Tafsir der Sure Al-Isra

سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ١

الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عن إسراء النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ليلاً من المسجد الحرام في مكة إلى المسجد الأقصى في القدس، والذي كان مقدمة لمعراجه إلى السماء. هذا السفر تم في زمن قياسي ليلاً، مما يجعله معجزة…

وَءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلۡنَٰهُ هُدٗى لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلٗا٢

بعد أن أشارت الآية الأولى من سورة الإسراء إلى معجزة إسراء النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، تستمر الآيات في توضيح موقف المشركين والمعارضين تجاه هذه الأحداث، وتبرز استنكارهم وعنادهم…

ذُرِّيَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدٗا شَكُورٗا٣

لتحفيز بني إسرائيل على شكر نعم الله، تقدم الآية نموذجًا للعبد الشكور، فتقول: (ذرية من حملنا مع نوح) وتذكرهم بأن نوح كان عبدًا كثير الشكر. تخاطب الآية بني إسرائيل بأنهم أحفاد من نجوا مع نوح في الطوفان، وعليهم اتباع نهج آبائهم في…

وَقَضَيۡنَآ إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَتُفۡسِدُنَّ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَّتَيۡنِ وَلَتَعۡلُنَّ عُلُوّٗا كَبِيرٗا٤

الآية التي تليها تشرح بشكل مفصل الإفسادين الكبيرين اللذين سيقترفه بني إسرائيل والعقوبات الإلهية التي ستتبع ذلك. تقول الآية: "فإذا جاء وعد أولاهما"، أي عندما يحين وقت الإفساد الأول ويمارسون الظلم والعدوان، "بعثنا عليكم عبادًا لنا…

فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ أُولَىٰهُمَا بَعَثۡنَا عَلَيۡكُمۡ عِبَادٗا لَّنَآ أُوْلِي بَأۡسٖ شَدِيدٖ فَجَاسُواْ خِلَٰلَ ٱلدِّيَارِۚ وَكَانَ وَعۡدٗا مَّفۡعُولٗا٥

تفسير الآية 5 من سورة الإسراء: تشير الآية إلى أن الله سبحانه وتعالى سيعيد رحمته ولطفه على بني إسرائيل بعد فترة من العقاب. عندما يأتي وقت العقاب الأول، سيرسل الله عليهم عبادًا له ذوي قوة وشدة ليجوسوا في ديارهم ويسيطروا عليها، وهذا…

ثُمَّ رَدَدۡنَا لَكُمُ ٱلۡكَرَّةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَمۡدَدۡنَٰكُم بِأَمۡوَٰلٖ وَبَنِينَ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ أَكۡثَرَ نَفِيرًا٦

ثمّ تشير الآية إلى أن الله سيعيد لكم القوة والمكانة بعد ضعفكم، وستنتصرون على أعدائكم بمساعدته. وستحصلون على دعم مالي وعائلي من الله، مما سيجعلكم أكثر قوة وعدداً. الخلاصة: تعود الإلطاف الإلهية لتمنحكم النصر والقدرة على مواجهة…

إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡۖ وَإِنۡ أَسَأۡتُمۡ فَلَهَاۚ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ ٱلۡأٓخِرَةِ لِيَسُـُٔواْ وُجُوهَكُمۡ وَلِيَدۡخُلُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوۡاْ تَتۡبِيرًا٧

الله يمنحكم الفرصة لتصلحوا أعمالكم وتبتعدوا عن الذنوب، لأنكم إذا فعلتم الخير، فأنتم تفعلونه لأنفسكم، وإذا أسأتم، فإنكم تضرون أنفسكم. فالإحسان والإساءة يعودان على الإنسان نفسه. للأسف، بنو إسرائيل لم يتعلموا من عقوبتهم الأولى، ولم…

عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يَرۡحَمَكُمۡۚ وَإِنۡ عُدتُّمۡ عُدۡنَاۚ وَجَعَلۡنَا جَهَنَّمَ لِلۡكَٰفِرِينَ حَصِيرًا٨

تُبشِّر الآية (عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيراً) بني إسرائيل بأن الله قد يغفر لهم إذا تابوا، ولكنه سيعاقبهم إن عادوا للإفساد. تاريخياً، تعرض بني إسرائيل لهجومين كبيرين: الأول من نبوخذ نصر ملك بابل،…

إِنَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ يَهۡدِي لِلَّتِي هِيَ أَقۡوَمُ وَيُبَشِّرُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرٗا كَبِيرٗا٩

الآيات السابقة تحدثت عن بني إسرائيل وكتابهم السماوي "التوراة" وكيف تخلفوا عن الهداية الإلهية، أما في هذه الآية، يتحدث الله عن القرآن الكريم، الذي يعتبر آخر الكتب السماوية وأكملها. القرآن يهدي إلى الطريق الأكثر استقامة واعتدالًا…

وَأَنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا١٠

الفئة الثانية تتلقى مصيرها وفقاً لموقفها، كما يقول الله تعالى: (وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة أعتدنا لهم عذاباً أليماً). استخدام كلمة "بشارة" هنا بالنسبة للمؤمنين واضح، ولكن بالنسبة لغير المؤمنين يُعتبر سخرية واستهزاء، أو بشارة…

وَيَدۡعُ ٱلۡإِنسَٰنُ بِٱلشَّرِّ دُعَآءَهُۥ بِٱلۡخَيۡرِۖ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ عَجُولٗا١١

تقول الآية: (ويدعُ الإنسانُ بالشر دعائه بالخير). والسبب هو: (وكان الإنسان عجولا). تشير كلمة "دعا" هنا إلى كل طلب أو رغبة للإنسان، سواء بلسانه أو بسلوكه. استعجال الإنسان وسعيه لتحقيق المنافع قد يجعله يتخذ قرارات سطحية، لا تستند…

وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ ءَايَتَيۡنِۖ فَمَحَوۡنَآ ءَايَةَ ٱلَّيۡلِ وَجَعَلۡنَآ ءَايَةَ ٱلنَّهَارِ مُبۡصِرَةٗ لِّتَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡ وَلِتَعۡلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلۡحِسَابَۚ وَكُلَّ شَيۡءٖ فَصَّلۡنَٰهُ تَفۡصِيلٗا١٢

في الآية 12 من سورة الإسراء، يقول الله تعالى: "وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تفصيلا". تشير الآية إلى أن الليل والنهار هما…

وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلۡزَمۡنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِي عُنُقِهِۦۖ وَنُخۡرِجُ لَهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ كِتَٰبٗا يَلۡقَىٰهُ مَنشُورًا١٣

يتحدث القرآن في الآية 13 من سورة الإسراء عن حساب الأعمال يوم القيامة. يقول الله تعالى: "وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا". كلمة "طائر" تعني الطير، ولكن في هذا السياق تشير إلى أعمال الإنسان،…

ٱقۡرَأۡ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفۡسِكَ ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكَ حَسِيبٗا١٤

في هذه اللحظة يُقال للإنسان: "اقرأ كتابك، وكفى بنفسك اليوم عليك حسيباً". يعني ذلك أن مسألة المصير واضحة وعلنية إلى درجة تجعل كل من يرى صحيفة الأعمال قادرًا على الحكم عليها فورًا، حتى لو كان مجرمًا. لماذا؟ لأن صحيفة الأعمال هي…

مَّنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِي لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبۡعَثَ رَسُولٗا١٥

الآية 15 من سورة الإسراء تُوضح أربعة أحكام أساسية حول الحساب والجزاء. أولاً، من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه، وثانياً، من ضل فإنما يضل عليها. ثالثاً، لا تزر وازرة وزر أخرى، أي لا يحمل أحد ذنب غيره. هذا لا يتعارض مع الآية 25 من سورة…

وَإِذَآ أَرَدۡنَآ أَن نُّهۡلِكَ قَرۡيَةً أَمَرۡنَا مُتۡرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيۡهَا ٱلۡقَوۡلُ فَدَمَّرۡنَٰهَا تَدۡمِيرٗا١٦

الآية 16 من سورة الإسراء تُكمل موضوع العقاب الإلهي، موضحةً أن الله لا يُهلك قرية إلا بعد أن يُبلغها بوساطة الأنبياء والرسل. تُشير الآية إلى أربع مراحل للعقاب: 1) إصدار الأوامر والنواهي، 2) الفسق والمخالفة، 3) استحقاق المجازاة، 4)…

وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِنَ ٱلۡقُرُونِ مِنۢ بَعۡدِ نُوحٖۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرٗا١٧

الآية التالية تشير إلى أمثلة على هذه القاعدة العامة، حيث تقول: (وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح)، وتضيف: (وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا). أي أن الله يعلم تماماً بذنوب عباده ولا تخفى عليه شيئاً. "قرون" هي جمع "قرن" وتعني…

مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡعَاجِلَةَ عَجَّلۡنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلۡنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصۡلَىٰهَا مَذۡمُومٗا مَّدۡحُورٗا١٨

الآية تتحدث عن الذين يجعلون الدنيا غايتهم النهائية، قائلة: "من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموماً مدحوراً". "العاجلة" تشير إلى النعم الدنيوية الزائلة. الآية توضح أن الساعي وراء الدنيا…

وَمَنۡ أَرَادَ ٱلۡأٓخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعۡيَهَا وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ كَانَ سَعۡيُهُم مَّشۡكُورٗا١٩

تنتقل الآية الكريمة إلى توضيح حال المجموعة الثانية ومصيرها، حيث تقول: (ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن، فأولئك كان سعيهم مشكوراً). لتحقيق السعادة الأبدية، هناك ثلاثة شروط أساسية: أولاً: إرادة الإنسان، وهذه الإرادة يجب أن…

كُلّٗا نُّمِدُّ هَٰٓؤُلَآءِ وَهَٰٓؤُلَآءِ مِنۡ عَطَآءِ رَبِّكَۚ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحۡظُورًا٢٠

قد يعتقد البعض أن نعم الدنيا تقتصر على من يسعى وراءها فقط، وأن الساعين للآخرة محرومون منها. ولكن الآية التالية توضح هذا الفهم الخاطئ وتصححه. حيث تقول: "كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك"، مما يعني أن الله يمد كلًا من طلاب الدنيا…

ٱنظُرۡ كَيۡفَ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ وَلَلۡأٓخِرَةُ أَكۡبَرُ دَرَجَٰتٖ وَأَكۡبَرُ تَفۡضِيلٗا٢١

الآية التالية من سورة الإسراء تسلط الضوء على أهمية التفاوت في الجهد والسعي في الدنيا، وتؤكد أن التفاوت في الآخرة أكبر وأعظم. قال تعالى: "انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا". البعض قد يتساءل عن الأشخاص…

لَّا تَجۡعَلۡ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَقۡعُدَ مَذۡمُومٗا مَّخۡذُولٗا٢٢

الآيات التي ندرسها هنا تتناول أحكامًا إسلامية مهمة، تبدأ بالدعوة إلى التوحيد والإيمان، حيث يُعتبر التوحيد الأساس لكل النشاطات الإيمانية والأعمال البناءة. هذا التوجه يرتبط بمضمون الآيات السابقة التي تناولت السعداء الذين بنوا…

۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا٢٣

بعد ذكر التوحيد، تركز الآيات على أحد أهم توجيهات الأنبياء، وهو الإحسان إلى الوالدين. تقول الآية: "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً". كلمة "قضى" تعني الأمر المحكم الذي لا نقاش فيه، مما يزيد من أهمية هذا التوجيه.…

وَٱخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرٗا٢٤

تُبرز الآيات أهمية كبيرة لاحترام الوالدين، خاصة في فترة الشيخوخة عندما يكونان في أمسّ الحاجة للمحبّة والرعاية. تشير الآية إلى ضرورة التعامل مع الوالدين بلطف واحترام وعدم إظهار أي علامات للضيق أو التذمر، حتى بكلمة "أف". يجب أن…

رَّبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمۡۚ إِن تَكُونُواْ صَٰلِحِينَ فَإِنَّهُۥ كَانَ لِلۡأَوَّٰبِينَ غَفُورٗا٢٥

الآية تشير إلى أن الله يعلم ما في نفوسكم، فإذا كنتم صالحين وتبتم عن أخطائكم، فإن الله غفور للأوابين. "أواب" تعني الرجوع إلى الله بإرادة، وهي صيغة مبالغة تدل على تكرار العودة لله لأسباب متعددة مثل الإيمان والتفكير بيوم القيامة…

وَءَاتِ ذَا ٱلۡقُرۡبَىٰ حَقَّهُۥ وَٱلۡمِسۡكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرۡ تَبۡذِيرًا٢٦

في هذه الآية، يبدأ الحديث عن الأحكام الإسلامية المتعلقة بحقوق الأقرباء والفقراء والمساكين، مشددة على ضرورة الاعتدال في الإنفاق وتجنب الإسراف. الآية تقول: "وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا". كلمة "تبذير" تأتي…

إِنَّ ٱلۡمُبَذِّرِينَ كَانُوٓاْ إِخۡوَٰنَ ٱلشَّيَٰطِينِۖ وَكَانَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لِرَبِّهِۦ كَفُورٗا٢٧

الآية التالية تؤكد على النهي عن التبذير: "إِنَّ المبذرين كانوا إخوان الشياطين، وكان الشيطان لربّه كفوراً". الشيطان كفر بنعم الله، حيث استخدم قدراته وذكائه في إغواء الناس بدلاً من هدايتهم. المبذرون يشبهون الشياطين لأنهم يُسرفون في…

وَإِمَّا تُعۡرِضَنَّ عَنۡهُمُ ٱبۡتِغَآءَ رَحۡمَةٖ مِّن رَّبِّكَ تَرۡجُوهَا فَقُل لَّهُمۡ قَوۡلٗا مَّيۡسُورٗا٢٨

في بعض الأحيان، قد يجد الإنسان نفسه غير قادر على تقديم المساعدة للمحتاج. في هذه الحالات، ترشدنا الآية الكريمة إلى كيفية التصرف بشكل مناسب: "وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا". كلمة "ميسورا" مشتقة من…

وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومٗا مَّحۡسُورًا٢٩

الاعتدال في الإنفاق ومساعدة الآخرين هو أمر مهم، لذا تقول الآية: "ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك". هذا تعبير يعني أن الإنسان يجب أن يكون سخيًا، وليس مثل البخلاء الذين يبدون وكأن أيديهم مقيدة بأعناقهم خشية الإنفاق. لكن الآية تؤكد…

إِنَّ رَبَّكَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرٗا٣٠

الآية الكريمة: (إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصيرا) تشير إلى أن الله يختبرنا بإعطاء البعض رزقاً واسعاً وتضييقه على البعض الآخر، ليعلمنا السخاء والتضحية. هذا التنوع في الرزق يمنع الطغيان ويشجع على العمل…

وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ خَشۡيَةَ إِمۡلَٰقٖۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِيَّاكُمۡۚ إِنَّ قَتۡلَهُمۡ كَانَ خِطۡـٔٗا كَبِيرٗا٣١

تتناول الآية 31 من سورة الإسراء تحريم قتل الأولاد خوفاً من الفقر، حيث ينهى الله عن هذا الفعل القبيح ويؤكد أن رزق الأولاد ليس على عاتق الأهل بل هو من الله. تشير الآية إلى الوضع الاقتصادي الصعب للعرب في الجاهلية، حيث كانوا يقتلون…

وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلزِّنَىٰٓۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَسَآءَ سَبِيلٗا٣٢

تشير الآية 32 من سورة الإسراء إلى تحذير شديد من الزنا بقولها: "ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا". وتوضح هذه الآية ثلاث نقاط رئيسية: أولاً، لم تقل الآية "لا تزنوا" بل "لا تقربوا الزنا"، مما يشير إلى ضرورة تجنب كل مقدمات…

وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۗ وَمَن قُتِلَ مَظۡلُومٗا فَقَدۡ جَعَلۡنَا لِوَلِيِّهِۦ سُلۡطَٰنٗا فَلَا يُسۡرِف فِّي ٱلۡقَتۡلِۖ إِنَّهُۥ كَانَ مَنصُورٗا٣٣

الآية 33 من سورة الإسراء تشير إلى حرمة قتل النفس البشرية إلا بالحق، وتعزز احترام دماء البشر. الإسلام يعتبر قتل النفس المحترمة من أعظم الذنوب، ويعطي حرمة استثنائية لدم الإنسان. يُستثنى من هذا الحكم حالات القتل بالحق، مثل القصاص،…

وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ بِٱلۡعَهۡدِۖ إِنَّ ٱلۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡـُٔولٗا٣٤

الآية 34 من سورة الإسراء تأمر بحفظ مال اليتيم، حيث تقول: "ولا تقربوا مال اليتيم". هذا التعبير يشير إلى حرمة استخدام مال اليتيم إلا بما ينفعه ويزيد من قيمته. يُسمح بالتصرّف في مال اليتيم فقط إذا كان الهدف هو حفظه وتنميته، وذلك حتى…

وَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ إِذَا كِلۡتُمۡ وَزِنُواْ بِٱلۡقِسۡطَاسِ ٱلۡمُسۡتَقِيمِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلٗا٣٥

تفسير الآية 35 من سورة الإسراء يشدد على أهمية الوفاء بالعهد والعدل في الوزن والكيل. يقول الله تعالى: "وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم، ذلك خير وأحسن تأويلا". التطفيف في الكيل والوزن ليس أمراً صغيراً، بل يؤثر على…

وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولٗا٣٦

في الآية 36 من سورة الإسراء، نجد توجيهاً إلهياً بالالتزام بالعلم والدقة في كل الأمور. يجب على المسلم أن يعتمد على العلم واليقين في شؤونه الشخصية والقضاء والشهادة، وألا يتبع الظن أو الشك. الكلمة "تَقْفُ" تعني متابعة شيء ما، مما…

وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّكَ لَن تَخۡرِقَ ٱلۡأَرۡضَ وَلَن تَبۡلُغَ ٱلۡجِبَالَ طُولٗا٣٧

الآية تُحارب الكبر والغرور بأسلوب لطيف وواضح، حيث تخاطب النبي (ص) وتنهاه عن المشي بمرح وغرور. لماذا؟ لأنك لن تستطيع خرق الأرض ولن تصل إلى ارتفاع الجبال. هذه الآية تشير إلى المتكبرين الذين يمشون بعنف ويشمخون بأنوفهم للفت الأنظار،…

كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُۥ عِندَ رَبِّكَ مَكۡرُوهٗا٣٨

الآية 38 من سورة الإسراء تؤكد على تحريم الأمور المذكورة في الآيات السابقة مثل الشرك، قتل النفس، الزنا، قتل الأولاد، التصرف في مال اليتيم، وإيذاء الوالدين. النص القرآني يقول: "كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ…

ذَٰلِكَ مِمَّآ أَوۡحَىٰٓ إِلَيۡكَ رَبُّكَ مِنَ ٱلۡحِكۡمَةِۗ وَلَا تَجۡعَلۡ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتُلۡقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومٗا مَّدۡحُورًا٣٩

هذه الآية تؤكد أن التعليمات المذكورة تأتي من وحي الله وتتسم بالحكمة. وتشير إلى أن كلمة "الحكمة" تعني أن هذه التعاليم والنواهي يمكن فهمها بعقل الإنسان، رغم أنها وحي سماوي. فمثلاً، لا يمكن لأحد أن ينكر عقلاً بشاعة الشرك أو القتل أو…

أَفَأَصۡفَىٰكُمۡ رَبُّكُم بِٱلۡبَنِينَ وَٱتَّخَذَ مِنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنَٰثًاۚ إِنَّكُمۡ لَتَقُولُونَ قَوۡلًا عَظِيمٗا٤٠

تتناول هذه الآية من سورة الإسراء فكرة خرافية كانت سائدة بين المشركين، حيث كانوا يعتقدون بأن الملائكة هم بنات الله، بينما يعتبرون البنات عاراً وينظرون إليهن نظرة دونية. القرآن يعارض هذا المنطق بقوله: "أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم…

وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لِيَذَّكَّرُواْ وَمَا يَزِيدُهُمۡ إِلَّا نُفُورٗا٤١

يتحدث الله في هذه الآية عن عناد المشركين في مواجهة أدلة التوحيد الواضحة. يقول الله إننا قدمنا في هذا القرآن شروحاً وأدلة متنوعة للتذكير والهداية، لكن هذه الأدلة زادتهم نفوراً وعناداً بدلاً من الإيمان. كلمة "صرَّفنا" تعني التغيير…

قُل لَّوۡ كَانَ مَعَهُۥٓ ءَالِهَةٞ كَمَا يَقُولُونَ إِذٗا لَّٱبۡتَغَوۡاْ إِلَىٰ ذِي ٱلۡعَرۡشِ سَبِيلٗا٤٢

الآية رقم 42 من سورة الإسراء تشير إلى دليل من أدلة التوحيد المعروف بـ"دليل التمانع"، إذ يقول الله للنبي (ص): "قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذاً لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا". تعني الآية أنه إذا كان هناك آلهة متعددة كما يزعمون،…

سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّٗا كَبِيرٗا٤٣

توضح الآية الكريمة أن المشركين قد خفضوا مقام الله عز وجل إلى مستوى أن يكون طرفاً للنزاع، وهو أمر بعيد كل البعد عن علوه وكبريائه. لذا، تقول الآية: (سبحانه وتعالى عما يقولون علواً كبيراً). هذه العبارة الموجزة تحتوي على أربعة تعابير…

تُسَبِّحُ لَهُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ ٱلسَّبۡعُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِيهِنَّۚ وَإِن مِّن شَيۡءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمۡدِهِۦ وَلَٰكِن لَّا تَفۡقَهُونَ تَسۡبِيحَهُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ حَلِيمًا غَفُورٗا٤٤

الآية 44 من سورة الإسراء تؤكد تسبيح جميع المخلوقات لله وتنزيهه عن عيوب المشركين. تقول الآية أن السماوات السبع والأرض ومن فيهن يسبّحون بحمد الله، ولا يوجد شيء إلا ويمجّد الله، لكن البشر لا يدركون هذا التسبيح. الله حليم وغفور، لا…

وَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ جَعَلۡنَا بَيۡنَكَ وَبَيۡنَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ حِجَابٗا مَّسۡتُورٗا٤٥

تفسير الآية رقم 45 من سورة الإسراء يوضح سبب نزولها ومعناها. يقول المفسرون مثل الطبرسي والفخر الرازي أن الآية نزلت في مجموعة من المشركين كانوا يؤذون النبي (ص) عندما كان يقرأ القرآن ويصلي عند الكعبة، فحماه الله منهم بإلقاء الخوف…

وَجَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۚ وَإِذَا ذَكَرۡتَ رَبَّكَ فِي ٱلۡقُرۡءَانِ وَحۡدَهُۥ وَلَّوۡاْ عَلَىٰٓ أَدۡبَٰرِهِمۡ نُفُورٗا٤٦

في الآية 46 من سورة الإسراء، يوضح الله تعالى أن هناك حجابًا على قلوب الكفار يمنعهم من فهم القرآن، وثقلاً في آذانهم يحول دون سماعه بوعي. لذلك، عندما يُذكَر الله وحده في القرآن، يفرون مبتعدين بنفور. هذا الهروب من الحق يُعَدُّ…

نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَسۡتَمِعُونَ بِهِۦٓ إِذۡ يَسۡتَمِعُونَ إِلَيۡكَ وَإِذۡ هُمۡ نَجۡوَىٰٓ إِذۡ يَقُولُ ٱلظَّٰلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلٗا مَّسۡحُورًا٤٧

الله تعالى يعلم تماماً نوايا هؤلاء الذين يستمعون إلى كلامك، فهم لا يأتون للاستماع بقلوب مفتوحة وأرواح صافية، بل يجلسون في مجلسك بهدف التخريب والبحث عن الأخطاء بزعمهم. هؤلاء الأشخاص يتشاورون فيما بينهم، ويتناجون بأصوات منخفضة…

ٱنظُرۡ كَيۡفَ ضَرَبُواْ لَكَ ٱلۡأَمۡثَالَ فَضَلُّواْ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ سَبِيلٗا٤٨

الآية الأخيرة تخاطب النبي محمد (ص) وتصف حال الكفار الذين ضلوا عن الحق بسبب الحجب التي وُضعت على قلوبهم وأبصارهم، وذلك نتيجة أحقادهم وحسدهم وتعصبهم. هذه الحجب تمنعهم من رؤية الحقيقة، وتجعلهم غير قادرين على سماع كلمة الحق. الآيات…

وَقَالُوٓاْ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمٗا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ خَلۡقٗا جَدِيدٗا٤٩

الآيات السابقة تناولت موضوع التوحيد ومحاربة الشرك، بينما الآيات الحالية تناقش مسألة المعاد، التي تعتبر جزءاً مكملاً للتوحيد. كما ذكرنا سابقاً، فإن العقائد الإسلامية الأساسية تشمل الإيمان بالمبدأ والمعاد. هذا الإيمان يساهم في…

۞ قُلۡ كُونُواْ حِجَارَةً أَوۡ حَدِيدًا٥٠

القرآن الكريم يرد على من ينكرون البعث بأن إعادة الحياة إلى العظام بعد موتها أمر سهل لله، بل حتى لو كنتم حجارة أو حديداً أو أي مادة أخرى بعيدة عن الحياة، فإن الله قادر على بعثكم من جديد. العظام تتحول إلى تراب، والتراب هو أساس…

أَوۡ خَلۡقٗا مِّمَّا يَكۡبُرُ فِي صُدُورِكُمۡۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَاۖ قُلِ ٱلَّذِي فَطَرَكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٖۚ فَسَيُنۡغِضُونَ إِلَيۡكَ رُءُوسَهُمۡ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَۖ قُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَرِيبٗا٥١

القرآن يجيب على تساؤلات المشككين في البعث بوضوح، مؤكدًا أن إعادة إحياء الأموات ليست فقط ممكنة بل مؤكدة، حتى لو تحولوا إلى مواد أخرى مثل الحجارة أو الحديد. التراب، الذي هو أصل الحياة، يحتوي على مقومات الحياة، والنباتات تنمو فيه.…

يَوۡمَ يَدۡعُوكُمۡ فَتَسۡتَجِيبُونَ بِحَمۡدِهِۦ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا٥٢

في الآية 52 من سورة الإسراء، يُشير الله إلى بعض خصائص يوم القيامة بقوله: "يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده". يعني ذلك أن الله سيدعو الناس للخروج من قبورهم في ذلك اليوم، فيستجيبون لأمره سواء طوعًا أو كرهًا. هذه الآية تتحدث عن خصائص يوم…

وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ ٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ يَنزَغُ بَيۡنَهُمۡۚ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ كَانَ لِلۡإِنسَٰنِ عَدُوّٗا مُّبِينٗا٥٣

الآية 53 من سورة الإسراء تُرشد إلى أسلوب التعامل مع المعارضين، خاصة المشركين. فتقول: (وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن). أي أن يتحدثوا بطريقة حسنة ومنطقية، بعيدًا عن الخشونة، لأن الشيطان يسعى لإثارة الفتنة بينهم؛ فهو عدو واضح…

رَّبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِكُمۡۖ إِن يَشَأۡ يَرۡحَمۡكُمۡ أَوۡ إِن يَشَأۡ يُعَذِّبۡكُمۡۚ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ وَكِيلٗا٥٤

الآية 54 من سورة الإسراء تقول: "ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم أو إن يشأ يعذبكم وما أرسلناك عليهم وكيلا". هذه الآية تُحمل على تفسيرين بناءً على المخاطب في تعبير "عبادي": الأول: أن الله يخاطب المشركين، ويُذكّرهم بأنّ الله هو الأعلم…

وَرَبُّكَ أَعۡلَمُ بِمَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَلَقَدۡ فَضَّلۡنَا بَعۡضَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ عَلَىٰ بَعۡضٖۖ وَءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورٗا٥٥

الله تعالى أعلم بمن في السماوات والأرض، وقد فضل بعض الأنبياء على بعض، ومنهم داوود الذي أعطاه الزبور. هذه الآية جاءت ردًا على استهزاء المشركين الذين استغربوا اختيار الله للنبي محمد اليتيم وجعله خاتم الأنبياء. الله يعلم قيمة كل…

قُلِ ٱدۡعُواْ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُم مِّن دُونِهِۦ فَلَا يَمۡلِكُونَ كَشۡفَ ٱلضُّرِّ عَنكُمۡ وَلَا تَحۡوِيلًا٥٦

تستمر الآية 56 من سورة الإسراء في نفس اتجاه الآيات السابقة، وتخاطب الرسول (ص) ليقول للمشركين: "ادعوا الذين زعمتم من دون الله، فلا يستطيعون كشف الضر عنكم ولا تحويله". هذه الآية تُبطل منطق المشركين وتضرب عقيدتهم، حيث إنهم يعبدون…

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ يَبۡتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلۡوَسِيلَةَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ وَيَرۡجُونَ رَحۡمَتَهُۥ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحۡذُورٗا٥٧

الآية 57 من سورة الإسراء تُوضح أن من يُدعون من دون الله، مثل الملائكة والأنبياء، يسعون هم أنفسهم إلى التقرب إلى الله ليحققوا رغباتهم ويحلوا مشاكلهم، "أُولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيّهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون…

وَإِن مِّن قَرۡيَةٍ إِلَّا نَحۡنُ مُهۡلِكُوهَا قَبۡلَ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَوۡ مُعَذِّبُوهَا عَذَابٗا شَدِيدٗاۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَسۡطُورٗا٥٨

التفسير: الآيات السابقة حاورت المشركين حول التوحيد والمعاد، وتبدأ هذه الآية بنصيحة لتوعيتهم. تبرز الآية أن الدنيا فانية وأن البقاء الأبدي في مكان آخر، لذا يجب على الناس الاستعداد لمواجهة نتائج أعمالهم. تقول الآية: (وما من قرية…

وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرۡسِلَ بِٱلۡأٓيَٰتِ إِلَّآ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلۡأَوَّلُونَۚ وَءَاتَيۡنَا ثَمُودَ ٱلنَّاقَةَ مُبۡصِرَةٗ فَظَلَمُواْ بِهَاۚ وَمَا نُرۡسِلُ بِٱلۡأٓيَٰتِ إِلَّا تَخۡوِيفٗا٥٩

القرآن يرد على المشككين بقوله: (وَما منعنا أن نرسل بالآيات إِلاَّ أن كَذَّبَ بها الأوّلون). الله أرسل معجزات كافية لإثبات صدق الرسول (ص)، ولكن اقتراحاتكم لمعجزات جديدة لن تقبل لأنكم لن تؤمنوا بها، كما فعلت الأمم السابقة التي…

وَإِذۡ قُلۡنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِۚ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلرُّءۡيَا ٱلَّتِيٓ أَرَيۡنَٰكَ إِلَّا فِتۡنَةٗ لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلۡمَلۡعُونَةَ فِي ٱلۡقُرۡءَانِۚ وَنُخَوِّفُهُمۡ فَمَا يَزِيدُهُمۡ إِلَّا طُغۡيَٰنٗا كَبِيرٗا٦٠

ثمّ يواسي الله نبيه محمد (ص) في مواجهة عناد المشركين، مبيناً له أن هذا ليس جديداً: "وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس". فهناك دائماً مجموعة مؤمنة وأخرى معاندة. ويضيف الله: "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس" وكذلك "الشجرة…

وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ قَالَ ءَأَسۡجُدُ لِمَنۡ خَلَقۡتَ طِينٗا٦١

الآيات تشير إلى امتناع إبليس عن السجود لآدم عندما أمر الله الملائكة بذلك، وما ترتب على هذا الامتناع من عواقب سيئة. هذا الطرح يوضح أن الشيطان هو نموذج للكفر والعصيان، ومن يتبعه سيواجه نفس المصير. كما يبين أن إصرار الضالين على…

قَالَ أَرَءَيۡتَكَ هَٰذَا ٱلَّذِي كَرَّمۡتَ عَلَيَّ لَئِنۡ أَخَّرۡتَنِ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَأَحۡتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٗا٦٢

عندما تم طرد إبليس من الحضرة الإلهية بسبب استكباره وعصيانه لأمر الله، قال: "أرأيت هذا الذي كرّمته علي؟ لئن أخرتني إلى يوم القيامة لأحرفن ذريته إلا قليلاً منهم". كلمة "أحتنكن" تأتي من "احتناك" التي تعني قطع جذور شيء ما، كما يأكل…

قَالَ ٱذۡهَبۡ فَمَن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمۡ جَزَآءٗ مَّوۡفُورٗا٦٣

في هذه الآية، يخبر الله الشيطان بأنه قد مُنح الفرصة للبقاء والنشاط حتى يتم اختبار جميع البشر، وهذا الاختبار يهدف إلى تمييز المؤمنين الحقيقيين. فالشيطان ووجوده يساهمان في تقوية عزيمة الإنسان عندما يواجه التحديات والمصاعب. الله…

وَٱسۡتَفۡزِزۡ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتَ مِنۡهُم بِصَوۡتِكَ وَأَجۡلِبۡ عَلَيۡهِم بِخَيۡلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَوۡلَٰدِ وَعِدۡهُمۡۚ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا٦٤

ثمّ تذكر الآيات الأساليب التي يستخدمها الشيطان في إغواء البشر بوضوح وجمال، فتقول: "استفزز من استطعت منهم بصوتك"، أي استخدم صوتك لجذب من تستطيع من الناس نحو الضلال. ثم تضيف: "واجلب عليهم بخيلك ورجلك"، أي اجمع عليهم قواتك من…

إِنَّ عِبَادِي لَيۡسَ لَكَ عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنٞۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلٗا٦٥

في الآية 65 من سورة الإسراء، يخاطب الله الشيطان قائلاً: "إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا". تشير الآية إلى أن الشيطان ليس لديه قوة أو تأثير على عباد الله المخلصين، وأن الله هو الحامي والوكيل الكافي لهم. تتضمن الآية عدة…

رَّبُّكُمُ ٱلَّذِي يُزۡجِي لَكُمُ ٱلۡفُلۡكَ فِي ٱلۡبَحۡرِ لِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمٗا٦٦

لماذا الكفران مع كل هذه النعم؟ الآيات تواصل البحث في مجال التوحيد ومحاربة الشرك من خلال طريقين: الاستدلال والبرهان، ومخاطبة الإنسان من الداخل. في البداية تشير الآية إلى التوحيد الاستدلالي بقولها: (ربّكم الذي يزجي لكم الفلك في…

وَإِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فِي ٱلۡبَحۡرِ ضَلَّ مَن تَدۡعُونَ إِلَّآ إِيَّاهُۖ فَلَمَّا نَجَّىٰكُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ أَعۡرَضۡتُمۡۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ كَفُورًا٦٧

الآية تتحدث عن التوحيد الفطري الذي يظهر في لحظات الشدة. عندما يصيب الإنسان ضرر في البحر، تختفي جميع المعبودات الوهمية ويتوجه القلب تلقائيًا إلى الله. في تلك اللحظات الصعبة، تنقطع كل الأسباب الظاهرية التي يعتمد عليها الإنسان،…

أَفَأَمِنتُمۡ أَن يَخۡسِفَ بِكُمۡ جَانِبَ ٱلۡبَرِّ أَوۡ يُرۡسِلَ عَلَيۡكُمۡ حَاصِبٗا ثُمَّ لَا تَجِدُواْ لَكُمۡ وَكِيلًا٦٨

الآية تقول: "أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل عليكم حاصباً ثم لا تجدوا لكم وكيلًا". في هذه الآية، يحذر الله الناس من أنهم إذا شعروا بالأمان في البر، فقد ينقلب عليهم فجأة، إما بأن يخسف الأرض بهم أو يرسل عليهم عاصفة تحمل الحصى…

أَمۡ أَمِنتُمۡ أَن يُعِيدَكُمۡ فِيهِ تَارَةً أُخۡرَىٰ فَيُرۡسِلَ عَلَيۡكُمۡ قَاصِفٗا مِّنَ ٱلرِّيحِ فَيُغۡرِقَكُم بِمَا كَفَرۡتُمۡ ثُمَّ لَا تَجِدُواْ لَكُمۡ عَلَيۡنَا بِهِۦ تَبِيعٗا٦٩

الآية تتحدث عن تذكير الناس بأنهم قد يعودون للسفر في البحر مرة أخرى، فيرسل الله عليهم ريحاً عاتية فتغرقهم بسبب كفرهم، ولن يجدوا من يطالب بحقهم أو يثأر لهم. الناس عادةً يتذكرون الله فقط عند الشدائد وينسونه في الرخاء. ذكر الله في…

۞ وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ وَحَمَلۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَرَزَقۡنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ كَثِيرٖ مِّمَّنۡ خَلَقۡنَا تَفۡضِيلٗا٧٠

الآية الكريمة تشير إلى تكريم الله لبني آدم بمنحهم مواهب وقدرات خاصة. حيث يقول الله تعالى: (وَلقد كرَّمنا بني آدم). تشمل هذه المواهب: أولاً، القدرة على الحركة في البر والبحر، مما يسهل على الإنسان الاستفادة من الموارد الطبيعية.…

يَوۡمَ نَدۡعُواْ كُلَّ أُنَاسِۭ بِإِمَٰمِهِمۡۖ فَمَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَقۡرَءُونَ كِتَٰبَهُمۡ وَلَا يُظۡلَمُونَ فَتِيلٗا٧١

تشير الآية إلى أهمية القيادة ودورها في مستقبل البشر، حيث تقول: "يوم ندعو كل أناس بإمامهم". هذا يعني أن الذين اتبعوا الأنبياء وأوصياءهم في الدنيا سيحشرون معهم في الآخرة، بينما الذين اختاروا الشيطان وأئمة الضلال قادة لهم، سيكونون…

وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِۦٓ أَعۡمَىٰ فَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ أَعۡمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلٗا٧٢

الآية 72 من سورة الإسراء تقول: (ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا). تُفسر هذه الآية بأن من كان أعمى القلب في الدنيا، سيبقى كذلك في الآخرة، بل سيكون حاله أسوأ. هؤلاء الأشخاص لم يسلكوا طريق الهداية في الدنيا، ولم…

وَإِن كَادُواْ لَيَفۡتِنُونَكَ عَنِ ٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ لِتَفۡتَرِيَ عَلَيۡنَا غَيۡرَهُۥۖ وَإِذٗا لَّٱتَّخَذُوكَ خَلِيلٗا٧٣

لقد ذكرت أسباب متعددة لنزول هذه الآيات، ولكن بعضها لا يتوافق مع تاريخ النزول. بعض المنحرفين استغلوا هذه الأسباب لأغراض خاصة، لذا سنذكرها جميعاً: ذكر العلاّمة الطبرسي خمسة آراء في تفسير هذه الآية: الرأي الأول: قالت قريش للرسول (ص)…

وَلَوۡلَآ أَن ثَبَّتۡنَٰكَ لَقَدۡ كِدتَّ تَرۡكَنُ إِلَيۡهِمۡ شَيۡـٔٗا قَلِيلًا٧٤

ثمّ تضيف الآية أنّه لولا حماية الله وثباته للنبي، لكان قريباً من الميل قليلاً نحوهم: (ولولا أن ثبّتناك، لقد كدت تميل إليهم شيئاً قليلاً). يبيّن الله تعالى في هذه الآية أنه بفضل نوره وهدايته، تمكن النبي محمد صلى الله عليه وسلم من…

إِذٗا لَّأَذَقۡنَٰكَ ضِعۡفَ ٱلۡحَيَوٰةِ وَضِعۡفَ ٱلۡمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيۡنَا نَصِيرٗا٧٥

الآية 75 من سورة الإسراء تشير إلى أنه لو مال الرسول (ص) نحو المشركين لأذاقه الله ضعف العذاب في الدنيا والآخرة. هذه الآيات تُظهر أن الله ثبت الرسول (ص) ومنعه من الميل إلى المشركين، مما يدل على عصمته الإلهية. التثبيت الإلهي يعني أن…

وَإِن كَادُواْ لَيَسۡتَفِزُّونَكَ مِنَ ٱلۡأَرۡضِ لِيُخۡرِجُوكَ مِنۡهَاۖ وَإِذٗا لَّا يَلۡبَثُونَ خِلَٰفَكَ إِلَّا قَلِيلٗا٧٦

تفسير الآية 76 من سورة الإسراء يتحدث عن محاولة المشركين في مكة إخراج النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) من مكة. فقد خططوا لإثارة الناس ضده وجعل البيئة غير مناسبة له ليضطر إلى الخروج. ولكن الله حفظه وأفشل مؤامرتهم. الآية تشير إلى أن…

سُنَّةَ مَن قَدۡ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ مِن رُّسُلِنَاۖ وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحۡوِيلًا٧٧

إن هذه الآية لا تخص مشركي العرب فقط، بل هي سنة الله مع كل من أرسل من الرسل قبل النبي محمد، ولا يمكن تغيير هذه السنة. هذه السنة تنبع من منطق واضح: عندما لا يشكر الناس النعم ويحطمون وسائل هدايتهم، فإنهم لا يستحقون رحمة الله،…

أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيۡلِ وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِۖ إِنَّ قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودٗا٧٨

بعد سلسلة من الآيات التي تناولت التوحيد والشرك ومكائد المشركين، تتحدث الآيات عن أهمية الصلاة والدعاء والارتباط بالله كوسائل لمكافحة الشرك وطرد إغواءات الشيطان. تقول الآية: "أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن…

وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَتَهَجَّدۡ بِهِۦ نَافِلَةٗ لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبۡعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامٗا مَّحۡمُودٗا٧٩

بعد ذكر أوقات الصلوات الخمس، تنتقل الآية إلى قوله تعالى: (ومِن الليل فتهجَّد به) الذي يشير إلى نافلة الليل، وهي الصلاة الليلية التي وردت في فضائلها روايات عديدة. بالرغم من أن الآية لا تصرح بهذا الأمر، إلا أن هناك أدلة متعددة تؤكد…

وَقُل رَّبِّ أَدۡخِلۡنِي مُدۡخَلَ صِدۡقٖ وَأَخۡرِجۡنِي مُخۡرَجَ صِدۡقٖ وَٱجۡعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلۡطَٰنٗا نَّصِيرٗا٨٠

يُعَلِّم القرآن الكريم في الآية 80 من سورة الإسراء أحد المبادئ الأساسية في الإسلام، وهو الدعاء لله بأن يكون الدخول والخروج في كل الأمور بصدق وإخلاص: "وقل ربّ أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق". يعني ذلك أن يبدأ المؤمن أي عمل بصدق…

وَقُلۡ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقٗا٨١

بعد ذكر الآيات الصدق والتوكل، تأتي الآية 81 من سورة الإسراء بوعد الله للنصر النهائي: "وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقًا". يُشير إلى زوال الباطل وانتصار الحق. وتربط صلاة الليل بنقاء الروح وقوة الإرادة، حيث تُصبح…

وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٞ وَرَحۡمَةٞ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارٗا٨٢

تتناول الآية 82 من سورة الإسراء دور القرآن الكريم في شفاء الأمراض الروحية والأخلاقية، وتوضّح أن القرآن هو شفاء ورحمة للمؤمنين، بينما يزيد الظالمين خسارة. "وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا".…

وَإِذَآ أَنۡعَمۡنَا عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ أَعۡرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ كَانَ يَـُٔوسٗا٨٣

تفسير الآية 83 من سورة الإسراء تشير الآية إلى سلوك الإنسان الطبيعي في مواجهة النعم والمصائب. عندما يفيض الله على الإنسان بالنعم، يتجاهل الإنسان الله ويبتعد عنه بغرور، حيث أن كلمة "أعرض" تعني عدم الالتفات، و"نأى بجانبه" تعني…

قُلۡ كُلّٞ يَعۡمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِۦ فَرَبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَنۡ هُوَ أَهۡدَىٰ سَبِيلٗا٨٤

تخاطب الآية الرسول (ص) قائلاً: "قل كلّ يعمل على شاكلته"، بمعنى أن كل شخص يتصرف وفق طبيعته وتربيته. المؤمنون يستفيدون من القرآن، بينما الظالمون يخسرون. الأشخاص الضعفاء يتغيرون بين الغرور في النعمة واليأس في الشدة، بينما أولياء…

وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلٗا٨٥

الآية 85 من سورة الإسراء ترد على سؤال المشركين وأهل الكتاب عن الروح بقول الله: "ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا". الروح في اللغة تعني النفس، وتأتي بمعانٍ متعددة في القرآن مثل روح القدس الذي…

وَلَئِن شِئۡنَا لَنَذۡهَبَنَّ بِٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِۦ عَلَيۡنَا وَكِيلًا٨٦

سبب نزول هذه الآية يرجع إلى اجتماع بعض من وجهاء قريش مثل الوليد بن المغيرة وأبو جهل عند الكعبة. دعوا النبي محمد (ص) للحوار، حيث عرضوا عليه عروضاً مغرية مثل المال والشرف والعلاج إذا كان يسعى لتحقيق أهداف دنيوية. النبي (ص) أوضح لهم…

إِلَّا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ إِنَّ فَضۡلَهُۥ كَانَ عَلَيۡكَ كَبِيرٗا٨٧

في تفسير الآية 87 من سورة الإسراء: "إلا رحمة من ربك إن فضله كان عليك كبيرا"، نجد أن الله سبحانه وتعالى يؤكد فضله العظيم ورحمته الواسعة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. بالرغم من التحديات والاختبارات التي واجهها النبي، إلا أن…

قُل لَّئِنِ ٱجۡتَمَعَتِ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِمِثۡلِ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لَا يَأۡتُونَ بِمِثۡلِهِۦ وَلَوۡ كَانَ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٖ ظَهِيرٗا٨٨

تقول الآية 88 من سورة الإسراء: "قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا". تفسير الآية من "التفسير الأمثل": يخاطب الله رسوله الكريم بأن يخبر الناس أنه حتى لو اجتمع كل البشر…

وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٖ فَأَبَىٰٓ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورٗا٨٩

الآية 89 من سورة الإسراء تشير إلى جانب من جوانب الإعجاز القرآني، وهو الشمولية والإحاطة بكل شيء. يقول تعالى: (ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل). "صرفنا" تعني التغيير أو التبديل، و"كفوراً" تعني إنكار الحق. القرآن الكريم…

وَقَالُواْ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفۡجُرَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَرۡضِ يَنۢبُوعًا٩٠

سبب النزول: اجتمع جماعة من وجهاء قريش عند الكعبة، من بينهم الوليد بن المغيرة وأبوجهل، ودعوا النبي محمد (ص) لمواجهته. عندما حضر النبي، قالوا له إنهم لم يشهدوا أحداً يسبب لقومه ما سببه هو، مثل شتم الآلهة وعب الدين وتفريق الجماعة.…

أَوۡ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٞ مِّن نَّخِيلٖ وَعِنَبٖ فَتُفَجِّرَ ٱلۡأَنۡهَٰرَ خِلَٰلَهَا تَفۡجِيرًا٩١

يطلب كفار قريش من النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يقوم بأعمال خارقة لتصديق نبوته، ومنها أن يكون له بستان من نخيل وعنب تجري فيه الأنهار بشكل دائم ومستمر. هذه الطلبات تأتي في سياق تحديهم واستبعادهم للإيمان برسالته دون رؤية…

أَوۡ تُسۡقِطَ ٱلسَّمَآءَ كَمَا زَعَمۡتَ عَلَيۡنَا كِسَفًا أَوۡ تَأۡتِيَ بِٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ قَبِيلًا٩٢

في الآية 92 من سورة الإسراء، يعرض الكفار مزيدًا من التحديات للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ليثبت نبوته. يقولون: "أو تُسقط السماء كما زعمت علينا كسفاً"، أي أن تُسقط أجزاءً من السماء علينا كما زعمت. ثم يقولون: "أو تأتي بالله…

أَوۡ يَكُونَ لَكَ بَيۡتٞ مِّن زُخۡرُفٍ أَوۡ تَرۡقَىٰ فِي ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيۡنَا كِتَٰبٗا نَّقۡرَؤُهُۥۗ قُلۡ سُبۡحَانَ رَبِّي هَلۡ كُنتُ إِلَّا بَشَرٗا رَّسُولٗا٩٣

في الآية 93 من سورة الإسراء، يطلب المشركون من النبي محمد (ص) معجزات مادية مثل بيت من ذهب أو الصعود إلى السماء مع كتاب مقروء. يرد النبي بقوله: "سبحان ربي، هل كنت إلا بشراً رسولا". يوضح التفسير أن هذا الرد يتضمن جوابين: الأول هو أن…

وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤۡمِنُوٓاْ إِذۡ جَآءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ أَبَعَثَ ٱللَّهُ بَشَرٗا رَّسُولٗا٩٤

الآية 94 من سورة الإسراء تتناول ذريعة عامة يستخدمها المشركون في مواجهة دعوة الأنبياء. تقول الآية: "وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا". يعتقد المشركون أن مهمة الرسالة الإلهية يجب أن تكون على…

قُل لَّوۡ كَانَ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَلَٰٓئِكَةٞ يَمۡشُونَ مُطۡمَئِنِّينَ لَنَزَّلۡنَا عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَلَكٗا رَّسُولٗا٩٥

القرآن الكريم أجاب على تساؤلات الناس بجملة قصيرة مليئة بالمعاني، حيث قال: "قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا". يعني ذلك أنَّ القائد يجب أن يكون من نفس نوع مَن أُرسل إليهم؛ فالإنسان للبشر…

قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرٗا٩٦

تفسير الآية 96 من سورة الإسراء: تتحدث هذه الآية عن دور الله كشاهد بين النبي ومعارضيه الذين لم يقبلوا الأدلة الواضحة حول التوحيد والنبوّة والمعاد. يقول الله للنبي أن يعلن لهؤلاء المعارضين: "كفى بالله شهيداً بيني وبينكم، إنه خبير…

وَمَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُمۡ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِهِۦۖ وَنَحۡشُرُهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ عُمۡيٗا وَبُكۡمٗا وَصُمّٗاۖ مَّأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ كُلَّمَا خَبَتۡ زِدۡنَٰهُمۡ سَعِيرٗا٩٧

الآية تؤكد أن الهداية من الله، فمن يهده الله فهو المهتدي، ومن يضلله لا يجد له أولياء من دونه. الهداية تتطلب توفيقًا إلهيًا، والدليل وحده لا يكفي للإيمان. مثلما ندعو الناس لفعل الخير، يستجيب البعض ويرفض البعض الآخر رغم الأدلة…

ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَقَالُوٓاْ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمٗا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ خَلۡقٗا جَدِيدًا٩٨

في الآيات السابقة، وُصف يوم سيئ ينتظر المجرمين في الآخرة، مما يدفع أي عاقل إلى التفكير في هذا المصير. تُشير الآية 98 من سورة الإسراء إلى جزاء هؤلاء المجرمين بسبب كفرهم بآيات الله وتساؤلهم عن إمكانية البعث بعد أن يصبحوا عظاماً…

۞ أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يَخۡلُقَ مِثۡلَهُمۡ وَجَعَلَ لَهُمۡ أَجَلٗا لَّا رَيۡبَ فِيهِ فَأَبَى ٱلظَّٰلِمُونَ إِلَّا كُفُورٗا٩٩

بعد أن تعجب الكفار من فكرة البعث الجسدي واعتبروها أمراً مستحيلاً، جاء القرآن ليبين لهم بوضوح: ألم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم؟ عليهم أن يدركوا أن القيامة وإن تأخرت إلا أنها ستحدث بلا شك. ولكن…

قُل لَّوۡ أَنتُمۡ تَمۡلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحۡمَةِ رَبِّيٓ إِذٗا لَّأَمۡسَكۡتُمۡ خَشۡيَةَ ٱلۡإِنفَاقِۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ قَتُورٗا١٠٠

يقول الله تعالى للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أن يخبر المشركين: لو كنتم تملكون خزائن رحمة ربي، لكنتم بخلاء في إنفاقها خوفًا من نفادها، لأن الإنسان بطبيعته بخيل. كلمة "قتور" تعني شدة البخل وضيق الأفق. هذا البخل والضيق في النفس…

وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ تِسۡعَ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖۖ فَسۡـَٔلۡ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ إِذۡ جَآءَهُمۡ فَقَالَ لَهُۥ فِرۡعَوۡنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَٰمُوسَىٰ مَسۡحُورٗا١٠١

هذه الآيات تتناول الرد على المشركين الذين طلبوا أمورًا غريبة من الرسول (صلى الله عليه وسلم)، ليس بحثًا عن الحق، بل لتبرير عدم إيمانهم. يوضح الله تعالى أن أممًا سابقة، مثل قوم موسى، قد شاهدوا معجزات عديدة لكنهم استمروا في إنكار…

قَالَ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَآ أَنزَلَ هَٰٓؤُلَآءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَٰفِرۡعَوۡنُ مَثۡبُورٗا١٠٢

عندما اتهم فرعون موسى بالسحر، لم يبقى موسى صامتًا بل رد عليه بشكل حاسم. قال له موسى: "لقد علمت أن هذه الآيات لم ينزلها إلا رب السماوات والأرض كأدلة واضحة للناس ليتعرفوا من خلالها على طريق الحق ويصلوا إلى السعادة." موسى أكد لفرعون…

فَأَرَادَ أَن يَسۡتَفِزَّهُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ فَأَغۡرَقۡنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ جَمِيعٗا١٠٣

بما أن فرعون لم يستطع مواجهة حجج موسى القوية، لجأ إلى الأساليب التي يستخدمها الطغاة عندما يعجزون عن الحوار المنطقي. فقد حاول إخراج بني إسرائيل من الأرض بالقوة والعنف. وهذا ما تعنيه الآية: "فأراد أن يستفزهم من الأرض فأغرقناه ومن…

وَقُلۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ لِبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱسۡكُنُواْ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ ٱلۡأٓخِرَةِ جِئۡنَا بِكُمۡ لَفِيفٗا١٠٤

بعد تحقيق موسى (ع) نصره الكبير على فرعون، أمر الله بني إسرائيل بالاستقرار في الأرض. وعندما يأتي يوم القيامة، سيجمعهم الله في جماعات متداخلة غير معروفة الأفراد ولا القبائل. كلمة "لفيف" تعني هذه المجموعة المتداخلة. الآيات التسع…

وَبِٱلۡحَقِّ أَنزَلۡنَٰهُ وَبِٱلۡحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا مُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا١٠٥

الآية 105 من سورة الإسراء تُبرز عظمة القرآن الكريم وتؤكد نزوله بالحق. تقول الآية: "وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا". هذا يعني أن القرآن نزل بالحق من الله وأنه نُقل إلى الناس بنفس الحق. الرسول محمد (ص) لم…

وَقُرۡءَانٗا فَرَقۡنَٰهُ لِتَقۡرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٖ وَنَزَّلۡنَٰهُ تَنزِيلٗا١٠٦

الآية 106 من سورة الإسراء تجيب على أحد اعتراضات المعارضين الذين تساءلوا لماذا لم ينزل القرآن دفعة واحدة على الرسول (صلى الله عليه وسلم)، كما أشاروا في الآية 32 من سورة الفرقان. الله يوضح أن القرآن نزل تدريجيًا ليُقرأ على الناس…

قُلۡ ءَامِنُواْ بِهِۦٓ أَوۡ لَا تُؤۡمِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهِۦٓ إِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ يَخِرُّونَۤ لِلۡأَذۡقَانِۤ سُجَّدٗاۤ١٠٧

الآية 107 من سورة الإسراء تقول: "قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا". تشير هذه الآية إلى غرور المعارضين الجهلة وتقول لهم: سواء آمنتم أم لم تؤمنوا، فإن العلماء الذين أوتوا العلم…

وَيَقُولُونَ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعۡدُ رَبِّنَا لَمَفۡعُولٗا١٠٨

الآية رقم 108 من سورة الإسراء تقول: "ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا". تفسير هذه الآية يوضح قول المؤمنين عندما يسجدون لله، حيث يعبرون بقولهم "سبحان ربنا" عن مدى إيمانهم العميق بالله وصفاته ووعده الحق. هذه العبارة تعكس…

وَيَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ يَبۡكُونَ وَيَزِيدُهُمۡ خُشُوعٗا۩١٠٩

تكرار جملة "يخرون للأذقان" يشير إلى التأكيد والاستمرار، والفعل المضارع "يبكون" يدل على استمرار البكاء بسبب حبهم وعشقهم لله. واستخدام الفعل المضارع في "يزيدهم خشوعاً" يشير إلى أنهم لا يتوقفون عند حالة واحدة، بل يتوجهون باستمرار…

قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا١١٠

سبب نزول هذه الآية هو اتهام المشركين لرسول الله (ص) بالتناقض عندما دعا الله بأسماء متعددة مثل "يا رحمن يا رحيم"، رغم أنه يدعو إلى إله واحد. القرآن يرد عليهم بأن الله له الأسماء الحسنى، وأن تعدد الأسماء يعبر عن صفاته الكثيرة…

وَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي لَمۡ يَتَّخِذۡ وَلَدٗا وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ شَرِيكٞ فِي ٱلۡمُلۡكِ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ وَلِيّٞ مِّنَ ٱلذُّلِّۖ وَكَبِّرۡهُ تَكۡبِيرَۢا١١١

تختم هذه الآية البحوث التوحيدية في السورة، وتخاطب الرسول (ص) ليقول: "الحمد لله الذي لم يتخذ ولدًا، ولم يكن له شريك في الملك، ولم يكن له ولي من الذل، وكبره تكبيرًا". توضح الآية أربع صفات الله: 1. نفي الولد، لأن امتلاك الولد يدل…