الٓمٓ١
سبب النزول: يروي بعض المفسرين أن أكثر من ثمانين آية من سورة آل عمران نزلت في وفد من مسيحيي نجران الذين قدموا إلى المدينة للتحقيق في أمر الإسلام. كان الوفد يضم ستين شخصاً، بينهم أربعة عشر من أشراف نجران، وثلاثة منهم كانوا زعماء…
Bu ayetin tefsirini okuyunٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُ٢
في الآية الثانية من سورة آل عمران يقول الله تعالى: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم). هذه الآية تُؤكد وحدانية الله سبحانه وتعالى وتنفي وجود أي إله آخر غيره. الله هو الحي الذي لا يموت وهو القيوم الذي يقوم على كل شيء ويدبر أمر…
Bu ayetin tefsirini okuyunنَزَّلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ٣
تخاطب الآية النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتؤكد أن الله أنزل عليه القرآن بالحق، متطابقًا مع ما جاء به الأنبياء والكتب السابقة كالتوراة والإنجيل التي أنزلها الله لهداية البشر. وتضيف الآية أن الله أنزل القرآن كـ"فرقان" يفرق بين…
Bu ayetin tefsirini okuyunمِن قَبۡلُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلۡفُرۡقَانَۗ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٞ شَدِيدٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ٤
نزّل الله عليك القرآن بالحقّ، مصدّقاً لما أنزل قبله من التوراة والإنجيل اللذين كانا هدىً للناس. ويضيف القرآن الفرقان الذي يفرّق بين الحقّ والباطل. بعد نزول هذه الكتب السماوية وشهادة العقل والفطرة على صدق الأنبياء، لا يبقى…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ ٱللَّهَ لَا يَخۡفَىٰ عَلَيۡهِ شَيۡءٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ٥
التفسير علم الله وقدرته المطلقة: تكمل هذه الآية الآيات السابقة التي تناولت صفات الله تعالى كونه حيًّا وقيّومًا ومدبّرًا للكون، وتؤكد أن الله سيعاقب الكافرين حتى لو أخفوا كفرهم. هذه الإدارة الشاملة للعالم تتطلب علمًا لا محدودًا…
Bu ayetin tefsirini okuyunهُوَ ٱلَّذِي يُصَوِّرُكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ كَيۡفَ يَشَآءُۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ٦
الآية تُبرز إحدى روائع قدرة الله وعلمه، إذ تقول: (هو الذي يُصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم). تشير الآية إلى قدرة الله الفائقة في تشكيل الإنسان في رحم أمه بأشكال وصفات مختلفة. هذا التصوير يعكس عظمة الخلق…
Bu ayetin tefsirini okuyunهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ٧
الآية 7 من سورة آل عمران تتحدث عن نزول القرآن الذي يضم آيات محكمات وأخرى متشابهات. المحكمات هي الآيات الواضحة التي لا جدل فيها، وهي أساس الكتاب، بينما المتشابهات هي الآيات التي تبدو معقدة وتحتاج لتفسير أعمق. الذين في قلوبهم زيغ…
Bu ayetin tefsirini okuyunرَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ٨
الراسخون في العلم، عند مواجهتهم للآيات المتشابهات وأسرارها، يلجأون إلى الله طالبين منه الثبات على الهداية. فهم يدركون أن الغرور العلمي قد يقود البعض إلى الضلال، فيحذرون من ذلك بطلب العون من الله. يقول العلماء المؤمنون: "ربنا لا…
Bu ayetin tefsirini okuyunرَبَّنَآ إِنَّكَ جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِيَوۡمٖ لَّا رَيۡبَ فِيهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ٩
النص الجديد: نظرًا لأن الآيات المتشابهات قد تكون موضع زلل الناس، يلجأ العلماء الراسخون في العلم إلى الله، إضافة إلى استخدام علمهم في فهم حقيقتها. تشير هاتان الآيتان إلى أن هؤلاء العلماء يراقبون أرواحهم وقلوبهم باستمرار ليمنعوا…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغۡنِيَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـٔٗاۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ وَقُودُ ٱلنَّارِ١٠
توضح هذه الآية أن الكفار الذين يظنون أن أموالهم وأولادهم يمكن أن يحموهم من عقاب الله في الآخرة هم مخطئون تمامًا. فهذه الوسائل قد تكون ذات تأثير مؤقت في الدنيا، لكنها لن تكون لها أي قيمة أمام الله، لا في الدنيا ولا في الآخرة. لذا،…
Bu ayetin tefsirini okuyunكَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ١١
تشبّه الآية حال الكفار المعاصرين لرسول الله (ص) بحال آل فرعون والأقوام السابقة الذين كذبوا بآيات الله فعاقبهم الله بذنوبهم. "الدأب" يعني الاستمرار على سلوك معين، وهنا يشير إلى عادة الكفار في العناد وتكذيب الحقائق الإلهية. توجيه…
Bu ayetin tefsirini okuyunقُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغۡلَبُونَ وَتُحۡشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ١٢
بعد انتصار المسلمين في غزوة بدر، قال بعض اليهود إن النبي الذي بشر به موسى موجود بينهم، ولكن عندما هُزم المسلمون في غزوة أحد، شككوا في ذلك ورفضوا الإسلام. نقضوا عهدهم مع النبي وانطلق كعب بن الأشرف إلى مكة مع وفد للتآمر ضد…
Bu ayetin tefsirini okuyunقَدۡ كَانَ لَكُمۡ ءَايَةٞ فِي فِئَتَيۡنِ ٱلۡتَقَتَاۖ فِئَةٞ تُقَٰتِلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخۡرَىٰ كَافِرَةٞ يَرَوۡنَهُم مِّثۡلَيۡهِمۡ رَأۡيَ ٱلۡعَيۡنِۚ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن يَشَآءُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةٗ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ١٣
نزلت هذه الآية بشأن معركة بدر. كان عدد المسلمين في تلك المعركة 313 شخصًا، منهم 77 من المهاجرين و236 من الأنصار، وكانوا يملكون 70 بعيرًا وفرسين وستة دروع وثمانية سيوف فقط. في مواجهة جيش قريش البالغ عدده ألفًا والمجهز بالأسلحة. رغم…
Bu ayetin tefsirini okuyunزُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلۡمَـَٔابِ١٤
الآية 14 من سورة آل عمران تشير إلى أن حب الشهوات من النساء والأبناء والأموال قد زُيّن للناس، ولكن هذه الأشياء هي وسائل للحياة المادية وليست الهدف النهائي. الله جعل هذه الأشياء زينة لاختبار الناس. الغريزة الجنسية هي من أقوى…
Bu ayetin tefsirini okuyun۞ قُلۡ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيۡرٖ مِّن ذَٰلِكُمۡۖ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَأَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞ وَرِضۡوَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ١٥
توضح هذه الآية التدرج التصاعدي في حياة الإنسان نحو الكمال الذي ذكر في الآية السابقة، حيث تبين وجود حياة أفضل وأسمى من الحياة المادية في الدنيا، مخصصة للمتقين. هذه الحياة تحتوي على نعم دائمة وأبدية، حيث تجري الأنهار من تحت…
Bu ayetin tefsirini okuyunٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ١٦
في هذه الآية والآية التي تليها، نجد وصفًا للمتقين الذين أُشير إليهم في الآية السابقة كمستحقين لِنِعم الله في الآخرة. تتميز هذه الفئة بست صفات بارزة. أولى هذه الصفات هي أنهم يتوجهون إلى الله بكل قلوبهم، ويشعرون بإيمان عميق يُضيء…
Bu ayetin tefsirini okuyunٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡمُنفِقِينَ وَٱلۡمُسۡتَغۡفِرِينَ بِٱلۡأَسۡحَارِ١٧
الصابرين هم المثابرون الذين يواجهون الصعاب في طاعة الله وتجنب المعاصي، وأيضًا عند مواجهتهم للشدائد الفردية والاجتماعية. الصادقين هم الذين يطابق ظاهرهم باطنهم، ويتجنبون النفاق والكذب والخيانة. القانتين هم الخاضعون والمتواضعون في…
Bu ayetin tefsirini okuyunشَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلۡعِلۡمِ قَآئِمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ١٨
تشير الآية 18 من سورة آل عمران إلى أدلة التوحيد ومعرفة الله، حيث يشهد الله بوحدانيته من خلال النظام الكوني العجيب، وتشهد الملائكة والعلماء أيضاً بذلك. شهادة الله عملية وعقلية تأتي من خلق نظام موحّد، بينما شهادة الملائكة والعلماء…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ وَمَا ٱخۡتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ١٩
التفسير: الدين الحقيقي عند الله هو الإسلام، بمعنى التسليم لأوامره. الدين في جوهره هو الخضوع والتسليم للحقيقة، وقد كان هذا هو روح الدين في كل الأزمنة. أطلق اسم "الإسلام" على الدين الذي جاء به النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَإِنۡ حَآجُّوكَ فَقُلۡ أَسۡلَمۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡأُمِّيِّـۧنَ ءَأَسۡلَمۡتُمۡۚ فَإِنۡ أَسۡلَمُواْ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡكَ ٱلۡبَلَٰغُۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ٢٠
عندما يناقشك أتباع الأديان الأخرى في دفاعهم عن عقائدهم، يأمرك الله بأن تقول لهم: "إنني ومن اتبعني قد استسلمنا لله واتبعنا الحق." ثم تسألهم: "هل أنتم أيضاً مستسلمون لله؟" إذا قبلوا، فقد اهتدوا. وإذا رفضوا، فقد أديت واجبك بإبلاغ…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَيَقۡتُلُونَ ٱلَّذِينَ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡقِسۡطِ مِنَ ٱلنَّاسِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ٢١
الآية تتحدث عن علامات الطغيان، حيث تشير إلى أن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ويقتلون من يدعون إلى العدالة بين الناس، هؤلاء يستحقون العذاب الأليم. الكفر بآيات الله وقتل الأنبياء والدعاة للحق هي ذنوب عظيمة تدل…
Bu ayetin tefsirini okuyunأُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ٢٢
تفسير الآية 22 من سورة آل عمران: "أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين" يشير إلى أن أعمال هؤلاء الكفار تُمحى بسبب ذنوبهم الكبيرة، ولن يجدوا من ينصرهم ضد العقوبات الإلهية. تعود الآية إلى تاريخ اليهود الذين…
Bu ayetin tefsirini okuyunأَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يُدۡعَوۡنَ إِلَىٰ كِتَٰبِ ٱللَّهِ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ وَهُم مُّعۡرِضُونَ٢٣
نزلت هذه الآية في سياق حادثة زنا بين يهودي وامرأة محصنة، حيث كان حكم التوراة يقضي بالرجم، ولكن لكونهما من الأشراف، لم يُنفذ الحكم عليهما. لجأوا إلى الرسول (ص) على أمل تخفيف العقوبة، لكنه أيّد حكم التوراة. عند استدعاء عالم يهودي…
Bu ayetin tefsirini okuyunذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۖ وَغَرَّهُمۡ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ٢٤
في الآية 24 من سورة آل عمران، يوضح الله سبب عصيان وتمرد اليهود، حيث كانوا يعتقدون بأنهم شعب مميز ولهم علاقة خاصة بالله، حتى إنهم أطلقوا على أنفسهم "أبناء الله" كما ورد في الآية 18 من سورة المائدة. بناءً على هذا الاعتقاد، ظنوا…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَكَيۡفَ إِذَا جَمَعۡنَٰهُمۡ لِيَوۡمٖ لَّا رَيۡبَ فِيهِ وَوُفِّيَتۡ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ٢٥
الآية الثالثة تدحض الخيالات الباطلة التي يحملها البعض، حيث تؤكد أن البشر سيجتمعون أمام محكمة العدل الإلهي يوم القيامة، وسيتسلم كل فرد قائمة أعماله ويحصد ما زرع، دون أن يُظلم أحد. (فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفّيت كلّ نفس…
Bu ayetin tefsirini okuyunقُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ٢٦
عندما فتحت مكة، بشّر النبي محمد (ص) المسلمين بأن دولتي الفرس والروم ستنضويان تحت لواء الإسلام، مما أثار دهشة المنافقين الذين اعتبروا ذلك مستحيلاً. كما يُذكر حادثة حفر الخندق حيث كسر النبي (ص) صخرة بصعوبات، مشيراً إلى انتصار…
Bu ayetin tefsirini okuyunتُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِۖ وَتُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَتُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّۖ وَتَرۡزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ٢٧
في الآية 27 من سورة آل عمران، يتم تأكيد حاكمية الله المطلقة على جميع الكائنات من خلال بعض الأمثلة البارزة على قدرته. الله يدخل الليل في النهار والنهار في الليل تدريجيًا، وهو ما نشهده على مدار السنة نتيجة لانحراف محور الأرض وزاوية…
Bu ayetin tefsirini okuyunلَّا يَتَّخِذِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَلَيۡسَ مِنَ ٱللَّهِ فِي شَيۡءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُواْ مِنۡهُمۡ تُقَىٰةٗۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِيرُ٢٨
الآية 28 من سورة آل عمران تحذّر المؤمنين من مصادقة الكافرين واتخاذهم أولياء دون المؤمنين. الآية توضح أن العزة والقدرة بيد الله، فلا حاجة للمسلمين باللجوء للكافرين من أجل الدعم. من يتخذ الكافرين أولياء يبتعد عن الله ويقطع علاقته…
Bu ayetin tefsirini okuyunقُلۡ إِن تُخۡفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمۡ أَوۡ تُبۡدُوهُ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَيَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ٢٩
النص الجديد: توضح الآية الكريمة أن الله يعلم ما في صدور الناس سواء أخفوه أو أظهروه، محذرة من استغلال "التقية" كذريعة لعقد علاقات مع الكافرين أو الخضوع لهم. الله محيط بأسرار القلوب ويعلم كل ما في السماوات والأرض. هذا العلم الواسع…
Bu ayetin tefsirini okuyunيَوۡمَ تَجِدُ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا عَمِلَتۡ مِنۡ خَيۡرٖ مُّحۡضَرٗا وَمَا عَمِلَتۡ مِن سُوٓءٖ تَوَدُّ لَوۡ أَنَّ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَهُۥٓ أَمَدَۢا بَعِيدٗاۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ٣٠
تشير الآية إلى حضور الأعمال الصالحة والسيئة يوم القيامة، حيث يرى كل فرد أعماله حاضرة أمامه. الذين يرون أعمالهم الصالحة يفرحون، بينما يصاب الذين يرون أعمالهم السيئة بالرعب ويتمنون لو كان بينهم وبين أعمالهم فاصل زمني بعيد. "الأمد"…
Bu ayetin tefsirini okuyunقُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ٣١
سبب نزول الآية 31 من سورة آل عمران هو ادعاء بعض الناس في مجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حبهم لله، دون أن تظهر آثار هذا الحب في أعمالهم. يقول الله في هذه الآية أن الحب الحقيقي لله يتطلب اتباع رسوله؛ لأن الحب الحقيقي يظهر…
Bu ayetin tefsirini okuyunقُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡكَٰفِرِينَ٣٢
في هذه الآية، تكمل الآية السابقة وتؤكد على ضرورة طاعة الله ورسوله. تقول الآية: "قل أطيعوا الله والرسول"، أي إذا كنتم تدعون حبكم لله، فعليكم اتباع أوامر الله ورسوله. إذا لم تفعلوا ذلك، فإنكم لا تحبون الله حقًا، والله لا يحب من…
Bu ayetin tefsirini okuyun۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحٗا وَءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمۡرَٰنَ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ٣٣
التفسير تبدأ هذه الآية بسرد قصة مريم وأجدادها، مشيرة إلى مكانتهم كمثال للحب الحقيقي لله وظهور آثار هذا الحب في العمل، كما ذكرت الآيات السابقة. كلمة "اصطفى" تعني الانتقاء من الصفو، أي الشيء الخالص من الشوائب، ومن هنا جاءت كلمة…
Bu ayetin tefsirini okuyunذُرِّيَّةَۢ بَعۡضُهَا مِنۢ بَعۡضٖۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ٣٤
تشير الآية إلى أن الأنبياء المصطفين من نسل بعضهم البعض، يتشابهون في الإسلام والتقوى والجهاد لهداية البشر، مثل نسخ عديدة من كتاب واحد. ويختتم النص بذكر أن الله سميع عليم، يراقب أفعالهم ويسمع أقوالهم، مما يشير إلى مسؤولياتهم…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَٰنَ رَبِّ إِنِّي نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِي بَطۡنِي مُحَرَّرٗا فَتَقَبَّلۡ مِنِّيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ٣٥
تعقيباً على الآية السابقة التي أشارت إلى آل عمران، تبدأ هذه الآية بالحديث عن مريم بنت عمران وكيفية ولادتها وتربيتها. تروي الروايات الإسلامية أن "حنة" و"اشياع" كانتا أختين، تزوجت الأولى "عمران" زعيم بني إسرائيل، وتزوجت الأخرى…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي وَضَعۡتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَيۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّي سَمَّيۡتُهَا مَرۡيَمَ وَإِنِّيٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ٣٦
عندما وضعت أم مريم مولودها، خاطبت الله قائلة: "رب، لقد وضعت أنثى"، وكانت تشعر بالحزن لأن الأنثى لا تستطيع تحقيق النذر بالخدمة في بيت المقدس مثل الذكر. فالأنثى تواجه تحديات بدنية ومسائل الحجاب والحمل، ولا تستطيع دخول المسجد خلال…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ٣٧
تستمر هذه الآية في سرد قصة مريم. كانت أمها تتمنى مولودًا ذكرًا ليخدم في بيت الله، ولكن الله قبل مريم لهذه الخدمة الروحية. يعتقد بعض المفسرين أن عدم رؤية مريم للعادات الشهرية أو حضور الطعام من الجنة دليل على قبولها. "أنبتها" تشير…
Bu ayetin tefsirini okuyunهُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ٣٨
كان زكريا وأم مريم من أقارب، وكانت زوجة زكريا وأم مريم لا تنجبان. عندما رزق الله أم مريم بطفلة صالحة وهي مريم، رأى زكريا في مريم صفات مميزة، فتمنى أن يرزقه الله طفلاً صالحاً مثلها. رغم كبر سنه وسن زوجته، ورغم أن من الناحية…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٞ يُصَلِّي فِي ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحۡيَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا وَنَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ٣٩
بينما كان زكريا عليه السلام يصلي في محرابه، نادته الملائكة وأخبرته بأن الله يبشره بمولود اسمه يحيى. وذكرت الملائكة خمس صفات لهذا المولود. أولاً، سيؤمن بالمسيح ويدعمه: "مصدّقاً بكلمة من الله"، حيث تشير "كلمة الله" إلى المسيح عيسى…
Bu ayetin tefsirini okuyunقَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَقَدۡ بَلَغَنِيَ ٱلۡكِبَرُ وَٱمۡرَأَتِي عَاقِرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكَ ٱللَّهُ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ٤٠
عندما بشر الله زكريا بولد، استغرب زكريا وسأل الله كيف يمكن أن يكون له ولد وهو قد بلغ سن الشيخوخة وزوجته عاقر. فأجابه الله بأن هذا من مشيئته وقدرته، فاطمأن زكريا بذلك. بحوث: 1- هل العزوبة فضيلة؟ ليس هناك دليل قاطع على أن "الحصر"…
Bu ayetin tefsirini okuyunقَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّيٓ ءَايَةٗۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمۡزٗاۗ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ كَثِيرٗا وَسَبِّحۡ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ٤١
يطلب زكريّا من الله دليلاً على بشارته بمجيء يحيى، دون أن يشكك في وعد الله، بل ليطمئن قلبه كما طلب إبراهيم من قبل. فجاءه الجواب بأن علامته هي عدم تمكنه من الكلام مع الناس لمدة ثلاثة أيام إلا بالإشارة أو الصوت الخفي، بينما يستطيع…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ٤٢
تتحدث الآية 42 من سورة آل عمران عن مريم واصطفاء الله لها. يُخبرنا القرآن أن الملائكة كلموا مريم قائلين: "يا مريم، إن الله قد اختارك وطهّرك واختارك على نساء العالمين". يعتبر هذا شرفاً عظيماً أن يتحدث الإنسان مع الملائكة، وخاصة…
Bu ayetin tefsirini okuyunيَٰمَرۡيَمُ ٱقۡنُتِي لِرَبِّكِ وَٱسۡجُدِي وَٱرۡكَعِي مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ٤٣
الآية 43 من سورة آل عمران تكمل حديث الملائكة مع مريم. بعد أن بشروها باختيار الله لها، طلبوا منها شكر الله بالركوع والسجود والخضوع. تضمنت الآية ثلاثة أوامر: الأول هو القنوت، بمعنى الخضوع والطاعة المستمرة لله. الثاني هو السجود،…
Bu ayetin tefsirini okuyunذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۚ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يُلۡقُونَ أَقۡلَٰمَهُمۡ أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ٤٤
تتحدث هذه الآية عن جزء من قصة مريم وزكريا، وتوضح أن هذه القصة هي من أخبار الغيب التي أوحاها الله إلى النبي محمد. القصة ليست موجودة بالشكل الصحيح في الكتب السابقة، بل جاءته عن طريق الوحي. تشير الآية إلى أن النبي لم يكن حاضرًا…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٖ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ٤٥
هذه الآية تروي قصة بشارة الملائكة لمريم بميلاد المسيح عيسى بن مريم. حيث أبلغتها الملائكة أن الله سيمنحها ولداً اسمه المسيح عيسى بن مريم، وسيكون له مقام عظيم في الدنيا والآخرة، وهو مقرّب عند الله. (إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗا وَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ٤٦
تشير الآية 46 من سورة آل عمران إلى إحدى معجزات النبي عيسى (عليه السلام)، وهي تكلّمه وهو في المهد، حيث جاء في سورة مريم أن عيسى تكلّم في المهد للدفاع عن طهارة أُمّه وإثبات عبوديّته لله ونبوّته. "المهد" هو المكان الذي يوضع فيه…
Bu ayetin tefsirini okuyunقَالَتۡ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ٤٧
إننا نعلم أن هذه الدنيا تعتمد على العلل والأسباب، وقد خلق الله نظامًا حيث يتم خلق كل كائن ضمن سلسلة من العوامل. ليولد إنسان، جعل الله أن يكون ذلك عبر الاتصال الجنسي ونفوذ الحيمن في البويضة. لذا عندما تساءلت مريم بدهشة عن كيفية…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَيُعَلِّمُهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ٤٨
في الآيات السابقة، تم ذكر أربع صفات للمسيح عليه السلام: وجيهاً في الدنيا والآخرة، ومن المقربين، ويكلم الناس في المهد، ومن الصالحين. تستمر هذه الآية في ذكر صفات أخرى لهذا النبي العظيم، وهي: "ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُم بِـَٔايَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّيٓ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ٤٩
في الآية الثانية من سورة آل عمران، نجد إشارة إلى معجزات عيسى عليه السلام المتعددة، حيث كان رسولًا لبني إسرائيل. (ورسولًا إلى بني إسرائيل) يُظهر أن رسالته كانت موجهة لبني إسرائيل فقط، ورغم ذلك يُعتبر من أولي العزم الذين جاءوا بدين…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَمُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيَّ مِنَ ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعۡضَ ٱلَّذِي حُرِّمَ عَلَيۡكُمۡۚ وَجِئۡتُكُم بِـَٔايَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ٥٠
في هذه الآية، يتحدث المسيح (عليه السلام) موضحاً بعض أهداف نبوته. يقول إنه جاء ليؤكد التوراة ويثبت مبادئها الأساسية (ومصدقاً لما بين يدي من التوراة). كما جاء ليرفع بعض المحظورات التي فرضت على بني إسرائيل في دين موسى بسبب عصيانهم،…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَٰذَا صِرَٰطٞ مُّسۡتَقِيمٞ٥١
يذكر القرآن الكريم أن الله هو "الرب" في قوله: (إنّ الله ربّي وربّكم). وهذا هو أقوى تأكيد يمكن أن يقدمه المسيح في مواجهة من يدّعي ألوهيته. بل يزيد التأكيد بقوله للناس: (فاعبُدوه)، أي اعبدوا الله وحده ولا تعبدوني. ولذلك، لم يجرؤ…
Bu ayetin tefsirini okuyun۞ فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنۡهُمُ ٱلۡكُفۡرَ قَالَ مَنۡ أَنصَارِيٓ إِلَى ٱللَّهِۖ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ نَحۡنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشۡهَدۡ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ٥٢
عندما أعلن عيسى عليه السلام دعوته وأثبتها بالأدلة، لاحظ أن بعض بني إسرائيل يصرون على الكفر والعصيان. فطلب من أصحابه المخلصين أن يكونوا أنصاره في سبيل الله. استجاب له نفر قليل من المؤمنين الأوفياء الذين سمّاهم القرآن "الحواريين".…
Bu ayetin tefsirini okuyunرَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلۡتَ وَٱتَّبَعۡنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ٥٣
بعد أن وافق الحواريون على دعوة المسيح للتعاون معه وجعلوه شاهداً على إيمانهم، رفعوا دعاءهم إلى الله معبرين عن إيمانهم بما أنزل من وحي قائلين: "ربّنا آمنا بما أنزلت". ولأن الإيمان وحده لا يكفي، أكدوا أنهم يتبعون أوامر الله ورسوله…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَمَكَرُواْ وَمَكَرَ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلۡمَٰكِرِينَ٥٤
إن مكر أعداء المسيح كان عظيماً، ولكن مكر الله كان أعظم وأشد تأثيراً، كما جاء في قوله تعالى: (ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين). 1- من هم الحواريون؟ "حواريون" جمع "حوري" من مادة "حَوَر" بمعنى الغسل والتبييض، وقد يطلق على الشيء…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَىٰٓ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوۡقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ فِيمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ٥٥
في هذه الآية، يذكر الله نعمته على المسيح عيسى بن مريم قبل وقوع محاولة قتله. يقول الله: "إني متوفيك ورافعك إليّ" ويعني بذلك أنه سيقبض روحه ويرفعه إليه، وهذا لا يعني موته بالضرورة. المفسرون يستندون إلى آية أخرى (النساء 157) التي…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ٥٦
الآية تتناول مصير أتباع وأعداء المسيح (عليه السلام) وتخاطب نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله وسلم). بعد الإشارة في الآية السابقة إلى رجوع الناس إلى الله ومحاكمتهم، تشرح هذه الآية نتائج تلك المحاكمة. الكافرون والمعارضون للحق…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمۡ أُجُورَهُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ٥٧
في هذه الآية، يشير القرآن الكريم إلى المؤمنين الذين يعملون الأعمال الصالحة فيقول: "وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم"، أي أن الله سيمنحهم مكافآتهم كاملة. ثم يضيف: "والله لا يحب الظالمين"، مبيّنًا أن الله لا يحب…
Bu ayetin tefsirini okuyunذَٰلِكَ نَتۡلُوهُ عَلَيۡكَ مِنَ ٱلۡأٓيَٰتِ وَٱلذِّكۡرِ ٱلۡحَكِيمِ٥٨
بعد سرد قصة المسيح وبعض الأحداث التي مر بها، يتوجه الخطاب إلى النبي محمد (ص) ليؤكد له أن كل ما تم ذكره هو دليل على صدق دعوته ورسالته. هذا التذكير جاء في شكل آيات قرآنية نزلت عليه، توضح الحقائق بوضوح ودقة، خالية من أي باطل أو…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٖ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ٥٩
سبب النزول: جاءت هذه الآية كرد على مناظرات مسيحيي نجران الذين قدموا للتحاور مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حول ألوهية المسيح. رفض النبي ادعاءاتهم بأن المسيح إلهاً مستدلين بولادته من غير أب، فنزلت الآية لتوضح لهم الحقيقة،…
Bu ayetin tefsirini okuyunٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ٦٠
الآية رقم 60 من سورة آل عمران تقول: "الحق من ربك فلا تكن من الممترين". هذه الآية تؤكد أن ما نزل على النبي محمد بشأن المسيح هو حقيقة من الله ولا يشوبه الشك، لذا يجب قبوله دون تردد. هناك رأيان للمفسرين في تفسير "الحق من ربك": الرأي…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَمَنۡ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡاْ نَدۡعُ أَبۡنَآءَنَا وَأَبۡنَآءَكُمۡ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰذِبِينَ٦١
نزلت الآية في وفد نجران الذين جادلوا النبي بشأن عيسى. دعاهم النبي للمباهلة بعد أن استشاروا أسقفهم الذي نصحهم بتجنبها إذا جاء النبي بأهله القريبين. في اليوم التالي، جاء النبي مع علي وفاطمة والحسن والحسين. عند رؤيتهم، خاف الأسقف من…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡقَصَصُ ٱلۡحَقُّۚ وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ٦٢
توضح الآية بعد سرد حياة المسيح (عليه السلام) أن ما ذكرناه لك من قصة عيسى هو الحق الذي أنزله الله عليك. لذا، فإن الادعاءات الباطلة حول ألوهية المسيح أو اعتباره ابن الله، أو حتى اعتباره لقيطاً، كلها خرافات لا أساس لها من الصحة…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُفۡسِدِينَ٦٣
الآية الثانية تهدد من لم يستجيبوا للحق بعد الحجج المنطقية المقدمة في القرآن حول المسيح (عليه السلام)، وإذا لم يقبلوا المباهلة واستمروا في عنادهم وتعصبهم. هذا يدل على أنهم ليسوا باحثين عن الحق، بل هم مقيدون بتعصبهم الشديد وأهوائهم…
Bu ayetin tefsirini okuyunقُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ كَلِمَةٖ سَوَآءِۭ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَيۡـٔٗا وَلَا يَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ٦٤
بدأ القرآن بدعوة المسيحيين إلى الاستدلال المنطقي، ثم إلى المباهلة، مما أثر في نفوسهم ورفضوها ورضخوا لشروط اعتبارهم ذميّين. عاد القرآن للاستدلال مجدداً، لكن هذه المرة بالتركيز على النقاط المشتركة بين الإسلام وأهل الكتاب، داعياً…
Bu ayetin tefsirini okuyunيَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّوۡرَىٰةُ وَٱلۡإِنجِيلُ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ٦٥
سبب نزول الآية: جاء في الروايات أن علماء اليهود ونصارى نجران جاؤوا إلى النبي محمد (ص) وأخذوا يجادلونه حول إبراهيم، فقالت اليهود إنه كان يهودياً، وقالت النصارى إنه كان نصرانياً. كل منهم كان يدعي إبراهيم لنفسه ليكون له الفخر…
Bu ayetin tefsirini okuyunهَٰٓأَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ حَٰجَجۡتُمۡ فِيمَا لَكُم بِهِۦ عِلۡمٞ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيۡسَ لَكُم بِهِۦ عِلۡمٞۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ٦٦
يُوَبِّخ الله في هذه الآية اليهود والنصارى الذين جادلوا في أمور بعلمهم المحدود، قائلاً: لقد ناقشتم أموراً تعرفونها في دينكم ووقعتم في أخطاء كبيرة وابتعدتم عن الحقيقة، فكيف تجرأتم على الجدال في أمور لا علم لكم بها؟ ثم تدّعون…
Bu ayetin tefsirini okuyunمَا كَانَ إِبۡرَٰهِيمُ يَهُودِيّٗا وَلَا نَصۡرَانِيّٗا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفٗا مُّسۡلِمٗا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ٦٧
إبراهيم لم يكن يهودياً ولا نصرانياً، بل كان موحداً مخلصاً لله. "الحنيف" تعني الميل من الضلال إلى الاستقامة، وإبراهيم كان حنيفاً لأنه تخلى عن عبادة الأصنام في زمان كان الناس فيه غارقين في عبادتها. في العصر الجاهلي، العرب اعتبروا…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ أَوۡلَى ٱلنَّاسِ بِإِبۡرَٰهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا ٱلنَّبِيُّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۗ وَٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ٦٨
الآية 68 من سورة آل عمران توضح أن الأقرب إلى النبي إبراهيم هم الذين اتبعوا رسالته، وليس الذين يدعون قرابتهم له. القرآن يذكر هنا مبدأً أساسياً: العلاقة بالأنبياء تكون عبر الإيمان واتباع رسالتهم، وليس بالنسَب أو القبيلة. فإذا كان…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَدَّت طَّآئِفَةٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يُضِلُّونَكُمۡ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ٦٩
تُخبرنا الآية 69 من سورة آل عمران عن محاولة بعض اليهود إغواء المسلمين وإبعادهم عن دينهم. وفقاً لسبب النزول، حاول فريق من اليهود التأثير على بعض الشخصيات الإسلامية البارزة مثل معاذ وعمّار، مستخدمين الوساوس الشيطانية وغيرها من…
Bu ayetin tefsirini okuyunيَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ٧٠
الآية 70 من سورة آل عمران تلام أهل الكتاب على كتمانهم للحقائق وعدم قبولهم بها، رغم أنهم شهدوا على صحة هذه الحقائق في كتبهم المقدسة مثل التوراة والإنجيل. تقول الآية: "يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون". الخطاب هنا…
Bu ayetin tefsirini okuyunيَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَلۡبِسُونَ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَٰطِلِ وَتَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ٧١
في هذه الآية، يخاطب القرآن أهل الكتاب مستنكراً خلطهم بين الحق والباطل، وإخفاءهم للحق مع علمهم به. يعرفون العلامات الواردة في التوراة والإنجيل التي تشير إلى رسول الإسلام محمد (صلى الله عليه وسلم)، لكنهم مع ذلك يقومون بإخفائها.…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَقَالَت طَّآئِفَةٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ ءَامِنُواْ بِٱلَّذِيٓ أُنزِلَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَجۡهَ ٱلنَّهَارِ وَٱكۡفُرُوٓاْ ءَاخِرَهُۥ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ٧٢
الآية 72 من سورة آل عمران تكشف عن مؤامرة خطيرة من بعض اليهود لزعزعة إيمان المسلمين. وفقًا لبعض المفسرين، خطط اثنا عشر يهوديًا من خيبر للتظاهر باعتناق الإسلام صباحًا ثم الارتداد عنه مساءً. وإذا سُئلوا عن سبب هذا التحول، يجيبون…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلَا تُؤۡمِنُوٓاْ إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِينَكُمۡ قُلۡ إِنَّ ٱلۡهُدَىٰ هُدَى ٱللَّهِ أَن يُؤۡتَىٰٓ أَحَدٞ مِّثۡلَ مَآ أُوتِيتُمۡ أَوۡ يُحَآجُّوكُمۡ عِندَ رَبِّكُمۡۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡفَضۡلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ٧٣
يُشير قوله تعالى في الآية 73 من سورة آل عمران: "ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم" إلى توصية يهود خيبر ليهود المدينة بعدم الإيمان إلا لمن يتبع دينهم، خوفًا من تأثير رسول الله (ص) عليهم. كانوا يعتقدون أن النبوة يجب أن تكون في العنصر…
Bu ayetin tefsirini okuyunيَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ٧٤
الآية 74 من سورة آل عمران تقول: "يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم". هذه الآية تؤكد أن الله يختار من يشاء من عباده ليمنحه رحمته ومقام النبوة والقيادة، بناءً على حكمته وتقديره، وليس بقدرة أحد آخر على تحديد ذلك. الفضل…
Bu ayetin tefsirini okuyun۞ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مَنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِقِنطَارٖ يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ وَمِنۡهُم مَّنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِدِينَارٖ لَّا يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ إِلَّا مَا دُمۡتَ عَلَيۡهِ قَآئِمٗاۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُواْ لَيۡسَ عَلَيۡنَا فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ سَبِيلٞ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ٧٥
نزلت هذه الآية بشأن يهوديين: الأول "عبدالله بن سلام" كان أمينًا وصادقًا، أودع عنده رجل 1200 أوقية من الذهب وردها إليه، والآخر "فنحاص بن عازورا" خان أمانة دينار لرجل من قريش. والله يثني على الأول ويذم الثاني. تشير الآية أيضًا إلى…
Bu ayetin tefsirini okuyunبَلَىٰۚ مَنۡ أَوۡفَىٰ بِعَهۡدِهِۦ وَٱتَّقَىٰ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ٧٦
الآية 76 من سورة آل عمران تقول: "بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين". توضح هذه الآية أن قيمة الإنسان ومحبّة الله تعتمد على الوفاء بالعهد والتقوى. الله يحب الأشخاص الذين يوفون بوعودهم ولا يخونون الأمانة، وليس من يغتصب…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ ٱلَّذِينَ يَشۡتَرُونَ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ وَأَيۡمَٰنِهِمۡ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ لَا خَلَٰقَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيۡهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ٧٧
سبب نزول الآية هو أن بعض أحبار اليهود حرّفوا نصوص التوراة وأقسموا على أن تلك النصوص المحرّفة من الله، ليحافظوا على مراكزهم الاجتماعية. وهناك تفسير آخر يشير إلى "أشعث بن قيس" الذي كاد أن يستولي على أرض بالكذب، وعندما همّ بالحلف…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِنَّ مِنۡهُمۡ لَفَرِيقٗا يَلۡوُۥنَ أَلۡسِنَتَهُم بِٱلۡكِتَٰبِ لِتَحۡسَبُوهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ٧٨
تُشير هذه الآية إلى خيانة بعض علماء أهل الكتاب، حيث يُحرّفون كلام الله بمهارة عند تلاوتهم للكتاب المقدس. يُعبّر القرآن عن هذا التحريف بلفظ "يلوون ألسنتهم"، مما يعني تغيّر نغمة كلامهم عند قراءة الآيات التي تُبشّر بظهور رسول الله…
Bu ayetin tefsirini okuyunمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤۡتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادٗا لِّي مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن كُونُواْ رَبَّٰنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ٧٩
إن من الخطأ القول إن عيسى دعا الناس لعبادته. فالله لا يمكن أن يمنح إنسانًا الكتاب والحكمة والنبوة ثم يطلب منهم أن يعبدوه بدلاً من الله. الأنبياء الذين أرسلهم الله هم أكثر الناس خضوعًا له ولا يمكن أن ينحرفوا عن طريق العبودية لله…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلَا يَأۡمُرَكُمۡ أَن تَتَّخِذُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ أَرۡبَابًاۚ أَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡكُفۡرِ بَعۡدَ إِذۡ أَنتُم مُّسۡلِمُونَ٨٠
تفسير الآية 80 من سورة آل عمران يتناول التأكيد على أن الأنبياء لا يدعون الناس إلى عبادة غير الله، سواء كانوا ملائكة أو أنبياء آخرين. تأتي هذه الآية ردًا على مشركي العرب الذين كانوا يعتبرون الملائكة بنات الله، وعلى الصابئة الذين…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لَمَآ ءَاتَيۡتُكُم مِّن كِتَٰبٖ وَحِكۡمَةٖ ثُمَّ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مُّصَدِّقٞ لِّمَا مَعَكُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَٰلِكُمۡ إِصۡرِيۖ قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ٨١
تتحدث الآية عن ميثاق أخذه الله من الأنبياء، حيث يُلزمهم وأتباعهم بالإيمان بالأنبياء الذين سيأتون بعدهم ومساعدتهم في تحقيق أهدافهم. يُشير الله إلى أنه أخذ هذا الميثاق من الأنبياء بقوله: (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين...). يوضح هذا أن…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَمَن تَوَلَّىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ٨٢
في الآية 82 من سورة آل عمران، يذم القرآن الكريم من ينقض العهود بعد التأكيد عليها، ويصفهم بالفاسقين. إذا أعرض أحد عن الإيمان بنبي مثل نبي الإسلام بعد التبشير به في الكتب القديمة، فهو فاسق وخارج عن أمر الله. الله لا يهدي الفاسقين،…
Bu ayetin tefsirini okuyunأَفَغَيۡرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبۡغُونَ وَلَهُۥٓ أَسۡلَمَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعٗا وَكَرۡهٗا وَإِلَيۡهِ يُرۡجَعُونَ٨٣
الإسلام هو أفضل الأديان الإلهية، والآية تسأل: هل يطلبون ديناً غير دين الله؟ دين الله هو التسليم الكامل للشرائع الإلهية، والذي تجلى بصورة كاملة في دين النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). إذا كانوا يبحثون عن الدين الحق، فعليهم…
Bu ayetin tefsirini okuyunقُلۡ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ٨٤
في هذه الآية، يأمر الله النبي محمد والمسلمين بأن يعلنوا إيمانهم بالله وبجميع الكتب السماوية التي أُنزلت ليس فقط على رسول الإسلام، بل وأيضاً على الأنبياء السابقين مثل إبراهيم، إسماعيل، إسحاق، يعقوب، الأسباط، موسى، وعيسى. يجب على…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِينٗا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ٨٥
الآية 85 من سورة آل عمران تقول: "ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين". تفسير الآية يوضح أنه من يسعى لاتباع دين غير الإسلام، فلن يُقبل منه ذلك، وسيكون في الآخرة من الخاسرين. "يبتغ" هنا تعني السعي…
Bu ayetin tefsirini okuyunكَيۡفَ يَهۡدِي ٱللَّهُ قَوۡمٗا كَفَرُواْ بَعۡدَ إِيمَٰنِهِمۡ وَشَهِدُوٓاْ أَنَّ ٱلرَّسُولَ حَقّٞ وَجَآءَهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ٨٦
في تفسير الآية 86 من سورة آل عمران، يُروى أن "الحارث بن سويد" من الأنصار ارتكب جريمة قتل بريء، فخاف من العقاب وارتد عن الإسلام، وفر إلى مكة. هناك ندم وأرسل أحد أقاربه ليسأل النبي (ص) عن إمكانية العودة. فنزلت الآيات معلنة قبول…
Bu ayetin tefsirini okuyunأُوْلَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُمۡ أَنَّ عَلَيۡهِمۡ لَعۡنَةَ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ٨٧
الآية تشير إلى عقاب الذين ينحرفون عن الحق بعد معرفتهم به، موضحة أن هؤلاء يستحقون لعنة الله والملائكة والناس جميعًا. "اللعن" يعني الطرد والإبعاد بغضب، فلَعْن الله يعني إبعاد الشخص عن رحمته، بينما لعن الملائكة والناس قد يعني الطرد…
Bu ayetin tefsirini okuyunخَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ٨٨
تقول الآية (خالدين فيها لا يخفّف عنهم العذاب ولا هم يُنظرون) إن هؤلاء الناس سيبقون في حالة من اللعن الأبدي، مثل الشيطان الذي يبقى في لعن دائم. وبسبب هذا اللعن المستمر، سيواجهون عذابًا شديدًا ودائمًا دون أي تخفيف أو تأجيل. خلاصة:…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ وَأَصۡلَحُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ٨٩
تفتح الآية 89 من سورة آل عمران باب التوبة أمام الذين ارتكبوا الذنوب، مشيرة إلى أن القرآن يهدف إلى الإصلاح والتربية، وأحد أهم طرق تحقيق ذلك هو إتاحة الفرصة للمذنبين للتوبة. تقول الآية: "إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بَعۡدَ إِيمَٰنِهِمۡ ثُمَّ ٱزۡدَادُواْ كُفۡرٗا لَّن تُقۡبَلَ تَوۡبَتُهُمۡ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلضَّآلُّونَ٩٠
تتحدث الآية 90 من سورة آل عمران عن فئة من الناس الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفراً. وفقاً لبعض المفسّرين، نزلت هذه الآية في أهل الكتاب الذين آمنوا بالنبي محمد (ص) قبل بعثته ولكن كفروا بعد ذلك. وآخرون يرون أنها نزلت في…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٞ فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡ أَحَدِهِم مِّلۡءُ ٱلۡأَرۡضِ ذَهَبٗا وَلَوِ ٱفۡتَدَىٰ بِهِۦٓۗ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ٩١
الآية تشير إلى أن الذين كفروا وماتوا على كفرهم، لن يُقبل منهم ملء الأرض ذهباً، حتى لو قدموه كفدية. هؤلاء قضوا حياتهم في الكفر والعصيان وماتوا على ذلك، ولن يُقبل منهم أي إنفاق مهما كان كبيراً، لأن قلوبهم ملوثة بالعداء لله. القصد…
Bu ayetin tefsirini okuyunلَن تَنَالُواْ ٱلۡبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيۡءٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ٩٢
التفسير: تتحدث الآية 92 من سورة آل عمران عن علامة من علامات الإيمان، حيث تقول: "لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون". كلمة "البر" في اللغة تعني السعة، وتستخدم للإشارة إلى الأعمال الصالحة التي تنفع الآخرين. يختلف البر عن الخير في…
Bu ayetin tefsirini okuyun۞ كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلّٗا لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسۡرَٰٓءِيلُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ مِن قَبۡلِ أَن تُنَزَّلَ ٱلتَّوۡرَىٰةُۚ قُلۡ فَأۡتُواْ بِٱلتَّوۡرَىٰةِ فَٱتۡلُوهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ٩٣
سبب نزول الآية هو أن اليهود طرحوا على رسول الله (ص) إشكالين: الأول حول تحليله لحوم وألبان الإبل، التي ادعوا أنها كانت محرمة في دين إبراهيم (عليه السلام). الثاني حول صلاته باتجاه الكعبة بدلاً من بيت المقدس. ردت الآية على الإشكال…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَمَنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ٩٤
بعد أن اتضح كذب وافتراء اليهود على الله بعدم جلبهم للتوراة كما طلب النبي، يجب أن يعلموا أن كل من يكذب على الله يُعتبر ظالماً. فهم بهذا الافتراء يظلمون أنفسهم بتعريضها لعذاب الله، ويظلمون الآخرين بتحريف الحقيقة وإضلالهم. وهذا ما…
Bu ayetin tefsirini okuyunقُلۡ صَدَقَ ٱللَّهُۗ فَٱتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ٩٥
إذا لم يكن لليهود أي حجة على زعمهم، وإذا تبين لهم صدق الرسول في دعوته وأنه يتبع ملّة إبراهيم الحنيفية الحقيقية، فإن عليهم أن يتبعوه. قال الله تعالى: "قل صدق الله فاتبعوا ملّة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين". إبراهيم عليه…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ أَوَّلَ بَيۡتٖ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكٗا وَهُدٗى لِّلۡعَٰلَمِينَ٩٦
الآية رقم 96 من سورة آل عمران تُعالج مسألة إنكار اليهود على النبي (ص) اتخاذ الكعبة قبلة بدلاً من بيت المقدس. يوضح الله أن الكعبة هي أول بيت وضع للناس في بكة، وهو مبارك وهدى للعالمين. الكعبة تأسست على يد آدم (عليه السلام) وجددها…
Bu ayetin tefsirini okuyunفِيهِ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتٞ مَّقَامُ إِبۡرَٰهِيمَۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنٗاۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗاۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ٩٧
تتحدث الآية 97 من سورة آل عمران عن الكعبة ومكانتها العظيمة، حيث تحتوي على علامات واضحة تدل على عبادة الله وتوحيده. من بين هذه العلامات مقام إبراهيم، وهو المكان الذي وقف فيه النبي إبراهيم لبناء الكعبة أو أداء مناسك الحج أو دعوة…
Bu ayetin tefsirini okuyunقُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعۡمَلُونَ٩٨
سبب نزول الآية 98 من سورة آل عمران يظهر في كتب الشيعة والسنّة، حيث يروي أن "شأس بن قيس"، وهو شيخ يهودي، مرّ على مجموعة من صحابة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) من الأوس والخزرج، فغاظته الفة المسلمين بعد عداوتهم في الجاهلية.…
Bu ayetin tefsirini okuyunقُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ تَبۡغُونَهَا عِوَجٗا وَأَنتُمۡ شُهَدَآءُۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ٩٩
يقول الله في الآية 99 من سورة آل عمران: "قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا وأنتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون". يأمر الله النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بأن يسأل أهل الكتاب عن سبب منعهم الناس من اتباع…
Bu ayetin tefsirini okuyunيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ يَرُدُّوكُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ كَٰفِرِينَ١٠٠
يا أيها الذين آمنوا، إن أطعتم فريقًا من الذين أوتوا الكتاب، سيعيدونكم بعد إيمانكم إلى الكفر. الهدف من هؤلاء الأعداء هو إشعال نيران العداوة والقتال بينكم. ولكنهم لا يكتفون بذلك، بل يستمرون في وساوسهم الخبيثة حتى يخرجونكم تمامًا من…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَكَيۡفَ تَكۡفُرُونَ وَأَنتُمۡ تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ وَفِيكُمۡ رَسُولُهُۥۗ وَمَن يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدۡ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ١٠١
يتساءل القرآن في دهشة: كيف يمكنكم الكفر وأنتم تسمعون آيات الله ونبيه بينكم؟ كيف يمكن لمن يعيش في نور الوحي ويرى الرسول يومياً أن يضل؟ هذا الضلال غير مبرر ومستغرب، ويشير إلى أن هؤلاء الأشخاص يتحملون مسؤولية ضلالهم لأنهم اختاروا…
Bu ayetin tefsirini okuyunيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ١٠٢
كانت بين قبيلتي الأوس والخزرج في يثرب حروب طويلة قبل الإسلام. لكن بعد هجرة النبي (ص) إلى المدينة، تمكن من إنهاء هذه الصراعات وإحلال السلام. رغم ذلك، كانت تظهر أحيانًا بعض النزاعات بسبب تحريض الأعداء أو العصبيات الجاهلية. يُروى أن…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءٗ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنٗا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ١٠٣
تدعو الآية 103 من سورة آل عمران إلى الاتحاد والابتعاد عن الفرقة، وتقول: "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا." وقد اختلف المفسرون في معنى "حبل الله"؛ فمنهم من قال بأنه القرآن، ومنهم من قال بأنه الإسلام، وآخرون قالوا بأنه الأئمة…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٞ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ١٠٤
تدعو الآية 104 من سورة آل عمران إلى أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كوسيلة لحماية المجتمع ووحدته. تشير الآية إلى ضرورة وجود جماعة من المسلمين تقوم بهذا الدور لضمان الفلاح. يُفهم من الآية أن هذا الواجب كفائي، أي أنه يجب أن…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَٱخۡتَلَفُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ١٠٥
تحذر الآية 105 من سورة آل عمران المسلمين من التفرق والاختلاف بعد أن جاءتهم البينات، كما حصل للأمم السابقة مثل اليهود والنصارى. تدعو الآية المسلمين للاعتبار من ماضي تلك الأمم التي عانت من سوء العواقب بسبب الفرقة والنفاق. يؤكد…
Bu ayetin tefsirini okuyunيَوۡمَ تَبۡيَضُّ وُجُوهٞ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهٞۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡوَدَّتۡ وُجُوهُهُمۡ أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ١٠٦
في تعقيب على التحذيرات القوية السابقة بشأن التفرقة والنفاق والعودة إلى عادات الكفر ونعرات الجاهلية، تشير هذه الآية إلى النتائج النهائية لهذا الارتداد المشؤوم. تُوضّح الآية أن الكفر والنفاق والتنازع والعودة إلى الجاهلية تؤدي إلى…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱبۡيَضَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فَفِي رَحۡمَةِ ٱللَّهِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ١٠٧
الآية 107 من سورة آل عمران تشير إلى أن المؤمنين الذين تتآلف قلوبهم وتتحد في الإيمان، ستكون وجوههم بيضاء وسيكونون في رحمة الله خالدين. بينما الذين تسود وجوههم هم المنافقون والمتفرقون الذين جاءتهم البينات لكنهم كفروا، وسيعانون من…
Bu ayetin tefsirini okuyunتِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَيۡكَ بِٱلۡحَقِّۗ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلۡمٗا لِّلۡعَٰلَمِينَ١٠٨
هذه الآية تشير إلى المواضيع التي تناولتها الآيات السابقة، مثل الإيمان والكفر، والوحدة والاختلاف، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتأثيراتها ونتائجها. تقول الآية: "تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلماً للعالمين".…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ١٠٩
تشير الآية رقم 109 من سورة آل عمران إلى أن الله ليس بحاجة إلى ظلم أحد، فهو القوي المالك لكل شيء. الظلم ينشأ من الضعف أو الحاجة، والله يملك السماوات والأرض، وبالتالي لا يحتاج إلى ظلم أحد. هذا هو المعنى الأول الذي يوضحه الجزء الأول…
Bu ayetin tefsirini okuyunكُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ١١٠
في هذه الآية، تُطرح مسألة "الأمر بالمعروف" و"النهي عن المنكر" كواجبين عموميين، بينما تشير الآية السابقة إلى مرحلة خاصة من هذا الوجوب. تصف الآية المسلمين بأنهم خير أمة خُلقت لخدمة المجتمع الإنساني، وذلك بسبب قيامهم بالأمر بالمعروف…
Bu ayetin tefsirini okuyunلَن يَضُرُّوكُمۡ إِلَّآ أَذٗىۖ وَإِن يُقَٰتِلُوكُمۡ يُوَلُّوكُمُ ٱلۡأَدۡبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ١١١
سبب نزول هذه الآية هو تعرض بعض اليهود الذين اعتنقوا الإسلام مثل عبدالله بن سلام للتهديد واللوم من قِبل رؤوس اليهود. فجاءت هذه الآيات لتثبيت هؤلاء المؤمنين وإعطائهم بشائر النصر. تعد هذه الآية المسلمين بأنهم سينتصرون على أهل…
Bu ayetin tefsirini okuyunضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيۡنَ مَا ثُقِفُوٓاْ إِلَّا بِحَبۡلٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلٖ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ١١٢
الآية تشير إلى أن اليهود محاطون بالذلة أينما وجدوا، إلا إذا ارتبطوا بحبل من الله أو حبل من الناس. هذا يعني أنهم يمكنهم التخلص من الذلة إما بالعودة إلى الله أو بالاعتماد على الآخرين. تعني كلمة "ثقفوا" أنهم حيثما وجدوا يظهر عليهم…
Bu ayetin tefsirini okuyun۞ لَيۡسُواْ سَوَآءٗۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ أُمَّةٞ قَآئِمَةٞ يَتۡلُونَ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ وَهُمۡ يَسۡجُدُونَ١١٣
سبب نزول الآية: عندما أسلم عبدالله بن سلام، وهو من علماء اليهود، وجماعة معه، انزعج اليهود، خاصة أحبارهم، وبدأوا يتهمونهم بالخيانة ويعيبونهم قائلين: "ما آمن بمحمد إلا شرارنا"، بهدف إسقاطهم من أعين اليهود حتى لا يتبعهم الآخرون.…
Bu ayetin tefsirini okuyunيُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ١١٤
القرآن الكريم يوضح أن ليس جميع أهل الكتاب على نفس الحال، فهناك مجموعة منهم تطيع الله وتؤمن به وباليوم الآخر، وتعمل بالواجبات الدينية كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتسارع في فعل الخيرات، وهؤلاء يُعتبرون من الصالحين. القرآن لا…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَمَا يَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَلَن يُكۡفَرُوهُۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُتَّقِينَ١١٥
الله سبحانه وتعالى يقول في الآية: "وما يفعلوا من خير فلن يكفروه"، مشيراً إلى أن الذين أسلموا واعتبروا من المتقين لن تضيع أعمالهم الصالحة حتى وإن كانوا قد ارتكبوا آثاماً ومعاصي في الماضي. فمع توبتهم وتصحيح مسارهم، سيحفظ الله لهم…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغۡنِيَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـٔٗاۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ١١٦
في مقابل العناصر التي تبحث عن الحق وتؤمن به كما وصفتهم الآية السابقة، يصف الله سبحانه في هذه الآية العناصر الكافرة والظالمة قائلاً: "إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئاً". لأن في الآخرة، لا ينفع سوى العمل…
Bu ayetin tefsirini okuyunمَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَثَلِ رِيحٖ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمٖ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَأَهۡلَكَتۡهُۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِنۡ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ١١٧
إنّ الآية الكريمة تتحدث عن إنفاق الكفار وأثره السلبي. يشبه الله إنفاقهم برياح شديدة فيها برد قارس أو حر لافح تضرب زرع قوم ظلموا أنفسهم، فتدمره. هذا الإنفاق لا يكون نابعًا من الإخلاص أو الإيمان، بل من الرياء والأهواء الشريرة. مثل…
Bu ayetin tefsirini okuyunيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةٗ مِّن دُونِكُمۡ لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَآءُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَمَا تُخۡفِي صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ قَدۡ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ١١٨
نزلت هذه الآية عندما كان بعض المسلمين يبوحون بأسرارهم لليهود بسبب علاقات الصداقة أو القرابة أو الجوار أو الحلف بينهم. كان هؤلاء اليهود يتظاهرون بالمودة لكنهم في الحقيقة كانوا أعداء للمسلمين، ويستغلون هذه الأسرار للإضرار بهم. لذا،…
Bu ayetin tefsirini okuyunهَٰٓأَنتُمۡ أُوْلَآءِ تُحِبُّونَهُمۡ وَلَا يُحِبُّونَكُمۡ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱلۡكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ عَضُّواْ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَنَامِلَ مِنَ ٱلۡغَيۡظِۚ قُلۡ مُوتُواْ بِغَيۡظِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ١١٩
البغض في مقابل الحبّ: يعتقد بعض المسلمين أنه يمكنهم كسب حب الأعداء والأجانب إذا قدموا لهم حبهم وودهم، وهذا تصور خاطئ. يقول الله تعالى: (ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله). يخاطب الله هنا مجموعة من المسلمين…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِن تَمۡسَسۡكُمۡ حَسَنَةٞ تَسُؤۡهُمۡ وَإِن تُصِبۡكُمۡ سَيِّئَةٞ يَفۡرَحُواْ بِهَاۖ وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لَا يَضُرُّكُمۡ كَيۡدُهُمۡ شَيۡـًٔاۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطٞ١٢٠
الله يبين في هذه الآية علامة من علامات العداوة الكامنة في صدور الكفار، حيث يشعرون بالضيق إذا أصابت المسلمين حسنة، ويفرحون إذا أصابتهم سيئة. لكن الله يؤكد أن عداوة الكفار لن تضر المسلمين إذا صبروا واتقوا الله، لأن الله محيط بكل ما…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذۡ غَدَوۡتَ مِنۡ أَهۡلِكَ تُبَوِّئُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ مَقَٰعِدَ لِلۡقِتَالِۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ١٢١
تبدأ هذه الآيات بالإشارة إلى أحداث معركة "أُحد"، وهي من أهم الأحداث في التاريخ الإسلامي. تدل الأدلة الموجودة في الآيتين على أنهما نزلتا بعد المعركة وتتناول بعض تفاصيلها المخيفة. تشير الآية الأولى إلى خروج النبي محمد (ص) من…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِذۡ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمۡ أَن تَفۡشَلَا وَٱللَّهُ وَلِيُّهُمَاۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ١٢٢
تتحدث الآية 122 من سورة آل عمران عن موقف طائفتين من المسلمين، "بنو سلمة" و"بنو حارثة"، اللتين كادتا أن تتخاذلا وتعودا إلى المدينة أثناء غزوة أحد. كان سبب ترددهما رفض النبي مقترحهما بالبقاء في المدينة والقتال داخلها، بالإضافة إلى…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدۡرٖ وَأَنتُمۡ أَذِلَّةٞۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ١٢٣
بعد معركة "أُحد"، قرر المشركون العودة إلى المدينة لاستكمال انتصارهم وتوجيه ضربات قاضية للمسلمين، ولكن النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بتحليه بالشجاعة والوحي الإلهي، أصدر أمراً للمسلمين بالاستعداد لمواجهة المشركين مرة أخرى.…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِذۡ تَقُولُ لِلۡمُؤۡمِنِينَ أَلَن يَكۡفِيَكُمۡ أَن يُمِدَّكُمۡ رَبُّكُم بِثَلَٰثَةِ ءَالَٰفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُنزَلِينَ١٢٤
ثمّ تتناول الآية التالية بعض التفاصيل التي حدثت في غزوة بدر، حيث تقول: (إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين). أي أن الله يطلب من النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن يذكر للمؤمنين، خاصة في ذلك…
Bu ayetin tefsirini okuyunبَلَىٰٓۚ إِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأۡتُوكُم مِّن فَوۡرِهِمۡ هَٰذَا يُمۡدِدۡكُمۡ رَبُّكُم بِخَمۡسَةِ ءَالَٰفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُسَوِّمِينَ١٢٥
نعم، أيها المسلمون، لقد تحققت لكم النصرة في معركة "بدر" بفضل صبركم وطاعتكم للنبي صلى الله عليه وسلم. واليوم أيضاً، إذا اتبعتم أوامره وسرتم على نهجه وصبرتم، فإن الله سيعينكم بخمسة آلاف من الملائكة المرسلين لنصرتكم. فالله يمدّكم…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ لَكُمۡ وَلِتَطۡمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِۦۗ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ١٢٦
الله أوضح أن نزول الملائكة ليس العامل الرئيسي لتحقيق النصر، بل النصر يأتي من عند الله. نزول الملائكة هو فقط لإعطائكم البشرى وطمأنة قلوبكم. الله هو العزيز الحكيم، العالم بطرق النصر والقادر على تحقيقه. الخلاصة: النصر من عند الله،…
Bu ayetin tefsirini okuyunلِيَقۡطَعَ طَرَفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡ يَكۡبِتَهُمۡ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ١٢٧
الله تعالى يقول في الآية (ليقطع طرفاً من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين)، ويعني بذلك أن الله أرسل الملائكة لدعم المسلمين بهدف تقليص قوة العدو وإذلالهم. "طرف" تعني جزءاً أو جانباً من الشيء، و"يكبتهم" تعني إذلالهم وردهم…
Bu ayetin tefsirini okuyunلَيۡسَ لَكَ مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٌ أَوۡ يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡ أَوۡ يُعَذِّبَهُمۡ فَإِنَّهُمۡ ظَٰلِمُونَ١٢٨
تفسير الآية 128 من سورة آل عمران: تتحدث هذه الآية عن أحداث معركة أُحد، حيث نزلت لتوضح أن مصير الكفار والمسلمين ليس بيد النبي محمد (ص). فالله هو الذي يقرر إن كان سيعفو عن الكفار الذين أذوا المسلمين وكسروا رباعية النبي، أو يعذبهم…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ١٢٩
الآيات السابقة تحدثت عن معركة "أحد" وأحداثها والدروس المستفادة منها. أما الآيات الثلاث الحالية والست اللاحقة تحتوي على برامج اقتصادية، اجتماعية، وتربوية. القرآن ليس كتابًا تقليديًا بنظام فصول، بل نزل تدريجيًا على مدى 23 عامًا حسب…
Bu ayetin tefsirini okuyunيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُواْ ٱلرِّبَوٰٓاْ أَضۡعَٰفٗا مُّضَٰعَفَةٗۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ١٣٠
تحريم الربا جاء في مراحل تدريجية في القرآن. في البداية، قدّم القرآن نصيحة أخلاقية ضد الربا في سورة الروم، حيث بيّن أن الزكاة تزيد الثروة أكثر من الربا. ثم أشار بانتقاد لعادات اليهود في سورة النساء، ومن بينها الربا. في الآية 130…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِيٓ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ١٣١
هل يكفي أن ندعو الناس لتقوى الله ونشجعهم على ترك الربا لكي يفلحوا؟ أم يجب أن نذكرهم بعقاب الآخرة أيضاً؟ لهذا جاء في الآية (واتقوا النار التي أعدت للكافرين) لتؤكد أهمية التقوى التي ذُكرت في الآية السابقة. استخدم الله تعبير…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ١٣٢
هل يكفي فقط أن نتقي الله ونسعى للفلاح بترك الربا؟ أم يجب أن نتذكر أيضًا عذاب الآخرة للمرابين؟ في الآية الثانية، يقول الله تعالى: "واتقوا النار التي أعدت للكافرين"، ليؤكد على ضرورة التقوى. استخدام كلمة "الكافرين" يوحي بأن الربا…
Bu ayetin tefsirini okuyun۞ وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ١٣٣
تدعو الآية 133 من سورة آل عمران المؤمنين إلى المسارعة في طلب مغفرة الله ودخول الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض، والتي أعدت للمتقين. تبرز الآية قيمة التسابق في الأعمال الصالحة، حيث يستفيد القرآن من الطبيعة النفسية للإنسان…
Bu ayetin tefsirini okuyunٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلۡكَٰظِمِينَ ٱلۡغَيۡظَ وَٱلۡعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ١٣٤
تتحدث الآية عن صفات المتقين الذين أُعدت لهم الجنة. أولى هذه الصفات هي الإنفاق في جميع الأحوال، سواء في السرّاء أو الضرّاء، مما يدل على تجذر روح العطاء في نفوسهم. ليس المطلوب أن يكون الإنفاق بالمال فقط، بل يمكن أن يكون بالعلم أو…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ١٣٥
الذين إذا ارتكبوا ذنبًا كبيرًا أو ظلموا أنفسهم بتجاوز حدود الله، يتذكرون الله فيستغفرونه لذنوبهم، لأنهم يعلمون أنه لا يغفر الذنوب إلا الله. المتقون لا يستمرون في فعل الذنوب بعد تذكر الله، بل يسارعون إلى التوبة والإصلاح. الفاحشة…
Bu ayetin tefsirini okuyunأُوْلَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغۡفِرَةٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَجَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ١٣٦
في هذه الآية، يتحدث الله عن جزاء المتقين الذين تم ذكر صفاتهم في الآيات السابقة. هذا الجزاء يشمل مغفرة ربانية، وجنات تجري من تحتها الأنهار، حيث يبقون خالدين فيها بلا انقطاع. الآية تركز أولاً على النعم المعنوية مثل المغفرة والطهارة…
Bu ayetin tefsirini okuyunقَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُمۡ سُنَنٞ فَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ١٣٧
يدعو القرآن الكريم إلى ربط الماضي بالحاضر لفهم الحقائق وتحديد مسؤوليات الأجيال القادمة. يشير الله في الآية إلى سنن الأمم السابقة التي لا تخصهم وحدهم، بل هي قوانين عامة للحياة تنطبق على الجميع. هذه السنن تُحدد تقدم الأمم المؤمنة…
Bu ayetin tefsirini okuyunهَٰذَا بَيَانٞ لِّلنَّاسِ وَهُدٗى وَمَوۡعِظَةٞ لِّلۡمُتَّقِينَ١٣٨
إن التعليم الإلهي العظيم، رغم أنه موجه لكل الناس، إلا أن الذين يستفيدون منه حقًا ويستلهِمون منه العبر هم المتقون. لذلك يقول الله تعالى في تعقيب على الآية السابقة: "هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين". المتقون هم الذين يتعظون بهذه…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ١٣٩
سبب نزول هذه الآية يعود إلى غزوة "أُحد"، حيث تجاهل بعض الرماة أوامر النبي بالبقاء في مواقعهم، مما أدى إلى نكسة للمسلمين واستشهاد عدد كبير من أبطال الإسلام، من ضمنهم حمزة عم النبي. في تلك الليلة، زار النبي الشهداء وبكى عندهم…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِن يَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحٞ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحٞ مِّثۡلُهُۥۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَآءَۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ١٤٠
إن كنتم قد أصبتم بجراح، فقد أصاب الأعداء جراح مثلها. لا يجب أن تكون عزيمتكم أقل منهم؛ هم لم يتوقفوا عن مقاتلتكم رغم خسائرهم الكبيرة في بدر. إذا هُزمتم في معركة، لا تجلسوا مكتوفي الأيدي، بل تداركوا ما فاتكم. النصر والهزيمة، القوة…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلِيُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَمۡحَقَ ٱلۡكَٰفِرِينَ١٤١
الحوادث المؤلمة كمعركة "أُحد" تحمل دروساً هامة للمؤمنين. فقد كشفت الهزيمة عن نقاط ضعفهم وثغراتهم، وكانت وسيلة لغسل العيوب والتخلص منها. في هذه الواقعة، أراد الله أن ينقي المؤمنين ويظهر لهم ما يعتريهم من ضعف، ليكونوا مستعدين…
Bu ayetin tefsirini okuyunأَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ مِنكُمۡ وَيَعۡلَمَ ٱلصَّٰبِرِينَ١٤٢
الآية 142 من سورة آل عمران تقول: (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين). القرآن هنا يعطينا درساً من معركة "أُحد"، حيث يوضح أن الدخول إلى الجنة لا يأتي بمجرد حمل العقيدة الإسلامية أو تسمية…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلَقَدۡ كُنتُمۡ تَمَنَّوۡنَ ٱلۡمَوۡتَ مِن قَبۡلِ أَن تَلۡقَوۡهُ فَقَدۡ رَأَيۡتُمُوهُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ١٤٣
كان هناك جماعة من المسلمين بعد معركة "بدر" يتمنون الموت والشهادة، وكان بعضهم صادقين في تمنيهم والبعض الآخر كاذبين أو مخدوعين. ولكن عندما وقعت معركة "أُحد" المؤلمة، أثبت المجاهدون الصادقون شجاعتهم ونالوا الشهادة، بينما فرّ…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيۡـٔٗاۚ وَسَيَجۡزِي ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ١٤٤
الآية رقم 144 من سورة آل عمران، تشير إلى حادثة في معركة "أُحد" عندما انتشر خبر كاذب بين المسلمين أن النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) قد قتل، مما أدى إلى ارتباك وانسحاب كثير منهم من ميدان القتال. توضح الآية أن محمد ليس إلا…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَمَا كَانَ لِنَفۡسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ كِتَٰبٗا مُّؤَجَّلٗاۗ وَمَن يُرِدۡ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَا وَمَن يُرِدۡ ثَوَابَ ٱلۡأٓخِرَةِ نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَاۚ وَسَنَجۡزِي ٱلشَّٰكِرِينَ١٤٥
عندما شاع خبر مقتل النبي في معركة أُحد، خاف كثير من المسلمين وفروا من المعركة، حتى أن بعضهم فكر في الردة عن الإسلام. فجاءت الآية لتوبيخهم، وتذكيرهم بأن الموت بيد الله وحده، وأن الفرار لا ينفع في تجنب الأجل المحتوم. فقال الله…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَكَأَيِّن مِّن نَّبِيّٖ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٞ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ١٤٦
التفسير: بعد ذكر أحداث معركة "أُحد" في الآيات السابقة، جاءت هذه الآيات لتحث المسلمين على الثبات والتضحية، وتذكرهم بتضحيات المؤمنين الصادقين من أتباع الأنبياء السابقين. في الآية الأولى، يقول الله سبحانه وتعالى: (وكأين من نبي قاتل…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَمَا كَانَ قَوۡلَهُمۡ إِلَّآ أَن قَالُواْ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسۡرَافَنَا فِيٓ أَمۡرِنَا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ١٤٧
عندما كان المؤمنون يواجهون الصعوبات بسبب بعض الأخطاء وعدم الانضباط، لم يفكروا في الاستسلام أو الفرار، بل كانوا يتضرعون إلى الله طالبين منه المغفرة على ذنوبهم وتجاوزاتهم، والثبات والنصر على الأعداء. كانوا يقولون: "ربنا اغفر لنا…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَـَٔاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا وَحُسۡنَ ثَوَابِ ٱلۡأٓخِرَةِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ١٤٨
الصبر يعني الثبات والصمود، ولهذا جاء في الآية مقابل "الضعف والاستكانة". الصابرون مرتبطون بالمحسنين، حيث قال الله في الآية الأولى: "والله يحب الصابرين"، وفي الآية الثالثة: "والله يحب المحسنين". الإحسان يحتاج إلى الثبات والصمود،…
Bu ayetin tefsirini okuyunيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تُطِيعُواْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡ فَتَنقَلِبُواْ خَٰسِرِينَ١٤٩
هذه الآيات، مثل سابقاتها، نزلت بعد معركة "أُحد" لتقويم وتحليل الحوادث التي وقعت خلالها. يتضح أن أعداء الإسلام بدأوا بعد المعركة ببث دعايات مغلفة بلباس النصيحة لإثارة الفتنة بين المسلمين. استغلوا الوضع النفسي المتردي لبعض المسلمين…
Bu ayetin tefsirini okuyunبَلِ ٱللَّهُ مَوۡلَىٰكُمۡۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلنَّٰصِرِينَ١٥٠
يؤكد الله تعالى في هذه الآية أنه هو مولى المسلمين وأفضل الناصرين لهم، إذ لا يمكن لأي قوة أخرى أن تضاهي قدرته. بينما ينهزم سائر الموالين، يبقى الله ناصراً لا يُغلب. يشير الله هنا إلى مثال من تأييده للمسلمين في أصعب الأوقات، حيث…
Bu ayetin tefsirini okuyunسَنُلۡقِي فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلرُّعۡبَ بِمَآ أَشۡرَكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗاۖ وَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُۖ وَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلظَّٰلِمِينَ١٥١
تقول الآية 151 من سورة آل عمران: "سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين". يشير التفسير إلى أن الله سيلقي الرعب في قلوب الكفار بسبب شركهم بالله واتباعهم للخرافات دون…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلَقَدۡ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥٓ إِذۡ تَحُسُّونَهُم بِإِذۡنِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلۡتُمۡ وَتَنَٰزَعۡتُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِ وَعَصَيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنۡيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلۡأٓخِرَةَۚ ثُمَّ صَرَفَكُمۡ عَنۡهُمۡ لِيَبۡتَلِيَكُمۡۖ وَلَقَدۡ عَفَا عَنكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ١٥٢
في المرحلة الأولى من معركة "أُحد"، حقق المسلمون انتصاراً سريعاً بفضل شجاعتهم ووحدتهم، مما أدخل السرور في قلوبهم. لكن تجاهل بعض الرماة أوامر الرسول (ص) بالبقاء عند ثغر الجبل، بعد رؤية هزيمة قريش وانشغال المسلمين بجمع الغنائم، أدى…
Bu ayetin tefsirini okuyun۞ إِذۡ تُصۡعِدُونَ وَلَا تَلۡوُۥنَ عَلَىٰٓ أَحَدٖ وَٱلرَّسُولُ يَدۡعُوكُمۡ فِيٓ أُخۡرَىٰكُمۡ فَأَثَٰبَكُمۡ غَمَّۢا بِغَمّٖ لِّكَيۡلَا تَحۡزَنُواْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا مَآ أَصَٰبَكُمۡۗ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ١٥٣
في نهاية معركة "أُحد"، يذكر الله المسلمين بحالهم عندما فروا من المعركة وابتعدوا عن الرسول الذي كان يدعوهم من خلفهم وهم لا يلتفتون. في تلك اللحظة، أصابتهم الأحزان والهموم بسبب نكستهم وفقدانهم لفرسانهم ومقاتليهم، والجراحات التي…
Bu ayetin tefsirini okuyunثُمَّ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنۢ بَعۡدِ ٱلۡغَمِّ أَمَنَةٗ نُّعَاسٗا يَغۡشَىٰ طَآئِفَةٗ مِّنكُمۡۖ وَطَآئِفَةٞ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ مِن شَيۡءٖۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِۗ يُخۡفُونَ فِيٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبۡدُونَ لَكَۖ يَقُولُونَ لَوۡ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٞ مَّا قُتِلۡنَا هَٰهُنَاۗ قُل لَّوۡ كُنتُمۡ فِي بُيُوتِكُمۡ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡۖ وَلِيَبۡتَلِيَ ٱللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمۡ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ١٥٤
في هذه الآية، يشير القرآن إلى أن الله أنزل على المؤمنين أمانًا ونعاسًا بعد الحزن والألم، مما جعل بعضهم ينامون بارتياح. أما المنافقون وضعاف الإيمان فقد غمرتهم المخاوف والوساوس، فلم يذوقوا طعم النوم. هذا يبرز الفرق بين المؤمنين…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَلَّوۡاْ مِنكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ إِنَّمَا ٱسۡتَزَلَّهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ بِبَعۡضِ مَا كَسَبُواْۖ وَلَقَدۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ١٥٥
الآية تتحدث عن أحداث معركة "أُحد" وتوضح أن الذنوب السابقة للإنسان تجعل نفسه أكثر عرضة للوساوس الشيطانية، مما يؤدي إلى ارتكاب المزيد من الذنوب. فالقلوب الطاهرة الخالية من الذنوب لا تتأثر بالوساوس الشيطانية. الله يعفو عن هؤلاء…
Bu ayetin tefsirini okuyunيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ إِذَا ضَرَبُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ كَانُواْ غُزّٗى لَّوۡ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجۡعَلَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ حَسۡرَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ١٥٦
في حادثة "أُحد"، كانت هناك أهمية كبيرة للمسلمين لأنها كشفت عن نقاط ضعفهم وساعدتهم على تحسين أنفسهم. ولهذا ركز القرآن على هذه الواقعة ليستفيد المسلمون منها دروساً مهمة. ومع ذلك، استغل المنافقون هذه الأحداث لنشر الفوضى والتشويش بين…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلَئِن قُتِلۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَيۡرٞ مِّمَّا يَجۡمَعُونَ١٥٧
إذا قتلتم في سبيل الله أو متم، فأنتم لم تخسروا شيئاً. بل رحمة الله ومغفرته أعظم وأفضل من كل ما يمكن أن تجمعوه في حياتكم من أموال وثروات. وهذه المقارنة لا تصح أساساً، لأن عزة الجهاد وفخر الشهادة لا يمكن مقارنتهما بحياة قصيرة مليئة…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلَئِن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ١٥٨
الموت ليس فناءً أو عدماً، بل هو انتقال إلى حياة أوسع وأفضل، حياة خالدة. الآية تقول: "ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون"، مشيرة إلى أن الموت في السفر، خاصة في سبيل الله، يماثل الشهادة في فضله. السفر هنا يقصد به السفر للجهاد أو…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَبِمَا رَحۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ١٥٩
الآية 159 من سورة آل عمران تتحدث عن مجموعة من التعاليم الإلهية التي وُجّهت إلى رسول الله (ص) بعد معركة "أُحد". الله يأمر نبيه (ص) بالعفو عن المسلمين الذين فروا من المعركة، وبأن يستقبلهم برحمة ولين. فلو كان النبي (ص) قاسي القلب…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِن يَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ وَإِن يَخۡذُلۡكُمۡ فَمَن ذَا ٱلَّذِي يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ١٦٠
الآية 160 من سورة آل عمران تبرز أهمية التوكل على الله بعد الأخذ بالأسباب المتاحة. التوكل لا يعني الاعتماد على الله فقط دون العمل، بل هو الثقة بالله بعد بذل الجهد واستخدام الوسائل المادية. التوكل يمنح الإنسان استقرارًا نفسيًا وقوة…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّۚ وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ١٦١
الخيانة ممنوعة مطلقاً: في سياق الآيات المتعلقة بوقعة "أُحد"، ترد هذه الآية على بعض التعللات الواهية لبعض المقاتلين. إذ ترك بعض الرماة مواقعهم الحساسة لجمع الغنائم رغم أوامر قائدهم بالبقاء، معتذرين بأنهم يخشون أن يحرمهم النبي من…
Bu ayetin tefsirini okuyunأَفَمَنِ ٱتَّبَعَ رِضۡوَٰنَ ٱللَّهِ كَمَنۢ بَآءَ بِسَخَطٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ١٦٢
التفسير الجديد: في الآيات السابقة، تناولت سورة آل عمران جوانب متعددة من معركة "أُحد" ونتائجها. الآن، تتحدث الآية عن المنافقين وضعاف الإيمان الذين تخلفوا عن المشاركة في المعركة. عندما أمر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) المسلمين…
Bu ayetin tefsirini okuyunهُمۡ دَرَجَٰتٌ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ١٦٣
ثمّ يقول تعالى: "(هم درجات عند الله)"، أي أن لكل فرد منهم درجة ومكانة خاصة عند الله، تعكس مدى تضحيته في سبيل الله أو نفاقه وعدائه. تبدأ هذه الدرجات من الصفر وتستمر إلى ما لا نهاية. في رواية عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه…
Bu ayetin tefsirini okuyunلَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ١٦٤
الآية الكريمة تشير إلى النعمة العظمى التي منحها الله للمؤمنين ببعث النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهو من نفس جنس البشر، ليقوم بهدايتهم وتربيتهم. في ظل التساؤلات التي ظهرت بعد معركة أحد حول المصائب التي أصابت المؤمنين،…
Bu ayetin tefsirini okuyunأَوَلَمَّآ أَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةٞ قَدۡ أَصَبۡتُم مِّثۡلَيۡهَا قُلۡتُمۡ أَنَّىٰ هَٰذَاۖ قُلۡ هُوَ مِنۡ عِندِ أَنفُسِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ١٦٥
في هذه الآية، يدرس الله معركة أُحد ويُقيّم نتائجها، ويُذكّر المسلمين بثلاث نقاط مهمة: 1. لا ينبغي أن تقلقوا بسبب خسارة معركة واحدة، بل عليكم أن تُقيّموا جميع المواجهات مع العدو. ففي معركة بدر قتلتم وأسرتم من المشركين ضعف ما فقدتم…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَمَآ أَصَٰبَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ فَبِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَلِيَعۡلَمَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ١٦٦
الآيتان توضحان حقيقة مهمة وهي أن المصائب، مثل تلك التي حدثت في معركة أُحد، ليست عشوائية بل لها أسباب وحكم. هذه الأحداث تساعد في تمييز المؤمنين الحقيقيين عن المنافقين وضعفاء الإيمان. الآية تقول: "وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلِيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ نَافَقُواْۚ وَقِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ قَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوِ ٱدۡفَعُواْۖ قَالُواْ لَوۡ نَعۡلَمُ قِتَالٗا لَّٱتَّبَعۡنَٰكُمۡۗ هُمۡ لِلۡكُفۡرِ يَوۡمَئِذٍ أَقۡرَبُ مِنۡهُمۡ لِلۡإِيمَٰنِۚ يَقُولُونَ بِأَفۡوَٰهِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا يَكۡتُمُونَ١٦٧
الآية تشير إلى هدف آخر من الحرب وهو تمييز المؤمنين عن المنافقين. في معركة أُحد، تميز المسلمون إلى ثلاث طوائف: الأولى صمدت حتى النهاية، الثانية اضطربت وهربت، والثالثة هم المنافقون الذين انسحبوا من منتصف الطريق بقيادة عبدالله بن…
Bu ayetin tefsirini okuyunٱلَّذِينَ قَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ وَقَعَدُواْ لَوۡ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُواْۗ قُلۡ فَٱدۡرَءُواْ عَنۡ أَنفُسِكُمُ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ١٦٨
في هذه الآية، يكشف القرآن عن ادعاءات المنافقين الباطلة الذين لم يكتفوا بالانسحاب من القتال، بل لاموا المجاهدين بعد عودتهم قائلين: "لو أطاعونا ما قُتلوا". يرد عليهم القرآن: "قل فادرؤوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين". أي أنكم…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ١٦٩
الحياة الخالدة: يعتقد بعض المفسرين أن الآيات نزلت في شهداء "أُحد"، بينما يرى آخرون أنها تخص شهداء "بدر". لكن السياق يشير إلى أنها نزلت بعد حادثة "أُحد"، وتشمل مضمونها شهداء بدر أيضاً. روي عن الإمام محمد الباقر (عليه السلام) أنها…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَرِحِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَيَسۡتَبۡشِرُونَ بِٱلَّذِينَ لَمۡ يَلۡحَقُواْ بِهِم مِّنۡ خَلۡفِهِمۡ أَلَّا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ١٧٠
ثمّ تشير الآية التالية إلى بعض مزايا حياة الشهداء في البرزخ وما يحيط بها من بركات عظيمة. فالآية تقول إنهم (فرحين بما آتاهم الله من فضله)، مما يعكس ابتهاجهم الكبير بما نالوه من نعم الله. وهم أيضاً يفرحون لما يرونه من ثواب ودرجات…
Bu ayetin tefsirini okuyun۞ يَسۡتَبۡشِرُونَ بِنِعۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلٖ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ١٧١
الآية 171 من سورة آل عمران تقول: {يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين}. هذه الآية تؤكد على البشائر التي يتلقاها الشهداء بعد استشهادهم. فهم يفرحون من جهتين: الأولى، بسبب النعم والفضل الإلهي المستمر الذي…
Bu ayetin tefsirini okuyunٱلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ مِنۢ بَعۡدِ مَآ أَصَابَهُمُ ٱلۡقَرۡحُۚ لِلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ مِنۡهُمۡ وَٱتَّقَوۡاْ أَجۡرٌ عَظِيمٌ١٧٢
بعد انتصار جيش أبي سفيان في معركة أُحد، قرر العودة إلى مكة. ولكن بعد وصوله إلى منطقة "الروحاء"، ندم وقرر العودة إلى المدينة لاستئصال المسلمين نهائيًا. عند وصول هذا الخبر إلى النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، أمر المقاتلين…
Bu ayetin tefsirini okuyunٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنٗا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ١٧٣
القرآن في هذه الآية يوضح أحد علامات الثبات والصمود عند المؤمنين. إذ يقول إن هناك أشخاصًا قالوا للمؤمنين إن الناس قد جمعوا جيوشًا ضدكم، فاخشوهم. ولكن بدلاً من أن يخافوا، زاد إيمانهم وقالوا "حسبنا الله ونعم الوكيل". الأشخاص الذين…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَٱنقَلَبُواْ بِنِعۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلٖ لَّمۡ يَمۡسَسۡهُمۡ سُوٓءٞ وَٱتَّبَعُواْ رِضۡوَٰنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَظِيمٍ١٧٤
بعد ذكر الإيمان والاستقامة الواضحة، يوضح القرآن الكريم نتيجة عمل المؤمنين قائلاً: "فانقلبوا بنعمة من الله وفضل"، أي أن الأعداء انهزموا وعاد المسلمون إلى المدينة سالمين. الفرق بين النعمة والفضل هو أن النعمة تُعطى بقدر الاستحقاق،…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّمَا ذَٰلِكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ يُخَوِّفُ أَوۡلِيَآءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ١٧٥
هذه الآية تتحدث عن التخويف الذي يمارسه الشيطان وأنصاره لإضعاف معنويات المسلمين، خاصة بعد غزوة "حمراء الأسد". يشير النص إلى أن تلك الوساوس والتخويفات تؤثر فقط في أتباع الشيطان وأوليائه، بينما المؤمنون الثابتون لا يتأثرون بها…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلَا يَحۡزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِۚ إِنَّهُمۡ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡـٔٗاۚ يُرِيدُ ٱللَّهُ أَلَّا يَجۡعَلَ لَهُمۡ حَظّٗا فِي ٱلۡأٓخِرَةِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٌ١٧٦
الآية تخاطب النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) لتسليته بعد أحداث "أحد" المؤلمة، حيث يقول الله له: لا تحزن بسبب الذين يسرعون نحو الكفر، كأنهم يتسابقون إليه. فإنهم لا يضرون الله بشيء، بل يضرون أنفسهم فقط. فالمخلوقات هي التي…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِيمَٰنِ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡـٔٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ١٧٧
في الآية 177 من سورة آل عمران، يوضح القرآن حقيقة مهمة بأن الذين استبدلوا الإيمان بالكفر لن يضروا الله بشيء، بل يضرون أنفسهم فقط. الآية تشير إلى أن ليس فقط الذين يسارعون للكفر هم من يفعلون ذلك، بل كل من يتبع طريق الكفر بأي شكل من…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ خَيۡرٞ لِّأَنفُسِهِمۡۚ إِنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِثۡمٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ١٧٨
في هذه الآية، يخاطب الله سبحانه الكفار ويبين لهم أن ما يرونه من تأخير في عقوبتهم ليس خيراً لهم، بل هو لزيادة آثامهم واستحقاقهم للعذاب المهين. الله يمهل العصاة الذين لم يغرقوا بالكامل في الذنوب بإنذارات ومصائب ليعودوا إلى الصواب،…
Bu ayetin tefsirini okuyunمَّا كَانَ ٱللَّهُ لِيَذَرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَىٰ مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُطۡلِعَكُمۡ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَجۡتَبِي مِن رُّسُلِهِۦ مَن يَشَآءُۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۚ وَإِن تُؤۡمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمۡ أَجۡرٌ عَظِيمٞ١٧٩
في معركة "أُحد"، لم يكن المسلمون يعرفون عدواً غير الكفار، ولكن بعد الهزيمة المؤقتة، ظهر خطر المنافقين داخل صفوف المسلمين. الآية 179 من سورة آل عمران توضح أن الله لن يترك المؤمنين دون اختبار حتى يميز الطيب من الخبيث. فالله لا يكشف…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ هُوَ خَيۡرٗا لَّهُمۖ بَلۡ هُوَ شَرّٞ لَّهُمۡۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِۦ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ١٨٠
تشرح الآية 180 من سورة آل عمران مصير البخلاء يوم القيامة الذين يجمعون الثروة ويمتنعون عن الإنفاق في سبيل الله. الآية تُحذّر بأن المال الذي يبخل به الشخص سيكون طوقًا في عنقه يوم القيامة، مما يشير إلى أن الأموال التي لم تُنفق في…
Bu ayetin tefsirini okuyunلَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٞ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ١٨١
نزلت هذه الآية ردًا على مقالة اليهود وتوبيخًا لهم. عندما كتب النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) رسالة إلى يهود بني قينقاع يدعوهم فيها للصلاة وإيتاء الزكاة والإنفاق في سبيل الله، استلم الرسالة حبر اليهود فنحاص. قرأ فنحاص الرسالة…
Bu ayetin tefsirini okuyunذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّامٖ لِّلۡعَبِيدِ١٨٢
إن العذاب الذي يلقاه الظالمون هو نتيجة أعمالهم السيئة، فهم الذين ظلموا أنفسهم بأيديهم. فالله لا يظلم أحدًا، ولو لم يُجازِ المجرمين بأفعالهم ووضعهم في مرتبة الصالحين، لكان ذلك ظلمًا عظيمًا. وقد قال الإمام علي في نهج البلاغة: "ما…
Bu ayetin tefsirini okuyunٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ عَهِدَ إِلَيۡنَآ أَلَّا نُؤۡمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأۡتِيَنَا بِقُرۡبَانٖ تَأۡكُلُهُ ٱلنَّارُۗ قُلۡ قَدۡ جَآءَكُمۡ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِي بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَبِٱلَّذِي قُلۡتُمۡ فَلِمَ قَتَلۡتُمُوهُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ١٨٣
حضر جماعة من اليهود إلى النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وطلبوا منه أن يقدم قربانًا تأكله النار كما ورد في التوراة، وقالوا إنهم لن يؤمنوا به حتى يفعل ذلك. فأنزل الله آية ترد على طلبهم. اليهود كانوا يتحججون ويتعذرون بهدف…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ جَآءُو بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُنِيرِ١٨٤
الله سبحانه وتعالى يعقب على الآية السابقة بقوله: "فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك". يطمئن الله النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بأن الجماعة التي تكذبه ليست أول من يفعل ذلك، فقد سبقهم أقوام كذبوا الأنبياء الذين جاءوا قبل النبي…
Bu ayetin tefsirini okuyunكُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَۗ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ١٨٥
تتناول الآية 185 من سورة آل عمران موضوع الموت والحياة الآخرة، وتبدأ بتأكيد حقيقة الموت وأن كل نفس ستذوقه. على الرغم من أن الناس يحاولون تجاهل هذه الحقيقة، إلا أنها لا تنسى أحدًا. الموت هو النهاية الحتمية للحياة الدنيا. تشير الآية…
Bu ayetin tefsirini okuyun۞ لَتُبۡلَوُنَّ فِيٓ أَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ وَلَتَسۡمَعُنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَذٗى كَثِيرٗاۚ وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ١٨٦
عندما هاجر المسلمون إلى المدينة وتركوا أموالهم في مكة، تعرّضوا لأذى المشركين الذين استولوا على ممتلكاتهم. وفي المدينة، واجهوا مضايقات من اليهود، خاصّة كعب بن الأشرف، الذي كان يهجو النبي والمسلمين بشعره. أمر النبي بقتله لتجاوزاته.…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكۡتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ وَٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَبِئۡسَ مَا يَشۡتَرُونَ١٨٧
الآية 187 من سورة آل عمران تشير إلى خيانة أهل الكتاب لعهد الله. أخذ الله ميثاقاً من الذين أوتوا الكتاب ليبينوا الحقائق للناس ولا يكتموها، ولكنهم نبذوا هذا الميثاق وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلاً. هذا التصرف يعكس عدم التزامهم…
Bu ayetin tefsirini okuyunلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡرَحُونَ بِمَآ أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحۡمَدُواْ بِمَا لَمۡ يَفۡعَلُواْ فَلَا تَحۡسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٖ مِّنَ ٱلۡعَذَابِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ١٨٨
نزلت هذه الآية لتوبيخ الذين يفرحون بأفعالهم السيئة ويحبون أن يمدحهم الناس على ما لم يفعلوه من الخير. يقول الله تعالى إن هؤلاء لن يكونوا في مأمن من العذاب، بل لهم عذاب شديد. أسباب نزول الآية متعددة؛ فقد قيل إنها نزلت في اليهود…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ١٨٩
في الآية 189 من سورة آل عمران، يقول الله تعالى: "ولله ملك السماوات والأرض والله على كل شيء قدير". هذا القول يحمل معاني عدة، فهو يبشر المؤمنين ويهدد الكافرين في الوقت ذاته. للمؤمنين، تعني الآية أن لا داعي للجوء إلى طرق غير مشروعة…
Bu ayetin tefsirini okuyunإِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ١٩٠
الآيات القرآنية جميعها مهمة، إلا أن هناك آيات تتميز بتأثيرها الخاص، ومنها الآية 190 من سورة آل عمران. هذه الآية تلفت الانتباه إلى عظمة خلق السماوات والأرض وتغير الليل والنهار، وتحثّ على التأمل والتفكر فيها. عن عائشة أن رسول الله…
Bu ayetin tefsirini okuyunٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلٗا سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ١٩١
إنّ الكون بجماله وعظمته يجذب قلب وعقل الإنسان الذكي، فيتذكر خالقه في كل حالاته: قائمًا أو قاعدًا أو مستلقيًا. الله سبحانه يقول: (الذين يذكرون الله قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم). هؤلاء الأشخاص يعيشون في حالة تأمل عميق في خلق…
Bu ayetin tefsirini okuyunرَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدۡخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدۡ أَخۡزَيۡتَهُۥۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٖ١٩٢
الأشخاص العقلاء عندما يرون هذا الكون العظيم والنظام البديع، يدركون أن الله خلقه على أساس الحكمة والمصلحة، وليس عبثاً. هؤلاء يعترفون بهدفية الخلق ويدركون أنهم لم يخلقوا سدى، بل هناك دار أخرى حيث يجازون على أعمالهم. من هذا المنطلق،…
Bu ayetin tefsirini okuyunرَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيٗا يُنَادِي لِلۡإِيمَٰنِ أَنۡ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمۡ فَـَٔامَنَّاۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ١٩٣
النص الجديد: إن أصحاب العقول والقلوب الواعية يدركون بعد معرفة هدف الكون وغايته ضرورة اتباع الهداة الإلهيين في هذا الطريق الصعب. لذلك، فهم يبحثون عن نداء صادق يدعوهم للإيمان، ويستجيبون له بسرعة بعد التحقق من صدقه وصحته. يقولون في…
Bu ayetin tefsirini okuyunرَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ١٩٤
الآية رقم 194 من سورة آل عمران تدور حول دعاء المؤمنين العقلاء في نهاية مسيرتهم الإيمانية. يطلبون من الله أن يحقق لهم ما وعدهم به عبر رسله، قائلين: "ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد". يركزون…
Bu ayetin tefsirini okuyunفَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ ثَوَابٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ١٩٥
هذه الآية تأتي استجابة لدعاء أولي الألباب، وهي مرتبطة بالآيات السابقة التي تتحدث عن إيمانهم وأعمالهم. سبب نزول الآية يذكر أم سلمة التي سألت النبي عن سبب عدم ذكر النساء في الهجرة، فنزلت الآية لتبين أن الله لا يضيع عمل أحد سواء كان…
Bu ayetin tefsirini okuyunلَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ١٩٦
كان أغلب مشركي مكة ويهود المدينة تجارًا يمتلكون ثروات كبيرة ويعيشون في رفاهية، بينما كان المسلمون يعانون من صعوبات اقتصادية بسبب هجرتهم وحصار المشركين لهم. هذا التباين في الأحوال أثار تساؤلات لدى بعض المسلمين: كيف ينعُم أعداء…
Bu ayetin tefsirini okuyunمَتَٰعٞ قَلِيلٞ ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ١٩٧
الآية تقول: "متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد". تعني أن النجاحات المادية التي يحققها المشركون والثروات التي يجمعونها ليست سوى متاع قليل ولذة عابرة. بعد ذلك، يكون مصيرهم جهنم وبئس المهاد. تشير الآية إلى نقطتين: 1. مظاهر التفوق…
Bu ayetin tefsirini okuyunلَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَارِ١٩٨
الآية تشير إلى أن النّعم المادية التي يحصل عليها المشركون والثروات التي يجمعونها هي متاع قليل ولذّة عابرة، تعقبها عواقب وخيمة، حيث يكون مصيرهم جهنم. تشير الآية إلى نقطتين: الأولى أن تفوق العصاة مادياً ومشاكل المؤمنين مؤقتة…
Bu ayetin tefsirini okuyunوَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِمۡ خَٰشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشۡتَرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ١٩٩
نزلت هذه الآية في مؤمني أهل الكتاب الذين تركوا العصبية وانضموا إلى المسلمين. بعض المفسرين يعتقدون أنها نزلت في النجاشي ملك الحبشة العادل الذي اعتنق الإسلام سرا. النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى عليه بعد وفاته، مما أثار استغراب…
Bu ayetin tefsirini okuyunيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ٢٠٠
الآية 200 من سورة آل عمران تقدم برنامجًا من أربع نقاط للمؤمنين لتحقيق العزة والانتصار، وتبدأ بـ: "يا أيها الذين آمنوا". أولاً، "اصبروا" أي الثبات والصبر في مواجهة الحوادث والمصاعب، وهو أساس كل نجاح. ثانيًا، "صابروا" أي التنافس في…
Bu ayetin tefsirini okuyun
Ali 'Imran Suresi Tefsiri
200 ayet, el-Emsel Tefsiri’nden özetlenmiş tefsirleriyle — tefsirini okumak için bir ayet seçin.
تفسير سورة آل عمران
Tefsir metni Arapçadır.
Ayetullah Şeyh Nâsır Mekârim Şîrâzî’nin el-Emsel Tefsiri’nden özetlenmiştir