Tafsir de la sura Al-An'am

ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَجَعَلَ ٱلظُّلُمَٰتِ وَٱلنُّورَۖ ثُمَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمۡ يَعۡدِلُونَ١

تبدأ سورة الأنعام بالحمد لله والثناء عليه، وتوجه الناس نحو التوحيد من خلال خلق السماوات والأرض أولاً، ثم من خلال خلق الإنسان. الله هو خالق الظلمات والنور، بخلاف معتقدات الثنويين، ولكن المشركين بدلاً من أن يتعلموا درس التوحيد من…

هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٖ ثُمَّ قَضَىٰٓ أَجَلٗاۖ وَأَجَلٞ مُّسَمًّى عِندَهُۥۖ ثُمَّ أَنتُمۡ تَمۡتَرُونَ٢

تهدف سورة الأنعام إلى تثبيت عبادة الله والتوحيد في القلوب من خلال لفت نظر الإنسان إلى العالمين الكبير والصغير. في الآية الثانية، يُشار إلى خلق الإنسان من الطين، رغم أننا ولدنا من آبائنا، لأن أصل خلق الإنسان الأول كان من الطين. ثم…

وَهُوَ ٱللَّهُ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِي ٱلۡأَرۡضِ يَعۡلَمُ سِرَّكُمۡ وَجَهۡرَكُمۡ وَيَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُونَ٣

هذه الآية تتحدث عن التوحيد ووحدانية الله، وترد على من يعتقد بوجود آلهة متعددة لكل مجموعة من الكائنات أو الظواهر، مثل إله المطر وإله الحرب. تقول الآية: (وهو الله في السماوات وفي الأرض)، بمعنى أن الله هو خالق ومدبر كل شيء في…

وَمَا تَأۡتِيهِم مِّنۡ ءَايَةٖ مِّنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِمۡ إِلَّا كَانُواْ عَنۡهَا مُعۡرِضِينَ٤

في سورة الأنعام، يتوجه القرآن الكريم بالخطاب إلى المشركين محاولًا إيقاظهم وتوعيتهم باستخدام مختلف الوسائل. تبرز هذه الآية والآيات التالية روح العناد والتكبر لدى المشركين في مواجهة الحق وآيات الله. تقول الآية: "وما تأتيهم من آية…

فَقَدۡ كَذَّبُواْ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ فَسَوۡفَ يَأۡتِيهِمۡ أَنۢبَٰٓؤُاْ مَا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ٥

تشير الآية إلى نتائج أعمال الكفار الذين كذبوا بالحقيقة عندما جاءتهم، ولو أنهم تأملوا في آيات الله لعرفوا الحقيقة وآمنوا بها. تقول الآية: "فقد كذبوا بالحق لما جاءهم"، وتوضح أن نتائج هذا التكذيب والسخرية ستصلهم: "فسوف يأتيهم أنباء…

أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنٖ مَّكَّنَّٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَا لَمۡ نُمَكِّن لَّكُمۡ وَأَرۡسَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡهِم مِّدۡرَارٗا وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَنۡهَٰرَ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ٦

في الآية 6 من سورة الأنعام، يُذكّر الله المشركين بمصائر الأمم السابقة التي أهلكها بسبب طغيانها وذنوبها، على الرغم من تمكينهم في الأرض بموارد عظيمة، كالأمطار الوفيرة والأنهار الجارية. هذه التذكيرات تهدف إلى تحذيرهم من الغرور…

وَلَوۡ نَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ كِتَٰبٗا فِي قِرۡطَاسٖ فَلَمَسُوهُ بِأَيۡدِيهِمۡ لَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ٧

الآية السابعة من سورة الأنعام تتحدث عن عناد وكبر بعض الكفار الذين طلبوا من رسول الله (ص) دليلاً مادياً ملموساً على صدق رسالته، مثل كتاب مكتوب في قرطاس (ورق أو جلد). يُبيّن الله في الآية أنه حتى لو قدم لهم هذا الدليل المادي ولمسوه…

وَقَالُواْ لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡهِ مَلَكٞۖ وَلَوۡ أَنزَلۡنَا مَلَكٗا لَّقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ٨

يُشير القرآن في هذه الآية إلى اعتراض المشركين على نبوة الرسول محمد (ص)، حيث تساءلوا: لماذا لم يُرسل معه ملك ليُعينه في هذا الأمر العظيم؟ هل يمكن لإنسان وحده أن يحمل هذه الرسالة؟ يرد القرآن على هذا الاعتراض بجملتين تحملان برهانا…

وَلَوۡ جَعَلۡنَٰهُ مَلَكٗا لَّجَعَلۡنَٰهُ رَجُلٗا وَلَلَبَسۡنَا عَلَيۡهِم مَّا يَلۡبِسُونَ٩

في التفسير الأمثل للآية 9 من سورة الأنعام: يوضح الله أنه حتى لو أرسل ملكاً كرسول، لكان يجب أن يظهر هذا الملك بصفات بشرية وهيئة إنسانية. وذلك لأن البشر قد لا يستطيعون التفاعل مع كائنات غير بشرية بصورة طبيعية. في هذه الحالة، كان…

وَلَقَدِ ٱسۡتُهۡزِئَ بِرُسُلٖ مِّن قَبۡلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُواْ مِنۡهُم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ١٠

تُسلي هذه الآية رسول الله صلى الله عليه وسلم، مؤكدةً له أن الاستهزاء بالرسل ليس جديدًا، فقد سبق وسخر قومٌ من الرسل الذين أُرسلوا قبل النبي، لكنهم نالوا جزاء سخريتهم. تُشير الآية إلى أن العاقبة الوخيمة تنتظر أولئك الذين يسخرون من…

قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ ٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ١١

لإيقاظ المعاندين الغافلين، يأمر القرآن الكريم في هذه الآية الرسول بأن يوصيهم بالتجول في الأرض ليروا بأعينهم مصائر الذين كذبوا بالحقائق، لعل ذلك يوقظهم من غفلتهم. يقول الله تعالى: "قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة…

قُل لِّمَن مَّا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ قُل لِّلَّهِۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۚ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ١٢

يواصل القرآن في هذه الآية مخاطبة المشركين، حيث ينتقل من الحديث عن التوحيد إلى المعاد باستخدام أسلوب السؤال والجواب. يسأل: "قل لمن ما في السماوات والأرض؟" ويجيب: "قل لله"، ليؤكد أن كل الوجود ملك لله وتحت تدبيره. الله هو مصدر كل…

۞ وَلَهُۥ مَا سَكَنَ فِي ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ١٣

الآية الثانية تكمل الآية السابقة التي تشير إلى أن الله مالك كل شيء يستوعبه "المكان". أما هذه الآية فتشير إلى ملكية الله لما يستوعبه "الزمان"، وتقول: "وله ما سكن في الليل والنهار". كل الكائنات التي تقع ضمن الزمان والمكان هي ملك…

قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيّٗا فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَهُوَ يُطۡعِمُ وَلَا يُطۡعَمُۗ قُلۡ إِنِّيٓ أُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَسۡلَمَۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ١٤

الآية تُشير إلى التوحيد ورفض الشرك، حيث يخاطب الله نبيه محمد (ص) ليؤكد على حتمية اتخاذ الله وحده ولياً ورباً. يُذكر أن بعض أهل مكة عرضوا على النبي (ص) أموالاً ليعود لدينهم ويترك دين الإسلام، فجاءت الآية لترد عليهم. المشركون كانوا…

قُلۡ إِنِّيٓ أَخَافُ إِنۡ عَصَيۡتُ رَبِّي عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ١٥

في الآية التالية، يشدد الله على ضرورة الامتناع عن اتباع المشركين: "قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم". يأمر الله رسوله بأن يوضح أنه ليس مستثنى من القوانين الإلهية، وأنه يخشى - إذا مال إلى المشركين - عذاب يوم القيامة. من هذه…

مَّن يُصۡرَفۡ عَنۡهُ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمَهُۥۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡمُبِينُ١٦

لتوضيح أن النبي (صلى الله عليه وسلم) لا يستطيع فعل شيء دون الاعتماد على رحمة الله ولطفه، وكل شيء بأمر الله، نجد أن حتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتمنى ويتطلع إلى رحمة الله الواسعة ليحصل على النجاة والفوز. الآية تقول: "ومن…

وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يَمۡسَسۡكَ بِخَيۡرٖ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ١٧

قدرة الله المطلقة: هدف هذه السورة هو القضاء على الشرك وعبادة الأصنام. تسأل الآيتان: لماذا تلجأون إلى غير الله لحل مشاكلكم وجلب الخير؟ إذا أصابك أي ضرر، فلا يزيله عنك إلا الله، وإذا أصابك الخير فهو بقدرته، لأنه القادر على كل شيء:…

وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ١٨

الآية 18 من سورة الأنعام تقول: (وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير). تعني هذه الآية أن الله هو القاهر فوق عباده، بمعنى أنه يمتلك قدرة شاملة لا يستطيع أحد مقاومتها. الفرق بين "القاهر" و"الغالب" أن القاهر يعني القدرة التي لا…

قُلۡ أَيُّ شَيۡءٍ أَكۡبَرُ شَهَٰدَةٗۖ قُلِ ٱللَّهُۖ شَهِيدُۢ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَۚ أَئِنَّكُمۡ لَتَشۡهَدُونَ أَنَّ مَعَ ٱللَّهِ ءَالِهَةً أُخۡرَىٰۚ قُل لَّآ أَشۡهَدُۚ قُلۡ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞ وَإِنَّنِي بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ١٩

جاء عدد من مشركي مكة إلى النبي محمد (ص) يسألونه عن دليل نبوته، قائلين إن اليهود والنصارى لم يشهدوا بصحتها. فأمر الله نبيه بأن يجيبهم قائلاً: (قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم)؛ فالله هو أعظم شاهد. ثم أشار إلى أن…

ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمُۘ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ٢٠

تتحدث الآية 20 من سورة الأنعام عن معرفة أهل الكتاب بنبي الإسلام محمد (صلى الله عليه وسلم)، وتؤكد أنهم يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، بما في ذلك تفاصيل وخصائص نبواته وعلاماته. إذا ادعى بعض أهل مكة أنهم لم يجدوا عند أهل الكتاب أي علم…

وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ٢١

تواصل هذه الآيات معارضة الشرك وعبادة الأصنام بشكل شامل. تبدأ الآية الأولى باستفهام استنكاري: (ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذّب بآياته؟). الجملة الأولى تشير إلى إنكار التوحيد، والثانية إلى إنكار النبوة. لا ظلم أكبر من أن…

وَيَوۡمَ نَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَيۡنَ شُرَكَآؤُكُمُ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ٢٢

الآية التالية تشير إلى مصير المشركين يوم القيامة، حيث تكشف عن عدم جدوى اعتمادهم على مخلوقات ضعيفة كالأصنام. فهؤلاء المشركون لم يحققوا لأنفسهم الراحة في هذا العالم، ولا ضمنوا ذلك في الحياة الآخرة. تقول الآية: "ويوم نحشرهم جميعاً…

ثُمَّ لَمۡ تَكُن فِتۡنَتُهُمۡ إِلَّآ أَن قَالُواْ وَٱللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشۡرِكِينَ٢٣

عندما يواجه المشركون يوم القيامة الرعب والخوف، لا يجدون جواباً سوى أن يقسموا بالله أنهم لم يكونوا مشركين، معتقدين أنهم يمكنهم إخفاء الحقيقة هناك أيضاً. (ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين). معنى "فتنة" في…

ٱنظُرۡ كَيۡفَ كَذَبُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡۚ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ٢٤

الآية الكريمة تدعو إلى التأمل في مصير المشركين يوم القيامة: (اُنظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون). هذا يعني أنهم خدعوا أنفسهم في الدنيا وابتعدوا عن الحق، أو أنهم يكذبون على أنفسهم يوم القيامة بإنكار شركهم، رغم…

وَمِنۡهُم مَّن يَسۡتَمِعُ إِلَيۡكَۖ وَجَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۚ وَإِن يَرَوۡاْ كُلَّ ءَايَةٖ لَّا يُؤۡمِنُواْ بِهَاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوكَ يُجَٰدِلُونَكَ يَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ٢٥

تتناول هذه الآية الحالة النفسية لبعض المشركين الذين لا يظهرون أي مرونة تجاه سماع الحقائق، بل يعادونها ويتهمونها. تقول الآية: "ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا". بمعنى أن عقولهم وأفكارهم غارقة…

وَهُمۡ يَنۡهَوۡنَ عَنۡهُ وَيَنۡـَٔوۡنَ عَنۡهُۖ وَإِن يُهۡلِكُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ٢٦

الآية تذكر أن المشركين لا يكتفون بضلالهم، بل يسعون لمنع الباحثين عن الحقيقة من الاقتراب من الرسول (ص)، ويروجون الأكاذيب: (وهم ينهون عنه)، ويبتعدون عنه بأنفسهم: (وينأون عنه)، دون أن يدركوا أن من يعارض الحق يهلك نفسه: (وإن يهلكون…

وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ وُقِفُواْ عَلَى ٱلنَّارِ فَقَالُواْ يَٰلَيۡتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ٢٧

التفسير: في هاتين الآيتين يُظهر القرآن مشهداً مؤلماً من مصير المشركين ليكون عبرة للناس. يُصوّر لنا هذا المشهد كيف يقفون أمام النار في حالة من الهلع والرعب، ويتمنون لو يُعادوا إلى الدنيا ليُصلحوا أعمالهم ويؤمنوا بآيات الله. يقولون…

بَلۡ بَدَا لَهُم مَّا كَانُواْ يُخۡفُونَ مِن قَبۡلُۖ وَلَوۡ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنۡهُ وَإِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ٢٨

الآية تُبيّن أن تمنيات الكافرين بالعودة إلى الدنيا ليست إلا أكاذيب ناتجة عن رؤية الحقائق المخفية عنهم في الآخرة. فحين يرون نواياهم وأعمالهم السيئة مكشوفة، يستيقظون مؤقتاً ويتمنون العودة لتصحيح أخطائهم. لكن هذه اليقظة ليست ثابتة،…

وَقَالُوٓاْ إِنۡ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا وَمَا نَحۡنُ بِمَبۡعُوثِينَ٢٩

في تفسير الآية 29 من سورة الأنعام، هناك احتمالان رئيسيان: الأول يشير إلى أن الآية تمثل استمرارًا لأقوال المشركين المعاندين الذين، عندما يشاهدون أهوال يوم القيامة، يتمنون العودة إلى الدنيا لتصحيح أخطائهم. ومع ذلك، القرآن يوضح أنهم…

وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذۡ وُقِفُواْ عَلَىٰ رَبِّهِمۡۚ قَالَ أَلَيۡسَ هَٰذَا بِٱلۡحَقِّۚ قَالُواْ بَلَىٰ وَرَبِّنَاۚ قَالَ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ٣٠

الآية التالية تشير إلى مصير الكفار يوم القيامة عندما يقفون أمام الله للحساب: "ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون". في هذا الموقف، يسألهم الله: أليس هذا الواقع الذي كنتم…

قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱللَّهِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَتۡهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةٗ قَالُواْ يَٰحَسۡرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطۡنَا فِيهَا وَهُمۡ يَحۡمِلُونَ أَوۡزَارَهُمۡ عَلَىٰ ظُهُورِهِمۡۚ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ٣١

الآية تشير إلى خسران الذين ينكرون المعاد، حيث يقول الله: "قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله". المقصود بلقاء الله هو اللقاء المعنوي أو مشاهدة يوم القيامة والحساب. هؤلاء المنكرون سيظلون كذلك حتى تأتيهم الساعة فجأة، فيشعرون بالندم…

وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ٣٢

تبيّن الآية 32 من سورة الأنعام نسبة الحياة الدنيا إلى الحياة الآخرة بقول الله تعالى: "وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو". الذين اكتفوا بالحياة الدنيا أشبه بالأطفال الذين يقضون وقتهم في اللعب واللهو، غافلين عن الأمور الجدية. اللهو…

قَدۡ نَعۡلَمُ إِنَّهُۥ لَيَحۡزُنُكَ ٱلَّذِي يَقُولُونَۖ فَإِنَّهُمۡ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ يَجۡحَدُونَ٣٣

يواجه المصلحون دائماً صعوبات. كان رسول الله (ص) يشعر بالحزن بسبب عناد المشركين وتهمهم له، والله يواسيه في القرآن ليقوي قلبه. في الآية: (قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون)، يوضح الله…

وَلَقَدۡ كُذِّبَتۡ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَىٰ مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّىٰٓ أَتَىٰهُمۡ نَصۡرُنَاۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِۚ وَلَقَدۡ جَآءَكَ مِن نَّبَإِيْ ٱلۡمُرۡسَلِينَ٣٤

الآية الثانية من سورة الأنعام تواسي الرسول (ص) وتوضّح له أن الأنبياء الذين سبقوه تعرضوا للتكذيب والأذى أيضاً، لكنهم صبروا حتى جاءهم نصر الله: (ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا). هذه سنة إلهية لا…

وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكَ إِعۡرَاضُهُمۡ فَإِنِ ٱسۡتَطَعۡتَ أَن تَبۡتَغِيَ نَفَقٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ سُلَّمٗا فِي ٱلسَّمَآءِ فَتَأۡتِيَهُم بِـَٔايَةٖۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمۡ عَلَى ٱلۡهُدَىٰۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ٣٥

يستمر الله في مواساة نبيه محمد (ص) في هذه الآية بسبب حزنه العميق على ضلال وعناد المشركين. يقول الله: إذا كان إعراضهم صعبًا عليك، فحاول أن تبحث عن آية تسحرهم من أعماق الأرض أو من السماء، ولكن اعلم أنهم لن يؤمنوا حتى لو فعلت ذلك.…

۞ إِنَّمَا يَسۡتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسۡمَعُونَۘ وَٱلۡمَوۡتَىٰ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ ثُمَّ إِلَيۡهِ يُرۡجَعُونَ٣٦

تتحدث الآية 36 من سورة الأنعام عن استجابة الناس لدعوة الحق. إذ تقول الآية إن الذين يستجيبون هم فقط الذين يسمعون ويفهمون الحقائق، أما الذين هم كالأموات فلن يؤمنوا حتى يبعثهم الله يوم القيامة، حيث سيعودون إليه. في ذلك اليوم، وبعد…

وَقَالُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَيۡهِ ءَايَةٞ مِّن رَّبِّهِۦۚ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يُنَزِّلَ ءَايَةٗ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ٣٧

تشير الآية إلى أن المشركين طلبوا من الرسول محمد (ص) معجزات ملموسة كعصا موسى وناقة صالح، متجاهلين معجزته الكبرى، القرآن الكريم. هؤلاء لم يكونوا جادين في بحثهم عن الحقيقة، لأن القرآن بحد ذاته كان معجزة كافية. طلبهم المتكرر للمعجزات…

وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا طَٰٓئِرٖ يَطِيرُ بِجَنَاحَيۡهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمۡثَالُكُمۚ مَّا فَرَّطۡنَا فِي ٱلۡكِتَٰبِ مِن شَيۡءٖۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يُحۡشَرُونَ٣٨

الآية 38 من سورة الأنعام تتحدث عن مفهوم الحشر والبعث الذي يشمل جميع الكائنات الحية، بما في ذلك الحيوانات والطيور. تقول الآية: "وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم…

وَٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا صُمّٞ وَبُكۡمٞ فِي ٱلظُّلُمَٰتِۗ مَن يَشَإِ ٱللَّهُ يُضۡلِلۡهُ وَمَن يَشَأۡ يَجۡعَلۡهُ عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ٣٩

الآية 39 من سورة الأنعام تتحدث عن الذين كذبوا بآيات الله، فتصفهم بأنهم "صم وبكم في الظلمات". هؤلاء الأشخاص لا يستمعون إلى الحقائق، ولا ينطقون بها، ويعيشون في ظلمات الأنانية والجهل التي تحجبهم عن رؤية الحقيقة. بالتالي، هم محرومون…

قُلۡ أَرَءَيۡتَكُمۡ إِنۡ أَتَىٰكُمۡ عَذَابُ ٱللَّهِ أَوۡ أَتَتۡكُمُ ٱلسَّاعَةُ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ تَدۡعُونَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ٤٠

تعود الآية مرة أخرى للحديث مع المشركين، وتستدل على وحدانية الله وضرورة عبادته من خلال تذكيرهم باللحظات الحرجة والمؤلمة في حياتهم، حين لا يجدون ملجأ إلا الله. يأمر الله نبيه أن يقول لهم: "قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم…

بَلۡ إِيَّاهُ تَدۡعُونَ فَيَكۡشِفُ مَا تَدۡعُونَ إِلَيۡهِ إِن شَآءَ وَتَنسَوۡنَ مَا تُشۡرِكُونَ٤١

حتى المشركون وعبدة الأصنام لا يتوسلون بأصنامهم في الأوقات العصيبة، بل يلجأون إلى الله وحده. فالآية تقول: "بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون". هناك نقاط مهمة يجب الإشارة إليها: 1. الاستدلال في الآيتين يعبر…

وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰٓ أُمَمٖ مِّن قَبۡلِكَ فَأَخَذۡنَٰهُم بِٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمۡ يَتَضَرَّعُونَ٤٢

التفسير: تتحدث هذه الآية عن حال الأقوام السابقة الذين أرسل الله إليهم رسلاً. ورغم أن الله قد وفر لهم كل سبل التربية والهداية، إلا أن العديد منهم لم يستفيدوا من هذه الفرص ولم يتعظوا بما مر بهم من مصائب وشدائد. استخدم الله…

فَلَوۡلَآ إِذۡ جَآءَهُم بَأۡسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَٰكِن قَسَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ٤٣

عندما أحاطت بهم المصاعب وأذاقهم الله بأسه، كان من المفترض أن يتوجهوا إلى الله بالتضرع والدعاء. لكنهم لم يفعلوا ذلك لسببين رئيسيين: الأول، أن قلوبهم أصبحت قاسية بسبب كثرة ذنوبهم وإصرارهم على الشرك، فلم تعد تتأثر أو تستجيب للرحمة…

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِۦ فَتَحۡنَا عَلَيۡهِمۡ أَبۡوَٰبَ كُلِّ شَيۡءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُواْ بِمَآ أُوتُوٓاْ أَخَذۡنَٰهُم بَغۡتَةٗ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ٤٤

تتحدث الآية عن حال قوم عندما لم يستجيبوا للتذكير والتحذير الإلهي، ولم تؤثر فيهم المصائب والمشاكل. قرر الله أن يتعامل معهم بالعطف والرحمة، ففتح عليهم أبواب النعم والخيرات، لعلهم يدركون ويتوجهون إلى الله الذي منحهم هذه النعم،…

فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْۚ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ٤٥

استؤصلت جذور الظالمين وانقطع نسلهم تماماً: (فقطع دابر القوم الذين ظلموا). كلمة "الدابر" تعني المتأخر والتابع. الله قد وفر لهؤلاء كل وسائل التربية ولم يبخل عليهم بشيء، لذلك الحمد لله الذي يربي أهل الدنيا كافة: (والحمد لله ربّ…

قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَخَذَ ٱللَّهُ سَمۡعَكُمۡ وَأَبۡصَٰرَكُمۡ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِهِۗ ٱنظُرۡ كَيۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ ثُمَّ هُمۡ يَصۡدِفُونَ٤٦

الآية تخاطب المشركين وتدعوهم للتفكر في نعم الله عليهم. تطلب منهم أن يتصوروا ماذا يحدث إذا سلب الله منهم نعم السمع والبصر وأغلق على قلوبهم القدرة على التمييز بين الخير والشر، والحق والباطل. تساؤل الآية: مَن يستطيع أن يعيد إليهم…

قُلۡ أَرَءَيۡتَكُمۡ إِنۡ أَتَىٰكُمۡ عَذَابُ ٱللَّهِ بَغۡتَةً أَوۡ جَهۡرَةً هَلۡ يُهۡلَكُ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلظَّٰلِمُونَ٤٧

تشير الآية إلى إمكانية سلب نعم الله الثلاث: العين، الأذن، والإدراك، دفعة واحدة. يقول الله: (قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون). "بغتة" تعني فجأة، و"جهرة" تعني علانية. عادة ما تُستعمل "سرّاً" في…

وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَۖ فَمَنۡ ءَامَنَ وَأَصۡلَحَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ٤٨

الآية تشير إلى دور الأنبياء في تقديم البشرى والتحذير للناس. تقول أنهم ليسوا كالأصنام العاجزة، بل رسالتهم هي تبشير الناس بالخير وتحذيرهم من الشر. كل النعم تأتي من الله، وإذا أراد الأنبياء شيئًا، يطلبونه من الله. (وما نرسل المرسلين…

وَٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَمَسُّهُمُ ٱلۡعَذَابُ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ٤٩

أما الذين لا يصدقون بآيات الله ويكذبون بها، فإن عقابهم على عصيانهم وفسقهم هو عذاب من الله. الآية تقول: "والذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون"، مما يعني أن هذا العذاب يلاحقهم في كل مكان حتى يحيط بهم بأشد ما يكون.…

قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمۡ عِندِي خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعۡلَمُ ٱلۡغَيۡبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمۡ إِنِّي مَلَكٌۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّۚ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡبَصِيرُۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ٥٠

هذه الآية ترد على اعتراضات الكفار والمشركين وتتضمن ثلاثة ردود رئيسية: 1. طلب المعجزات الغريبة: كان الكفار يطلبون من النبي (ص) معجزات متعددة مثل بيوت من ذهب وهبوط الملائكة وتحويل مكة إلى بستان، متوقعين أن يكون للنبي مقام الألوهية.…

وَأَنذِرۡ بِهِ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحۡشَرُوٓاْ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ لَيۡسَ لَهُم مِّن دُونِهِۦ وَلِيّٞ وَلَا شَفِيعٞ لَّعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ٥١

في نهاية الآية السابقة، أوضح الله عدم التساوي بين الأعمى والبصير. في هذه الآية، يأمر الله نبيه بأن ينذر أولئك الذين يخشون يوم القيامة (وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم)، أي هؤلاء الناس يمتلكون بصيرة تمكنهم من احتمال وجود…

وَلَا تَطۡرُدِ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ مَا عَلَيۡكَ مِنۡ حِسَابِهِم مِّن شَيۡءٖ وَمَا مِنۡ حِسَابِكَ عَلَيۡهِم مِّن شَيۡءٖ فَتَطۡرُدَهُمۡ فَتَكُونَ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ٥٢

سبب نزول الآية 52 من سورة الأنعام هو اعتراض جماعة من قريش على رسول الله (ص) بسبب جلوسه مع الفقراء مثل صهيب وبلال وخباب، وطلبهم طردهم ليقبلوا دعوته. رفض النبي (ص) هذا الطلب، فنزلت الآية لتؤكد على عدم طرد المؤمنين المخلصين الذين…

وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لِّيَقُولُوٓاْ أَهَٰٓؤُلَآءِ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنۢ بَيۡنِنَآۗ أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَعۡلَمَ بِٱلشَّٰكِرِينَ٥٣

في الآية الثانية من سورة الأنعام، يحذر القرآن أصحاب المال والثروة من أن هذه الأمور هي اختبار لهم، وإذا فشلوا في هذا الامتحان، فعليهم تحمل العواقب المؤلمة. الله يمتحن بعضهم ببعض: "وكذلك فتنا بعضهم ببعض". هنا تعني "الفتنة"…

وَإِذَا جَآءَكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِـَٔايَٰتِنَا فَقُلۡ سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡۖ كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ أَنَّهُۥ مَنۡ عَمِلَ مِنكُمۡ سُوٓءَۢا بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ تَابَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَصۡلَحَ فَأَنَّهُۥ غَفُورٞ رَّحِيمٞ٥٤

التفسير يرى بعض المفسرين أن الآية نزلت بشأن الذين نهت الآيات السابقة عن طردهم، بينما يرى آخرون أنها نزلت في مجموعة من المذنبين الذين جاءوا إلى رسول الله (ص) معترفين بذنوبهم. بغض النظر عن سبب النزول، فإن معنى الآية واسع وشامل.…

وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلِتَسۡتَبِينَ سَبِيلُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ٥٥

في هذه الآية، يشير الله سبحانه وتعالى إلى أنه يوضح آياته وأوامره بشكل جلي، بحيث يصبح الطريق واضحًا لكل من يبحث عن الحق ويطيعه، وكذلك يتضح طريق المذنبين المعاندين وأعداء الله. الآية تقول: "وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل…

قُلۡ إِنِّي نُهِيتُ أَنۡ أَعۡبُدَ ٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ قُل لَّآ أَتَّبِعُ أَهۡوَآءَكُمۡ قَدۡ ضَلَلۡتُ إِذٗا وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُهۡتَدِينَ٥٦

الآية 56 من سورة الأنعام تخاطب المشركين الذين يعبدون الأصنام وتبين رفض النبي محمد (ص) لدعوتهم إلى اعتناق دينهم. الآية تبدأ بأمر الله للنبي بأن يقول لهم: "إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله"، موضحاً أن النهي عن عبادة الأصنام…

قُلۡ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبۡتُم بِهِۦۚ مَا عِندِي مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦٓۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ يَقُصُّ ٱلۡحَقَّۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰصِلِينَ٥٧

يقدم التفسير جوابًا آخر في الآية التالية: "قل إني على بينة من ربي وكذبتم به". كلمة "البينة" تعني الدليل الواضح الذي يفرق بين الحق والباطل. في الفقه، تطلق "البينة" على الشاهدين العدلين، ولكن معناها اللغوي أوسع بكثير. لذلك تُعتبر…

قُل لَّوۡ أَنَّ عِندِي مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦ لَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۗ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِٱلظَّٰلِمِينَ٥٨

الآية تأمر رسول الله (ص) أن يخاطب هؤلاء الذين يلحون عليه بطلب العقاب قائلًا: لو كان العقاب بيدي وأجبتكم، لانتهت المسألة بيننا فورًا. لكن الله هو الأعلم بالظالمين وسوف يعاقبهم في الوقت المناسب. 1. في القرآن، طلبت أمم ماضية من…

۞ وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلۡغَيۡبِ لَا يَعۡلَمُهَآ إِلَّا هُوَۚ وَيَعۡلَمُ مَا فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۚ وَمَا تَسۡقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعۡلَمُهَا وَلَا حَبَّةٖ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡأَرۡضِ وَلَا رَطۡبٖ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٖ٥٩

في هذه الآية يتحدث الله عن علمه الواسع وقدرته المطلقة، حيث يقول إن مفاتح الغيب كلها بيده ولا يعلمها إلا هو. "مفاتح" يمكن أن تعني المفاتيح أو الخزائن، وكلا المعنيين يؤكدان أن الله وحده يملك وسائل وخزائن العلم الغيب. ثم يوضح الله…

وَهُوَ ٱلَّذِي يَتَوَفَّىٰكُم بِٱلَّيۡلِ وَيَعۡلَمُ مَا جَرَحۡتُم بِٱلنَّهَارِ ثُمَّ يَبۡعَثُكُمۡ فِيهِ لِيُقۡضَىٰٓ أَجَلٞ مُّسَمّٗىۖ ثُمَّ إِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ٦٠

تتناول الآية 60 من سورة الأنعام قدرة الله وعلمه بالأعمال البشرية، وتبدأ بالإشارة إلى أن الله هو الذي يقبض أرواحكم في الليل ويعلم ما تفعلون في النهار: (وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار). كلمة "توفى" تعني استرجع، مما…

وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۖ وَيُرۡسِلُ عَلَيۡكُمۡ حَفَظَةً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ تَوَفَّتۡهُ رُسُلُنَا وَهُمۡ لَا يُفَرِّطُونَ٦١

في الآية 61 من سورة الأنعام، يتحدث الله عن إحاطته الكاملة بأعمال عباده، حيث يرسل ملائكة لحفظ وتسجيل هذه الأعمال بدقة. يقول الله: "وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة"، حيث تعني كلمة "القاهر" المتسلط الغالب الذي لا يمكن مقاومته.…

ثُمَّ رُدُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ مَوۡلَىٰهُمُ ٱلۡحَقِّۚ أَلَا لَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَهُوَ أَسۡرَعُ ٱلۡحَٰسِبِينَ٦٢

في هذه الآية، يشير القرآن إلى المرحلة الأخيرة من حياة الإنسان، حيث يُعادون إلى الله، خالقهم الحق، بعد أن تنتهي حياتهم وتُغلق ملفاتهم التي تحتوي على كل أعمالهم. في ذلك اليوم، يكون الحكم لله وحده، وهو سريع في محاسبة الجميع. تشير…

قُلۡ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ تَدۡعُونَهُۥ تَضَرُّعٗا وَخُفۡيَةٗ لَّئِنۡ أَنجَىٰنَا مِنۡ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ٦٣

النور الذي يضيء في الظلام: يأخذ القرآن بيد المشركين ويغوص بهم في أعماق فطرتهم، ليظهر لهم نور التوحيد وعبادة الله الواحد. يقول للنبي (صلى الله عليه وسلم): "قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر؟" الظلمات قد تكون حسية، مثل الظلام الذي…

قُلِ ٱللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنۡهَا وَمِن كُلِّ كَرۡبٖ ثُمَّ أَنتُمۡ تُشۡرِكُونَ٦٤

تأمر الآية النبي محمد (ص) أن يعلن للناس أن الله هو الذي ينقذهم من المصائب والمحن، وقد فعل ذلك مرارًا في الماضي، لكنهم بمجرد زوال الخطر يعودون إلى الشرك والكفر: (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون). هناك عدة نقاط مهمة…

قُلۡ هُوَ ٱلۡقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبۡعَثَ عَلَيۡكُمۡ عَذَابٗا مِّن فَوۡقِكُمۡ أَوۡ مِن تَحۡتِ أَرۡجُلِكُمۡ أَوۡ يَلۡبِسَكُمۡ شِيَعٗا وَيُذِيقَ بَعۡضَكُم بَأۡسَ بَعۡضٍۗ ٱنظُرۡ كَيۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّهُمۡ يَفۡقَهُونَ٦٥

في الآية 65 من سورة الأنعام، يتجلى تهديد الله للظالمين بثلاثة أنواع من العذاب: من فوقهم، ومن تحت أقدامهم، ومن خلال تفرقهم واختلافهم. يقول الله: "قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابًا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعًا…

وَكَذَّبَ بِهِۦ قَوۡمُكَ وَهُوَ ٱلۡحَقُّۚ قُل لَّسۡتُ عَلَيۡكُم بِوَكِيلٖ٦٦

هذه الآية تكمل ما تم بحثه في الآيات السابقة حول الدعوة إلى الله، والحياة الآخرة، وحقائق الإسلام، والخوف من عقاب الله. تُخبر الآية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأن قومه، أي قريش وأهل مكة، لم يصدقوا ما يقول رغم أنه حق ومؤكد…

لِّكُلِّ نَبَإٖ مُّسۡتَقَرّٞۚ وَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ٦٧

تقول الآية 67 من سورة الأنعام: "لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون". تحتوي هذه الآية على تحذير ودعوة لاختيار الطريق الصحيح. بمعنى أن كل خبر أو نبأ أخبركم به الرسول (ص) في الدنيا أو في الآخرة له وقت محدد ومكان معين للتحقق. في ذلك الوقت،…

وَإِذَا رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَلَا تَقۡعُدۡ بَعۡدَ ٱلذِّكۡرَىٰ مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ٦٨

سبب نزول هذه الآية جاء عندما نُهي المسلمون عن مجالسة الكفار الذين يسخرون من آيات الله. شعر بعض المسلمين حينها بأن الالتزام بهذا النهي سيمنعهم من الذهاب إلى المسجد الحرام، حيث كان الكفار يتناولون القرآن بالكلام الباطل. فجاءت الآية…

وَمَا عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنۡ حِسَابِهِم مِّن شَيۡءٖ وَلَٰكِن ذِكۡرَىٰ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ٦٩

الآية التالية تعطي استثناءً خاصًا، حيث يُسمح للمتقين بالمشاركة في جلسات المشركين بهدف النهي عن المنكر، بشرط أن يكون ذلك بنية الإصلاح والتأثير الإيجابي، دون أن يتحملوا آثام أولئك المشركين. فالآية تقول: "وما على الذين يتقون من…

وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمۡ لَعِبٗا وَلَهۡوٗا وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَاۚ وَذَكِّرۡ بِهِۦٓ أَن تُبۡسَلَ نَفۡسُۢ بِمَا كَسَبَتۡ لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٞ وَلَا شَفِيعٞ وَإِن تَعۡدِلۡ كُلَّ عَدۡلٖ لَّا يُؤۡخَذۡ مِنۡهَآۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبۡسِلُواْ بِمَا كَسَبُواْۖ لَهُمۡ شَرَابٞ مِّنۡ حَمِيمٖ وَعَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡفُرُونَ٧٠

تتحدث الآية عن أولئك الذين يستهينون بالدين ويتخذونه لعباً ولهواً، مغترين بزخارف الدنيا. يأمر الله رسوله (ص) أن يترك هؤلاء الذين لا يأخذون الدين بجدية، ويتعاملون معه كألعوبة. هذه الآية لا تتعارض مع الجهاد، بل لكل موقف ظروفه…

قُلۡ أَنَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰٓ أَعۡقَابِنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ كَٱلَّذِي ٱسۡتَهۡوَتۡهُ ٱلشَّيَٰطِينُ فِي ٱلۡأَرۡضِ حَيۡرَانَ لَهُۥٓ أَصۡحَٰبٞ يَدۡعُونَهُۥٓ إِلَى ٱلۡهُدَى ٱئۡتِنَاۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۖ وَأُمِرۡنَا لِنُسۡلِمَ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ٧١

كان المشركون يدعون المسلمين للعودة إلى الكفر وعبادة الأصنام، فنزلت هذه الآية تأمر النبي (ص) بالرد عليهم بسؤال استنكاري: "هل تدعوننا لنعبد ما لا ينفعنا ولا يضرنا؟" (قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا). تشير هذه الآية إلى…

وَأَنۡ أَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّقُوهُۚ وَهُوَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ٧٢

الآية التالية تواصل شرح الدعوة الإلهية موضحة أن الله أمرنا بالإضافة إلى التوحيد، بإقامة الصلاة والتقوى: "وأن أقيموا الصلاة واتقوه". وفي الختام تشير إلى المعاد وأن الناس سيعودون إلى الله: "وهو الذي إليه تحشرون". هذه الآيات القصيرة…

وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۖ وَيَوۡمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُۚ قَوۡلُهُ ٱلۡحَقُّۚ وَلَهُ ٱلۡمُلۡكُ يَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِۚ عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ٧٣

الله هو الذي خلق السماوات والأرض بالحق، مما يجعله الوحيد الجدير بالعبادة. كل شيء خلق لهدف وغاية محددة. يوم القيامة يتحقق بأمره فوراً. عبارة "كن فيكون" تشير إلى قدرته على تحقيق إرادته دون حاجة لأي عوامل أخرى. كما أن قوله الحق، فإن…

۞ وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ لِأَبِيهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصۡنَامًا ءَالِهَةً إِنِّيٓ أَرَىٰكَ وَقَوۡمَكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ٧٤

تتحدث هذه السورة عن محاربة الشرك وعبادة الأصنام، وتستشهد بقصة إبراهيم كنموذج قوي في التوحيد وتحطيم الأصنام. يُذكّر القرآن هنا بأن إبراهيم وبّخ أباه (أو عمّه) آزر قائلاً: "أتتخذ أصناماً آلهة؟ إني أراك وقومك في ضلال مبين". السؤال…

وَكَذَٰلِكَ نُرِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلِيَكُونَ مِنَ ٱلۡمُوقِنِينَ٧٥

في هذه الآية، يعبر الله عن كيفية إرشاده للنبي إبراهيم إلى التوحيد عبر الدلائل العقلية. بعد أن نصح إبراهيم والده بترك عبادة الأصنام، أراه الله ملكوت السماوات والأرض ليعلمه سلطته المطلقة على الكون. كلمة "ملكوت" تأتي من "ملك" وتعني…

فَلَمَّا جَنَّ عَلَيۡهِ ٱلَّيۡلُ رَءَا كَوۡكَبٗاۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّيۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ ٱلۡأٓفِلِينَ٧٦

الآيات التالية توضح استدلال إبراهيم عليه السلام على عدم ألوهية الكواكب والشمس من خلال مراقبته لأفولها. عندما حلّ الليل وظهر كوكب لامع في السماء، قال إبراهيم: "هذا ربّي!"، لكنه عندما رأى الكوكب يغرب، قال: "لا أحب الذين يغربون".…

فَلَمَّا رَءَا ٱلۡقَمَرَ بَازِغٗا قَالَ هَٰذَا رَبِّيۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمۡ يَهۡدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلضَّآلِّينَ٧٧

عندما رأى إبراهيم القمر يظهر بوضوح قال: "هذا ربي"، لكنه عندما غاب القمر قال: "إذا لم يهدني ربي، سأكون من الضالين". ثم بدأ الليل يتلاشى وظهرت الشمس من المشرق بأشعتها الذهبية، وعندما رآها إبراهيم قال: "هذا ربي، فهو أكبر وأقوى…

فَلَمَّا رَءَا ٱلشَّمۡسَ بَازِغَةٗ قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَآ أَكۡبَرُۖ فَلَمَّآ أَفَلَتۡ قَالَ يَٰقَوۡمِ إِنِّي بَرِيٓءٞ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ٧٨

عندما رأى إبراهيم الشمس مشرقة قال: "هذا ربي، هذا أكبر"، لكن عندما غابت، قال لقومه: "إني بريء مما تشركون". كان إبراهيم يبحث عن الله الحق عبر التفكير والتأمل. رغم معرفته بالله بفطرته، أراد الوصول إلى "حق اليقين" من خلال الاستدلال…

إِنِّي وَجَّهۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ حَنِيفٗاۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ٧٩

الآية (79) من سورة الأنعام تقول: {إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين}. تفسير الآية: يشرح المفسرون أن إبراهيم (ع) كان يبحث عن الله بعمق وتدبر، وأنه كان يعرف الله بفطرته ولكنه أراد الوصول لليقين…

وَحَآجَّهُۥ قَوۡمُهُۥۚ قَالَ أَتُحَٰٓجُّوٓنِّي فِي ٱللَّهِ وَقَدۡ هَدَىٰنِۚ وَلَآ أَخَافُ مَا تُشۡرِكُونَ بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَشَآءَ رَبِّي شَيۡـٔٗاۚ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ٨٠

في الآيات السابقة، بحثنا في استدلالات إبراهيم (ع) حول التوحيد. تشير هذه الآية إلى محاجة قوم إبراهيم له بشأن عبادته لله الواحد. ردّ إبراهيم عليهم قائلاً: "لماذا تجادلونني في الله الذي هداني بدلالات واضحة إلى التوحيد؟" يبدو أن قومه…

وَكَيۡفَ أَخَافُ مَآ أَشۡرَكۡتُمۡ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمۡ أَشۡرَكۡتُم بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ عَلَيۡكُمۡ سُلۡطَٰنٗاۚ فَأَيُّ ٱلۡفَرِيقَيۡنِ أَحَقُّ بِٱلۡأَمۡنِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ٨١

في الآية التالية، يستخدم إبراهيم (عليه السلام) منطقاً استدلالياً آخر في حديثه مع عبدة الأصنام، فيقول: كيف يمكنني أن أخاف من أصنامكم وأشعر بالقلق من تهديدكم، وأنا لا أرى فيها أي عقل أو إدراك أو شعور أو قوة أو علم؟ أما أنتم، فعلى…

ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يَلۡبِسُوٓاْ إِيمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ٨٢

في الآية 82 من سورة الأنعام، يجيب إبراهيم على سؤال أثاره في الآية السابقة، موضحًا أن المؤمنين الذين لم يخلطوا إيمانهم بظلم هم الآمنون والمهتدون. تفسير الظلم هنا هو الشرك، استنادًا إلى الآية 12 من سورة لقمان: "إن الشرك لظلم عظيم".…

وَتِلۡكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيۡنَٰهَآ إِبۡرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦۚ نَرۡفَعُ دَرَجَٰتٖ مَّن نَّشَآءُۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٞ٨٣

الآية تشير إلى حجة إبراهيم أمام قومه في موضوع التوحيد ومواجهة الشرك. الله أعطى إبراهيم هذه الحجة بقوة العقل والإلهام الفطري، وهما من عند الله. لذا، الله ينسبها لنفسه لأنها وُضعت في قلب إبراهيم المستعد لتقبلها. "تلك" هنا، رغم أنها…

وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَۚ كُلًّا هَدَيۡنَاۚ وَنُوحًا هَدَيۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيۡمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ٨٤

في هذه الآيات يتحدث الله عن النعم التي أنعم بها على إبراهيم، مثل الأبناء الصالحين والذرية المباركة. يقول الله: (ووهبنا له إسحاق ويعقوب) ولم يذكر إسماعيل هنا، ربما لأن ولادة إسحاق من سارة كانت معجزة. ثم يؤكد الله أن هؤلاء الأبناء…

وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَۖ كُلّٞ مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ٨٥

في الآية الثانية من سورة الأنعام، يتم ذكر زكريا ويحيى وعيسى وإلياس على أنهم جميعاً كانوا من الصالحين. هذا يعني أن مكانتهم العالية ليست نتيجة لمجاملة إلهية، بل هي بسبب أعمالهم الصالحة وتفانيهم في سبيل الله. النص يشير إلى أن هؤلاء…

وَإِسۡمَٰعِيلَ وَٱلۡيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطٗاۚ وَكُلّٗا فَضَّلۡنَا عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ٨٦

تذكر الآية الثالثة من سورة الأنعام أربعة أنبياء وقادة إلهيين آخرين، وهم: إسماعيل، واليسع، ويونس، ولوط. وقد فضلهم الله على أهل زمانهم. يقول الله تعالى في الآية: "وإسماعيل واليسع ويونس ولوطاً وكلاً فضلنا على العالمين". تتباين آراء…

وَمِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡ وَإِخۡوَٰنِهِمۡۖ وَٱجۡتَبَيۡنَٰهُمۡ وَهَدَيۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ٨٧

في الآية الأخيرة، تشير الآية إلى الآباء والأبناء والإخوة من الأنبياء المذكورين ومن لم يذكروا بأسمائهم، مؤكدة أنهم جميعاً من الصالحين الذين هداهم الله (ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم). ملاحظات: 1.…

ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَلَوۡ أَشۡرَكُواْ لَحَبِطَ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ٨٨

في تفسير الآية 88 من سورة الأنعام، يُبيّن الله تعالى أن الأنبياء المذكورين في الآيات السابقة قد نالوا هداية الله بفضل عنايته، على الرغم من صلاحهم واستفادتهم من عقولهم وفكرهم في طريق الهداية. هذه الهداية الإلهية كانت سببًا في…

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَۚ فَإِن يَكۡفُرۡ بِهَا هَٰٓؤُلَآءِ فَقَدۡ وَكَّلۡنَا بِهَا قَوۡمٗا لَّيۡسُواْ بِهَا بِكَٰفِرِينَ٨٩

الآية تتحدث عن ثلاثة امتيازات رئيسية للأنبياء وهي: الكتاب، والحكم، والنبوة. لا يعني ذلك أن كل الأنبياء كانوا يملكون كتبًا سماوية، بل أن المجموع منهم كان يمتلك هذه الامتيازات. الحكم هنا يمكن أن يعني: العقل والإدراك، القضاء، أو…

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهۡۗ قُل لَّآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ أَجۡرًاۖ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡعَٰلَمِينَ٩٠

الآية تشير إلى أن الأنبياء المذكورين هم الذين هداهم الله، ويطلب من النبي محمد (ص) أن يقتدي بهدايتهم، مما يؤكد على وحدة أصول الدعوة بين الأنبياء رغم اختلاف التفاصيل الزمنية والمكانية. يُفسر البعض أن الاقتداء يشمل الصبر والثبات،…

وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦٓ إِذۡ قَالُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٖ مِّن شَيۡءٖۗ قُلۡ مَنۡ أَنزَلَ ٱلۡكِتَٰبَ ٱلَّذِي جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورٗا وَهُدٗى لِّلنَّاسِۖ تَجۡعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبۡدُونَهَا وَتُخۡفُونَ كَثِيرٗاۖ وَعُلِّمۡتُم مَّا لَمۡ تَعۡلَمُوٓاْ أَنتُمۡ وَلَآ ءَابَآؤُكُمۡۖ قُلِ ٱللَّهُۖ ثُمَّ ذَرۡهُمۡ فِي خَوۡضِهِمۡ يَلۡعَبُونَ٩١

سبب نزول هذه الآية يعود إلى حادثة مع اليهود الذين أنكروا على النبي محمد (ص) نزول كتاب سماوي. المفسرون يختلفون حول ما إذا كانت الآية تخص اليهود أو المشركين، لكن السياق يشير إلى أنها تتحدث عن اليهود الذين أنكروا نزول كتاب من…

وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ مُبَارَكٞ مُّصَدِّقُ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلۡقُرَىٰ وَمَنۡ حَوۡلَهَاۚ وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۖ وَهُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ يُحَافِظُونَ٩٢

هذه الآية تشير إلى القرآن الكريم بعد ذكر كتاب التوراة، لتوضيح أن نزول كتاب سماوي على فرد من البشر ليس أمرًا غريبًا. يبدأ النص بالقول بأن هذا الكتاب (القرآن) أنزل من الله وهو "مبارك" لأنه مصدر للخير والبركة، ويُصدق الكتب السماوية…

وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمۡ يُوحَ إِلَيۡهِ شَيۡءٞ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثۡلَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُۗ وَلَوۡ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِي غَمَرَٰتِ ٱلۡمَوۡتِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ بَاسِطُوٓاْ أَيۡدِيهِمۡ أَخۡرِجُوٓاْ أَنفُسَكُمُۖ ٱلۡيَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ ٱلۡهُونِ بِمَا كُنتُمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ وَكُنتُمۡ عَنۡ ءَايَٰتِهِۦ تَسۡتَكۡبِرُونَ٩٣

الآية 93 من سورة الأنعام تتحدث عن الظلم الأشد عند من يدعون الكذب على الله. نزلت الآية بشأن "عبد الله بن سعد"، أحد كتبة الوحي الذي ادعى القدرة على قول مثل آيات القرآن، وأيضًا تتعلق بـ"مسيلمة الكذاب" الذي ادعى النبوة. الآية تتناول…

وَلَقَدۡ جِئۡتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَتَرَكۡتُم مَّا خَوَّلۡنَٰكُمۡ وَرَآءَ ظُهُورِكُمۡۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمۡ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُمۡ أَنَّهُمۡ فِيكُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيۡنَكُمۡ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ٩٤

نزلت هذه الآية ردًا على مشرك اسمه النضر بن الحارث الذي قال إن اللات والعزى سوف تشفعان له يوم القيامة. تشير الآية إلى حالة الظالمين عند الموت أو يوم القيامة، حيث يأتون منفردين كما خلقوا أول مرة، ويتركون خلفهم أموالهم وممتلكاتهم…

۞ إِنَّ ٱللَّهَ فَالِقُ ٱلۡحَبِّ وَٱلنَّوَىٰۖ يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَمُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتِ مِنَ ٱلۡحَيِّۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ٩٥

في هذه الآية، يوجه الله الخطاب إلى المشركين ليبين لهم دلائل التوحيد من خلال عجائب الأرض والسماء. الآية تبدأ بالإشارة إلى أن الله هو الذي يشق الحب والنوى، مما يرمز إلى بداية الحياة الجديدة. الفلق هنا يعني شق الشيء، والحب والنوى…

فَالِقُ ٱلۡإِصۡبَاحِ وَجَعَلَ ٱلَّيۡلَ سَكَنٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ حُسۡبَانٗاۚ ذَٰلِكَ تَقۡدِيرُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡعَلِيمِ٩٦

القرآن الكريم يشير كثيرًا إلى نعمتي النور والظلام والليل والنهار. في هذه الآية، يبرز القرآن نعمة طلوع الصبح كظاهرة تحدث بفضل وجود جو الأرض. لو كانت الأرض خالية من الجو مثل القمر، لكان طلوع الشمس وغروبها يحدثان فجأة، مما يسبب…

وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ٩٧

بعد شرح نظام دوران الشمس والقمر في الآية السابقة، تشير هذه الآية إلى نعمة أخرى من نعم الله على البشر، حيث جعل النجوم وسيلة للاهتداء في ليالي البر والبحر: (وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر). وتختتم الآية…

وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ فَمُسۡتَقَرّٞ وَمُسۡتَوۡدَعٞۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَفۡقَهُونَ٩٨

هاتان الآيتان تستمران في تقديم دلائل التوحيد ومعرفة الله، حيث يأخذ القرآن بيد الإنسان ليجول به في آفاق العالم وفي داخل ذاته، مبيّنًا له آثار الله في جسمه وروحه، ليتيح له رؤية الله في كل مكان. يقول الله: (وهو الذي أنشأكم من نفس…

وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَيۡءٖ فَأَخۡرَجۡنَا مِنۡهُ خَضِرٗا نُّخۡرِجُ مِنۡهُ حَبّٗا مُّتَرَاكِبٗا وَمِنَ ٱلنَّخۡلِ مِن طَلۡعِهَا قِنۡوَانٞ دَانِيَةٞ وَجَنَّٰتٖ مِّنۡ أَعۡنَابٖ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشۡتَبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٍۗ ٱنظُرُوٓاْ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَيَنۡعِهِۦٓۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمۡ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ٩٩

الآية 99 من سورة الأنعام تكشف عن عظمة خلق الله بنزول الماء من السماء الذي ينبت كل شيء. جميع مصادر المياه في الأرض كالعين والآبار تنبع من الأمطار. تشير الآية إلى قدرة الله في إخراج النباتات المختلفة من ماء واحد وتربة واحدة، ما…

وَجَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَآءَ ٱلۡجِنَّ وَخَلَقَهُمۡۖ وَخَرَقُواْ لَهُۥ بَنِينَ وَبَنَٰتِۭ بِغَيۡرِ عِلۡمٖۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ١٠٠

تتحدث هذه الآية عن الاعتقادات الخاطئة للمشركين وأصحاب المذاهب الباطلة، وترد عليهم بالمنطق. أولاً، تقول الآية إنهم جعلوا لله شركاء من الجن. يمكن تفسير ذلك إما بأنهم يعبدون مخلوقات غير مرئية كالملائكة أو أن الجن شركاء وزوجات لله.…

بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُۥ وَلَدٞ وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ صَٰحِبَةٞۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيۡءٖۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ١٠١

الآية الكريمة ترد على العقائد الخرافية التي تدعي أن لله ولداً، مؤكدة أن الله هو خالق السموات والأرض بقدرته الفائقة: "بديع السموات والأرض". هل هناك أحد غير الله فعل ذلك أو يستطيع فعله ليكون شريكاً له في العبادة؟ بالطبع لا، فجميع…

ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖ فَٱعۡبُدُوهُۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ وَكِيلٞ١٠٢

الآية 102 من سورة الأنعام تؤكد على أن الله هو الخالق الوحيد لكل شيء، وهو المستحق للعبادة وحده. يُذكِّرنا الله بأنه لا يوجد إله آخر سواه، وأنه قد خلق كل شيء بقدرته. لذا يجدر بنا أن نعبده ونطيعه. كما تبيّن الآية أن الله هو الوكيل…

لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَهُوَ يُدۡرِكُ ٱلۡأَبۡصَٰرَۖ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ١٠٣

الآية 103 من سورة الأنعام تقول: (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير). هذه الآية تؤكد على صفات الله من حيث أنه لا يمكن رؤيته بالعين، لأنه ليس جسماً مادياً. الله يدرك كل شيء بعلمه ولطفه، بينما لا يمكن لأحد أن يدركه…

قَدۡ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَنۡ أَبۡصَرَ فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ عَمِيَ فَعَلَيۡهَاۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِحَفِيظٖ١٠٤

تتحدث الآية 104 من سورة الأنعام عن النتائج التي تأتي بعد ذكر الأدلة والبراهين في الآيات السابقة. تقول الآية إن الله قد أرسل بصائر للناس، والبصائر هنا تعني الأدلة العقلية والمنطقية التي تساعد على الفهم والإدراك. تشمل هذه البصائر…

وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسۡتَ وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ١٠٥

الآية التالية تؤكد أن القرار النهائي في اختيار طريق الحق أو الباطل يعود للناس أنفسهم، وتقول: "وكذلك نصرف الآيات" أي نوضح الأدلة والبراهين بطرق متعددة. ومع ذلك، هناك من يعارضون ويقولون بلا دليل أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)…

ٱتَّبِعۡ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ وَأَعۡرِضۡ عَنِ ٱلۡمُشۡرِكِينَ١٠٦

تُوضح الآية 106 من سورة الأنعام واجب النبي محمد (ص) تجاه معارضة المشركين وإفتراءاتهم، حيث تقول: "اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين". يشير النص إلى ضرورة اتباع النبي للوحي الإلهي دون الالتفات إلى ما يقوله…

وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكُواْۗ وَمَا جَعَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظٗاۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِوَكِيلٖ١٠٧

الآية الأخيرة تؤكد مجددًا أن الله لا يريد إجبار المشركين على الإيمان، فلو أراد الله ذلك لما كان هناك مشركون: (ولو شاء الله ما أشركوا). كما يُذكر النبي محمد (ص) بأنّه غير مسؤول عن أفعالهم وليس مكلفًا بإجبارهم على الإيمان: (وما…

وَلَا تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدۡوَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمٖۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمۡ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرۡجِعُهُمۡ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ١٠٨

الآية 108 من سورة الأنعام تنهى المسلمين عن سب ما يعبده المشركون كي لا يقوم هؤلاء بسب الله بغير علم وعدوان. يُروى أن بعض المؤمنين كانوا يشتمون الأصنام فنهى القرآن عن ذلك مؤكدًا على الأدب واللياقة حتى مع المعتقدات الباطلة. السب…

وَأَقۡسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡ لَئِن جَآءَتۡهُمۡ ءَايَةٞ لَّيُؤۡمِنُنَّ بِهَاۚ قُلۡ إِنَّمَا ٱلۡأٓيَٰتُ عِندَ ٱللَّهِۖ وَمَا يُشۡعِرُكُمۡ أَنَّهَآ إِذَا جَآءَتۡ لَا يُؤۡمِنُونَ١٠٩

قالت قريش للنبي محمد (ص) إنهم يريدون معجزات مثل تلك التي كانت لموسى وعيسى وثمود لكي يؤمنوا به. طلبوا أن يتحول الصفا إلى ذهب، وأن يبعث لهم بعض الأموات ليسألوهم عن صدق رسالته، أو أن يروا الملائكة تشهد له. وافق النبي (ص) على طلباتهم…

وَنُقَلِّبُ أَفۡـِٔدَتَهُمۡ وَأَبۡصَٰرَهُمۡ كَمَا لَمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٖ وَنَذَرُهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ١١٠

الآية التالية توضّح سبب عناد وتعصب الكفار، حيث تقول: (ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة). بمعنى أنهم بسبب إصرارهم على الانحراف والتعصب الناشئ عن الجهل ورفض الحق، فقدوا القدرة على الفهم الصحيح والإدراك السليم،…

۞ وَلَوۡ أَنَّنَا نَزَّلۡنَآ إِلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَحَشَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ كُلَّ شَيۡءٖ قُبُلٗا مَّا كَانُواْ لِيُؤۡمِنُوٓاْ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ يَجۡهَلُونَ١١١

تتناول الآية 111 من سورة الأنعام جدية ومعاندة بعض الناس الذين يطلبون معجزات مستحيلة لكي يؤمنوا. القرآن يوضح أنه حتى لو نزلت الملائكة وكلمهم الموتى وجمعت لهم كل شيء أمامهم، فإنهم لن يؤمنوا إلا إذا شاء الله. ولكن الإيمان بالإجبار…

وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّٗا شَيَٰطِينَ ٱلۡإِنسِ وَٱلۡجِنِّ يُوحِي بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ زُخۡرُفَ ٱلۡقَوۡلِ غُرُورٗاۚ وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ١١٢

تُشير الآية إلى أن الأنبياء عبر العصور واجهوا معارضين من شياطين الإنس والجن، الذين يتبادلون بينهم الكلام المنمق والمخادع، ليضللوا الناس. هذا العداء لم يقتصر على النبي محمد (ص)، بل شمل جميع الأنبياء: "وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً…

وَلِتَصۡغَىٰٓ إِلَيۡهِ أَفۡـِٔدَةُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ وَلِيَرۡضَوۡهُ وَلِيَقۡتَرِفُواْ مَا هُم مُّقۡتَرِفُونَ١١٣

الآية تشير إلى نتيجة كلام الشياطين المزخرف والمخادع. تقول الآية إن الذين لا يؤمنون بالآخرة سيستمعون إلى تلك الأقوال ويميلون بقلوبهم إليها: "ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة". كلمة "لتصغى" جاءت من "الصغو" وتعني الميل إلى…

أَفَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡتَغِي حَكَمٗا وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ إِلَيۡكُمُ ٱلۡكِتَٰبَ مُفَصَّلٗاۚ وَٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلٞ مِّن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ١١٤

الآية رقم 114 من سورة الأنعام تأتي كنتيجة للآيات السابقة التي تؤكد التوحيد بالله. تقول الآية: "أفغير الله أبتغي حكماً"، بمعنى هل أبحث عن حكم أو قاضٍ غير الله؟ الله هو من أنزل هذا الكتاب العظيم الذي يحتوي على كل ما يحتاجه الإنسان…

وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدۡقٗا وَعَدۡلٗاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ١١٥

الآية تقول: (وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم). "الكلمة" هنا تعني القول ويمكن أن تشمل الوعد، الدين، الحكم، أو الأمر. في هذه الآية، قد تشير "الكلمة" إلى القرآن أو دين الله أو وعد النصر الذي وعده الله…

وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِي ٱلۡأَرۡضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَخۡرُصُونَ١١٦

في زمن نزول هذه الآية في مكة، كان المسلمون قلة بينما كان المشركون وعبدة الأصنام كثيرين. قد يتساءل البعض: إذا كان دين المشركين باطلاً، فلماذا يتبعه الكثيرون؟ وإذا كان الإسلام حقاً، لماذا أتباعه قليلون؟ لتوضيح هذا الأمر، يخاطب الله…

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِۦۖ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ١١٧

تفسير الآية 117 من سورة الأنعام يشير إلى أن الله هو الأعلم بمن يضل عن سبيله وبمن يهتدي. وذلك لأن علم الله شامل ولا مجال للخطأ فيه، فهو يعرف طريق الهداية والضلالة. بينما يستطيع الإنسان بعقله أن يدرك بعض الحقائق، فإن هذا الإدراك…

فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَٰتِهِۦ مُؤۡمِنِينَ١١٨

هذه الآيات تستعرض نتيجة بحوث سابقة حول التوحيد والشرك، وتبدأ بفاء التفريع لتبيان النتيجة. الآيات السابقة تناولت حقيقة التوحيد وبطلان الشرك وعبادة الأصنام. ومن نتائج ذلك أن المسلمين يجب أن يتجنبوا أكل لحوم الحيوانات التي تُذبح…

وَمَا لَكُمۡ أَلَّا تَأۡكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ وَقَدۡ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيۡكُمۡ إِلَّا مَا ٱضۡطُرِرۡتُمۡ إِلَيۡهِۗ وَإِنَّ كَثِيرٗا لَّيُضِلُّونَ بِأَهۡوَآئِهِم بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُعۡتَدِينَ١١٩

الآية تتحدث عن ضرورة أكل اللحوم التي ذكر اسم الله عليها، وتوبيخ من يتركها. الله قد أوضح ما حرم عليكم، لذا يجب تجنب المحرمات وأكل ما ذكر اسم الله عليه. قد يُستثنى من ذلك حالات الضرورة كالجوع الشديد أو الإجبار من المشركين. الكثيرون…

وَذَرُواْ ظَٰهِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَبَاطِنَهُۥٓۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡسِبُونَ ٱلۡإِثۡمَ سَيُجۡزَوۡنَ بِمَا كَانُواْ يَقۡتَرِفُونَ١٢٠

الآية الثالثة من سورة الأنعام تحث على تجنب الإثم بجميع أشكاله، سواء كان ظاهراً أو خفياً، حيث تقول: "وذروا ظاهر الإثم وباطنه". في الجاهلية كانوا يعتقدون أن الزنا في الخفاء لا بأس به، أما علانية فهو الإثم. واليوم نجد من يخشى ارتكاب…

وَلَا تَأۡكُلُواْ مِمَّا لَمۡ يُذۡكَرِ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ وَإِنَّهُۥ لَفِسۡقٞۗ وَإِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِهِمۡ لِيُجَٰدِلُوكُمۡۖ وَإِنۡ أَطَعۡتُمُوهُمۡ إِنَّكُمۡ لَمُشۡرِكُونَ١٢١

في الآيات السابقة، تحدث القرآن عن الجانب الإيجابي لأكل اللحوم الحلال، وفي هذه الآية يركز على الجانب السلبي: "ولا تأكلوا مما لم يُذكر اسم الله عليه"، ويعتبر هذا العمل فسقاً وخروجاً عن طاعة الله. وتحذر الآية المؤمنين من وسوسة…

أَوَمَن كَانَ مَيۡتٗا فَأَحۡيَيۡنَٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورٗا يَمۡشِي بِهِۦ فِي ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ لَيۡسَ بِخَارِجٖ مِّنۡهَاۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡكَٰفِرِينَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ١٢٢

نزلت الآية الأولى عندما آذى أبو جهل الرسول (ص)، مما أدى إلى إسلام حمزة بن عبد المطلب بعد أن صفع أبا جهل. تتناول الآية حالتين: المؤمن الذي كان ميتاً فأحياه الله بنور الإيمان، والكافر الذي يعيش في الظلمات. تشير "الموت" و"الحياة"…

وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا فِي كُلِّ قَرۡيَةٍ أَكَٰبِرَ مُجۡرِمِيهَا لِيَمۡكُرُواْ فِيهَاۖ وَمَا يَمۡكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ١٢٣

في هذه الآية، يشير الله إلى حال الزعماء الضالين وقادة الكفر والفساد، مثل "أبو جهل" من مشركي قريش ومكة، حيث يقول: (وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها). يُنسب مثل هذه الأفعال إلى الله لأنه هو مصدر كل القدرات،…

وَإِذَا جَآءَتۡهُمۡ ءَايَةٞ قَالُواْ لَن نُّؤۡمِنَ حَتَّىٰ نُؤۡتَىٰ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ رُسُلُ ٱللَّهِۘ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَالَتَهُۥۗ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابٞ شَدِيدُۢ بِمَا كَانُواْ يَمۡكُرُونَ١٢٤

نزلت الآية بشأن "الوليد بن المغيرة" الذي كان يقول لرسول الله (ص): إذا كانت النبوة حقاً، فأنا أولى بها لكبر سني وكثرة مالي. أو بشأن "أبي جهل" الذي قال: نحن وبنو عبد مناف تنافسنا في كل شيء، فكيف يؤمنون بنبي من بينهم دون أن يكون لنا…

فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهۡدِيَهُۥ يَشۡرَحۡ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَٰمِۖ وَمَن يُرِدۡ أَن يُضِلَّهُۥ يَجۡعَلۡ صَدۡرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجٗا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي ٱلسَّمَآءِۚ كَذَٰلِكَ يَجۡعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ١٢٥

تتحدث الآية عن النعم الإلهية التي يمنحها الله للمؤمنين الصادقين والشقاء الذي يصيب الكافرين المعاندين. توضح الآية أن الله يشرح صدر المؤمنين للإسلام، بينما يجعل صدر الكافرين ضيقًا حرجًا كأنهم يصعدون إلى السماء، فهم يواجهون صعوبة…

وَهَٰذَا صِرَٰطُ رَبِّكَ مُسۡتَقِيمٗاۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَذَّكَّرُونَ١٢٦

الآية التالية تؤكد على النقاش السابق بأنها تشير إلى أن المدد الإلهي يشمل من يتبعون سبيل الله، ويُحجب عن الذين ينحرفون عنه. هذا هو الطريق المستقيم والثابت الذي لا يتغير (وهذا صراط ربك مستقيماً). يُحتمل أيضًا أن يكون "هذا" إشارة…

۞ لَهُمۡ دَارُ ٱلسَّلَٰمِ عِندَ رَبِّهِمۡۖ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ١٢٧

الآية 127 من سورة الأنعام تتحدث عن نعمتين عظيمتين يمنحهما الله للذين يسعون للحق. الأولى هي: "لهم دار السلام عند ربهم"، والثانية هي: "وهو وليّهم"، أي حاميهم ومدعمهم. وهذه النعم تأتي نتيجة لأعمالهم الصالحة: "بما كانوا يعملون". تخيل…

وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ قَدِ ٱسۡتَكۡثَرۡتُم مِّنَ ٱلۡإِنسِۖ وَقَالَ أَوۡلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلۡإِنسِ رَبَّنَا ٱسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضٖ وَبَلَغۡنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِيٓ أَجَّلۡتَ لَنَاۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثۡوَىٰكُمۡ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٞ١٢٨

تتحدث الآية 128 من سورة الأنعام عن يوم القيامة حيث يجتمع الجن والإنس، ويتم مخاطبة الجن الذين أضلوا الكثير من البشر. في ذلك اليوم، لا يجد الشياطين المضلون جوابًا على سؤال الله فيسكتون، بينما يجيب أتباعهم من البشر بأنهم استفادوا من…

وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعۡضَ ٱلظَّٰلِمِينَ بَعۡضَۢا بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ١٢٩

الآية تشير إلى قانون إلهي ثابت يتجلى في أن الظالمين في الآخرة سيعيشون نفس المصير الذي عاشوه في الدنيا؛ حيث يقود بعضهم بعضًا نحو الهلاك والانحراف. يقول الله في الآية: "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضًا بما كانوا يكسبون". في تفسير…

يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ رُسُلٞ مِّنكُمۡ يَقُصُّونَ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِي وَيُنذِرُونَكُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَٰذَاۚ قَالُواْ شَهِدۡنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَاۖ وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَشَهِدُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَنَّهُمۡ كَانُواْ كَٰفِرِينَ١٣٠

التفسير: إتمام الحجة: توضح هذه الآية أن الظالمين من أتباع الشياطين لن يكونوا في حالة من الغفلة يوم القيامة، بل تم تحذيرهم بشكل كافٍ وتمت عليهم الحجة. حيث يقال لهم يوم القيامة: (يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم…

ذَٰلِكَ أَن لَّمۡ يَكُن رَّبُّكَ مُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ بِظُلۡمٖ وَأَهۡلُهَا غَٰفِلُونَ١٣١

الآية التالية تكرر المعنى السابق بقانون عام وسنة ثابتة: أن الله لا يعاقب الناس في المدن أو المناطق بظلمهم إذا كانوا غافلين، إلا بعد أن يرسل إليهم الرسل ليبينوا لهم قبح أعمالهم ويحذروهم من عواقب أفعالهم. يقول الله تعالى: "ذلك أن…

وَلِكُلّٖ دَرَجَٰتٞ مِّمَّا عَمِلُواْۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ١٣٢

توضح الآية 132 من سورة الأنعام أن لكل فرد درجات ومراتب يوم القيامة بناءً على أعمالهم، سواء كانوا أخياراً أو أشراراً، مطيعين أو عصاة، طالبين للعدالة أو ظالمين. وهذه المراتب تأتي نتيجة لأعمالهم فقط. وتشير الآية إلى أن الله ليس…

وَرَبُّكَ ٱلۡغَنِيُّ ذُو ٱلرَّحۡمَةِۚ إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ وَيَسۡتَخۡلِفۡ مِنۢ بَعۡدِكُم مَّا يَشَآءُ كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوۡمٍ ءَاخَرِينَ١٣٣

الآية 133 من سورة الأنعام تؤكد على عدم ظلم الله تعالى، موضحة أن الله غني ورحيم ولا يحتاج إلى شيء، فلا يوجد دافع له ليظلم أحداً. الله لا يحتاج إلى طاعة البشر ولا يخشى من ذنوبهم، بل هو قادر على إزالتهِم واستبدالهم بآخرين كما فعل مع…

إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَأٓتٖۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ١٣٤

الله عز وجل يذكرنا في هذه الآية بقدرته التي لا حدود لها، مما يجعلنا ندرك أن ما وعدنا به بشأن يوم القيامة والجزاء سيتحقق في موعده دون أي تأخير: "إن ما توعدون لآت". كما يؤكد لنا أننا لن نستطيع الهروب من حكمه العادل ولا الابتعاد عن…

قُلۡ يَٰقَوۡمِ ٱعۡمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمۡ إِنِّي عَامِلٞۖ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ١٣٥

يأمر الله رسوله محمد (ص) بأن يهدد قومه قائلاً: "يا قوم اعملوا على موقفكم وأنا سأعمل على موقفي، وستعرفون من سيكون له في النهاية النصر والجزاء الحسن، لأنه لا يفلح الظالمون". في هذه الآية، تم استبدال كلمة "الكفر" بكلمة "ظلم"، مما…

وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلۡحَرۡثِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ نَصِيبٗا فَقَالُواْ هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعۡمِهِمۡ وَهَٰذَا لِشُرَكَآئِنَاۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمۡ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمۡۗ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ١٣٦

يعرض القرآن في هذه الآية عادات المشركين الخرافية، حيث كانوا يخصصون نصيباً من زراعتهم وأنعامهم لله وآخر للأصنام. يقول الله: (وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا). كانوا يعتقدون أن الأصنام…

وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ قَتۡلَ أَوۡلَٰدِهِمۡ شُرَكَآؤُهُمۡ لِيُرۡدُوهُمۡ وَلِيَلۡبِسُواْ عَلَيۡهِمۡ دِينَهُمۡۖ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ١٣٧

الآية 137 من سورة الأنعام تتحدث عن فعل قبيح من أفعال المشركين، حيث زين لهم شركاؤهم - أي الأصنام - قتل أولادهم. كان هؤلاء المشركون يقدمون أولادهم كقرابين للأصنام، أو ينذرون بذبحهم إذا رُزقوا بأبناء. هذه الجريمة لا تتعلق بوأد…

وَقَالُواْ هَٰذِهِۦٓ أَنۡعَٰمٞ وَحَرۡثٌ حِجۡرٞ لَّا يَطۡعَمُهَآ إِلَّا مَن نَّشَآءُ بِزَعۡمِهِمۡ وَأَنۡعَٰمٌ حُرِّمَتۡ ظُهُورُهَا وَأَنۡعَٰمٞ لَّا يَذۡكُرُونَ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا ٱفۡتِرَآءً عَلَيۡهِۚ سَيَجۡزِيهِم بِمَا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ١٣٨

تشير الآية إلى بعض الخرافات التي اعتقد بها عبدة الأوثان، وتكمل ما ذكر في الآيات السابقة حول تصرفاتهم الخاطئة. كانوا يعتقدون أن بعض الأنعام والزرع محرمة إلا على طائفة معينة، وهم المتولون لأمور الأصنام والمعابد، معتبرين أنه لا يجوز…

وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَٰذِهِ ٱلۡأَنۡعَٰمِ خَالِصَةٞ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰٓ أَزۡوَٰجِنَاۖ وَإِن يَكُن مَّيۡتَةٗ فَهُمۡ فِيهِ شُرَكَآءُۚ سَيَجۡزِيهِمۡ وَصۡفَهُمۡۚ إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٞ١٣٩

الآية تشير إلى عادة خرافية أخرى تتعلق بلحوم الحيوانات، حيث كانوا يعتقدون أن ما في بطون الأنعام مخصص للرجال ومحرم على النساء، وإذا وُلد الجنين ميتًا، فهم يتشاركون فيه. يقول الله: (وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم…

قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِينَ قَتَلُوٓاْ أَوۡلَٰدَهُمۡ سَفَهَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَحَرَّمُواْ مَا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُ ٱفۡتِرَآءً عَلَى ٱللَّهِۚ قَدۡ ضَلُّواْ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ١٤٠

تتحدث هذه الآية عن بعض التقاليد البشعة في عصر الجاهلية، مثل قتل الأبناء قرباناً للأصنام ووأد البنات خوفاً من العار، وتحريم بعض نعم الله. تدين الآية هذه الأعمال بشدة مستخدمة سبع تعبيرات قوية. في البداية، تصف من قتلوا أولادهم بأنهم…

۞ وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَ جَنَّٰتٖ مَّعۡرُوشَٰتٖ وَغَيۡرَ مَعۡرُوشَٰتٖ وَٱلنَّخۡلَ وَٱلزَّرۡعَ مُخۡتَلِفًا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٖۚ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَءَاتُواْ حَقَّهُۥ يَوۡمَ حَصَادِهِۦۖ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ١٤١

الله تعالى في هذه الآية يشير إلى عدة مواضيع مرتبطة ببعضها البعض. يوضح أن الله هو الذي خلق أنواع البساتين والمزارع التي تحتوي على أشجار ونباتات مختلفة. بعضها يحتاج إلى دعائم وعروش، وبعضها قائم بذاته. المفسرون قدموا ثلاثة احتمالات…

وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ حَمُولَةٗ وَفَرۡشٗاۚ كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ١٤٢

الآيات تتناول إبطال الأحكام الخرافية الجاهلية المتعلقة بالزراعة والأنعام. فهي تبدأ بالإشارة إلى أنواع الحيوانات التي خلقها الله لخدمة الإنسان؛ حيوانات كبيرة تستخدم للحمل والنقل كالإبل، وأخرى صغيرة كالخراف. كلمة "حمولة" تعني…

ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ١٤٣

تتحدث الآية الثانية عن بعض الحيوانات المحللة للأكل والتي يمكن استخدامها في النقل وتغذية البشر. يوضح الله أنه خلق لكم ثمانية أزواج من الأنعام: زوجين من الغنم (ذكر وأنثى) وزوجين من المعز. بعد ذكر هذه الأزواج الأربعة، يأمر الله نبيه…

وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَاۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ١٤٤

في الآية 144 من سورة الأنعام، يوضح الله خلقه للأزواج الأربعة من الأنعام: الإبل والبقر، ذكوراً وإناثاً. يسأل الله المشركين عن أي من هذه الأزواج حرّمها عليهم: الذكور أم الإناث، أو ما في بطون الإناث؟ ولأن الله هو خالق كل شيء، عليه…

قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ١٤٥

في هذه الآية، يأمر الله نبيه محمد (ص) بإبلاغ الناس بأنه لا يجد في الوحي أي طعام محرّم على من يأكله، إلا إذا كان ميتة، أو دماً مسفوحاً، أو لحم خنزير، لأن هذه الأمور نجسة وضارة. ويعود الضمير في "فإنه رجس" إلى هذه الأمور الثلاثة. ثم…

وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٖۖ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ وَٱلۡغَنَمِ حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ شُحُومَهُمَآ إِلَّا مَا حَمَلَتۡ ظُهُورُهُمَآ أَوِ ٱلۡحَوَايَآ أَوۡ مَا ٱخۡتَلَطَ بِعَظۡمٖۚ ذَٰلِكَ جَزَيۡنَٰهُم بِبَغۡيِهِمۡۖ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ١٤٦

في الآيات السابقة من سورة الأنعام، تم تعداد المحرمات الحيوانية في أربعة، ولكن هذه الآية تشير إلى بعض ما حُرِّم على اليهود لتوضيح أن أحكام الوثنيين الخاطئة لا تتطابق مع أحكام الإسلام أو دين اليهودية. وقد صرحت الآيات بأن هذه…

فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمۡ ذُو رَحۡمَةٖ وَٰسِعَةٖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُهُۥ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ١٤٧

عندما يواجه النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) عناد وتكذيب اليهود والمشركين، يوجهه الله تعالى في الآية 147 من سورة الأنعام أن يخبرهم بأن الله ذو رحمة واسعة، فهو لا يعاقبهم فوراً، بل يمهلهم لعلهم يعودون إليه ويتوبون عن معاصيهم. فيقول…

سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكۡنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَيۡءٖۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُواْ بَأۡسَنَاۗ قُلۡ هَلۡ عِندَكُم مِّنۡ عِلۡمٖ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَآۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ١٤٨

تتحدث الآية 148 من سورة الأنعام عن حجج المشركين الواهية لتبرير شركهم وتحريمهم لما أحل الله، حيث يقولون: "لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء". يرد القرآن على هذا الادعاء بأن هذه الحجة ليست جديدة، فقد استخدمها من…

قُلۡ فَلِلَّهِ ٱلۡحُجَّةُ ٱلۡبَٰلِغَةُۖ فَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ١٤٩

في الآية 149 من سورة الأنعام، يرد دليل آخر لإبطال ادعاء المشركين، حيث يقول الله إن له الحجة البالغة، بمعنى أنه أقام براهين واضحة على وحدانيته، وأحكام الحلال والحرام عبر الأنبياء والعقل، مما يترك الناس بلا عذر. هذا ينفي أنهم…

قُلۡ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشۡهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَاۖ فَإِن شَهِدُواْ فَلَا تَشۡهَدۡ مَعَهُمۡۚ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمۡ يَعۡدِلُونَ١٥٠

في الآية 150 من سورة الأنعام، يدعو الله المشركين ليأتوا بشهداء موثوقين يشهدون بأن الله حرّم الحيوانات والزروع التي يدّعوا تحريمها. يقول: "قل هلمّ شهداءكم الذين يشهدون أنَّ الله حرّم هذا". إذا لم يكن لديهم مثل هؤلاء الشهداء (وهم…

۞ قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ١٥١

في الآيات السابقة، تناولت الأوامر العشرة التي حرّمها الله على عباده، داعية المشركين لترك المحرمات المختلقة والالتزام بالمحرمات الحقيقية. تبدأ الآية بدعوة النبي للناس ليستمعوا إلى ما حرمه الله عليهم: "قل تعالوا أتل ما حرم ربكم…

وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۖ وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُواْ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰۖ وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُواْۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ١٥٢

لا تقتربوا من مال اليتيم إلا بالطريقة الحسنة التي تهدف إلى إصلاح شؤونه حتى يبلغ سن الرشد. وعندما تقومون بالكيل أو الوزن، التزموا بالعدل ولا تظلموا أحدًا، وتذكروا أن الله لا يكلّف نفسًا إلا بقدر استطاعتها. وإذا تحدثتم أو شهدتم،…

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ١٥٣

الآية 153 من سورة الأنعام تدعو الناس إلى اتباع صراط الله المستقيم، وهو طريق التوحيد والحق والعدل والطهارة والتقوى، وتحذر من اتباع الطرق المتفرقة التي تؤدي إلى الانحراف والاختلاف. وتختم الآية بالوصية بالتقوى. تبدأ الآيات بتحريم…

ثُمَّ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِيٓ أَحۡسَنَ وَتَفۡصِيلٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمۡ يُؤۡمِنُونَ١٥٤

في الآيات السابقة، تم الحديث عن عشرة أحكام أساسية في الإسلام، والتي تُعدّ قاعدة للعديد من الأحكام الأخرى. من قوله تعالى: "إِنَّ هذا صِراطي مُستقيماً فاتَّبعُوهُ"، يُفهم أن هذه الأحكام ليست مختصة بدين معين، بل هي موجودة في جميع…

وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ مُبَارَكٞ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ١٥٥

الآية التالية تتناول موضوع نزول القرآن الكريم وتعاليمه القيّمة، حيث يقول الله تعالى: "وهذا كتاب أنزلناه مبارك". يُشير النص إلى أن هذا الكتاب هو القرآن الكريم، الذي يمتاز بعظيم الفائدة والبركة، وهو مصدر لكل أنواع الخير والبركة.…

أَن تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلۡكِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيۡنِ مِن قَبۡلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَٰفِلِينَ١٥٦

في هذه الآية الثالثة من سورة الأنعام، يوضح الله تعالى أنه أبطل جميع المعاذير التي قد يتذرع بها المشركون وسدّ كل الطرق أمام تحججاتهم. يقول الله لهم إنه أنزل هذا الكتاب -القرآن الكريم- بخصائصه الفريدة لكي لا يكون لهم حجة بأن الكتب…

أَوۡ تَقُولُواْ لَوۡ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا ٱلۡكِتَٰبُ لَكُنَّآ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمۡۚ فَقَدۡ جَآءَكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنۡهَاۗ سَنَجۡزِي ٱلَّذِينَ يَصۡدِفُونَ عَنۡ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصۡدِفُونَ١٥٧

الله سبحانه يوضح في الآية 157 من سورة الأنعام أنهم كانوا يحتجون بأنهم لو نزل عليهم الكتاب لكانوا أكثر هداية من غيرهم، وهذا يعكس غرورهم واعتقادهم بتفوقهم على الآخرين. فيرد الله عليهم بأنهم قد أُعطوا بالفعل كل البراهين والآيات التي…

هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَوۡ يَأۡتِيَ رَبُّكَ أَوۡ يَأۡتِيَ بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَۗ يَوۡمَ يَأۡتِي بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفۡسًا إِيمَٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِيٓ إِيمَٰنِهَا خَيۡرٗاۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ١٥٨

في الآية 158 من سورة الأنعام، بعد أن بُيّن أن الله قد أتم الحجة على المشركين بإنزال القرآن، تُظهر الآية أن هؤلاء المعاندين يتوقعون أموراً مستحيلة مثل رؤية الله أو الملائكة لقبض أرواحهم. يُشبه هذا الكلام من يقول لمجرم معاند بعد…

إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمۡ وَكَانُواْ شِيَعٗا لَّسۡتَ مِنۡهُمۡ فِي شَيۡءٍۚ إِنَّمَآ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ١٥٩

تتحدث الآية 159 من سورة الأنعام عن رفض الله للمفرّقين الذين يثيرون الفتن والنزاعات داخل الدين الإسلامي. تؤكد الآية أن هؤلاء المفرّقين لا يمتون للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بصلة، وأن الله هو من سيتولى حسابهم. الآية تشمل كل من…

مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَاۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجۡزَىٰٓ إِلَّا مِثۡلَهَا وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ١٦٠

في الآية 160 من سورة الأنعام، يشير الله إلى رحمته الواسعة ويشجع الأفراد الصالحين بقوله: "من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون". يعني أن من يأتي بعمل صالح يُكافأ عليه بعشرة أضعاف، بينما…

قُلۡ إِنَّنِي هَدَىٰنِي رَبِّيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ دِينٗا قِيَمٗا مِّلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ١٦١

الآية 161 من سورة الأنعام تختم سلسلة من الآيات التي تركز على مكافحة الشرك والدعوة للتوحيد. تبدأ السورة وتنتهي بدعوة رسول الله (ص) إلى مواجهة معتقدات المشركين بقول "قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم"، أي طريق التوحيد ورفض الشرك.…

قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ١٦٢

الآية تشير إلى أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم يعبر عن إخلاصه الكامل لله في كل جوانب حياته وأعماله. فيقول: إن صلاتي وعبادتي وحياتي ومماتي كلها موجهة لله، رب العالمين. هذا يعني أن النبي لا يقتصر على التوحيد في العقيدة فقط، بل…

لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ١٦٣

في الآية 163 من سورة الأنعام، يقول الله تعالى: "لا شريك له". ثم يختتم الآية بقوله: "وبذلك أُمرتُ وأنا أوّل المسلمين". السؤال هنا هو كيف كان النبي محمد (ص) أوّل مسلم؟ إذا اعتبرنا الإسلام بمعناه الواسع، الذي يشمل جميع الأديان…

قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِي رَبّٗا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيۡءٖۚ وَلَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٍ إِلَّا عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ١٦٤

في هذه الآية من سورة الأنعام، يوجه الله نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم) ليقول للمشركين: هل يجب أن أبحث عن رب غير الله، وهو رب كل شيء؟ كل نفس تحاسب على أفعالها ولا يحمل أحد وزر آخر. وفي النهاية، سيكون مرجعكم إلى الله ليخبركم بما…

وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَكُمۡ خَلَٰٓئِفَ ٱلۡأَرۡضِ وَرَفَعَ بَعۡضَكُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٖ دَرَجَٰتٖ لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلۡعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٞ رَّحِيمُۢ١٦٥

في الآية 165 من سورة الأنعام، يوضح الله تعالى أهمية مقام الإنسان ومكانته في الوجود. يبين أن الإنسان، كخليفة لله في الأرض، يجب أن يعرف قيمته ولا يسجد للأصنام والجمادات. يقول الله: "هو الذي جعلكم خلائف الأرض". هذا يعني أن الإنسان…