Al-Qasas Suresi Tefsiri

طسٓمٓ١

تبدأ سورة القصص بالحروف المقطعة "طسم"، وهذه هي المرة الرابعة عشرة التي تظهر فيها الحروف المقطعة في القرآن. تكررت "طسم" ثلاث مرات، وهذه هي الأخيرة منها. تمت مناقشة تفاسير الحروف المقطعة بشكل وافٍ في بدايات سور "البقرة" و"آل عمران"…

تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ٢

تبدأ سورة القصص بالحروف المقطعة لتعظيم القرآن الكريم. في الآية الثانية يقول الله: (تلك آيات الكتاب المبين). يمكن أن يُفهم "الكتاب المبين" على أنه اللوح المحفوظ كما ورد في آيات أخرى، مثل الآية 61 من سورة يونس والآية 6 من سورة هود.…

نَتۡلُواْ عَلَيۡكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرۡعَوۡنَ بِٱلۡحَقِّ لِقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ٣

تبدأ الآية بالحديث عن قصة "فرعون" و"موسى" قائلة: (نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون). يشير استخدام كلمة "من" إلى أن ما ورد في القرآن هو جزء من القصة الكاملة، مقتصرًا على ما هو ضروري ومفيد. كلمة "بالحق" تؤكد أن ما…

إِنَّ فِرۡعَوۡنَ عَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلَ أَهۡلَهَا شِيَعٗا يَسۡتَضۡعِفُ طَآئِفَةٗ مِّنۡهُمۡ يُذَبِّحُ أَبۡنَآءَهُمۡ وَيَسۡتَحۡيِۦ نِسَآءَهُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ٤

كان فرعون طاغيًا في مصر، حيث ادّعى الربوبية وسعى لتثبيت حكمه بارتكاب جرائم كبرى. أولاً، فرق بين أهل مصر إلى طائفتين: الأقباط المترفهين والأسباط من بني إسرائيل المستضعفين. استخدم فرعون سياسة "فرق تسد" لضمان سيطرته، فاستعبد بني…

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱسۡتُضۡعِفُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَئِمَّةٗ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَٰرِثِينَ٥

تأتي الآية الخامسة من سورة القصص لتؤكد إرادة الله في رفع شأن المستضعفين في الأرض. تقول الآية: "ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين". وهذا يعني أن الله يريد أن يمنح هؤلاء المستضعفين نعمته…

وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِيَ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُواْ يَحۡذَرُونَ٦

الله سبحانه وتعالى يريد أن يمنّ على المستضعفين بأن يمنحهم القوة والسلطة في الأرض، ويجعلهم يشهدون هزيمة أعدائهم مثل فرعون وهامان وجنودهما. هذه الآية لا تقتصر على زمن أو قوم معينين، بل هي قانون شامل لكل الأزمان والأمم، تبشر بنصر…

وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَرۡضِعِيهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحۡزَنِيٓۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ٧

يتحدث القرآن الكريم في الآية السابعة من سورة القصص عن وحي الله إلى أم موسى بأن ترضعه، وإذا خافت عليه أن تلقيه في النيل، ويطمئنها بأن لا تخاف ولا تحزن لأن الله سيرده إليها وسيجعله من المرسلين. هذه الآية تعبر عن مراحل ضعف موسى وقوة…

فَٱلۡتَقَطَهُۥٓ ءَالُ فِرۡعَوۡنَ لِيَكُونَ لَهُمۡ عَدُوّٗا وَحَزَنًاۗ إِنَّ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا كَانُواْ خَٰطِـِٔينَ٨

تروي الآية 8 من سورة القصص في القرآن الكريم قصة انتشال آل فرعون لموسى من الماء، حيث يقول القرآن: "فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدواً وحزناً". كلمة "التقط" تعني الوصول إلى الشيء دون جهد يُذكر، وهكذا وجد آل فرعون الصندوق الذي يحتوي…

وَقَالَتِ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ قُرَّتُ عَيۡنٖ لِّي وَلَكَۖ لَا تَقۡتُلُوهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ٩

يظهر من الآية أن جدالاً وقع بين فرعون وزوجته حول مصير الطفل موسى. فرعون شعر بأن هذا الطفل قد يكون من بني إسرائيل وأنه يشكل تهديداً لحكمه، لذا أراد قتله. أتباع فرعون دعموه في هذا القرار، ولكن زوجته آسية، التي لم ترزق بطفل، دافعت…

وَأَصۡبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَٰرِغًاۖ إِن كَادَتۡ لَتُبۡدِي بِهِۦ لَوۡلَآ أَن رَّبَطۡنَا عَلَىٰ قَلۡبِهَا لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ١٠

في هذه الآيات، يظهر مشهد جديد لأم موسى التي ألقت بولدها في نهر النيل. بعد هذا الفراق، غمر قلبها حزن شديد، وأصبح خالياً تماماً من أي شيء سوى ذكر موسى. كادت أن تصرخ وتفضح الأمر، لكن الله برحمته ثبّت قلبها وجعلها تصبر وتؤمن بوعده.…

وَقَالَتۡ لِأُخۡتِهِۦ قُصِّيهِۖ فَبَصُرَتۡ بِهِۦ عَن جُنُبٖ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ١١

بعد أن شعرت أم موسى بالاطمئنان بفضل لطف الله، رغبت في معرفة مصير ابنها. لذلك طلبت من أخته أن تتبعه وتعرف أخباره قائلة: "قصّيه"، أي ابحثي عن آثاره. انطلقت أخت موسى دون أن تثير الشبهة، حتى رأت صندوقه من بعيد في الماء بين أيدي آل…

۞ وَحَرَّمۡنَا عَلَيۡهِ ٱلۡمَرَاضِعَ مِن قَبۡلُ فَقَالَتۡ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰٓ أَهۡلِ بَيۡتٖ يَكۡفُلُونَهُۥ لَكُمۡ وَهُمۡ لَهُۥ نَٰصِحُونَ١٢

اقتضت مشيئة الله أن يعود موسى إلى أُمّه ليطمئن قلبها، فأبى موسى الرضاعة من أي امرأة غير أمه. بحث عمال القصر عن مرضعة له، لكن موسى رفض جميعهن. كان ذلك من تدبير الله. صادف العمال فتاة (أخته) قالت لهم إنها تعرف امرأة بإمكانها…

فَرَدَدۡنَٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِۦ كَيۡ تَقَرَّ عَيۡنُهَا وَلَا تَحۡزَنَ وَلِتَعۡلَمَ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ١٣

تم كل شيء بأمر الله، حيث أعاد الله موسى إلى أمه ليطمئن قلبها وتزول عنها الحزن، ولتعلم أن وعد الله حق، لكن معظم الناس لا يعلمون ذلك. يثار هنا سؤال: هل أعطى آل فرعون الطفل موسى لأمه لترضعه في بيتها وتعود به إلى القصر، أم أنهم طلبوا…

وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَٱسۡتَوَىٰٓ ءَاتَيۡنَٰهُ حُكۡمٗا وَعِلۡمٗاۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ١٤

في هذه الآية نرى المرحلة الثالثة من قصة موسى (ع) مع فرعون، حيث تتناول بلوغه وأحداثًا وقعت في مصر قبل هجرته إلى "مدين". تقول الآية: "ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكمًا وعلمًا وكذلك نجزي المحسنين". كلمة "أشد" تعني القوة، و"استوى"…

وَدَخَلَ ٱلۡمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفۡلَةٖ مِّنۡ أَهۡلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيۡنِ يَقۡتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِۦ وَهَٰذَا مِنۡ عَدُوِّهِۦۖ فَٱسۡتَغَٰثَهُ ٱلَّذِي مِن شِيعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِي مِنۡ عَدُوِّهِۦ فَوَكَزَهُۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيۡهِۖ قَالَ هَٰذَا مِنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّهُۥ عَدُوّٞ مُّضِلّٞ مُّبِينٞ١٥

موسى دخل المدينة في وقت كان الناس فيه غافلين. لم يحدد القرآن اسم المدينة، لكنها قد تكون عاصمة مصر. يُعتقد أن موسى قد تم نفيه من العاصمة بسبب مشاجراته مع فرعون، ولكنه استغل فرصة دخول المدينة عندما كان الناس غير منتبهين. وقت "غفلة…

قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي فَٱغۡفِرۡ لِي فَغَفَرَ لَهُۥٓۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ١٦

في هذه الآية، يتحدث القرآن عن نبي الله موسى (عليه السلام) ويقول: "قال ربّ إنّي ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنّه هو الغفور الرحيم". هنا، موسى (ع) يعترف بخطأه ويطلب من الله المغفرة، والله يغفر له لأنه غفور ورحيم. من المهم أن نوضح أن…

قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ فَلَنۡ أَكُونَ ظَهِيرٗا لِّلۡمُجۡرِمِينَ١٧

الأية رقم 17 من سورة القصص تذكر قول موسى عليه السلام: (قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين). في التفسير الأمثل، يُوضح أن قتل موسى للقبطي كان نتيجة عدم الاحتياط، وكان يُعتبر من "ترك الأولى" وليس ذنباً بحد ذاته. موسى عليه…

فَأَصۡبَحَ فِي ٱلۡمَدِينَةِ خَآئِفٗا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا ٱلَّذِي ٱسۡتَنصَرَهُۥ بِٱلۡأَمۡسِ يَسۡتَصۡرِخُهُۥۚ قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰٓ إِنَّكَ لَغَوِيّٞ مُّبِينٞ١٨

موسى يتوجه إلى مدين خفية: في هذا المقطع من القصة، نرى أن مقتل الفرعوني في مصر انتشر بسرعة، وكان هناك دلائل تشير إلى أن القاتل من بني إسرائيل، وربما كان اسم موسى من بين المشتبه بهم. هذا القتل لم يكن عادياً، بل كان يمكن أن يُشعل…

فَلَمَّآ أَنۡ أَرَادَ أَن يَبۡطِشَ بِٱلَّذِي هُوَ عَدُوّٞ لَّهُمَا قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ أَتُرِيدُ أَن تَقۡتُلَنِي كَمَا قَتَلۡتَ نَفۡسَۢا بِٱلۡأَمۡسِۖ إِن تُرِيدُ إِلَّآ أَن تَكُونَ جَبَّارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ١٩

في هذه الآية، نجد أن موسى عليه السلام كان يقف بجانب شخص مظلوم، بغض النظر عن أي تقصير قد يكون وقع فيه هذا الشخص. عندما أراد موسى أن يتدخل وينقذ هذا المظلوم من عدوهما المشترك، صاح القبطي قائلاً: "يا موسى، هل تريد أن تقتلني كما قتلت…

وَجَآءَ رَجُلٞ مِّنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِينَةِ يَسۡعَىٰ قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ ٱلۡمَلَأَ يَأۡتَمِرُونَ بِكَ لِيَقۡتُلُوكَ فَٱخۡرُجۡ إِنِّي لَكَ مِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ٢٠

وصلت الأخبار إلى قصر فرعون بأن موسى قد قتل رجلاً مصرياً، فأدرك فرعون وحاشيته أن هذه الحوادث تشكل تهديداً لهم. فاجتمعوا وقرروا قتل موسى. وكان هناك رجل في القصر، يُعتقد أنه "مؤمن آل فرعون" واسمه "حزقيل"، يكتم إيمانه وكان مقرباً من…

فَخَرَجَ مِنۡهَا خَآئِفٗا يَتَرَقَّبُۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ٢١

عندما سمع موسى عليه السلام نصيحة الرجل الذي حذره من مؤامرة الفراعنة، قرر مغادرة المدينة فوراً وهو خائف ويترقب. دعا الله بإخلاص قائلاً: "رب نجني من القوم الظالمين"، مدركاً أنهم لا يرحمون وأنه قام بواجبه في الدفاع عن المظلومين. قرر…

وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلۡقَآءَ مَدۡيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يَهۡدِيَنِي سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ٢٢

عندما توجه موسى نحو مدينة مدين، كان لديه إيمان عميق بالله وتوكل كبير عليه، وهذا الإيمان كان رأس ماله الذي لا ينفد. لم يكن موسى يخشى أي شيء رغم المخاطر التي قد تواجهه في الطريق. وبدلاً من القلق، دعا الله أن يهديه إلى الطريق الصحيح…

وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدۡيَنَ وَجَدَ عَلَيۡهِ أُمَّةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ يَسۡقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَيۡنِ تَذُودَانِۖ قَالَ مَا خَطۡبُكُمَاۖ قَالَتَا لَا نَسۡقِي حَتَّىٰ يُصۡدِرَ ٱلرِّعَآءُۖ وَأَبُونَا شَيۡخٞ كَبِيرٞ٢٣

عندما وصل موسى إلى مدينة مدين بعد رحلة شاقة، وجد مجموعة من الناس يسقون أغنامهم حول بئر، ولاحظ امرأتين تقفان جانبًا، لا تستطيعان سقي أغنامهما بسبب ازدحام الرجال. تقدم موسى وسألهما عن سبب وقوفهما بعيدًا، فأجابتاه بأنهما لا تستطيعان…

فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰٓ إِلَى ٱلظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلۡتَ إِلَيَّ مِنۡ خَيۡرٖ فَقِيرٞ٢٤

تقدم موسى عليه السلام وأخذ الدلو وألقاها في البئر. يُروى أن هذه الدلو كانت تحتاج لعدة رجال لاستخراجها بعد امتلائها، لكن موسى استخرجها بنفسه بقوته وسقى أغنام البنتين. ويُقال إنه حين اقترب من البئر لام الرعاة على تركهم للبنتين…

فَجَآءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِي عَلَى ٱسۡتِحۡيَآءٖ قَالَتۡ إِنَّ أَبِي يَدۡعُوكَ لِيَجۡزِيَكَ أَجۡرَ مَا سَقَيۡتَ لَنَاۚ فَلَمَّا جَآءَهُۥ وَقَصَّ عَلَيۡهِ ٱلۡقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفۡۖ نَجَوۡتَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ٢٥

بدأت هذه القصة عندما جاءت إحدى الفتاتين إلى موسى بخطوات مليئة بالحياء والعفة، وأخبرته أن والدها يدعوه ليجازيه على سقيه لهما. شعر موسى بالأمل وأحس بأن شيئًا مهماً ينتظره. وعندما وصل موسى إلى البيت، وجد الشيخ الوقور شعيب النبي الذي…

قَالَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا يَٰٓأَبَتِ ٱسۡتَـٔۡجِرۡهُۖ إِنَّ خَيۡرَ مَنِ ٱسۡتَـٔۡجَرۡتَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡأَمِينُ٢٦

موسى في دار شعيب: هذا هو الجزء السادس من قصة موسى عليه السلام. بعدما وصل موسى إلى منزل شعيب، الذي كان بيتًا بسيطًا ونظيفًا مليئًا بالروحانية، تحدث موسى مع شعيب وأخبره بقصته. هنا اقترحت إحدى بنات شعيب، بعبارة مختصرة، أن يستأجر…

قَالَ إِنِّيٓ أُرِيدُ أَنۡ أُنكِحَكَ إِحۡدَى ٱبۡنَتَيَّ هَٰتَيۡنِ عَلَىٰٓ أَن تَأۡجُرَنِي ثَمَٰنِيَ حِجَجٖۖ فَإِنۡ أَتۡمَمۡتَ عَشۡرٗا فَمِنۡ عِندِكَۖ وَمَآ أُرِيدُ أَنۡ أَشُقَّ عَلَيۡكَۚ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ٢٧

وافق شعيب (ع) على اقتراح ابنته وعرض على موسى (ع) الزواج بإحدى ابنتيه بشرط أن يعمل له لمدة ثماني سنوات، وأضاف أنه إذا أراد موسى أن يكمل عشر سنوات فذلك من فضله الشخصي. وأكد شعيب أنه لا يرغب في أن يثقل على موسى، قائلاً: "ستجدني إن…

قَالَ ذَٰلِكَ بَيۡنِي وَبَيۡنَكَۖ أَيَّمَا ٱلۡأَجَلَيۡنِ قَضَيۡتُ فَلَا عُدۡوَٰنَ عَلَيَّۖ وَٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٞ٢٨

وافق موسى على العقد الذي اقترحه شعيب وقال: "ذلك بيني وبينك"، وأضاف: "أيّما الأجلين قضيت فلا عدوان عليَّ"، أي سواء قضيت عشر سنين أو ثماني سنين. ولتأكيد الاتفاق، جعل موسى الله كفيلاً وقال: "والله على ما نقول وكيل". تناولت الآيات…

۞ فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلۡأَجَلَ وَسَارَ بِأَهۡلِهِۦٓ ءَانَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَارٗاۖ قَالَ لِأَهۡلِهِ ٱمۡكُثُوٓاْ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا لَّعَلِّيٓ ءَاتِيكُم مِّنۡهَا بِخَبَرٍ أَوۡ جَذۡوَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ لَعَلَّكُمۡ تَصۡطَلُونَ٢٩

نصل الآن إلى المقطع السابع من قصة موسى (ع). لا نعرف بالضبط ما حدث لموسى خلال عشر سنواته مع شعيب، لكن من المؤكد أنها كانت من أفضل سنوات عمره، حيث عاش حياة هادئة وعذبة تهيئه للمسؤولية الكبرى. كان من الضروري أن يقضي موسى عشر سنوات…

فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِيَ مِن شَٰطِيِٕ ٱلۡوَادِ ٱلۡأَيۡمَنِ فِي ٱلۡبُقۡعَةِ ٱلۡمُبَٰرَكَةِ مِنَ ٱلشَّجَرَةِ أَن يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّيٓ أَنَا ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ٣٠

عندما وصل موسى إلى النار التي رأى شعاعها، اكتشف أنها ليست نارًا عادية بل نور صافٍ ومبهر. نودي عليه من جهة الوادي اليمنى عند الشجرة المباركة: "يا موسى، أنا الله، رب العالمين". الشاطئ يعني الساحل، والوادي هو الطريق بين الجبلين،…

وَأَنۡ أَلۡقِ عَصَاكَۚ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهۡتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنّٞ وَلَّىٰ مُدۡبِرٗا وَلَمۡ يُعَقِّبۡۚ يَٰمُوسَىٰٓ أَقۡبِلۡ وَلَا تَخَفۡۖ إِنَّكَ مِنَ ٱلۡأٓمِنِينَ٣١

في الآية 31 من سورة القصص، يأمر الله موسى عليه السلام قائلاً: (وأن ألق عصاك). فلما ألقى موسى العصا ورآها تتحرك كأنها حية صغيرة، شعر بالخوف وولى هارباً دون أن يلتفت. لكن نداءً آخر جاء من الشجرة يقول له: (يا موسى أقبل ولا تخف إنك…

ٱسۡلُكۡ يَدَكَ فِي جَيۡبِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٖ وَٱضۡمُمۡ إِلَيۡكَ جَنَاحَكَ مِنَ ٱلرَّهۡبِۖ فَذَٰنِكَ بُرۡهَٰنَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِيْهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ٣٢

كانت المعجزة الأولى لموسى عليه السلام آية "من الرعب"، ثم أُمِرَ بإظهار المعجزة الثانية كآية "من النور والأمل"، لتجمع بين "الإنذار" و"البشارة" إذ جاءه الأمر (أسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء). فالبياض على يده كان نوراً…

قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلۡتُ مِنۡهُمۡ نَفۡسٗا فَأَخَافُ أَن يَقۡتُلُونِ٣٣

بالرغم من أن موسى عليه السلام كان يسعى لإنقاذ المظلوم من الظالم في الشجار الذي حدث، إلا أن هذا الفعل لم يكن له وزن في نظر فرعون وقومه. كانوا مصممين على قتل موسى إذا وجدوه. لذلك قال موسى: "ربّ إني قتلت منهم نفساً فأخاف أن يقتلون".…

وَأَخِي هَٰرُونُ هُوَ أَفۡصَحُ مِنِّي لِسَانٗا فَأَرۡسِلۡهُ مَعِيَ رِدۡءٗا يُصَدِّقُنِيٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ٣٤

يشير موسى في الآية إلى أنه يشعر بالوحدة وأن لسانه ليس فصيحًا بما يكفي، لذا يطلب من الله أن يرسل معه أخاه هارون لأنه أفصح منه في الكلام. يقول موسى: "وأخي هارون هو أفصح مني لسانًا، فأرسله معي ليكون لي معينًا ويصدقني، لأني أخاف أن…

قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجۡعَلُ لَكُمَا سُلۡطَٰنٗا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيۡكُمَا بِـَٔايَٰتِنَآۚ أَنتُمَا وَمَنِ ٱتَّبَعَكُمَا ٱلۡغَٰلِبُونَ٣٥

قال الله لموسى أنه سيقوي دعمه بأخيه هارون ويمنحهما قوة وسلطة. الله طمأن موسى بأنهما سيكونان محميين ولن يتمكن أعداؤهما من إيذائهما بسبب الآيات والمعجزات التي ستظهر لهما. الله بشر موسى وهارون بالنصر وأكد لهما أن أتباعهما سيكونون…

فَلَمَّا جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَا بَيِّنَٰتٖ قَالُواْ مَا هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّفۡتَرٗى وَمَا سَمِعۡنَا بِهَٰذَا فِيٓ ءَابَآئِنَا ٱلۡأَوَّلِينَ٣٦

في هذا المقطع من قصة موسى، أمره الله بإعلان نبوته ورسالته. وصل موسى إلى مصر وأخبر أخاه هارون بما كُلِّف به، ثم ذهبا معًا إلى فرعون لإبلاغه رسالة الله. بعد جهد كبير، وصلا إلى فرعون في قصره المحاط بجماعته وخاصته. أبلغاه بالدعوة إلى…

وَقَالَ مُوسَىٰ رَبِّيٓ أَعۡلَمُ بِمَن جَآءَ بِٱلۡهُدَىٰ مِنۡ عِندِهِۦ وَمَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ٣٧

أجاب موسى (عليه السلام) قوم فرعون بلهجة تهديد ووعيد، قائلاً: "ربي أعلم بمن جاء بالهدى ومن ستكون له عاقبة الدار". يعني أن الله يعلم بحالي ويشهد على صدقي رغم اتهاماتكم لي بالكذب، فكيف يمكن أن يمنحني الله هذه المعجزات إذا كنت أضل…

وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَأُ مَا عَلِمۡتُ لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرِي فَأَوۡقِدۡ لِي يَٰهَٰمَٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجۡعَل لِّي صَرۡحٗا لَّعَلِّيٓ أَطَّلِعُ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ٣٨

في المقطع التاسع من قصة موسى وفرعون، يروي القرآن كيف حاول فرعون بناء برج عظيم ليثبت وهن دعوة موسى. بعد انتصار موسى على السحرة وإيمانهم به، شعر فرعون بخطر كبير على حكمه. فقرر صرف انتباه الناس ببناء صرح ضخم، وأمر وزيره هامان بإشعال…

وَٱسۡتَكۡبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُۥ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ إِلَيۡنَا لَا يُرۡجَعُونَ٣٩

بعد كل هذا، يتحدث القرآن عن استكبار فرعون ومن معه، وعن رفضهم للإيمان بمسألتي "المبدأ والمعاد"، مما دفعهم لارتكاب الجرائم والظلم بسبب إنكارهم لهذين الأصلين. يقول الله تعالى: "واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا…

فَأَخَذۡنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ٤٠

يقول القرآن الكريم في الآية 40 من سورة القصص: "فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليمّ"، أي أن الله أخذ فرعون وجنوده ورماهم في البحر. النيل، الذي كان رمزًا لقوتهم، أصبح مقبرتهم. كلمة "نبذناهم" تُستخدم هنا بمعنى رمي الأشياء التي لا قيمة…

وَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَئِمَّةٗ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا يُنصَرُونَ٤١

تفسير الآية 41 من سورة القصص: يقول القرآن في شأنهم: "وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون". قد يتساءل البعض كيف يمكن أن يجعل الله أشخاصاً أئمة للباطل؟ ولكن الأمر ليس معقداً. أولاً، هؤلاء الأشخاص هم في مقدمة جماعات…

وَأَتۡبَعۡنَٰهُمۡ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا لَعۡنَةٗۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ هُم مِّنَ ٱلۡمَقۡبُوحِينَ٤٢

الآية الكريمة تصف حال فرعون وأتباعه في الدنيا والآخرة. في الدنيا، اللعنة تلاحقهم، وهي تعني طردهم من رحمة الله ودعاء المؤمنين عليهم. في الآخرة، يكونون من المقبوحين، أي ممن تُقبّح وجوههم نتيجة لأعمالهم السيئة. فالآخرة هي يوم البروز…

وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ مِنۢ بَعۡدِ مَآ أَهۡلَكۡنَا ٱلۡقُرُونَ ٱلۡأُولَىٰ بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ٤٣

يُشير التفسير إلى أن الأنباء الغيبية تأتي من عند الله وحده. في هذا الجزء من الآيات، الذي يُعَدُّ القسم العاشر والأخير من قصّة موسى، يُذكر نزول الأحكام والتوراة، مشيراً إلى نهاية دور الطغيان وبداية دور البناء الإيجابي. تبدأ الآية…

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلۡغَرۡبِيِّ إِذۡ قَضَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَى ٱلۡأَمۡرَ وَمَا كُنتَ مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ٤٤

في هذه الآية، يوضح القرآن الكريم للنبي محمد (ص) حقيقة مهمة حول القصة التي ساقها عن موسى وفرعون. يشير النص إلى أن ما ذكره القرآن عن تفاصيل مواجهة موسى مع فرعون لم يكن النبي محمد حاضراً فيها، ولم يشهدها بنفسه. هذا الأمر يُعتبر…

وَلَٰكِنَّآ أَنشَأۡنَا قُرُونٗا فَتَطَاوَلَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡعُمُرُۚ وَمَا كُنتَ ثَاوِيٗا فِيٓ أَهۡلِ مَدۡيَنَ تَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِينَ٤٥

يضيف القرآن الكريم في هذه الآية: "ولكنّا أنشأنا أجيالاً عديدة، فتطاول عليهم الزمن"، أي أن الزمان طال حتى اندثرت آثار الأنبياء وهدايتهم في قلوب الناس. لذلك أنزلنا عليك القرآن وأوضحنا فيه قصص الأمم السابقة ليكون نوراً وهدى للناس.…

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذۡ نَادَيۡنَا وَلَٰكِن رَّحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوۡمٗا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٖ مِّن قَبۡلِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ٤٦

تشرح الآية 46 من سورة القصص بأن النبي محمد (ص) لم يكن موجودًا بجانب جبل الطور عندما نادى الله موسى عليه السلام بأمر النبوة. ومع ذلك، أنزل الله هذه الأخبار على محمد (ص) رحمة منه، لكي ينذر قومًا لم يأتهم من نذير قبله، لعلهم يتذكرون…

وَلَوۡلَآ أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ فَيَقُولُواْ رَبَّنَا لَوۡلَآ أَرۡسَلۡتَ إِلَيۡنَا رَسُولٗا فَنَتَّبِعَ ءَايَٰتِكَ وَنَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ٤٧

إن الآية تتحدث عن لطف الله بإرسال النبي محمد (ص) لينذر قومه. توضح الآية أنه قبل إرسال الرسول، لو أراد الله إنزال العذاب على القوم بسبب ظلمهم وسيئاتهم، لقالوا: "لماذا لم ترسل لنا رسولًا يبيّن لنا أحكامك لنؤمن به ونتبع آياتك؟".…

فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُواْ لَوۡلَآ أُوتِيَ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ مُوسَىٰٓۚ أَوَلَمۡ يَكۡفُرُواْ بِمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۖ قَالُواْ سِحۡرَانِ تَظَٰهَرَا وَقَالُوٓاْ إِنَّا بِكُلّٖ كَٰفِرُونَ٤٨

عندما جاء الحق من عند الله إلى هؤلاء القوم، قالوا: لماذا لم يُعطَ هذا النبي مثل ما أُعطي موسى؟ لماذا لا يملك عصا موسى؟ أو يده البيضاء؟ ولماذا لا ينشق البحر له؟. يرد القرآن على هذه الحجج بأنهم كفروا بما أُعطي موسى من قبل وقالوا إن…

قُلۡ فَأۡتُواْ بِكِتَٰبٖ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ هُوَ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمَآ أَتَّبِعۡهُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ٤٩

إن مشركي مكة كانوا يصرّون على أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لم يأت بمعجزات مثل معجزات موسى، وكانوا لا يعترفون بما يجدونه في التوراة من علائمه وأوصافه ولا يؤمنون بالقرآن وآياته العظيمة. لذا يخاطب القرآن النبي محمد (صلى الله…

فَإِن لَّمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّنِ ٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ بِغَيۡرِ هُدٗى مِّنَ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ٥٠

إذا لم يستجيبوا لدعوتك، فاعلم أنهم يتبعون أهواءهم. أي شخص لا يتبع هواه سيقبل هذا الاقتراح، لكن هؤلاء يرفضونه بعناد. ومن أضلّ ممن اتبع هواه بدون هدى من الله؟ الله لا يهدي الظالمين. لو كانوا يبحثون عن الحق وأخطأوا، فإن لطف الله…

۞ وَلَقَدۡ وَصَّلۡنَا لَهُمُ ٱلۡقَوۡلَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ٥١

نزلت الآية 51 من سورة القصص لتبيّن أن القرآن الكريم أُنزل على الناس بطرق متنوعة ليعقلوا ويتذكروا. نقل المفسرون روايات عديدة حول نزول هذه الآيات، والتي تتحدث عن إيمان بعض علماء اليهود والنصارى بالقرآن والنبي محمد (ص). من هذه…

ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِهِۦ هُم بِهِۦ يُؤۡمِنُونَ٥٢

تتحدث الآية 52 من سورة القصص عن اليهود والنصارى الذين آتاهم الله الكتاب من قبل القرآن، وأنهم يؤمنون بالقرآن لأنه يتوافق مع ما ورد في كتبهم السماوية من علامات ودلائل. ومن اللافت أن الآيات السابقة تشير إلى هؤلاء المؤمنين من أهل…

وَإِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦٓ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إِنَّا كُنَّا مِن قَبۡلِهِۦ مُسۡلِمِينَ٥٣

يصف القرآن في هذه الآية جماعة من الناس الذين عندما تُتلى عليهم آيات الله يقولون "آمنا به إنه الحق من ربنا". هؤلاء الأشخاص يعترفون بأن هذه الآيات هي الحق، ولم يكن إيمانهم وليد اللحظة، بل كانوا مسلمين قبل ذلك، منتظرين النبي محمد…

أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡتَوۡنَ أَجۡرَهُم مَّرَّتَيۡنِ بِمَا صَبَرُواْ وَيَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ٥٤

الآية 54 من سورة القصص تتحدث عن جماعة آمنت بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بصدق وإخلاص، وليس تقليداً أعمى. هؤلاء الناس يُكافَؤون مرتين: مرة لإيمانهم بكتابهم السماوي السابق، ومرة أخرى لإيمانهم بنبي الإسلام عند ظهوره. هؤلاء…

وَإِذَا سَمِعُواْ ٱللَّغۡوَ أَعۡرَضُواْ عَنۡهُ وَقَالُواْ لَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ لَا نَبۡتَغِي ٱلۡجَٰهِلِينَ٥٥

الآية 55 من سورة القصص تُبيّن صفة رائعة للمؤمنين، إذ أنهم إذا سمعوا كلاماً فارغاً أو غير نافع، يعرضون عنه بسلام، ويقولون: "لنا أعمالنا ولكم أعمالكم، سلام عليكم، لا نبتغي الجاهلين". هذا يعكس تحليهم بالحكمة والهدوء، حيث لا يردّون…

إِنَّكَ لَا تَهۡدِي مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ٥٦

الهداية بيد الله وحده، ورسول الله (ص) كان يسعى جاهدًا لهداية مشركي مكة، لكنهم لم يستجيبوا. بالمقابل، هناك من أهل الكتاب ومن بعيدين عن مكة من تلقى هداية الله بقبول وترحاب، وضحوا من أجل الإسلام. الآية (56) من سورة القصص تؤكد: "إنك…

وَقَالُوٓاْ إِن نَّتَّبِعِ ٱلۡهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفۡ مِنۡ أَرۡضِنَآۚ أَوَلَمۡ نُمَكِّن لَّهُمۡ حَرَمًا ءَامِنٗا يُجۡبَىٰٓ إِلَيۡهِ ثَمَرَٰتُ كُلِّ شَيۡءٖ رِّزۡقٗا مِّن لَّدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ٥٧

في الآية 57 من سورة القصص، يتحدث القرآن عن جماعة اعترفوا بالإسلام في قلوبهم لكن لم يظهروا إيمانهم خوفًا من فقدان منافعهم الشخصية. يقولون: "إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا". الحارث بن نوفل قال للنبي محمد (ص): نعلم أن ما تقوله حق،…

وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَرۡيَةِۭ بَطِرَتۡ مَعِيشَتَهَاۖ فَتِلۡكَ مَسَٰكِنُهُمۡ لَمۡ تُسۡكَن مِّنۢ بَعۡدِهِمۡ إِلَّا قَلِيلٗاۖ وَكُنَّا نَحۡنُ ٱلۡوَٰرِثِينَ٥٨

تتحدث الآية عن تحذير الله لأهل مكة من الاغترار بملذات الدنيا والترف المادي. في الآيات السابقة، كان أهل مكة يخشون أن اتباعهم للهدى سيجلب عليهم هجمات من العرب ويؤدي لتدهور وضعهم الاقتصادي. هنا، يرد الله عليهم بتذكيرهم بمصير القرى…

وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبۡعَثَ فِيٓ أُمِّهَا رَسُولٗا يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِنَاۚ وَمَا كُنَّا مُهۡلِكِي ٱلۡقُرَىٰٓ إِلَّا وَأَهۡلُهَا ظَٰلِمُونَ٥٩

توضح الآية 59 من سورة القصص أن الله لا يهلك القرى إلا بعد إرسال رسول إلى مركزها الرئيسي، ليقرأ عليهم آيات الله. هذا المركز يكون مكاناً مهماً تنتشر منه الأخبار بسرعة إلى باقي المناطق. وهذا يتماشى مع السنة الإلهية التي تقتضي عدم…

وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَيۡءٖ فَمَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتُهَاۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ٦٠

الآية 60 من سورة القصص تأتي كرد على أصحاب الحجج الواهية الذين كانوا يقولون للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا"، معتقدين أن اتباع الإسلام سيؤدي إلى فقدانهم لمكانتهم ونعيمهم في الدنيا. يرد الله تعالى…

أَفَمَن وَعَدۡنَٰهُ وَعۡدًا حَسَنٗا فَهُوَ لَٰقِيهِ كَمَن مَّتَّعۡنَٰهُ مَتَٰعَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا ثُمَّ هُوَ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِينَ٦١

الآية 61 من سورة القصص تتحدث عن الفرق بين المؤمنين والكافرين يوم القيامة. القرآن هنا يقارن بين من وعدهم الله وعداً حسناً سيلتقيهم به، وبين من أعطاهم الله متاع الحياة الدنيا فقط، ثم سيحضرهم يوم القيامة للحساب. يتساءل القرآن بوضوح:…

وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ أَيۡنَ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ٦٢

في هذه الآية، يصف القرآن مشهداً من يوم القيامة حيث يخاطب الله الكفار قائلاً: "أين شركائي الذين كنتم تزعمون". هذا السؤال يأتي في سياق التوبيخ والإهانة، لأن يوم القيامة هو يوم كشف الحقائق، ولا يبقى مكان للشرك فيه. في هذا اليوم، لن…

قَالَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَغۡوَيۡنَآ أَغۡوَيۡنَٰهُمۡ كَمَا غَوَيۡنَاۖ تَبَرَّأۡنَآ إِلَيۡكَۖ مَا كَانُوٓاْ إِيَّانَا يَعۡبُدُونَ٦٣

تفسير الآية 63 من سورة القصص يتحدث عن يوم القيامة عندما يُسأل المشركون عن آلهتهم، فيرد الذين حق عليهم العقاب قائلين: "يا ربنا، هؤلاء هم الذين أغويناهم كما غوينا أنفسنا. نحن نبرأ إليك منهم، لم يكونوا يعبدوننا". يشير النص إلى أن…

وَقِيلَ ٱدۡعُواْ شُرَكَآءَكُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَۚ لَوۡ أَنَّهُمۡ كَانُواْ يَهۡتَدُونَ٦٤

في هذه الآية، يُطلب من المشركين أن يدعوا شركاءهم الذين كانوا يعبدونهم لنصرتهم، فيقال لهم: "ادعوا شركاءكم". وعلى الرغم من أن المشركين يدركون أن دعاءهم لن يجدي نفعًا، وأن هؤلاء الشركاء لا يستطيعون فعل أي شيء بسبب شدة الخوف والوحشة،…

وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ مَاذَآ أَجَبۡتُمُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ٦٥

في هذه الآية من سورة القصص، يتحدث الله عن يوم القيامة وما يجري فيه من محاسبة للمشركين. بعد أن يُسألوا عن آلهتهم الباطلة، يُسألون عن ردودهم على رسل الله. الله يسألهم: "ماذا أجبتم المرسلين؟". من الواضح أن المشركين لن يجدوا جواباً…

فَعَمِيَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَنۢبَآءُ يَوۡمَئِذٖ فَهُمۡ لَا يَتَسَآءَلُونَ٦٦

تصف الآية حال المشركين يوم القيامة، حيث يقول الله: "فعميت عليهم الأنباء يومئذ فهم لا يتساءلون". بمعنى أنهم يسألون بعضهم البعض لكن لا يجدون إجابة. وهنا ينسب العمى للأنباء وليس للمشركين، لأن الإنسان قد لا يعرف الخبر ولكن يتعرف عليه…

فَأَمَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَعَسَىٰٓ أَن يَكُونَ مِنَ ٱلۡمُفۡلِحِينَ٦٧

القرآن دائماً يترك باب التوبة مفتوحاً للكافرين والآثمين لعلهّم يتوبون ويرجعون إلى الحق في أي وقت. في الآية 67 من سورة القصص، يقول الله: "فأما من تاب وآمن وعمل صالحاً فعسى أن يكون من المفلحين". يوضح القرآن هنا أن النجاة تتلخص في…

وَرَبُّكَ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُ وَيَخۡتَارُۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ٦٨

الآية 68 من سورة القصص تنفي الشرك وتثبت بطلان عقيدة المشركين، حيث تقول: "وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة". هذا يعني أن الله هو الخالق والمختار، فالأمر كله بيده، وليس لأحد غيره أن يتصرف بما يشاء، سواء كانوا أصنامًا،…

وَرَبُّكَ يَعۡلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمۡ وَمَا يُعۡلِنُونَ٦٩

الآية تتحدث عن علم الله الواسع، وتؤكد على قدرة الله في الاختيار. تقول الآية: "وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون". تشير هذه الآية إلى أن الله يعلم كل ما يخفيه الناس في صدورهم وما يعلنونه، مما يثبت إحاطته بكل شيء واختياره لكل شيء.…

وَهُوَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡحَمۡدُ فِي ٱلۡأُولَىٰ وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَلَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ٧٠

الله سبحانه وتعالى هو الوحيد المستحق للعبادة، لا شريك له. فهو الخالق الوحيد، وكل الأمور تحت سيطرته. لذا، من يتوجه للأصنام أو أي وسيلة أخرى طالباً الشفاعة عند الله، فهو في ضلال كبير. جميع النعم سواء كانت في الدنيا أو الآخرة هي من…

قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمُ ٱلَّيۡلَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِضِيَآءٍۚ أَفَلَا تَسۡمَعُونَ٧١

تتحدث الآية 71 من سورة القصص عن نعمة الليل وتبيّن أهميته. يقول الله تعالى: "قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمداً إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون". هذا يعني أنه إذا جعل الله الليل دائماً بلا انقطاع حتى…

قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمُ ٱلنَّهَارَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِلَيۡلٖ تَسۡكُنُونَ فِيهِۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ٧٢

في هذه الآية، يشير الله إلى نعمة النهار والنور الذي يعتبر أساسًا لكل حركة ونشاط. يقول الله: "قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمداً إلى يوم القيامة، من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون". هنا، النهار يُعبَّر عنه…

وَمِن رَّحۡمَتِهِۦ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسۡكُنُواْ فِيهِ وَلِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ٧٣

في الآية 73 من سورة القصص، يوضح الله نتيجة رحمته من خلال جعل الليل والنهار لتلبية احتياجات الإنسان. فالليل يوفر الهدوء والراحة الضرورية لاستعادة نشاط الجسم، بينما النهار يوفر الفرصة للسعي والعمل. العلم الحديث أثبت أن أجهزة الجسم…

وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ أَيۡنَ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ٧٤

في الآية 74 من سورة القصص، يُذكِّر الله الناس بيوم القيامة حين يناديهم ويسألهم عن الشركاء الذين كانوا يزعمونهم في الدنيا. توضح الآية أن الله سيواجه الناس بأعمالهم الباطلة ويطلب منهم الإجابة عن أولئك الذين كانوا يدعونهم شركاء له.…

وَنَزَعۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةٖ شَهِيدٗا فَقُلۡنَا هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ فَعَلِمُوٓاْ أَنَّ ٱلۡحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ٧٥

تفسير الآية 75 من سورة القصص كما جاء في تفسير الأمثل: الآية تتحدث عن مشهد من يوم القيامة حيث يقول الله تعالى: "ونزعنا من كل أمة شهيداً فقلنا هاتوا برهانكم". هنا يُستدعى شهيد من كل أمة، وهؤلاء الشهود هم الأنبياء الذين كانوا بين…

۞ إِنَّ قَٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيۡهِمۡۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوٓأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُوْلِي ٱلۡقُوَّةِ إِذۡ قَالَ لَهُۥ قَوۡمُهُۥ لَا تَفۡرَحۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَرِحِينَ٧٦

قارون كان من بني إسرائيل وأحد أقارب موسى، وبدأ مؤمناً لكن ثراءه الكبير قاده للغرور والانحراف. واجه موسى ثلاثة طغاة في حياته: فرعون (رمز السلطة)، قارون (رمز الثروة)، والسامري (رمز النفاق والصناعة). بالرغم من أن مواجهة فرعون كانت…

وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَاۖ وَأَحۡسِن كَمَآ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ وَلَا تَبۡغِ ٱلۡفَسَادَ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ٧٧

ثم يقدم الناصحون لقارون أربع نصائح مهمة، تكتمل حلقتها مع نصيحة "لا تفرح". الأولى: "وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة"، مشيرة إلى أن المال ليس سيئاً بحد ذاته، إنما يعتمد على كيفية استخدامه. الثانية: "ولا تنس نصيبك من الدنيا"،…

قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمٍ عِندِيٓۚ أَوَلَمۡ يَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَهۡلَكَ مِن قَبۡلِهِۦ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مَنۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرُ جَمۡعٗاۚ وَلَا يُسۡـَٔلُ عَن ذُنُوبِهِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ٧٨

أجاب قارون بنبرة مليئة بالغرور والتكبر وقال: "إنما أوتيته على علم عندي". بمعنى أنه بفضل علمه وجهوده حصل على هذه الثروة، وأنه لا يحتاج إلى نصائح الآخرين. وأضاف أن الله يعلم أنه يستحق هذا المال وأنه بجهوده حصل عليه. يرى قارون أن…

فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ فِي زِينَتِهِۦۖ قَالَ ٱلَّذِينَ يُرِيدُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا يَٰلَيۡتَ لَنَا مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ قَٰرُونُ إِنَّهُۥ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٖ٧٩

قارون، رجل ثري من بني إسرائيل، خرج في استعراض لثروته وزينته أمام قومه. هذا العرض الفخم أثار حفيظة الناس، خاصة أولئك الذين يعشقون الدنيا ويتمنون أن يكونوا مكانه. فقد رأوا في ثروته وحياته الفاخرة مثالاً للحظ العظيم والتوفيق. كانوا…

وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ وَيۡلَكُمۡ ثَوَابُ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّمَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗاۚ وَلَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلصَّٰبِرُونَ٨٠

كان هناك فريق آخر من بني إسرائيل، وهؤلاء هم العلماء ومن بينهم "يوشع". هؤلاء العلماء قالوا: "ويلكم! ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحاً"، وأكدوا أن هذا الثواب لا يناله إلا الصابرون. هؤلاء العلماء لا يغريهم بريق الدنيا، ويقفون بثبات…

فَخَسَفۡنَا بِهِۦ وَبِدَارِهِ ٱلۡأَرۡضَ فَمَا كَانَ لَهُۥ مِن فِئَةٖ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُنتَصِرِينَ٨١

يقول القرآن الكريم في هذه الآية: "فخسفنا به وبداره الأرض". عندما يصل الطغيان والغرور والظلم إلى ذروته، تتجلى قدرة الله في تدمير الطغاة. حادثة "الخسف" هنا تشير إلى انشقاق الأرض وابتلاع قارون وبيته، وهو أمر تكرر في التاريخ، لكنه في…

وَأَصۡبَحَ ٱلَّذِينَ تَمَنَّوۡاْ مَكَانَهُۥ بِٱلۡأَمۡسِ يَقُولُونَ وَيۡكَأَنَّ ٱللَّهَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَيَقۡدِرُۖ لَوۡلَآ أَن مَّنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَا لَخَسَفَ بِنَاۖ وَيۡكَأَنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡكَٰفِرُونَ٨٢

الآية تتحدث عن تحول المواقف تجاه قارون الذي كان الناس يحسدونه على ثروته، لكنهم بعد عقابه أدركوا أن الرزق بيد الله وحده. قالوا: "ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر"، معترفين بأن المال لا يعبر عن رضا الله. شكروا الله على إنقاذهم…

تِلۡكَ ٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ نَجۡعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فَسَادٗاۚ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِينَ٨٣

بعد سرد قصة قارون، يأتي الله بدرس شامل في الآية 83 من سورة القصص: "تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوّاً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين". المعنى هنا أن الآخرة مخصصة لمن لا يسعون للاستكبار أو الفساد. الاستكبار…

مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ خَيۡرٞ مِّنۡهَاۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجۡزَى ٱلَّذِينَ عَمِلُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ إِلَّا مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ٨٤

بعد توضيح أن الدار الآخرة ليست للمستكبرين بل للمتقين المتواضعين، تأتي الآية لتبين قانوناً كلياً يجمع بين العدالة والتفضل. تقول الآية: (من جاء بالحسنة فله خير منها). هذا يعني أن الله يعامل الناس بتفضل، فيضاعف الحسنات بأضعاف كثيرة،…

إِنَّ ٱلَّذِي فَرَضَ عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَىٰ مَعَادٖۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ مَن جَآءَ بِٱلۡهُدَىٰ وَمَنۡ هُوَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ٨٥

في تفسير الآية 85 من سورة القصص، يروي ابن عباس أن الآية نزلت عندما كان النبي محمد (ص) في طريقه من مكة إلى المدينة خلال هجرته، وعند وصوله إلى "الجحفة"، شعر بالشوق والحزن على مغادرة مكة، موطنه العزيز. نزل جبريل (ع) وقال للنبي (ص):…

وَمَا كُنتَ تَرۡجُوٓاْ أَن يُلۡقَىٰٓ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبُ إِلَّا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۖ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرٗا لِّلۡكَٰفِرِينَ٨٦

الآية التالية تتحدث عن نعمة عظيمة من الله على النبي محمد (ص)، حيث تقول: (وما كنت ترجو أن يُلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك). كانت هناك بشارات بظهور الدين الجديد، وربما كان بعض أهل الكتاب وغيرهم ينتظرون أن ينزل الوحي عليهم، لكن…

وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بَعۡدَ إِذۡ أُنزِلَتۡ إِلَيۡكَۖ وَٱدۡعُ إِلَىٰ رَبِّكَۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ٨٧

تفسير الآية 87 من سورة القصص: "ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك وادع إلى ربك ولا تكونن من المشركين" يشير إلى أهمية الثبات على الحق. بالرغم من أن النهي موجه للكفار، إلا أن المعنى المقصود هو ألا يستسلم النبي محمد (ص) أمام…

وَلَا تَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۘ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ كُلُّ شَيۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُۥۚ لَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ٨٨

الآية 88 من سورة القصص تؤكد على نفي الشرك بالله بقول: "ولا تدع مع الله إلهاً آخر"، مشيرة إلى أهمية التوحيد في الإسلام، حيث تتبعها أربعة أوصاف لله تؤكد ذلك: "لا إله إلا هو"، "كل شيء هالك إلا وجهه"، "له الحكم"، و"إليه ترجعون". تعني…