كان عاشقًا لرضا الله…

قَالَ فَإِنَّا قَدۡ فَتَنَّا قَوۡمَكَ مِنۢ بَعۡدِكَ وَأَضَلَّهُمُ ٱلسَّامِرِيُّ٨٥

أخبر الله موسى عليه السلام في الميعاد بما حدث لقومه من بعده، وكيف أن السامري أضلهم. تخبر الآية بأن الله قال لموسى: "لقد فتنّا قومك من بعدك، وأضلهم السامري". في هذا السياق، الفتنة تشير إلى اختبار وامتحان قوم موسى بعد مغادرته، حيث…

فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ أَلَمۡ يَعِدۡكُمۡ رَبُّكُمۡ وَعۡدًا حَسَنًاۚ أَفَطَالَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡعَهۡدُ أَمۡ أَرَدتُّمۡ أَن يَحِلَّ عَلَيۡكُمۡ غَضَبٞ مِّن رَّبِّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُم مَّوۡعِدِي٨٦

عند سماع موسى كلام قومه عن عبادة العجل، اشتعل غضباً لأن جهوده الطويلة لنشر التوحيد بدت وكأنها ذهبت سدى في غيابه القصير. رجع موسى إلى قومه وهو غاضب وحزين، ورآهم يعبدون العجل، فقال لهم: "ألم يعدكم الله وعداً حسناً؟" وهذا الوعد قد…

قَالُواْ مَآ أَخۡلَفۡنَا مَوۡعِدَكَ بِمَلۡكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلۡنَآ أَوۡزَارٗا مِّن زِينَةِ ٱلۡقَوۡمِ فَقَذَفۡنَٰهَا فَكَذَٰلِكَ أَلۡقَى ٱلسَّامِرِيُّ٨٧

عندما رأى بنو إسرائيل أن موسى (ع) قد عنفهم بشدة ولومهم على فعلهم، بادروا بالاعتذار قائلين: لم نخلف موعدك بإرادتنا، بل حملنا أوزاراً من زينة القوم وألقيناها، وكذلك فعل السامري. اختلف المفسرون في تفسير ما فعله بنو إسرائيل والسامري.…

فَأَخۡرَجَ لَهُمۡ عِجۡلٗا جَسَدٗا لَّهُۥ خُوَارٞ فَقَالُواْ هَٰذَآ إِلَٰهُكُمۡ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ٨٨

عندما جمع السامري أدوات زينة الفراعنة وحليهم التي حصلوا عليها بطرق ظالمة، وألقاها في النار، خرج لهم منها عجل جسد له صوت (خوار). وعندما رأى بنو إسرائيل هذا العجل، نسوا تعليمات موسى التوحيدية وقالوا: "هذا إلهكم وإله موسى". يُحتمل…

أَفَلَا يَرَوۡنَ أَلَّا يَرۡجِعُ إِلَيۡهِمۡ قَوۡلٗا وَلَا يَمۡلِكُ لَهُمۡ ضَرّٗا وَلَا نَفۡعٗا٨٩

في هذه الآية، يوجه الله توبيخًا لعبدة الأوثان، قائلاً: "أفلا يرون أن هذا العجل لا يستطيع أن يرد عليهم بكلمة ولا يملك لهم ضرًا أو نفعًا؟". فالمعبود الحقيقي يجب أن يكون قادرًا على تلبية طلبات عباده والإجابة على أسئلتهم. هل يمكن أن…

وَلَقَدۡ قَالَ لَهُمۡ هَٰرُونُ مِن قَبۡلُ يَٰقَوۡمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِۦۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَٱتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوٓاْ أَمۡرِي٩٠

في هذه الآية، يُظهر لنا القرآن الكريم جهود النبي هارون في مواجهة الفتنة والضلال التي وقعت فيها قومه بعد غياب موسى. هارون، الذي كان خليفة موسى ونبي الله، لم يتوانَ عن أداء واجبه في محاولة إصلاح قومه. قال لهم هارون: "يا قوم، لقد…

قَالُواْ لَن نَّبۡرَحَ عَلَيۡهِ عَٰكِفِينَ حَتَّىٰ يَرۡجِعَ إِلَيۡنَا مُوسَىٰ٩١

بني إسرائيل تمسكوا بعبادة العجل رغم منطق هارون القوي، وقالوا: "لن نترك عبادته حتى يعود موسى". لم يتبعوا العقل ولا خليفة موسى، فانفصل هارون عنهم مع القلة المؤمنة ليظهر رفضه للطريق المنحرف. في غياب موسى، صنع السامري العجل من أدوات…

قَالَ يَٰهَٰرُونُ مَا مَنَعَكَ إِذۡ رَأَيۡتَهُمۡ ضَلُّوٓاْ٩٢

في هذه الآية، يُظهر الله محاورة موسى (عليه السلام) مع أخيه هارون (عليه السلام) بعد أن اكتشف أن بني إسرائيل عبدوا العجل. موسى يعاتب هارون ويسأله: "يا هارون، ما الذي منعك عندما رأيت قومنا قد ضلوا؟ لماذا لم تتبعني في محاربة عبادة…

أَلَّا تَتَّبِعَنِۖ أَفَعَصَيۡتَ أَمۡرِي٩٣

يُفسر النص القرآني في الآية 93 من سورة طه بأن موسى (عليه السلام) كان يسأل هارون (عليه السلام) عن سبب عدم اتباعه لنهجه الصارم في مواجهة عبادة الأصنام. موسى كان غاضباً جداً وأخذ يصرخ في وجه أخيه، وجذبه من رأسه ولحيته. بعض المفسرين…

قَالَ يَبۡنَؤُمَّ لَا تَأۡخُذۡ بِلِحۡيَتِي وَلَا بِرَأۡسِيٓۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقۡتَ بَيۡنَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَلَمۡ تَرۡقُبۡ قَوۡلِي٩٤

عندما رأى هارون غضب موسى الشديد، حاول تهدئته وشرح موقفه قائلاً: "يا ابن أمي، لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي، لقد خشيت أن تقول إنني فرّقت بين بني إسرائيل ولم ألتزم بوصيتك". هارون كان يشير إلى كلام موسى له عند توجهه للميقات (الآية 142 من…

قَالَ فَمَا خَطۡبُكَ يَٰسَٰمِرِيُّ٩٥

بعد أن أنهى محادثته مع أخيه هارون وتبرئته، بدأ موسى بمحاكمة السامري: "ما الذي دفعك لفعل ما فعلت؟ وما هدفك؟" فرد السامري: "رأيت ما لم يروا، فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها، وكذلك سوّلت لي نفسي". للمفسرين تفسيرين رئيسيين لهذا…

قَالَ بَصُرۡتُ بِمَا لَمۡ يَبۡصُرُواْ بِهِۦ فَقَبَضۡتُ قَبۡضَةٗ مِّنۡ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذۡتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتۡ لِي نَفۡسِي٩٦

بعد أن أنهى النبي موسى حديثه مع أخيه هارون، وحقق في صدق كلامه، توجه إلى السامري ليسأله عن سبب فعله: "قال فما خطبك يا سامري؟". أجاب السامري: "بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي". المفسرون…

قَالَ فَٱذۡهَبۡ فَإِنَّ لَكَ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَۖ وَإِنَّ لَكَ مَوۡعِدٗا لَّن تُخۡلَفَهُۥۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ إِلَٰهِكَ ٱلَّذِي ظَلۡتَ عَلَيۡهِ عَاكِفٗاۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِي ٱلۡيَمِّ نَسۡفًا٩٧

جواب السامري لم يكن مقبولاً، لذا أصدر موسى (ع) ثلاثة أحكام عليه وعلى عجله: أولاً، أمره بالعزلة قائلاً: "فاذهب فإنّ لك في الحياة أن تقول لا مساس"، أي يجب عليه أن يعيش منبوذاً بعيداً عن الناس. هذا الحكم جاء كعقوبة للسامري ليعيش في…

إِنَّمَآ إِلَٰهُكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ وَسِعَ كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمٗا٩٨

موسى (ع) أصر بقوة على توحيد الله، مشيراً إلى أن الله وحده هو الإله الذي لا شريك له، وهو العالم بكل شيء، على عكس الأوثان التي لا تسمع ولا تجيب. عبارة "وسع كل شيء علماً" تأتي لتبرز جهل العجل وعجزه. أولاً، موسى (ع) واجه التحديات…

كَذَٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيۡكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ مَا قَدۡ سَبَقَۚ وَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ مِن لَّدُنَّا ذِكۡرٗا٩٩

الآيات السابقة تحدثت عن تاريخ موسى وبني إسرائيل والفراعنة والسامري، مليئة بالعبر والدروس. في الآية 99 من سورة طه، يُستخلص منها نتيجة عامة: "كذلك نقصّ عليك من أنباء ما قد سبق". ويضيف: "وقد آتيناك من لدنا ذكراً"، أي قرآناً مليئاً…

مَّنۡ أَعۡرَضَ عَنۡهُ فَإِنَّهُۥ يَحۡمِلُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وِزۡرًا١٠٠

تتحدث الآية رقم 100 من سورة طه عن عواقب الإعراض عن الله وكتابه. تقول الآية: "من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا". يعني ذلك أن من يبتعد عن القرآن ويتجاهل تعاليمه سيجد نفسه محملاً بأوزار ثقيلة يوم القيامة. الإعراض عن الله يؤدي…

خَٰلِدِينَ فِيهِۖ وَسَآءَ لَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ حِمۡلٗا١٠١

الآية 101 من سورة طه تقول: "خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملاً". تشير هذه الآية إلى أن هؤلاء الناس سيظلون محملين بوزرهم ومسؤوليتهم إلى الأبد. الضمير "فيه" هنا يعود إلى "الوزر"، مما يعني أن هؤلاء سيبقون دائماً في حملهم الثقيل…

يَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِۚ وَنَحۡشُرُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ يَوۡمَئِذٖ زُرۡقٗا١٠٢

تتطرق الآيات إلى وصف يوم القيامة وبدايته، حيث تقول: "يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا". يستفاد من آيات القرآن أن نهاية هذا العالم وبداية العالم الآخر ستحدثان بحركتين عنيفتين مفاجئتين، ويُعبّر عنهما بـ"نفخة الصور"،…

يَتَخَٰفَتُونَ بَيۡنَهُمۡ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا عَشۡرٗا١٠٣

في هذه الحالة، يتحدث المجرمون فيما بينهم بصوت منخفض حول مدة بقائهم في عالم البرزخ. بعضهم يقول إنهم لم يبقوا إلا عشرة أيام بلياليها: (يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشراً). رغم أن مدة بقائهم كانت طويلة، إلا أنها تبدو قصيرة جداً…

نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذۡ يَقُولُ أَمۡثَلُهُمۡ طَرِيقَةً إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا يَوۡمٗا١٠٤

الله يعلم تمامًا ما يقولونه، سواء تحدثوا همسًا أو بصوت عالٍ، ويشير القرآن إلى أن أفضلهم طريقة يقول: "لم تلبثوا إلا يومًا". من الواضح أن العشر ليست مدة طويلة ولا اليوم كذلك، ومع ذلك هناك فرق بينهما؛ فاليوم الواحد يمثل أقل أعداد…

وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡجِبَالِ فَقُلۡ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسۡفٗا١٠٥

الآيات تتحدث عن مشهد القيامة المهيب، وتكمل ما سبق من الحديث عن نهاية الدنيا وبداية يوم القيامة. يبدو أن الناس سألوا النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) عن مصير الجبال عند انتهاء الدنيا، ربما لأنهم لم يصدقوا أن هذه الجبال العظيمة…

فَيَذَرُهَا قَاعٗا صَفۡصَفٗا١٠٦

الآية 106 من سورة طه تشير إلى تحوّل الأرض بعد تفتيت الجبال إلى سطح مستوٍ تماماً، حيث قال الله: (فيذرها قاعاً صفصفاً). في هذا المشهد، يدعو الله جميع البشر للحساب يوم القيامة، ويستجيبون لدعوته دون تردد. من هو الداعي؟ هل هو إسرافيل…

لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجٗا وَلَآ أَمۡتٗا١٠٧

في الآية 107 من سورة طه، يقول الله تعالى بعد تلاشي الجبال وتطاير ذرّاتها، أن الأرض تصبح مستوية تمامًا (لا ترى فيها عوجاً ولا أمتا). في ذلك الوقت، ينادي داعي الله جميع البشر للحساب في المحشر، فيتبعونه بلا تردد أو انحراف (يوم…

يَوۡمَئِذٖ يَتَّبِعُونَ ٱلدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُۥۖ وَخَشَعَتِ ٱلۡأَصۡوَاتُ لِلرَّحۡمَٰنِ فَلَا تَسۡمَعُ إِلَّا هَمۡسٗا١٠٨

في يوم القيامة، بعد تلاشي الجبال وتحولها إلى ذرّات متناثرة، يأمر الله الأرض بأن تصبح مسطحة ومستوية دون أي تعرجات. في ذلك الوقت، ينادي داعي الله جميع البشر للحضور إلى المحشر للحساب، فيستجيبون جميعًا لدعوته دون استثناء أو تأخير…

يَوۡمَئِذٖ لَّا تَنفَعُ ٱلشَّفَٰعَةُ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُۥ قَوۡلٗا١٠٩

في يوم القيامة، لا تنفع الشفاعة إلا لمن أذن له الرحمن ورضي له قولًا. الشفاعة ليست عشوائية، بل تخضع لتخطيط دقيق سواءً للشافعين أو للمشفوع لهم. الشفاعة ليست كوسائل الدنيا ومراوغاتها، بل هي وسيلة تربوية متقدمة تساعد الذين يسيرون في…

يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلۡمٗا١١٠

في يوم القيامة، حين يحضر الناس للحساب والجزاء، يتطلب ذلك علم الله الكامل بأعمالهم وأفعالهم في الدنيا. فالآية تقول: "يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علماً". الله يعلم كل ما قدمه المجرمون وما فعلوه في حياتهم من أعمال…

۞ وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ وَقَدۡ خَابَ مَنۡ حَمَلَ ظُلۡمٗا١١١

في يوم القيامة: "وعنت الوجوه للحي القيوم". كلمة "عنت" تعني الخضوع والذل، وتستخدم للإشارة إلى الأسير لأنه خاضع وذليل في يد الآسر. وقد نُسب الخضوع هنا إلى الوجوه لأن الأحاسيس النفسية، ومنها الخضوع، تظهر أولاً على وجه الإنسان. بعض…

وَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَا يَخَافُ ظُلۡمٗا وَلَا هَضۡمٗا١١٢

بعد أن أوضح القرآن مصير الظالمين يوم القيامة، تناول حال المؤمنين في قوله: (ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلماً ولا هضماً). تشير عبارة "من الصالحات" إلى أن القيام ببعض الأعمال الصالحة يكفي إذا لم يكن بالإمكان تنفيذ…

وَكَذَٰلِكَ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا عَرَبِيّٗا وَصَرَّفۡنَا فِيهِ مِنَ ٱلۡوَعِيدِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ أَوۡ يُحۡدِثُ لَهُمۡ ذِكۡرٗا١١٣

الآيات التي نحن بصدد تفسيرها تشير إلى ما سبق ذكره في الآيات السابقة حول القضايا التربوية المتعلقة بالقيامة والوعد والوعيد. تقول الآية: "وكذلك أنزلناه قرآناً عربياً وصرفنا فيه من الوعيد لعلّهم يتّقون أو يحدث لهم ذكراً". تعبير…

فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۗ وَلَا تَعۡجَلۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مِن قَبۡلِ أَن يُقۡضَىٰٓ إِلَيۡكَ وَحۡيُهُۥۖ وَقُل رَّبِّ زِدۡنِي عِلۡمٗا١١٤

الآية 114 من سورة طه تقول: "فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما". تشير هذه الآية إلى عظمة الله بوصفه الملك الحق، وتوضح أن الله عادل وحقيقي في ملكه، على عكس الملوك الأرضيين الذين…

وَلَقَدۡ عَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ ءَادَمَ مِن قَبۡلُ فَنَسِيَ وَلَمۡ نَجِدۡ لَهُۥ عَزۡمٗا١١٥

تتناول هذه الآية قصة آدم وحواء وعداء إبليس لهما، وهي إشارة إلى أن الصراع بين الحق والباطل ليس محدودًا بزمن أو شخصيات معينة، بل هو مستمر منذ بداية الخلق. يقول الله في الآية: "ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزماً"، وهناك…

وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ١١٦

تُشير الآية إلى جانب آخر من قصة خلق آدم، حيث أمر الله الملائكة بالسجود لآدم فسجدوا جميعًا إلا إبليس الذي رفض. يُظهر هذا الموقف مكانة آدم العظيمة التي استحقت سجود الملائكة، بينما تجلت عداوة إبليس منذ البداية بعدم خضوعه واحترامه…

فَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوّٞ لَّكَ وَلِزَوۡجِكَ فَلَا يُخۡرِجَنَّكُمَا مِنَ ٱلۡجَنَّةِ فَتَشۡقَىٰٓ١١٧

الله سبحانه وتعالى أنذر آدم بقوله: "فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى". من الواضح أن الجنة هنا ليست جنة الخلود في الآخرة، التي لا يمكن الخروج منها، بل كانت بستاناً يحتوي على كل ما يحتاجه الإنسان من…

إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعۡرَىٰ١١٨

ثم يوضح الله لآدم راحة الجنّة ومشقّة الخروج منها، فيقول: "إنّ لك أن لا تجوع فيها ولا تعرى" وكذلك "وأنّك لا تظمأ فيها ولا تضحى". وهنا يثار سؤال: لماذا ذُكر العطش مع أشعة الشمس والجوع مع العري، بدلاً من الجمع بين العطش والجوع كما…

وَأَنَّكَ لَا تَظۡمَؤُاْ فِيهَا وَلَا تَضۡحَىٰ١١٩

الله يوضح لآدم الراحة التي كان ينعم بها في الجنة وصعوبة الخروج منها، فيقول: "إنك لن تجوع فيها ولن تعرى، ولن تعطش فيها ولن تتعرض لأشعة الشمس الحارقة". وهناك تساؤل حول سبب اقتران العطش بأشعة الشمس والجوع بالعري بدلاً من الجمع بين…

فَوَسۡوَسَ إِلَيۡهِ ٱلشَّيۡطَٰنُ قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ هَلۡ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلۡخُلۡدِ وَمُلۡكٖ لَّا يَبۡلَىٰ١٢٠

الشيطان لم يهدأ في عدائه لآدم، فوسوس له بصوت منخفض ومحاولة خبيثة، قائلاً: "يا آدم، هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يزول؟" الوسوسة تعني الأفكار السيئة التي تأتي بصوت منخفض، سواء من داخل الإنسان أو خارجه. الشيطان أدرك رغبة آدم في…

فَأَكَلَا مِنۡهَا فَبَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ عَلَيۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۚ وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ١٢١

أخيرًا، وقع ما كان محذورًا، وأكل آدم وحواء من الشجرة المحرمة، فتساقط عنهما لباس الجنة، وظهرت أعضاؤهما العارية: "فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما"، فشعرا بالخجل وبدآ يغطّيان أنفسهما بأوراق الجنة: "وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة".…

ثُمَّ ٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَيۡهِ وَهَدَىٰ١٢٢

الله سبحانه وتعالى اختار آدم وهداه بعد أن تاب عليه. آدم كان نقيًا ومؤمنًا، وخطؤه كان نتيجة وسوسة الشيطان. الله لم يبعده عن رحمته، بل تاب عليه وهداه. كلمة "العصيان" في اللغة تعني الخروج عن الطاعة، وليس بالضرورة ارتكاب الذنب. في…

قَالَ ٱهۡبِطَا مِنۡهَا جَمِيعَۢاۖ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشۡقَىٰ١٢٣

مع أن توبة آدم قد قُبلت، إلا أن هذا العمل أدى إلى عدم قدرته على العودة إلى حالته الأولى. لذلك، أمر الله سبحانه وتعالى كلاً من آدم وحواء وكذلك الشيطان بالهبوط من الجنة، حيث قال: "اهبطا منها جميعاً بعضكم لبعض عدو". ومع ذلك، أخبرهم…

وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا وَنَحۡشُرُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَعۡمَىٰ١٢٤

يُوضّح الله تعالى في هذه الآية مصير من يبتعد عن ذكره، قائلاً: "ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكًا ونحشره يوم القيامة أعمى". في الروايات الإسلامية، سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن معنى هذه الآية، فأجاب بأنها تشير إلى الإعراض…

قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرۡتَنِيٓ أَعۡمَىٰ وَقَدۡ كُنتُ بَصِيرٗا١٢٥

تتحدث الآية عن عقوبتين لمن يعرض عن ذكر الله: الأولى هي العيش بضيق في الدنيا، والثانية هي العمى في الآخرة. في الآخرة، تتجسد الحقائق الروحية التي عاشها الإنسان في الدنيا بصورة مادية. إذا كان الإنسان في الدنيا قد أغفل الحقائق وغض…

قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَٰتُنَا فَنَسِيتَهَاۖ وَكَذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ١٢٦

عندما يسأل الشخص عن سبب حشره أعمى في يوم القيامة، يأتيه الجواب مباشرة: "قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى". بمعنى أن الله يخبر هذا الشخص أنه كما أعرض عن آيات الله ونسى التحذيرات والإرشادات التي جاءته في الدنيا، فإنه…

وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي مَنۡ أَسۡرَفَ وَلَمۡ يُؤۡمِنۢ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦۚ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبۡقَىٰٓ١٢٧

الآية 127 من سورة طه تذكر الجزاء لمن أسرف ولم يؤمن بآيات الله، وتوضح أن عذاب الآخرة أشد وأبقى. الغفلة عن ذكر الله تؤدي إلى ضيق المعيشة، سواء كان الإنسان فقيرًا أو غنيًا. القرآن يوضح أن الإعراض عن ذكر الله يسبب اضطرابات نفسية وخوف…

أَفَلَمۡ يَهۡدِ لَهُمۡ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّنَ ٱلۡقُرُونِ يَمۡشُونَ فِي مَسَٰكِنِهِمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلنُّهَىٰ١٢٨

تشير الآية 128 من سورة طه إلى أهمية التعلم من تاريخ الأمم السابقة، حيث يقول الله تعالى: "أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم". يوضح النص القرآني أن كثيراً من الناس يسافرون ويمرون على بقايا منازل الأمم السابقة…

وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامٗا وَأَجَلٞ مُّسَمّٗى١٢٩

تفسير الآية 129 من سورة طه يجيب عن سؤال مهم: لماذا لا يعاقب الله المجرمين فوراً كما فعل مع السابقين؟ الآية تقول: (ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى). هذه "الكلمة" تشير إلى قانون إلهي يعتمد على حرية البشر. إذا عوقب كل…

فَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ قَبۡلَ طُلُوعِ ٱلشَّمۡسِ وَقَبۡلَ غُرُوبِهَاۖ وَمِنۡ ءَانَآيِٕ ٱلَّيۡلِ فَسَبِّحۡ وَأَطۡرَافَ ٱلنَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرۡضَىٰ١٣٠

ثمّ يوجّه الله الخطاب إلى النّبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، فيأمره بالصبر على ما يقوله المشركون ولرفع معنوياته وتسلية قلبه، يأمره بمناجاة الله والتسبيح بحمده قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل وأطراف النهار. هذا…

وَلَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّنۡهُمۡ زَهۡرَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا لِنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِۚ وَرِزۡقُ رَبِّكَ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰ١٣١

في الآيات السابقة، وجه الله تعالى توجيهات للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهي موجهة أيضًا لجميع المسلمين، وتأتي كتكملة لموضوع الصبر والتحمل. يقول الله للنبي: لا تنظر بعين الحسرة إلى ما منحنا لبعض الناس من متاع الحياة الدنيا…

وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَيۡهَاۖ لَا نَسۡـَٔلُكَ رِزۡقٗاۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكَۗ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلتَّقۡوَىٰ١٣٢

تقول الآية التالية تلطيفاً لنفس النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وتقوية لروحه: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) لأنّ الصلاة تعتبر أساس العفّة والطهارة وصفاء القلب وسمو الروح ودوام ذكر الله. هنا، "أهلك" يُشير إلى أسرة النبي (صلى…

وَقَالُواْ لَوۡلَا يَأۡتِينَا بِـَٔايَةٖ مِّن رَّبِّهِۦٓۚ أَوَلَمۡ تَأۡتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي ٱلصُّحُفِ ٱلۡأُولَىٰ١٣٣

يقول الله في الآية 133 من سورة طه: "وقالوا لولا يأتينا بآية من ربه أولم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى". يرد الله على الكفار الذين يطلبون معجزة إضافية بأنهم قد حصلوا بالفعل على أدلة واضحة في الكتب السماوية السابقة. هؤلاء الكفار…

وَلَوۡ أَنَّآ أَهۡلَكۡنَٰهُم بِعَذَابٖ مِّن قَبۡلِهِۦ لَقَالُواْ رَبَّنَا لَوۡلَآ أَرۡسَلۡتَ إِلَيۡنَا رَسُولٗا فَنَتَّبِعَ ءَايَٰتِكَ مِن قَبۡلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخۡزَىٰ١٣٤

هذه الآية تخاطب الذين يبررون موقفهم بعدم الإيمان بالقول إنهم لم يتلقوا رسالة من الله، في حين أن الله يؤكد أنهم حتى لو أهلكهم بعذاب قبل إرسال الرسالة، لكانوا قالوا: "يا رب، لماذا لم ترسل إلينا رسولاً لنتبع آياتك قبل أن يصيبنا الذل…

قُلۡ كُلّٞ مُّتَرَبِّصٞ فَتَرَبَّصُواْۖ فَسَتَعۡلَمُونَ مَنۡ أَصۡحَٰبُ ٱلصِّرَٰطِ ٱلسَّوِيِّ وَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ١٣٥

في الآية 135 من سورة طه، يأمر الله النبي بأن يخبر المنكرين بأن ينتظروا ما سيحدث، فالمؤمنون ينتظرون تحقيق وعود الله، بينما ينتظر الكافرون المصائب والمشاكل التي يتوقعونها للمؤمنين. النص يقول: "قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من أصحاب…